妙法莲华经 - 第 22 页/共 30 页

是诸菩萨从地出已,各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已,向二世尊头面礼足,及至诸宝树下师子座上佛所,亦皆作礼,右绕三匝,合掌恭敬,以诸菩萨种种赞法而以赞叹,住在一面,欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨,从初踊出,以诸菩萨种种赞法而赞于佛,如是时间,经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐,及诸四众亦皆默然五十小劫;佛神力故,令诸大众谓如半日。   尔时四众,亦以佛神力故,见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师:一名上行,二名无边行,三名净行,四名安立行。是四菩萨,于其众中最为上首唱导之师,在大众前,各共合掌,观释迦牟尼佛而问讯言:“世尊!少病、少恼,安乐行不?所应度者,受教易不?不令世尊生疲劳耶?”   尔时四大菩萨而说偈言:   “世尊安乐,  少病少恼,  教化众生,   得无疲惓。  又诸众生,  受化易不?   不令世尊,  生疲劳耶?”   尔时世尊,于菩萨大众中而作是言:“如是,如是!诸善男子!如来安乐,少病、少恼;诸众生等,易可化度,无有疲劳。所以者何?是诸众生,世世已来常受我化,亦于过去诸佛供养尊重,种诸善根。此诸众生,始见我身,闻我所说,即皆信受入如来慧;除先修习学小乘者。如是之人,我今亦令得闻是经,入于佛慧。”   尔时诸大菩萨而说偈言:   “善哉善哉!  大雄世尊!  诸众生等,   易可化度。  能问诸佛,  甚深智慧,   闻已信行,  我等随喜。”   于时世尊赞叹上首诸大菩萨:“善哉,善哉!善男子!汝等能于如来发随喜心。”   尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众,皆作是念:“我等从昔已来,不见不闻如是大菩萨摩诃萨众,从地踊出,住世尊前,合掌、供养,问讯如来。”   时弥勒菩萨摩诃萨,知八千恒河沙诸菩萨等心之所念,并欲自决所疑,合掌向佛,以偈问曰:   “无量千万亿,  大众诸菩萨,   昔所未曾见,  愿两足尊说,   是从何所来,  以何因缘集?   巨身大神通,  智慧叵思议,   其志念坚固,  有大忍辱力,   众生所乐见,  为从何所来?   一一诸菩萨,  所将诸眷属,   其数无有量,  如恒河沙等。   或有大菩萨,  将六万恒沙,   如是诸大众,  一心求佛道。   是诸大师等,  六万恒河沙,   俱来供养佛,  及护持是经。   将五万恒沙,  其数过于是。   四万及三万、  二万至一万,   一千一百等,  乃至一恒沙、   半及三四分,  亿万分之一,   千万那由他,  万亿诸弟子,   乃至于半亿,  其数复过上。   百万至一万,  一千及一百,   五十与一十,  乃至三二一,   单己无眷属,  乐于独处者,   俱来至佛所,  其数转过上。   如是诸大众,  若人行筹数,   过于恒沙劫,  犹不能尽知。   是诸大威德,  精进菩萨众,   谁为其说法,  教化而成就?   从谁初发心?  称扬何佛法?   受持行谁经?  修习何佛道?   如是诸菩萨,  神通大智力,   四方地震裂,  皆从中踊出。   世尊我昔来,  未曾见是事,   愿说其所从,  国土之名号。   我常游诸国,  未曾见是众,   我于此众中,  乃不识一人,   忽然从地出,  愿说其因缘。   今此之大会,  无量百千亿,   是诸菩萨等,  皆欲知此事。   是诸菩萨众,  本末之因缘,   无量德世尊,  唯愿决众疑。”   尔时释迦牟尼分身诸佛,从无量千万亿他方国土来者,在于八方诸宝树下,师子座上,结加趺坐。其佛侍者,各各见是菩萨大众,于三千大千世界四方,从地踊出,住于虚空。各白其佛言:“世尊!此诸无量无边阿僧祇菩萨大众,从何所来?”   尔时诸佛各告侍者:“诸善男子!且待须臾,有菩萨摩诃萨,名曰弥勒——释迦牟尼佛之所授记,次后作佛——以问斯事,佛今答之,汝等自当因是得闻。”   尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨:“善哉,善哉!阿逸多!乃能问佛如是大事。汝等当共一心,被精进铠,发坚固意,如来今欲显发宣示诸佛智慧、诸佛自在神通之力、诸佛师子奋迅之力、诸佛威猛大势之力。”   尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:   “当精进一心,  我欲说此事,   勿得有疑悔,  佛智叵思议。   汝今出信力,  住于忍善中,   昔所未闻法,  今皆当得闻。   我今安慰汝,  勿得怀疑惧,   佛无不实语,  智慧不可量。   所得第一法,  甚深叵分别,   如是今当说,  汝等一心听。”   尔时世尊说此偈已,告弥勒菩萨:“我今于此大众,宣告汝等。阿逸多!是诸大菩萨摩诃萨,无量无数阿僧祇,从地踊出,汝等昔所未见者,我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已,教化示导是诸菩萨,调伏其心,令发道意。此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住;于诸经典,读诵通利,思惟分别,正忆念。阿逸多!是诸善男子等,不乐在众多有所说;常乐静处,勤行精进未曾休息;亦不依止人天而住。常乐深智,无有障碍,亦常乐于诸佛之法,一心精进,求无上慧。”   尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:   “阿逸汝当知!  是诸大菩萨,   从无数劫来,  修习佛智慧,   悉是我所化,  令发大道心。   此等是我子,  依止是世界,   常行头陀事,  志乐于静处,   舍大众愦闹,  不乐多所说。   如是诸子等,  学习我道法,   昼夜常精进,  为求佛道故,   在娑婆世界,  下方空中住。   志念力坚固,  常勤求智慧,   说种种妙法,  其心无所畏。   我于伽耶城,  菩提树下坐,   得成最正觉,  转无上法轮。   尔乃教化之,  令初发道心,   今皆住不退,  悉当得成佛。   我今说实语,  汝等一心信,   我从久远来,  教化是等众。”   尔时,弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等,心生疑惑,怪未曾有,而作是念:“云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨,令住阿耨多罗三藐三菩提?”即白佛言:“世尊!如来为太子时,出于释宫,去伽耶城不远,坐于道场,得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来,始过四十余年。世尊!云何于此少时,大作佛事,以佛势力、以佛功德,教化如是无量大菩萨众,当成阿耨多罗三藐三菩提?   “世尊!此大菩萨众,假使有人于千万亿劫数不能尽,不得其边。斯等久远已来,于无量无边诸佛所,殖诸善根,成就菩萨道,常修梵行。世尊!如此之事,世所难信。譬如有人,色美发黑,年二十五,指百岁人,言:‘是我子。’其百岁人,亦指年少,言:‘是我父,生育我等。’是事难信。佛亦如是,得道已来,其实未久,而此大众诸菩萨等,已于无量千万亿劫,为佛道故,勤行精进,善入出住无量百千万亿三昧,得大神通,久修梵行,善能次第习诸善法,巧于问答,人中之宝,一切世间甚为希有。今日世尊方云:‘得佛道时,初令发心,教化示导,令向阿耨多罗三藐三菩提。’世尊得佛未久,乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说,佛所出言未曾虚妄,佛所知者皆悉通达。然诸新发意菩萨,于佛灭后,若闻是语,或不信受,而起破法罪业因缘。唯然,世尊!愿为解说,除我等疑,及未来世诸善男子闻此事已,亦不生疑。”   尔时弥勒菩萨欲重宣此义,而说偈言:   “佛昔从释种,  出家近伽耶,   坐于菩提树,  尔来尚未久。   此诸佛子等,  其数不可量,   久已行佛道,  住于神通力,   善学菩萨道,  不染世间法,   如莲华在水,  从地而踊出。   皆起恭敬心,  住于世尊前。   是事难思议,  云何而可信?