达摩多罗禅经 - 第 16 页/共 17 页

顺界方便观　　是治我慢药 　　观界四无量　　除灭嗔恚毒(一无常顷名刹那) 　　阿难说是言　　当修五念处 　　世尊告之曰　　更有第六念 　　发毛爪齿骨　　筋肉厚薄皮 　　肪[月*冊]髓脑膜　　脾肾心肝肺 　　胞胃大小肠　　屎尿脓涕唾 　　垢污诸血泪　　黄白及痰癊 　　三十六不净　　观察三种界 　　是中湿相水　　火热地坚强 　　诸有形色处　　内外飘动相 　　出入息语言　　通利等回转 　　一切总说五　　是相名风界 　　眼耳鼻舌身　　毛孔咽喉空 　　山岩室宅中　　内外无障碍 　　如是一切种　　悉名为空界 　　于彼六情根　　所生诸识种 　　如是多无量　　总说名识界 　　佛言应当知　　六界非有我 　　不观阴界相　　计我及我所 　　一切内外界　　是处意回转 　　从是意行处　　三受十八种 　　六触及四处　　世尊之所说 　　爱慢诸烦恼　　悉于是中起 　　是身众微合　　虚妄空无主 　　非我非众生　　迷惑计真实 　　佛告罗睺罗　　观界悉无常 　　如是六种界　　说从六处起 　　修习六巧便　　六时各观一 　　色处悉具足　　无色唯识界 　　彼种所依处　　相行地境界 　　对治与所治　　如实知分数 　　身中诸界种　　还自生苦恼 　　譬如养毒蛇　　终为彼所害 　　四大生造色　　即共造色住 　　和合相间错　　还为四大坏 　　不净方便观　　先于造色起 　　安般方便念　　要从四大始 　　若彼修行者　　增广二方便 　　四大及造色　　和合等观察 　　始入根本处　　彼先坏造色 　　入已然后观　　所因四大坏 　　定慧渐增广　　念处具成就 　　和合总观察　　一切悉寂灭 　　彼三十六物　　臭秽坏磨灭 　　此三与十想　　修行增厌离 　　佛说是根本　　能及一切恶 　　四十九种法　　三昧于中起 　　修行谛观察　　自身及欲界 　　无量不净种　　秽恶悉充满 　　众苦所逼迫　　盛火极炽然 　　无常变坏相　　见已生厌离 　　色界相似种　　微妙相显现 　　深乐求出离　　增进厌患想 　　有觉亦有观　　离欲生喜乐 　　寂然入初禅　　内外悉清净 　　所依及境界　　如练真金像 　　自身处梵世　　于中极娱乐 　　又见五支相　　身及境界现 　　第二灭觉观　　内净心一处 　　从定生喜乐　　四支身内现 　　所依及境界　　譬如真珊瑚 　　第三处离喜　　行舍念慧除 　　身受乐三昧　　五支相明了 　　所依青琉璃　　清净甚微妙 　　缘少身无量　　诸根次第起 　　第四断苦乐　　忧喜先已灭 　　不苦不乐舍　　念净三摩提 　　如是四支相　　现身及境界 　　出息入息灭　　所依极淳白 　　过色灭有对　　是说入空处 　　过空相识定　　过识无所有 　　过是无所有　　非想非非想 　　善知诸界相　　不味亦不缚 　　清净四梵行　　高广无有量 　　慈悲普周遍　　喜舍亦复然 　　根本四禅中　　修起五神通 　　三昧现在前　　系心观自身 　　作轻及软想　　渐举不令动 　　境界现在前　　离地如胡麻 　　稍进如大麦　　转次高四指 　　此床至彼床　　渐渐能随意 　　飞行及变化　　自在无障碍 　　是名修行者　　微妙神通力 　　系心于自身　　禅定现在前 　　谛取外音声　　如其实皆闻 　　系心于自身　　禅定现在前 　　观他心所念　　一心皆悉知 　　系心于自身　　禅定现在前 　　自忆念此生　　从胎及中阴 　　渐见前身事　　乃至百千劫 　　一切诸所更　　如实忆念知 　　系心于自身　　禅定现在前 　　观察众生类　　生死及形色 　　随其业果报　　中阴五道生 　　修行天眼净　　一切如实见 　　根本诸地中　　无量余功德 　　修行心自在　　一切悉具足 　　所谓八背舍　　胜处一切入 　　背舍相有五　　不净与净相