阿毗达磨发智论 - 第 29 页/共 44 页
云何见集所断？谓乐根随信随法行，集现观边忍所断，此复云何？谓见集所断六随眠相应乐根。
云何见灭所断？谓乐根随信随法行，灭现观边忍所断，此复云何？谓见灭所断六随眠相应乐根。
云何见道所断？谓乐根随信随法行，道现观边忍所断，此复云何？谓见道所断七随眠相应乐根。
云何修所断？谓乐根学见迹修所断，此复云何？谓修所断五随眠相应乐根，及不染污有漏乐根。
云何不断？谓无漏乐根喜根，或见苦所断，或见集见灭见道所断，或修所断，或不断。
云何见苦所断？谓喜根随信随法行，苦现观边忍所断，此复云何？谓见苦所断十七随眠相应喜根。
云何见集所断？谓喜根随信随法行，集现观边忍所断，此复云何？谓见集所断十一随眠相应喜根。
云何见灭所断？谓喜根随信随法行，灭现观边忍所断，此复云何？谓见灭所断十一随眠相应喜根。
云何见道所断？谓喜根随信随法行，道现观边忍所断，此复云何？谓见道所断十三随眠相应喜根。
云何修所断？谓喜根学见迹修所断，此复云何？谓修所断六随眠相应喜根，及不染污有漏喜根。
云何不断？谓无漏喜根，忧根，或见苦所断，或见集见灭见道所断，或修所断。
云何见苦所断？谓忧根随信随法行，苦现观边忍所断，此复云何？谓见苦所断四随眠相应忧根。
云何见集所断？谓忧根随信随法行，集现观边忍所断，此复云何？谓见集所断四随眠相应忧根。
云何见灭所断？谓忧根随信随法行，灭现观边忍所断，此复云何？谓见灭所断四随眠相应忧根。
云何见道所断？谓忧根随信随法行，道现观边忍所断，此复云何？谓见道所断四随眠相应忧根。
云何修所断？谓忧根学见迹修所断，此复云何？谓修所断二随眠相应忧根，及不染污忧根信等五根，或修所断，或不断。
云何修所断？谓有漏信等五根。云何不断？谓无漏信等五根。
此二十二根，几见，几非见？
答：一见，十七非见，四应分别，慧根，或见，或非见。
云何见？谓尽智无生智所不摄意识相应慧根。
云何非见？谓余慧根，未知当知根，或见，或非见。
云何见？谓未知当知根所摄慧根。
云何非见？谓未知当知根所摄余根，如未知当知根，已知根亦尔。
具知根，或见，或非见。
云何见？谓尽智无生智所不摄具知根所摄慧根。
云何非见？谓具知根所摄余根。
此二十二根，几有寻有伺，几无寻唯伺，几无寻无伺？
答：二有寻有伺，八无寻无伺十二应分别，意根，或有寻有伺，或无寻唯伺，或无寻无伺。
云何有寻有伺？谓有寻有伺作意相应意根。
云何无寻唯伺？谓无寻唯伺作意相应意根。
云何无寻无伺？谓无寻无伺作意相应意根，如意根，舍根信根精进根念根定根慧根未知当知根已知根具知根亦尔。
乐根，或有寻有伺，或无寻无伺。
云何有寻有伺？谓有寻有伺作意相应乐根。
云何无寻无伺？谓无寻无伺作意相应乐根，如乐根，喜根亦尔。
此二十二根，几乐根相应，几苦根相应，几喜根相应，几忧根相应，几舍根相应？
答：乐根喜根舍根，九根少分相应，苦根忧根，六根少分相应。
此二十二根，几欲界系，几色界系，几无色界系，几不系？
答：四欲界系，三不系，十五应分别，眼根，或欲界系，或色界系。
云何欲界系？谓欲界系大种所造眼根。
云何色界系？谓色界系大种所造眼根，如眼根，耳根鼻根舌根身根亦尔。
命根，或欲界系，或色界系，或无色界系。
云何欲界系？谓欲界系寿。
云何色界系？谓色界系寿。
云何无色界系？谓无色界系寿。
意根，或欲界系，或色界系，或无色界系，或不系。
云何欲界系？谓欲界系作意相应意根。
云何色界系？谓色界系作意相应意根。
云何无色界系？谓无色界系作意相应意根。
云何不系？谓无漏作意相应意根，如意根，舍根信根精进根念根定根慧根亦尔。
乐根，或欲界系，或色界系，或不系。
云何欲界系？谓欲界系作意相应乐根。
云何色界系？谓色界系作意相应乐根。
云何不系？谓无漏作意相应乐根，如乐根，喜根亦尔。
此二十二根，几因相应？答：十四。
几因不相应？答：八。
几因相应因不相应？答：即前十四，少分因相应，少分因不相应。
几非因相应，非因不相应？答：即前十四，少分非因相应，少分非因不相应。
此二十二根，几缘有缘？答：十三少分。
几缘无缘？答：一十三少分。
几缘有缘缘无缘？答：即前十三少分。
几非缘有缘非缘无缘？答：八。
诸根此法，彼根异生耶，设根异生，彼根此法耶？
答：诸根此法，彼根非异生。诸根异生，彼根非此法。
色蕴摄几根？答：七。
受蕴摄几根？答：五三少分。
想蕴摄几根？答：无。
行蕴摄几根？答：六三少分。
识蕴摄几根？答：一三少分。
善根几界几处几蕴摄？答：八界二处三蕴。
唯善根，有几界几处几蕴摄？答：无。
不善根，几界几处几蕴摄？答：八界二处二蕴。
唯不善根，有几界几处几蕴摄？答：无。
有覆无记根，几界几处几蕴摄？答：六界二处二蕴。
唯有覆无记根，有几界几处几蕴摄？答：无。
无覆无记根，几界几处几蕴摄？答：十三界七处四蕴。
唯无覆无记根，有几界几处几蕴摄？答：五界五处。
非蕴根法，几界几处几蕴摄？答：十三界七处四蕴。
唯根法，有几界几处几蕴摄？答：十二界六处二蕴。
非根法，几界几处几蕴摄？答：六界六处三蕴。
唯非根法，有几界几处几蕴摄？答：五界五处一蕴。
根非根法，几界几处几蕴摄？答：十八界十二处五蕴。
唯根非根法。有几界几处几蕴摄？答：一界一处二蕴。
颇根为缘生根耶？答：生。
生非根耶？答：生。
生根非根耶？答：生。
颇非根为缘生非根耶？答：生。
生根耶？答：生。
生根非根耶？答：生。
颇根非根为缘生根非根耶？答：生。
生根耶？答：生。
生非根耶？答：生。
颇眼根为缘生眼根耶？答：生。
生耳根乃至具知根耶？答：生。
颇乃至具知根为缘生具知根耶？答：生。
生眼根乃至已知根耶？答：生。
眼根与眼根，为几缘，与耳根乃至具知根，为几缘，乃至具知根，与具知根，为几缘，与眼根乃至已知根，为几缘？
答：眼根与眼根，为因增上；与余色根命根苦根，为一增上；与余根为所缘增上；如眼根耳鼻舌根亦尔。
身根与身根女根男根，为因增上；与余色根命根苦根，为一增上；与余根为所缘增上；女根与女根身根，为因增上；与余色根命根苦根，为一增上；与余根为所缘增上；如女根，男根亦尔。
命根与命根，为因增上；与七色根苦根，为一增上；与余根，为所缘增上；意根与意根，为因等无间所缘增上；与七色根命根，为因增上；与苦根，为因等无间增上；非所缘，与余根，为因等无间所缘增上；如意根，乐根喜根舍根信根精进根念根定根慧根亦尔。
苦根与苦根，为因等无间增上；非所缘，与七色根命根，为因增上；与三无漏根，为所缘增上；与余根，为因等无间所缘增上；忧根与忧根，为因等无间所缘增上；与七色根命根，为因增上；与苦根，为因等无间增上；非所缘，与三无漏根，为所缘增上；与余根为因等无间所缘增上；未知当知根，与未知当知根，为因等无间所缘增上；与具知根，为因所缘增上；非等无间，与七色根命根苦根，为一增上；与忧根为所缘增上；与余根，为因等无间所缘增上；已知根，与已知根，为因等无间所缘增上；与七色根命根苦根，为一增上；与忧根未知当知根，为所缘增上；与余根，为因等无间所缘增上；具知根，与具知根，为因等无间所缘增上；与七色根命根苦根，为一增上；与忧根未知当知根已知根，为所缘增上；与余根，为因等无间所缘增上。