阿毗达磨发智论 - 第 24 页/共 44 页

几未来?答:十一少分。   几现在?答:十一少分。   几善?答:三少分。   几不善?答:三少分。   几无记?答:七三少分。   几欲界系?答:二九少分。   几色界系?答:九少分。   几无色界系?答:无。   几学?答:一少分。   几无学?答:一少分。   几非学非无学?答:九一少分。   几见所断?答:无。   几修所断?答:九二少分。   几不断?答:一少分   若成就大种,彼成就所造色耶?   答:诸成就大种,彼定成就所造色;有成就所造色非大种,谓圣者生无色界。   若不成就大种,彼不成就所造色耶?   答:诸不成就所造色,彼不成就大种;有不成就大种非所造色,谓圣者生无色界。   若成就大种,彼成就善色耶?   答:应作四句,有成就大种非善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就善色非大种,谓圣者生无色界;有成就大种亦善色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失。若生色界;有非成就大种及善色,谓异生生无色界。   若成就大种,彼成就不善色耶?   答:诸成就不善色,彼定成就大种;有成就大种非不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,及住胎中,若生欲界,住律仪及非律仪非不律仪,无不善身语表,设有而失,若生色界。   若成就大种,彼成就有覆无记色耶?   答:诸成就有覆无记色,彼定成就大种;有成就大种非有覆无记色,谓生欲界,若生色界,现无有覆无记身语表。   若成就大种,彼成就无覆无记色耶?   答:如是。   设成就无覆无记色,彼成就大种耶?   答:如是。   若成就大种,彼成就善不善色耶?   答:有成就大种非善不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎若生欲界,住非律仪非不律仪,无善不善身语表,设有而失;有成就大种亦善色非不善色,谓圣者住胎,若生欲界,住律仪,无不善身语表设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表,设有而失,若生色界;有成就大种亦不善色非善色,谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善不善色,谓生欲界住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失。   设成就善不善色,彼成就大种耶?   答:如是。   若成就大种,彼成就善有覆无记色耶?   答:有成就大种非善有覆无记色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善色非有覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就大种亦善有覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。   设成就善有覆无记色,彼成就大种耶?   答:如是。   若成就大种,彼成就善无覆无记色耶?   答:有成就大种亦无覆无记色非善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善无覆无记色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界。   设成就善无覆无记色,彼成就大种耶?   答:如是。   若成就大种,彼成就不善有覆无记色耶?   答:无。   若成就大种,彼成就不善无覆无记色耶?   答:有成就大种亦无覆无记色非不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,及住胎中,若生欲界,住律仪及非律仪非不律仪,无不善身语表,设有而失,若生色界;有成就大种亦不善无覆无记色,谓生欲界,住不律仪,若住律仪及非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失。   设成就不善无覆无记色,彼成就大种耶?   答:如是。   若成就大种,彼成就有覆无记无覆无记色耶?   答:有成就大种亦无覆无记色非有覆无记色,谓生欲界,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就大种亦有覆无记无覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。   设成就有覆无记无覆无记色,彼成就大种耶?   答:如是。   若成就大种,彼成就善不善有覆无记色耶?答:无。   若成就大种,彼成就善不善无覆无记色耶?   答:有成就大种亦无覆无记色非善不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住非律仪非不律仪,无善不善身语表,设有而失;有成就大种亦善无覆无记色非不善色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,无不善身语表。设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表。设有而失,若生色界;有成就大种亦不善无覆无记色非善色,谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善不善无覆无记色,谓生欲界,住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失。   设成就善不善无覆无记色,彼成就大种耶?答:如是。   若成就大种,彼成就善有覆无记无覆无记色耶?   答:有成就大种亦无覆无记色非善有覆无记色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就大种亦善无覆无记色非有覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就大种亦善有覆无记无覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。   设成就善有覆无记无覆无记色,彼成就大种耶?   答:如是。   若成就大种,彼成就不善有覆无记无覆无记色耶?   答:无。   若成就大种,彼成就善不善有覆无记无覆无记色耶?   答:无。   若成就善色,彼成就不善色耶?   答:应作四句,有成就善色非不善色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,无不善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表,设有而失,若生色界,若圣者生无色界;有成就不善色非善色,谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失;有成就善色亦不善色,谓生欲界,住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失;有非成就善色及不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住非律仪非不律仪,无善不善身语表,设有而失,若异生生无色界。   若成就善色,彼成就有覆无记色耶?   答:诸成就有覆无记色,彼定成就善色,或成就善色非有覆无记色,谓圣者住胎若生欲界,住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表,若圣者生无色界。   若成就善色,彼成就无覆无记色耶?   答:应作四句,有成就善色非无覆无记色,谓圣者生无色界;有成就无覆无记色非善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,若异生住胎,若生欲界,住不律仪及非律仪非不律仪,无善身语表,设有而失;有成就善色,亦无覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界;有非成就善色及无覆无记色,谓异生生无色界。   若成就善色,彼成就不善有覆无记色耶?   答:无。   若成就善色,彼成就不善无覆无记色耶?   答:有成就善色非不善无覆无记色,谓圣者生无色界;有成就善色亦无覆无记色非不善色,谓圣者住胎若生欲界住律仪,无不善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,无不善身语表,设有而失,若生色界;有成就善色亦不善无覆无记色,谓生欲界住律仪,现有不善身语表,或先有不失,若住不律仪,现有善身语表,或先有不失,若住非律仪非不律仪,现有善不善身语表,或先有不失。   设成就不善无覆无记色,彼成就善色耶?   答:或成就,或不成就。   云何成就?即如上说。   云何不成就?谓生欲界,住不律仪,无善身语表,设有而失,若住非律仪非不律仪,现有不善身语表,或先有不失,无善身语表,设有而失。   若成就善色,彼成就有覆无记无覆无记色耶?   答:有成就善色非有覆无记无覆无记色,谓圣者生无色界;有成就善色亦无覆无记色非有覆无记色,谓圣者住胎,若生欲界住律仪,若住不律仪及非律仪非不律仪,现有善身语表,或先有不失,若生色界,现无有覆无记身语表;有成就善色亦有覆无记无覆无记色,谓生色界,现有有覆无记身语表。   设成就有覆无记无覆无记色,彼成就善色耶?   答:如是。   若成就善色,彼成就不善有覆无记无覆无记色耶?   答:无。   若成就不善色,彼成就有覆无记色耶?   答:无。   若成就不善色,彼成就无覆无记色耶?   答:诸成就不善色,彼定成就无覆无记色;有成就无覆无记色非不善色,谓处卵‘谷-禾+卵’,及住胎中,若生欲界,住律仪及非律仪非不律仪,无不善身语表,设有而失,若生色界。   若成就不善色,彼成就有覆无记无覆无记色耶?   答:无。   若成就有覆无记色,彼成就无覆无记色耶?   答:诸成就有覆无记色,彼成就无覆无记色;有成就无覆无记色非有覆无记色,谓生欲界若生色界,现无有覆无记身语表。   诸四大种,及所造色,依何定灭?答:依四定,或依未至灭。   寻伺有对触,依何定灭?答:依初定,或依未至灭。   乐根依何定灭?答:依三定,或依未至灭。   喜根依何定灭?答:依二定,或依未至灭。   苦根忧根段食依何定灭?答:依未至灭。   舍根触思识食依何定灭?答:依七定,或依未至灭。   诸四大种,及所造色寻伺有对触乐根喜根,已断已遍知,当言住何果?答:阿罗汉果,或无所住。   苦根忧根段食,已断已遍知,当言住何果?答:不还果,或阿罗汉果,或无所住。   舍根触思识食,已断已遍知,当言住何果?答:阿罗汉果。 大种蕴第五中缘纳息第二