阿毗达磨发智论 - 第 26 页/共 44 页

未来造色,与现在造色,为几缘?答:一增上。   现在造色,与未来造色,为几缘?答:因增上。   现在大种,与现在造色,为几缘?答:因增上。   现在造色,与现在大种,为几缘?答:因增上。   若成就欲界系大种,彼成就欲界系造色耶?   答:如是。   设成就欲界系造色,彼成就欲界系大种耶?   答:如是。   若成就欲界系大种,彼成就色界系大种耶?   答:应作四句,有成就欲界系大种非色界系大种,谓生欲界,色界大种,不现在前;有成就色界系大种非欲界系大种,谓生色界,不作欲界化,不发欲界语;有成就欲界系大种亦色界系大种,谓生欲界,色界大种,现在前,若生色界,作欲界化,发欲界语;有非成就欲界系大种及色界系大种,谓生无色界。   若成就欲界系大种,彼成就色界系造色耶?   答:应作四句,有成就欲界系大种非色界系造色,谓生欲界,不得色界善心;有成就色界系造色非欲界系大种,谓生色界,不作欲界化,不发欲界语;有成就欲界系大种亦色界系造色,谓生欲界,得色界善心,若生色界,作欲界化,发欲界语;有非成就欲界系大种及色界系造色,谓生无色界。   若成就欲界系造色,彼成就色界系大种耶?   答:应作四句,有成就欲界系造色非色界系大种谓生欲界,色界大种,不现在前;有成就色界系大种非欲界系造色,谓生色界,不作欲界化,不发欲界语;有成就欲界系造色亦色界系大种,谓生欲界,色界,大种,现在前,若生色界,作欲界化,发欲界语;有非成就欲界造色及色界大种,谓生无色界。   若成就欲界系造色,彼成就色界系造色耶?   答:应作四句,有成就欲界系造色非色界系造色,谓生欲界,不得色界善心;有成就色界系造色非欲界系造色,谓生色界,不作欲界化,不发欲界语;有成就欲界系,造色亦色界系造色,谓生欲界,得色界善心,若生色界作欲界化,发欲界语;有非成就欲界系造色及色界系造色,谓生无色界。   若成就色界系大种,彼成就色界系造色耶?   答:诸成就色界系大种,彼定成就色界系造色;有成就色界系造色非色界系大种,谓生欲界,得色界善心,色界大种,不现在前。   欲界系大种,与欲界系大种,为几缘?答:因增上。   欲界系大种,与欲界系造色,为几缘?答:因增上。   欲界系造色,与欲界系造色,为几缘?答:因增上。   欲界系造色,与欲界系大种,为几缘?答:因增上。   欲界系大种,与色界系大种,为几缘?答:一增上。   色界系大种,与色界系大种,为几缘?答:因增上。   色界系大种,与欲界系大种,为几缘?答:一增上。   欲界系大种,与色界系造色,为几缘?答:一增上。   色界系造色,与色界系造色,为几缘?答:因增上。   色界系造色,与欲界系大种,为几缘?答:一增上。   欲界系造色,与色界系大种,为几缘?答:一增上。   色界系大种,与欲界系造色,为几缘?答:一增上。   欲界系造色,与色界系造色,为几缘?答:一增上。   色界系造色,与欲界系造色,为几缘?答:一增上。   色界系大种,与色界系造色,为几缘?答:因增上。   色界系造色,与色界系大种,为几缘?答:因增上。   诸色欲界系,彼色一切欲界系大种造耶?   答:应作四句,有色欲界系非欲界系大种造,谓欲界系大种;有色欲界系大种造非欲界系,谓色不系欲界系大种造;有色欲界系欲界系大种造,谓色欲界系欲界系大种造;有色非欲界系非欲界系大种造,谓色界系大种,若色色界系色界系大种造,若色不系色界系大种造。   诸色色界系,彼色一切色界系大种造耶?   答:应作四句,有色色界系非色界系大种造,谓色界系大种;有色色界系大种造非色界系,谓色不系色界系大种造;有色色界系色界系大种造,谓色色界系色界系大种造;有色非色界系非色界系大种造,谓欲界系大种,若色欲界系欲界系大种造,若色不系欲界系大种造。   诸色过去,彼色一切过去大种造耶?   答:应作四句,有色过去非过去大种造,谓过去大种;有色过去大种造非过去,谓色未来现在过去,大种造;有色过去过去大种造,谓色过去,过去大种造;有色非过去非过去大种造,谓未来现在大种,若色未来现在现在大种造,若色未来未来大种造。   诸色未来,彼色一切未来大种造耶?   答:诸色未来大种造,彼色一切未来;有色未来非未来大种造,谓未来大种,若色未来过去现在大种造。   诸色现在,彼色一切现在大种造耶?   答:应作四句,有色现在非现在大种造,谓现在大种,若色现在过去大种所造;有色现在大种造非现在,谓色未来现在大种造;有色现在现在大种造,谓色现在现在大种造;有色非现在非现在大种造,谓过去未来大种,若色过去未来过去大种造,若色未来未来大种造。   地云何?答:显形色。   地界云何?答:坚性触。   水云何?答:显形色。   水界云何?答:湿性触。   火云何?答:显形色。   火界云何?答:煖性触。   风云何?答:即风界。   风界云何?答:动性触。   地水火风,几处所摄,几识所识?   答:地水火,一处摄,谓色处,二识识,谓眼识意识;风一处摄,谓触处,二识识,谓身识意识。   地水火风界,几处摄,几识识?   答:一处摄,谓触处,二识识,谓身识意识。 大种蕴第五中具见纳息第三   六色何大造  三色孰为因  化九中有七  世劫心三分   缘因缘各四  无色除色想  互摄四七九  此章愿具说   已具见谛世尊弟子,未离欲染所成就色界系身语业色,何大种造?答:色界系。   生欲界入有漏四静虑身语业色,何大种造?答:色界系。   生欲界入无漏四静虑身语业色,何大种造?答:欲界系。   生色界入有漏四静虑身语业色,何大种造?答:色界系。   生色界入无漏四静虑身语业色,何大种造?答:色界系。   世尊弟子,生无色界,所成就无漏身语业色,何大种造?答:或欲界系,或色界系。   无色界没生欲界,最初所得诸根大种,何大种为因?答:欲界系。   无色界没生色界,最初所得诸根大种,何大种为因?答:色界系。   色界没生欲界,最初所得诸根大种,何大种为因?答:欲界系。   生欲界,作色界化,发色界语,彼身语色,何大种造?答:色界系。   生色界,作欲界化,发欲界语,彼身语色,何大种造?答:欲界系。   化当言有大种无大种耶?答:当言有大种。   化当言有造色无造色耶?答:当言有造色。   化当言有心无心耶?答:当言无心。   化当言谁心所转耶?答:当言化主。   中有当言有大种无大种耶?答:当言有大种。   中有当言有造色无造色耶?答:当言有造色。   中有当言有心无心耶?答:当言有心。   中有当言谁心所转耶?答:当言自心。   世名何法?答:此增语所显行。   劫名何法?答:此增语所显。   半月月时年心起住灭,分名何法?答:此增语所显。   刹那腊缚牟呼栗多颇有法四缘生耶?答:有,谓一切心心所法。   颇有法三缘生耶?答:有,谓无想等至灭尽等至。   颇有法二缘生耶?答:有,谓除无想灭尽等至诸余心不相应行,及一切色。   颇有法一缘生耶?答:无。   云何因相应法?答:一切心心所法。   云何因不相应法?答:色无为,心不相应行。   云何因相应,因不相应法?答:即心心所法,少分因相应,少分因不相应。   云何非因相应,非因不相应法?答:即心心所法,少分非因相应,少分非因不相应。   云何缘有缘法?答:若意识,并相应法,缘心心所法。   云何缘无缘法?答:五识身,并相应法,若意识,并相应法,缘色无为心不相应行。   云何缘有缘缘无缘法?答:若意识,并相应法,缘心心所法,及色无为,心不相应行。   云何非缘有缘非缘无缘法?答:色无为,心不相应行。   如世尊说:“内无色想观外色。”云何内无色想观外色耶?   答:谓有苾刍,起如是胜解:“今我此身将死,已死,将上舆,已上舆,将往冢间,已往冢间,将置地,已置地,将为种种虫食,已为种种虫食。”彼于最后,不见内身,唯见外虫。复有苾刍,起如是胜解:“今我此身将死,已死,将上舆,已上舆,将往冢间,已往冢间,将置薪‘卄/积’,已置薪‘卄/积’,将为火焚,已为火焚。”彼于最后,不见内身,唯见外火。复有苾刍,起如是胜解:“今我此身甚为虚伪,如雪或雪抟,如沙糖,或沙糖抟,如生熟酥,或生熟酥抟,将为火炙,已为火炙,将融销,已融销。”彼于最后,不见内身,唯见外火,是名内无色想观外色。   如世尊说:“有除色想。”云何除色想耶?   答:谓有苾刍,起如是胜解:“今我此身,将死已死,将上舆已上舆,将往冢间已往冢间,将置地已置地,将为种种虫食已为种种虫食,此种种虫,将散已散。”彼于最后,不见自身,亦不见虫。复有苾刍,起如是胜解:“今我此身,将死已死,将上舆已上舆,将往冢间已往冢间将置薪‘卄/积’已置薪‘卄/积’,将为火焚已为火焚,此焚尸火,将灭已灭。”彼于最后,不见自身,亦不见火。复有苾刍,起如是胜解:“今我此身,甚为虚伪,如雪或雪抟,如生酥,或生酥抟,如熟酥,或熟酥抟,将为火炙已为火炙,将融销已融销,此能销火,将灭已灭。”彼于最后,不见自身,亦不见火,是名除色想。   诸无除色想,皆未离色染耶?