古今译经图纪 - 第 17 页/共 23 页

·治禅病秘法(二卷)。 　　·净饭王般涅槃经(一卷)。 　　·八关斋经(一卷)。 　　·普明王经(一卷)。 　　·佛大僧大经(一卷)。 　　·生死变识经(一卷)。 　　·忿和檀王经(一卷)。 　　·长者音悦经(一卷)。 　　·贤者律仪经(一卷)。 　　·进学经(一卷)。 　　·优婆塞五戒经(一卷)。 　　·耶只经(一卷)。 　　·摩达经(一卷)。 　　·五百梵志经(一卷)。 　　·旃陀越经(一卷)。 　　·五反覆大义经(一卷)。 　　·迦叶禁戒经(一卷)。 　　·弟子死复生经(一卷)。 　　·弟子事佛吉凶经(一卷)。 　　·五苦章句经(一卷)。 　　·释种问优婆塞经(一卷)。 　　·波斯匿王丧母经(一卷)。 　　·菩萨誓经(一卷)。 　　·中阴经(一卷)。 　　·佛母般泥洹经(一卷)。 　　·[(序-予+林)/女]夷比丘经(一卷)。 　　·梵摩皇经(一卷)。 　　·优婆塞五法经(一卷)。 　　·五恐怖世经(一卷)。 　　·末罗王经(一卷)。 　　·观弥勒菩萨上生兜率天经(一卷)。 　　·观世音观经(一卷)。 　　·谏王经(一卷)。 　　·清信士阿夷扇经(一卷)。 　　·弟子慢为耆域述经(一卷)总三十五部合三十六卷。丹阳尹孟顗见而奇之资赡隆厚。其所译之经讽诵既久。对众弘宣文无滞碍。 　　沙门浮陀跋摩。或云佛陀。此言觉铠。西域人。志操明直聪悟出群。虽复遍集三藏偏善毗婆沙论。常诵此部用为心要。以北凉永和五年岁次乙亥。为河西王子虔译。 　　·毗婆沙论一部(一百卷)。道泰笔受。属魏灭凉经书被焚失四十卷。今唯六十卷在。 　　沙门释道泰。译 　　·大丈夫论一部(二卷)。 　　·入大乘论一部(二卷)。 　　沙门释智猛。雍州新丰县人。禀性端厉明行清白。少袭法服修业专诚。讽诵之音以夜续日。志度宏邈情深佛法西寻灵迹。以北凉永和年中自西而返。涂经玉门即于凉土译。 　　·般泥洹经一部(二十卷)。 　　失译人名经五部(一十七卷)。僧祐新集及释道安凉土录。并云是凉代失译人名。今还附入凉世目录。虽不知译人名。庶知译时代也。 　　·大忍辱经(十卷)。 　　·不退转经(四卷)。 　　·金刚三昧经(一卷)。 　　·金轮王经(一卷)。 　　·贤劫五百佛名(一卷)。 　　宋刘氏都建康 　　沙门佛陀什。此言觉寿。罽宾国人。少受业于弥沙塞部。专精律品兼达禅要。以宋废帝荥阳王景平元年岁次癸亥七月到于杨都。法显先于师子国得 　　·弥沙塞律未译而终。京邑僧徒闻什善律众请译出。即以其年冬于龙光寺译为三十四卷。并戒本(一卷)。羯磨(一卷)。合三十六卷。于阗沙门智胜传语。沙门竺道生慧严等笔受。侍中王练为檀越。 　　沙门昙摩蜜多。此言法秀。罽宾国人。生而连眉。为人沉邃甚有慧鉴。常有善神潜形密护。每之国境神必托梦告其王知。去亦如之。誓以游方教化为志不拘名利。初到炖煌即立禅阁。植柰千株开园百亩。学禅定众趋者如云。以宋文帝元嘉十八年岁次甲子。来至建业于祇洹寺译。 　　·禅秘要经(五卷)。 　　·五门禅要法(一卷)。 　　·观普贤菩萨行法经(一卷)。 　　·虚空藏菩萨观经(一卷)。 　　·诸法勇王经(一卷)。 　　·佛升忉利天为母说法经(一卷)。 　　·转女身经(一卷)。 　　·象腋经(一卷)。 　　·郁伽长者所问经(一卷)。 　　·虚空藏菩萨神咒经(一卷)。总一十部合一十二卷善咒术传画迦毗罗像形。 　　沙门疆梁耶舍。此言时称。西域人。性刚直寡嗜欲。善三藏多所谙知。尤工禅思。以宋文帝元嘉元年岁次甲子达于京邑。帝深加赏敕住钟山道林精舍。译 　　·观药王药上二菩萨经(一卷)。译。 　　·无量寿观经(一卷)。沙门僧含笔受。 　　沙门伊叶波罗。此云自在西域人善通三藏解贯四含。以宋文帝元嘉年中游于彭城。为比徐州刺史王仲德译 　　·杂阿毗昙心论一部(一十一卷)。刺史亲自笔受。 　　沙门释智严凉州人。弱冠出家精勤为业。纳衣宴坐蔬食永岁。不受别请分卫自资。晋义熙十三年宋武伐姚泓还。始兴公王恢。从驾观山见严禅思。即请还都。然严道化所被幽显咸伏。先于西域得经梵本未译。以宋文帝元嘉四年岁次丁卯。于杨都枳园寺共宝云等译。 　　·普曜经(八卷)。 　　·无尽意菩萨经(六卷)。 　　·生经(五卷)。 　　·广博严净不退转轮经(四卷)。 　　·菩萨璎珞本业经(二卷)。 　　·毗罗三昧经(二卷)。 　　·阿那含经(二卷)。 　　·四天王经(一卷)。 　　·善德婆罗门问提婆达多经(一卷)。 　　·一音显正法经(一卷)。 　　·调伏众生业经(一卷)。 　　·善德优婆塞经(一卷)。 　　·法华三昧经(一卷)。 　　·净度三昧经(一卷)总一十四部合三十六卷。然严未出家前。曾受五戒有所亏犯。后受大戒疑不得戒。遂泛海至印度国。咨问罗汉比丘。时罗汉不决为诣弥勒。弥勒答云。得戒严甚喜焉。 　　沙门求那跋摩。此言功德铠。罽宾国人。即其国王之少子也。洞明九部博晓四含。深达律品妙入禅要。诵经百余万言。罽宾王薨众请绍位。恐为戒障遂林栖谷饮。孤行山野遁迹人世。仪形感物见者发心。以宋文帝元嘉年中达于建业。文帝殷勤问曰。弟子常欲斋而不杀。迫以身徇物不获从志。法师将何以教之。跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣言令不威。若不克己苦躬将何为用。帝王以四海为家兆民为子。出一嘉言则士女咸悦。布一善政则人神以和。刑不夭命役无劳力。则使风雨适时寒暖应节。百谷滋繁桑麻郁茂。如此持戒斋亦大矣不杀亦众矣。宁在阙半日之食全一禽之命。然后方为弘济耶。帝大悦曰。跋摩法师开悟明达。可与谈于天人之际矣。敕住只桓寺供给隆厚。即以元嘉年。于杨都译 　　·菩萨善戒经(二十卷)。 　　·杂阿毗昙心论(十二卷)。 　　·四分比丘尼羯磨(一卷)。 　　·优婆塞五戒略论(一卷)。 　　·三归及优婆塞戒(一卷)。 　　·沙弥威仪(一卷)。 　　·五门禅要用(一卷)。 　　·经律分异记(一卷)。总七部合三十八卷证第二果。 　　沙门宝云西凉州人。自少出家精勤硕学。志韵刚洁不偶世群。求法恳恻忘身殉道。遂以晋隆安年初西寻灵迹。经罗刹之野闻天鼓之音。礼释迦影迹受罗汉之语。历游西方善梵书语。印度字音训释辞句悉皆备解。后来长安复至江左。诸翻译人传译梵语于云为最。初与智严共同出经。严既迁化云独宣译。以宋文帝元嘉年中。于六合山寺。译 　　·佛本行赞经传(七卷)。 　　·付法藏经(六卷)。 　　·佛所行赞经传(五卷)。 　　·新无量寿经(二卷)。 　　·新净度三昧经(二卷)。总四部合十五卷。沙门慧观等友而善之。 　　沙门僧伽跋摩。此言众铠。印度国人。少而弃俗戒德清峻。善解律藏尤精杂心。器宇宏肃道俗敬异。其所译经并文义详允梵宋不差。彭城王刘义康。崇其戒范请以为师。名重京邑。以宋元嘉十年岁次癸酉。于长干寺译 　　·阿毗昙毗婆沙论(一十四卷)。 　　·萨婆多摩德勒伽毗尼(十卷)。