法集要颂经 - 第 3 页/共 20 页
莫贪乐斗诤 亦勿嗜欲乐
思念不放逸 可以获大安
不为时自恣 能制漏得尽
放逸魔得便 如师子搏鹿
放逸有四事 好犯他人妇
初狱二鲜福 毁三睡眠四
无福利堕恶 畏而畏乐寡
王法加重罪 身死入地狱
本情不自造 情知不自为
不虑邪径路 愚者念力求
智者喻明灯 闇者从得烛
示导世间人 如目将无目
若所作不善 如彼无目人
涉道甚艰难 路险怀恐怖
善法若增长 魔罗不得便
漏尽证寂灭 可获真实果
恶法若增长 魔罗常伺便
失彼寂灭道 受苦无穷尽
所谓持法者 不必多诵习
若少有所闻 具足法身行
虽诵习多义 放逸不从正
如牧数他牛 难获沙门果
若闻恶而忍 说行人赞叹
消除贪嗔痴 彼获沙门性
赞叹不放逸 毁彼放逸人
恒获人天报 最上为殊胜
若人不放逸 智者所赞叹
所作善增长 能生诸善法
若行放逸者 现法无能益
安情如不动 尔乃说为智
苾刍怀谨慎 放逸多忧愆
如象拔淤泥 难救深海苦
苾刍怀谨慎 放逸多忧愆
抖擞诸罪尘 如风飘落叶
苾刍怀谨慎 放逸多忧愆
结使深缠缚 如火焚枯薪
苾刍怀谨慎 放逸多忧愆
各各顺次第 得尽诸结使
苾刍怀谨慎 放逸多忧愆
义解分别句 寂静永安宁
苾刍怀谨慎 放逸多忧愆
烦恼若消除 能得涅槃乐
放逸不发起 善法应须修
今世至后世 得行法快乐
放逸不发起 烦恼自然伏
善法坚习学 决定得涅槃
长行于放逸 刹那无暂息
命终入地狱 刹那亦无歇
放逸不忆念 亦不习威仪
耽睡不相应 此是戒障碍
常离不相应 使不坏其念
犹念恒调伏 尘垢得消除
苾刍怀谨慎 持戒勿破坏
善守护自心 今世及后世
苾刍勿放逸 舍家顺佛教
抖擞无常军 如象出莲池
依此毗尼法 不怀放逸行
消除生死轮 永得尽苦恼
爱乐品第五
爱处生忧愁 爱处生怖畏
若无所爱乐 何愁何怖畏
由爱生忧愁 由爱生怖畏
若远离念爱 遂舍狂乱终
夫人怀忧愁 世苦无数量
斯由念恩爱 无念则无愁
是故不生念 念者是恶累
彼则无诸缚 无念无不念
念为求方便 非义不设权
权慧致大义 自致第一尊
莫与爱念会 亦莫不念俱
念爱不见苦 不爱念忧戚
于中生愁戚 消灭人善根
爱念就后世 朋友多亲眷
长夜忧愁恨 念离为甚苦
念色金色容 天身而别住
乐极而害至 为死王所录
若人处昼夜 消灭念爱色
自掘深根源 不越死径路
不善形善色 爱色言非爱
若谓乐着色 放逸之所使
夫自念欲者 不与恶共居
此则难获得 乐为恶根本
夫欲自念者 宜自善守护
如防护边城 乃牢固墙堑
夫欲自念者 藏己仍坚密
犹如防边城 内外悉牢固
当自善防护 后刹那虚悔
时过则生忧 须臾堕地狱
遍于诸方求 令心中间察
颇有斯等类 不爱乃爱彼
以己喻彼命 是故不害人
一切皆惧死 莫不畏刀杖
恕己可为喻 勿杀勿行杖
譬如久行人 从远吉却还
亲厚亦安和 归来怀庆悦
好福行善者 从此达于彼
自受多福祚 如亲厚来喜
起从至圣教 禁制不善心
近者则见爱 离道莫亲爱
近者与不近 所往皆有异