妙法莲华经 - 第 22 页/共 30 页
是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫；佛神力故，令诸大众谓如半日。
尔时四众，亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛而问讯言：“世尊！少病、少恼，安乐行不？所应度者，受教易不？不令世尊生疲劳耶？”
尔时四大菩萨而说偈言：
“世尊安乐， 少病少恼， 教化众生，
得无疲惓。 又诸众生， 受化易不？
不令世尊， 生疲劳耶？”
尔时世尊，于菩萨大众中而作是言：“如是，如是！诸善男子！如来安乐，少病、少恼；诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛供养尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧；除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”
尔时诸大菩萨而说偈言：
“善哉善哉！ 大雄世尊！ 诸众生等，
易可化度。 能问诸佛， 甚深智慧，
闻已信行， 我等随喜。”
于时世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉，善哉！善男子！汝等能于如来发随喜心。”
尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。”
时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：
“无量千万亿， 大众诸菩萨，
昔所未曾见， 愿两足尊说，
是从何所来， 以何因缘集？
巨身大神通， 智慧叵思议，
其志念坚固， 有大忍辱力，
众生所乐见， 为从何所来？
一一诸菩萨， 所将诸眷属，
其数无有量， 如恒河沙等。
或有大菩萨， 将六万恒沙，
如是诸大众， 一心求佛道。
是诸大师等， 六万恒河沙，
俱来供养佛， 及护持是经。
将五万恒沙， 其数过于是。
四万及三万、 二万至一万，
一千一百等， 乃至一恒沙、
半及三四分， 亿万分之一，
千万那由他， 万亿诸弟子，
乃至于半亿， 其数复过上。
百万至一万， 一千及一百，
五十与一十， 乃至三二一，
单己无眷属， 乐于独处者，
俱来至佛所， 其数转过上。
如是诸大众， 若人行筹数，
过于恒沙劫， 犹不能尽知。
是诸大威德， 精进菩萨众，
谁为其说法， 教化而成就？
从谁初发心？ 称扬何佛法？
受持行谁经？ 修习何佛道？
如是诸菩萨， 神通大智力，
四方地震裂， 皆从中踊出。
世尊我昔来， 未曾见是事，
愿说其所从， 国土之名号。
我常游诸国， 未曾见是众，
我于此众中， 乃不识一人，
忽然从地出， 愿说其因缘。
今此之大会， 无量百千亿，
是诸菩萨等， 皆欲知此事。
是诸菩萨众， 本末之因缘，
无量德世尊， 唯愿决众疑。”
尔时释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下，师子座上，结加趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界四方，从地踊出，住于虚空。各白其佛言：“世尊！此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”
尔时诸佛各告侍者：“诸善男子！且待须臾，有菩萨摩诃萨，名曰弥勒——释迦牟尼佛之所授记，次后作佛——以问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。”
尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉，善哉！阿逸多！乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧、诸佛自在神通之力、诸佛师子奋迅之力、诸佛威猛大势之力。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“当精进一心， 我欲说此事，
勿得有疑悔， 佛智叵思议。
汝今出信力， 住于忍善中，
昔所未闻法， 今皆当得闻。
我今安慰汝， 勿得怀疑惧，
佛无不实语， 智慧不可量。
所得第一法， 甚深叵分别，
如是今当说， 汝等一心听。”
尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众，宣告汝等。阿逸多！是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇，从地踊出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住；于诸经典，读诵通利，思惟分别，正忆念。阿逸多！是诸善男子等，不乐在众多有所说；常乐静处，勤行精进未曾休息；亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“阿逸汝当知！ 是诸大菩萨，
从无数劫来， 修习佛智慧，
悉是我所化， 令发大道心。
此等是我子， 依止是世界，
常行头陀事， 志乐于静处，
舍大众愦闹， 不乐多所说。
如是诸子等， 学习我道法，
昼夜常精进， 为求佛道故，
在娑婆世界， 下方空中住。
志念力坚固， 常勤求智慧，
说种种妙法， 其心无所畏。
我于伽耶城， 菩提树下坐，
得成最正觉， 转无上法轮。
尔乃教化之， 令初发道心，
今皆住不退， 悉当得成佛。
我今说实语， 汝等一心信，
我从久远来， 教化是等众。”
尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：“世尊！如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提。从是已来，始过四十余年。世尊！云何于此少时，大作佛事，以佛势力、以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提？
“世尊！此大菩萨众，假使有人于千万亿劫数不能尽，不得其边。斯等久远已来，于无量无边诸佛所，殖诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊！如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人，言：‘是我子。’其百岁人，亦指年少，言：‘是我父，生育我等。’是事难信。佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。今日世尊方云：‘得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。’世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达。然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受，而起破法罪业因缘。唯然，世尊！愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子闻此事已，亦不生疑。”
尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：
“佛昔从释种， 出家近伽耶，
坐于菩提树， 尔来尚未久。
此诸佛子等， 其数不可量，
久已行佛道， 住于神通力，
善学菩萨道， 不染世间法，
如莲华在水， 从地而踊出。
皆起恭敬心， 住于世尊前。
是事难思议， 云何而可信？