阿毗达磨发智论 - 第 31 页/共 44 页
云何顺苦受触？答：苦受相应触。
云何顺不苦不乐受触？答：不苦不乐受相应触。
云何眼触？答：眼识身相应触。
云何耳触？答：耳识身相应触。
云何鼻触？答：鼻识身相应触。
云何舌触？答：舌识身相应触。
云何身触？答：身识身相应触。
云何意触？答：意识身相应触。
有对触摄几触，乃至意触摄几耶？
答：有对触，摄六触全，七触少分，增语触，摄三触全，七触少分，明触，摄明触全，四触少分，无明触，摄三触全，十一触少分，非明非无明触，摄非明非无明触全，十一触少分，爱触，摄爱触全，十一触少分，恚触，摄恚触全，十一触少分，顺乐受触，摄顺乐受触全，十二触少分，顺苦受触，摄顺苦受触全，十一触少分，顺不苦不乐受触，摄顺不苦不乐受触全，十三触少分，眼触摄眼触全，八触少分，如眼触，耳鼻舌身触亦尔，意触摄三触全，七触少分。
有对触，几根相应，乃至意触，几根相应耶？
答：有对触，一根全，八根少分相应，增语触，五根全，八根少分相应，明触，三根全，九根少分相应，无明触，六根少分相应，非明非无明触，十一根少分相应，爱触，四根少分相应，恚触，四根少分相应，顺乐受触，二根全，九根少分相应，顺苦受触，二根全，六根少分相应，顺不苦不乐受触，一根全，九根少分相应，眼触，九根少分相应，如眼触，耳鼻舌身触亦尔，意触，五根全，八根少分相应。
诸根因有对触，此根有对触相应耶？设根有对触相应，此根因有对触耶？
答：诸根有对触相应，此根因有对触，有根因有对触此根非有对触相应，诸根因有对触，余触相应，及异熟生无所缘，如有对触除二触余十三触亦尔。
诸根因明触，此根明触相应耶？答：如是。
设根明触相应，此根因明触耶？答：如是。
诸根因非明非无明触，此根非明非无明触相应耶？设根非明非无明触相应，此根因非明非无明触耶？
答：诸根非明非无明触相应，此根因非明非无明触；有根因非明非无明触，此根非非明非无明触相应，谓根因非明非无明触，异熟生无所缘。
诸成就此类眼根，彼成就此类身根耶？设成就此类身根，彼成就此类眼根耶？
答：应作四句，有成就此类眼根非此类身根，谓生欲界，不得眼根，设得已失，得色界眼；有成就此类身根非此类眼根，谓生欲界，不得眼根，设得已失，不得色界眼；有成就此类眼根亦此类身根，谓生欲界，眼根已得不失，若生色界；有非成就此类眼根亦非此类身根，谓生无色界，如眼根，耳根亦尔。
诸成就此类鼻根，彼成就此类身根耶？设成就此类身根，彼成就此类鼻根耶？
答：若成就此类鼻根，彼成就此类身根；有成就此类身根不成就此类鼻根，谓生欲界，不得鼻根设得已失，如鼻根，舌根亦尔。
地狱成就几根，傍生乃至诸无色，随信行，乃至俱解脱，成就几根？
答：地狱，极多十九，极少八，傍生，极多十九，极少十三，鬼界亦尔，断善根者，极多十三，极少八，邪定聚，极多十九，极少八，正定聚，极多十九，极少十一，不定聚，极多十九，极少八赡部洲，极多十九，极少八，毘提诃洲瞿陀尼洲亦尔，俱卢洲，极多十八，极少十三，四大王众天，极多十九，极少十七，三十三天夜摩天覩史多天乐变化天他化自在天亦尔，梵众天，极多十六，极少十五，极光净天亦尔，遍净天，极多十六，极少十四，广果天，极多十六，极少十三，中有，极多十九，极少十三。诸无色，极多十一，极少八，随信行，极多十九，极少十三，随法行亦尔，信胜解，极多十九，极少十一，见至亦尔，身证，极多十八，极少十一，慧解脱俱解脱亦尔。
眼根乃至慧根，得遍知时，几根得遍知耶？
答：眼根得遍知时，至离色染，五根得遍知；耳鼻舌身根亦尔；女根得遍知时，至离欲染，四根得遍知。男根苦根忧根亦尔；命根得遍知时，至离无色染，八根得遍知，意根舍根信等五根亦尔；乐根得遍知时，至离遍净染，即乐根得遍知，喜根得遍知时，至离极光净染，即喜根得遍知。
眼根乃至慧根，灭作证时，几根灭作证耶？
答：眼根灭作证时，至离色染，五根灭作证，至阿罗汉，十九根灭作证，耳鼻舌身根亦尔。女根灭作证时，至离欲染，四根灭作证，至阿罗汉，十九根灭作证，男根苦根忧根亦尔。命根灭作证时，至阿罗汉，十九根灭作证，意根舍根信等五根亦尔。乐根灭作证时，至离遍净染，即乐根灭作证，至阿罗汉，十九根灭作证，喜根灭作证时，至离极光净染，即喜根灭作证，至阿罗汉，十九根灭作证。
根蕴第六中等心纳息第四
等心寿二定 无想摄相应
界死生涅槃 此章愿具说
一切有情心，当言等起等住等灭耶？答：如是。
有贪心离贪心，当言等起等住等灭耶？答：如是。
有瞋离瞋；有痴离痴，略散下举小大掉不掉不静静不定定不修修不解脱解脱心，当言等起等住等灭耶？
答：如是。
寿当言随心转不随心转耶？答：不随心转。
当言随相续转为一起便住耶？
答：若欲界有情，不住无想灭尽等至，当言随相续转，若住无想灭尽等至，及色无色界有情，当言一起便住。
住无想灭尽等至，寿当言转为住耶？
答：当言转。
如世尊说：“人寿渐尽，如小河水。”
若诸有情，寿起便住，云何知彼寿渐尽耶？答：由世尽劫尽故。
入无想定，几根灭？答：七。
何系心心所灭？答：色界系。
出无想定，几根现前？答：七。
何系心心所现前？答：色界系。
入灭尽定，几根灭？答：七。
何系心心所灭？答：无色界系。
出灭尽定，几根现前？答：或七或八，有漏心七，无漏心八。
何系心心所现前？答：或无色界系，或不系。
生无想天，几根灭？答：八。
何系心心所灭？答：色界系。
几根现前？答：八。
何系心心所现前？答：色界系。
无想天没，几根灭？答：八。
何系心心所灭？答：色界系。
几根现前？答：或八或九或十，无形八，一形九，二形十。
何系心心所现前？答：欲界系。
无想有情生时，当言有想耶无想耶？答：当言有想。
如世尊说：“彼诸有情，由想起故，从彼处没。”
从彼没时，彼想当言灭耶不灭耶？答：当言灭。
当言住何处，彼想灭耶？答：当言即住彼处。
彼想当言善为无记耶？答：或善或无记。
彼想几随眠随增？答：色界有漏缘。
几结系？答：六。
如世尊说：“一切有情，皆由食住。”无想有情，由何食住？答：触意思识
眼根摄几根，乃至具知根摄几根？
答：眼根摄眼根，如眼根，耳鼻舌命苦忧根亦尔。身根摄三摄，女根摄女根身根少分，如女根，男根亦尔。意根摄意根三根少分，如意根，乐喜舍根信等五根亦尔。未知当知根，摄未知当知根九根少分，如未知当知根，已知根具知根亦尔。
信力乃至慧力念等觉支，乃至舍等觉支，正见乃至正定，法智乃至道智，空无愿无相，摄几根？
答：信力摄一根三根少分，如信力，余四力亦尔。念等觉支摄四根少分，如念等觉支，择法精进喜定等觉支亦尔。余不摄根，正见摄四根少分，如正见，正勤念定亦尔。余不摄根。法智摄四根少分，如法智，类智苦集灭道智亦尔。他心智摄三根少分，世俗智摄一根少分，空摄四根少分，如空，无愿无相亦尔。
意根几根相应，乃至具知根几根相应？
答：意根十根三根少分相应，乐喜舍根九根少分相应，苦根忧根六根少分相应，信根四根九根少分相应，如信根，精进念定慧根亦尔。未知当知根，与未知当知根，九根少分相应，如未知当知根，已知根具知根亦尔。
信力乃至慧力念等觉支，乃至舍等觉支，正见乃至正定，法智乃至道智，空无愿无相，几根相应？
答：信力四根九根少分相应，如信力，余四力亦尔。念等觉支，十一根少分相应，如念等觉支，择法精进定等觉支亦尔。喜等觉支，九根少分相应，安舍等觉支三根九根少分相应，正见十一根少分相应，如正见，正思惟正勤正定亦尔。余非根相应，法智十一根少分相应，如法智，类智苦集灭道智亦尔。他心智十根少分相应，世俗智二根八根少分相应，空无愿无相十一根少分相应。
欲界没生欲界时，几根灭？
答：或四，或九，或八，或十三，或九，或十四，或十，或十五，渐命终者，无记心四，善心九，顿命终者，若无形，无记心八，善心十三，若一形，无记心九，善心十四，若二形，无记心十，善心十五。
何系心心所灭？答：欲界系。
几根现前？答：或八或九或十，无形八，一形九，二形十。
何系心心所现前？答：欲界系。
欲界没生色界时，几根灭？
答：或四或九或九或十四，渐命终者，无记心四，善心九，顿命终者，无记心九，善心十四。
何系心心所灭？答：欲界系。
几根现前？答：八。
何系心心所现前？答：色界系。
欲界没生无色界时，几根灭？
答：或四或九或九或十四，如前说。
何系心心所灭？答：欲界系。
几根现前？答：三。
何系心心所现前？答：无色界系。
色界没生色界时，几根灭？
答：或八或十三，无记心八，善心十三。
何系心心所灭？答：色界系。
几根现前？答：八。
何系心心所现前？答：色界系。
色界没生欲界时。几根灭？
答：或八或十三，如前说。
何系心心所灭？答：色界系。
几根现前？答：或八或九或十如前说。
何系心心所现前？答：欲界系。
色界没生无色界时，几根灭？