杂阿含经五十卷 - 第 115 页/共 140 页
已知汝恶魔，当自消灭去！”
时，魔波旬作是念：“是毗阇耶比丘尼已知我心。”内怀忧戚，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，遮罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食；食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，著肩上，至安陀林，坐一树下，入昼正受。
时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙在舍卫国祇树给孤独园，遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食；食已，还精舍，洗足毕，举衣钵，持尼师坛，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。我今当往，为作留难。”即化作年少，容貌端正，至遮罗比丘尼前而说偈言：
“觉受生为乐，生服受五欲，
为谁教授汝，令厌离于生？”
时，遮罗比丘尼作是念：“此是何人？欲作恐怖。为人？为非人？为奸狡人？而来至此，欲作娆乱。”即说偈言：
“生者必有死，生则受诸苦，
鞭打诸恼苦，一切缘生有。
当断一切苦，超越一切生，
慧眼观圣谛，牟尼所说法：
苦苦及苦集，灭尽离诸苦，
修习八正道，安隐趣涅槃。
大师平等法，我欣乐彼法，
我知彼法故，不复乐受生。
一切离爱喜，舍一切暗冥，
寂灭以作证，安住诸漏尽。
觉知汝恶魔，自当消灭去！”
时，魔波旬作是念：“遮罗比丘尼已知我心。”内怀忧戚，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，优波遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食；食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。
时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园，优波遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食；食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。我今当往，为作留难。”即化作年少，容貌端正，至优波遮罗比丘尼所而说偈言曰：
“三十三天上，炎魔兜率陀，
化乐他自在，发愿得往生。”
优波遮罗比丘尼作是念：“此何等人？欲恐怖我。为人？为非人？为是奸狡人？”自思觉悟：“必是恶魔欲作娆乱！”而说偈言：
“三十三天上，炎魔兜率陀，
化乐他自在，斯等诸天上，
不离有为行，故随魔自在。
一切诸世间，悉是众行聚，
一切诸世间，悉皆动摇法，
一切诸世间，苦火常炽然，
一切诸世间，悉皆烟尘起。
不动亦不摇，不习近凡夫，
不堕于魔趣，于是处娱乐！
离一切爱苦，舍一切暗冥，
寂灭以作证，安住诸漏尽。
已觉汝恶魔，则自磨灭去！”
时，魔波旬作是念：“优波遮罗比丘尼已知我心。”内怀忧戚，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，尸利沙遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食；食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。
时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园，时，尸利沙遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食；食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，著肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。我当往彼，为作留难。”即化作年少，容貌端正，往到尸利沙遮罗比丘尼所而作是言：“阿姨，汝乐何等诸道？”
比丘尼答言：“我都无所乐！”
时，魔波旬即说偈言：
“汝何所谘受，剃头作沙门，
身著袈裟衣，而作出家相，
不乐于诸道，而守愚痴住？”
时，尸利沙遮罗比丘尼作是念：“此何等人？欲恐怖我。为人？为非人？为奸狡人？”如是思惟已，即自知觉：“恶魔波旬欲作娆乱！”即说偈言：
“此法外诸道，诸见所缠缚，
缚于诸见已，常随魔自在！
若生释种家，禀无比大师，
能伏诸魔怨，不为彼所伏。
清净一切脱，道眼普观察，
一切智悉知，最胜离诸漏，
彼则我大师，我唯乐彼法。
我入彼法已，得远离寂灭，
离一切爱喜，舍一切暗冥，
寂灭以作证，安住诸漏尽。
已知汝恶魔，如是自灭去！”
时，魔波旬作是念：“尸利沙遮罗比丘尼已知我心。”内怀忧戚，即没不现。
如是我闻：一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。
尔时，世尊月十五日布萨时，于大众前坐。月初出时，时，有尊者婆耆舍于大众中，作是念：“我今欲于佛前叹月譬偈。”作是念已，即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：“世尊，欲有所说。善逝，欲有所说。”
佛告婆耆舍：“欲说者便说！”
时，尊者婆耆舍即于佛前而说偈言：
“如月停虚空，明净无云翳，
光炎明晖曜，普照于十方。
如来亦如是，慧光照世间，
功德善名称，周遍满十方。”
尊者婆耆舍说是偈时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！
如是我闻：一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。
尔时，尊者阿若憍陈如久住空闲阿练若处，来诣佛所，稽首佛足，以面掩佛足上，而说是言：“久不见世尊，久不见善逝。”
尔时，尊者婆耆舍在于会中，作是念：“我今当于尊者阿若憍陈如面前，以上座譬而赞叹之。”作此念已，即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛：“世尊，欲有所说。善逝，欲有所说。”
佛告婆耆舍：“欲说时便说！”
时，尊者婆耆舍即说偈言：
“上座之上座，尊者憍陈如，
已度已超越，得安乐正受，
于阿练若处，常乐于远离。
声闻之所应，大师正法教，
一切悉皆陈，正受不放逸，
大德力三明，他心智明了。
上座憍陈如，护持佛法财，
增上恭敬心，头面礼佛足！”
尊者婆耆舍说是语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！
如是我闻：一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。
时，尊者舍利弗在供养堂，有众多比丘集会而为说法，句味满足，辩才简净，易解乐闻，不礙不断，深义显现。彼诸比丘专至乐听，尊重忆念，一心侧听。
时，尊者婆耆舍在于会中，作是念：“我当于尊者舍利弗面前说偈赞叹。”作是念已，即起，合掌白尊者舍利弗：“我欲有所说。”
舍利弗告言：“随所乐说！”
尊者婆耆舍即说偈言：
“善能略说法，令众广开解，
贤优婆提舍，于大众宣畅。
当所说法时，咽喉出美声，
悦乐爱念声，调和渐进声，
闻声皆欣乐，专念不移转。”
尊者婆耆舍说此语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！
如是我闻：一时，佛住王舍城那伽山侧，五百比丘俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，断诸有结，正智心善解脱。
尊者大目揵连观大众心，一切皆悉解脱贪欲。时，尊者婆耆舍于大众中，作是念：“我今当于世尊及比丘僧面前说偈赞叹。”作是念已，即从座起，整衣服，合掌白佛言：“世尊，欲有所说。善逝，欲有所说。”
佛告婆耆舍：“随所乐说！”
时，尊者婆耆舍即说偈言：
“导师无上士，住那伽山侧，
五百比丘众，亲奉于大师。