妙法莲华经 - 第 25 页/共 30 页
若有信解心， 受持读诵书，
若复教人书， 及供养经卷，
散华香末香， 以须曼瞻卜、
阿提目多伽， 薰油常燃之。
如是供养者， 得无量功德，
如虚空无边， 其福亦如是。
况复持此经， 兼布施持戒，
忍辱乐禅定， 不嗔不恶口，
恭敬于塔庙， 谦下诸比丘，
远离自高心， 常思惟智慧，
有问难不嗔， 随顺为解说，
若能行是行， 功德不可量。
若见此法师， 成就如是德，
应以天华散， 天衣覆其身，
头面接足礼， 生心如佛想。
又应作是念： ‘不久诣道树，
得无漏无为， 广利诸人天。’
其所住止处， 经行若坐卧，
乃至说一偈， 是中应起塔，
庄严令妙好， 种种以供养。
佛子住此地， 则是佛受用，
常在于其中， 经行及坐卧。”
妙法莲华经卷第五
妙法莲华经卷第六
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
随喜功德品第十八
尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，闻是法华经随喜者，得几所福？”
而说偈言：
“世尊灭度后， 其有闻是经，
若能随喜者， 为得几所福？”
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出，至于余处，若在僧坊，若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友、知识，随力演说。是诸人等，闻已随喜，复行转教；余人闻已，亦随喜转教。如是展转，至第五十。
“阿逸多！其第五十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界，六趣四生众生——卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者——有人求福，随其所欲娱乐之具，皆给与之。一一众生，与满阎浮提金、银、琉璃、车磲马脑、珊瑚、虎珀，诸妙珍宝，及象、马车乘，七宝所成宫殿楼阁等。是大施主，如是布施满八十年已，而作是念：‘我已施众生娱乐之具，随意所欲，然此众生，皆已衰老年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脱。于汝意云何，是大施主所得功德宁为多不？”
弥勒白佛言：“世尊！是人功德甚多，无量无边。若是施主，但施众生一切乐具，功德无量；何况令得阿罗汉果。”
佛告弥勒：“我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
“阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇，不可得比。
“又，阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。若复有人于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。
“阿逸多！若复有人，语余人言：‘有经，名法华，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落，不差、不曲，唇不下垂亦不褰缩、不粗涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，无诸可恶。鼻不匾[匚@虒]，亦不曲戾，面色不黑，亦不狭长，亦不窊曲，无有一切不可喜相。唇舌牙齿悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法、信受教诲。
“阿逸多！汝且观是，劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众为人分别、如说修行？”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“若人于法会， 得闻是经典，
乃至于一偈， 随喜为他说，
如是展转教， 至于第五十，
最后人获福， 今当分别之。
如有大施主， 供给无量众，
具满八十岁， 随意之所欲。
见彼衰老相， 发白而面皱，
齿疏形枯竭， 念其死不久，
我今应当教， 令得于道果。
即为方便说， 涅槃真实法，
世皆不牢固， 如水沫泡焰，
汝等咸应当， 疾生厌离心。
诸人闻是法， 皆得阿罗汉，
具足六神通， 三明八解脱。
最后第五十， 闻一偈随喜，
是人福胜彼， 不可为譬喻。
如是展转闻， 其福尚无量，
何况于法会， 初闻随喜者。
若有劝一人， 将引听法华，
言此经深妙， 千万劫难遇，
即受教往听， 乃至须臾闻，
斯人之福报， 今当分别说。
世世无口患， 齿不疏黄黑，
唇不厚褰缺， 无有可恶相，
舌不干黑短， 鼻高修且直，
额广而平正， 面目悉端严，
为人所喜见， 口气无臭秽，
优钵华之香、 常从其口出。
若故诣僧坊， 欲听法华经，
须臾闻欢喜， 今当说其福。
后生天人中， 得妙象马车，
珍宝之辇舆， 及乘天宫殿。
若于讲法处， 劝人坐听经，
是福因缘得， 释梵转轮座。
何况一心听， 解说其义趣，
如说而修行， 其福不可量。”
妙法莲华经法师功德品第十九
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“若于大众中， 以无所畏心、
说是法华经， 汝听其功德。
是人得八百、 功德殊胜眼，
以是庄严故， 其目甚清净。
父母所生眼， 悉见三千界，
内外弥楼山， 须弥及铁围，
并诸余山林、 大海江河水，
下至阿鼻狱， 上至有顶处，
其中诸众生， 一切皆悉见。
虽未得天眼， 肉眼力如是。
“复次，常精进！若善男子、善女人，受持此经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声——象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声——以要言之，三千大千世界中一切内外所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是分别种种音声而不坏耳根。”