杂阿含经五十卷 - 第 117 页/共 140 页
勤方便系念，坚固常堪能，
逮得于三明，于佛教已作。
世尊善显示，日种苗胤说，
为生盲众生，开其出要门：
苦苦及苦因，苦灭尽作证，
八圣离苦道，安乐趣涅槃。
善义善句味，梵行无过上，
世尊善显示，涅槃济众生！”
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“我今当说四法句。谛听！善思！当为汝说。何等为四？
“贤圣善说法，是则为最上。
爱说非不爱，是则为第二。
谛说非虚妄，是则第三说。
法说不异言，是则为第四。
“诸比丘，是名说四法句。”
尔时，尊者婆耆舍于众会中，作是念：“世尊于四众中说四法句，我当以四种赞叹称誉随喜。”即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：“世尊，欲有所说。善逝，欲有所说。”
佛告婆耆舍：“随所乐说！”
时，尊者婆耆舍即说偈言：
“若善说法者，于己不恼迫，
亦不恐怖他，是则为善说。
所说爱说者，说令彼欢喜，
不令彼为恶，是则为爱说。
谛说知甘露，谛说知无上，
谛义说法说，正士建立处。
如佛所说法，安隐涅槃道，
灭除一切苦，是名善说法。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住王舍城那伽山侧，与千比丘俱，皆是阿罗汉，尽诸有漏，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱。
尔时，尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘冢间，作是念：“今世尊住王舍城那伽山侧，与千比丘俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱。我今当往，各别赞叹世尊及比丘僧。”作是念已，即往诣佛所，稽首礼足，退住一面，而说偈言：
“无上之导师，住那伽山侧，
千比丘眷属，奉事于如来。
大师广说法，清凉涅槃道，
专听清白法，正觉之所说。
正觉尊所敬，处于大众中，
德阴之大龙，仙人之上首，
兴功德密云，普雨声闻众。
起于昼正受，来奉觐大师，
弟子婆耆舍，稽首而顶礼！
“世尊，欲有所说。唯然，善逝，欲有所说。”
佛告婆耆舍：“随汝所说，莫先思惟。”
时，婆耆舍即说偈言：
“波旬起微恶，潜制令速灭，
能掩障诸魔，令自觉知过。
观察解结缚，分别清白法，
明照如日月，为诸异道王，
超出智作证，演说第一法！
出烦恼诸流，说道无量种，
建立于甘露，见谛真实法。
如是随顺道，如是师难得，
建立甘露道，见谛崇远离。
世尊善说法，能除人阴盖，
明见于诸法，为调伏随学。”
尊者婆耆舍说是偈已，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！
如是我闻：一时，佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。
尔时，世尊为比丘众说四圣谛相应法，谓此苦圣谛、此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛。
时，尊者婆耆舍在会中，作是念：“我今当于世尊面前赞叹拔箭之譬。”如是念已，即从座起，整衣服，合掌白佛言：“唯然，世尊，欲有所说。唯然，善逝，欲有所说。”
佛告婆耆舍：“随所乐说！”
时，尊者婆耆舍即说偈言：
“我今敬礼佛，哀愍诸众生，
第一拔利箭，善解治众病。
迦露医投药，波睺罗治药，
及彼瞻婆耆，耆婆医疗病，
或有病小差，名为善治病，
后时病还发，抱病遂至死。
正觉大医王，善投众生药，
究竟除众苦，不复受诸有！
乃至百千种，那由他病数，
佛悉为疗治，究竟于苦边！
诸医来会者，我今悉告汝，
得甘露法药，随所乐而服。
第一拔利箭，善觉知众病，
治中之最上，故稽首瞿昙。”
尊者婆耆舍说是语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！
如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有尊者尼拘律想住于旷野禽兽之处，疾病委笃，尊者婆耆舍为看病人，瞻视供养。
彼尊者尼拘律想以疾病故，遂般涅槃。时，尊者婆耆舍作是念：“我和尚为有余涅槃无余涅槃？我今当求其相。”
尔时，尊者婆耆舍供养尊者尼拘律想舍利已，持衣钵，向王舍城。次第到王舍城，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退住一面，而说偈言：
“我今礼大师，等正觉无减，
于此现法中，一切疑网断。
旷野住比丘，命终般涅槃，
威仪摄诸根，大德称于世，
世尊为制名，名尼拘律想。
我今问世尊，彼不动解脱？
精进勤方便，功德为我说。
我为释迦种，世尊法弟子，
及余皆欲知，圆道眼所说，
我等住于此，一切皆欲闻。
世尊为大师，无上救世间，
断疑大牟尼，智慧已具备，
圆照神道眼，光明显四众，
犹如天帝释，曜三十三天。
诸贪欲疑惑，皆从无明起，
若得遇如来，断灭悉无余。
世尊神道眼，世间为最上！
灭除众生愚，如风飘游尘，
一切诸世间，烦恼覆隐没，
诸余悉无有，明目如佛者，
慧光照一切，令同大精进。
惟愿大智尊，当为众记说，
言出微妙声，我等专心听。