大庄严经论 - 第 25 页/共 50 页

时优波离说此偈已。复说偈言。 　　见他得胜法　　始生欣尚心 　　愿令我己身　　同彼获胜事 　　我今欲自出　　当勤作方便 　　时优波离复作念言。我今决定必当出家。但当勤求。千婆罗门先于佛所已得出家。释种刹利姓其数五百亦得出家。婆罗门刹利二姓俱贵。然我首陀其姓卑下。复为贱役。于彼胜中求索出家为可得不。我于今者有何势力。云何此中而得出家。即说偈言。 　　刹利姓纯净　　婆罗门多学 　　生处如摩尼　　皆共聚集此 　　我身首陀种　　云何得参豫 　　如似破碎铁　　间错于真金 　　婆伽婆佛陀　　我闻具种智 　　今我当往彼　　悲愍一切者 　　应净不应净　　应出不应出 　　一切外道众　　不知解脱处 　　唯有灭结者　　能知于解脱 　　时优波离说是偈已到世尊所。胡跪合掌右膝着地。而说偈言。 　　于四种姓中　　俱得出家不 　　涅槃解脱乐　　我等可得耶 　　善哉救世者　　大悲普平等 　　哀愍愿听我　　得及出家次 　　尔时世尊知优波离心意调顺善根淳熟应可化度。即举相好庄严右手以摩其顶。而告之言。听汝出家。外道秘法不示弟子。如来不尔大悲平等。而无偏党等同说法。示其胜道而拔济之。犹市卖物不选贵贱。佛法亦尔。不择贫富及以种姓。即说偈言。 　　谁渴饮清流　　而不充虚乏 　　谁秉炽然灯　　而不灭黑闇 　　一切种智法　　普共一切有 　　谁有修行者　　不得胜妙义 　　譬如食石蜜　　贵贱等除阴 　　刹利婆罗门　　佛法普平等 　　得尽三有时　　诸姓等无异 　　譬如三种药　　对治风冷热 　　药不择种姓　　贵贱皆能治 　　法药亦如是　　能治贪恚痴 　　四姓悉皆除　　高下无差别 　　又如火烧物　　不择好恶薪 　　毒螫亦如火　　不择贵与贱 　　犹如水洗浴　　四姓皆除垢 　　尽苦之边际　　诸种普得离 　　尔时世尊犹如晴天无诸云翳。出深远声犹如雷音。如大龙王。亦如牛王。如迦陵频伽声。亦如蜂王。又如人王。如天伎乐。出梵音声告优波离。乐出家不。优波离闻是声已心生欢喜。叉手白佛。愿乐出家。佛告之曰。优波离善来比丘。汝今于此善修梵行。闻是语已须发自落袈裟着身。威仪齐整。诸根寂定。如旧比丘。五百释种皆白四羯磨受具足戒。佛言。我今当以方便除诸释种憍慢之心。尔时世尊语诸释种。汝等今者应当敬礼。诸旧比丘上座憍陈如阿毗马师比丘等次第为礼。优波离最在下坐。释贤王于诸释中最为导首。尔时诸释敬顺佛教。次第礼足至优波离。见其足异。寻即仰观见优波离面。时诸释等甚用惊怪。犹如山顶瀑水流注触崖回波。而作是言。我等日种刹利之姓。世所尊重。云何今者于己仆使卑下之姓剃发之种而为礼敬。我等今当向佛世尊具说上事。白佛。世尊。优波离所亦敬礼耶。佛告释种。今我种。此法断憍慢处。时诸释种白佛言此首陀罗种。佛告之曰。一切无常种姓不定。无常一味种姓亦尔。有何差别。时诸释种复白佛言。世尊。此剃发之种。我等日姓中出。佛告释等。一切世间如梦如幻。种姓之中有何差别。诸释种等白佛言。世尊。此是仆使。我等是主。佛答释言。一切世间皆为恩爱而作奴仆。未脱生死。贵贱无异。舍汝憍慢。时诸释等端严殊特如华敷荣。合掌向佛。怀疑犹豫而作是言。必使我等礼优波离足耶。佛告释种。非独于我。一切诸佛出家之法悉皆如是。时诸释等闻佛重说出家法已。俨然而住如树无风。心意愁恼皆同声言。我等云何违佛教敕。宜顺佛教。先旧智人作如是语。如来所以先度优波离者。为欲摧破诸释种等憍慢心故。诸释于是舍弃憍慢顺出家法。亦为未来贵族出家所顺法故。拔陀释等久习憍慢今拔其根。为优波离接足作礼。当礼之时大地城郭山林河海悉皆震动。诸天唱言。释种今日憍慢山崩。即说偈言。 　　呜呼舍憍慢　　种族色力财 　　随顺于佛教　　如树随风倾 　　日种刹利姓　　顶礼优波离 　　除舍我慢心　　诸根皆寂定 　　诸大胜人等　　真实无谄伪 　　福利众德备　　其数如竹林 　　名闻婆罗门　　贵族刹利等 　　如是名德众　　入于牟尼法 　　庄严诸圣众　　如星围绕月 　　罗列在空中　　呜呼法炽盛 　　如来之大海　　最上功德水 　　湛然溢其中　　众河之所归 　　世间众胜智　　无不归佛法 　　人天众增长　　苦是出要道 　　如来善分别　　说法灭憍慢 　　弟子众一味　　如海等一味 　　以何因缘而说此事。佛法出于世为断憍慢故。 （四八） 　　复次得见谛者。不为天魔诸外道等之所欺诳。是故应勤方便必求见谛。我昔曾闻。首罗居士甚大悭吝。舍利弗等往返其家。而说偈言。 　　恶道深如海　　乱心如浊水 　　为悭流所漂　　言则称无物 　　嫉妒之大河　　邪见鱼鳖众 　　充满如是处　　漂流不止息 　　今当拔悭根　　成就施果报 　　大悲之世尊　　无畏之释子 　　见诸没苦厄　　我等应救济 　　尔时尊者摩诃迦叶。早起着衣持钵向首罗长者家。而赞布施。时彼长者以不喜故如槊刺心。语迦叶言。汝为受请为欲乞食。迦叶答言。我常乞食。长者语言。汝若乞食宜应及时。迦叶即去。如是舍利弗目连等诸大弟子次第至家都不承待。尔时世尊往到其家语首罗言。汝今应修五大施。首罗闻已心大愁恼。作是思惟。我尚不能修于小施。云何语我作五大施。如来法中岂无余法。诸弟子等教我布施。世尊今者亦教布施。作是念已。白佛言。世尊。微细小施尚不能作。况当五大施乎。佛告长者。不杀名为大施。不盗不邪淫不妄语不饮酒。如是等名为五大施。闻是语已心大欢喜。作是思惟。如此五事不损毫厘得大施名。何为不作。作是念已。于世尊所深生欢喜信敬之心。而作是言。佛是调御丈夫。此实不虚。自非世尊谁当能解作如是说。谁不敬从无敢违者。即说偈言。 　　色貌无等伦　　才辩非世有 　　世尊知时说　　梵音辞美妙 　　所说终不虚　　闻者尽获果 　　说是偈已深于佛所生欢喜心。即入库藏取二张[(畾/且)　　毛]欲用施佛。又自思惟。犹以为多欲与一张。又复更思。嫌其少故还与二张。佛知心念。即说偈言。 　　施时斗诤时　　二俱同等说 　　二德都不住　　儜劣丈夫所 　　施时斗诤时　　等同所作缘 　　尔时首罗闻是偈已。如来世尊知我所念。欢喜踊跃破于悭吝捉氎施佛。佛知首罗至心欢喜。如应说法破首罗二十亿我见根得须陀洹。尔时世尊即从坐起还其所止。首罗欢喜送佛还于其家。心生欣庆。尔时魔王见首罗欢喜作是念言。我今当往诣首罗所破其善心。作是念已。化作佛身三十二相八十种好至首罗家。即说偈言。 　　身如净金山　　圆光极炽盛 　　自在化变现　　庠步如象王 　　来入首罗门　　如日入白云 　　睹者无厌足　　明如百千日 　　尔时光照首罗家。首罗惊疑为是何人。即说偈言。 　　如融真金聚　　充满我家中 　　犹日从地出　　其光倍常明 　　说是偈已极生欢喜。如彼甘露洒于其身而作是言。我有大福。如来今者再入我家。虽复再来不为希有。何以故。如来世尊常以慈悲济度为业。复说偈言。 　　头如摩陀果　　肤如净真金 　　眉间白毫相　　其目净修广 　　如开敷青莲　　寂定上调伏 　　无畏徐庠步　　容貌殊特妙 　　圆光满一寻　　如用自庄严 　　勇猛自唱言　　我今真是佛 　　尔时魔王极自庄严在首罗前。告首罗言。我先说五受阴苦因习而生。修八正道灭五受阴。此是邪说。时彼首罗闻是说已甚生疑怪。貌相似佛所说乃非。我为是梦为心颠倒。听其所说甚为贪嫉。是何恶人化作佛形。如华聚中有黑毒蛇。我今审知此定是魔。如卖针人至针师家求欲卖针。汝今波旬听我佛子之所宣说。偈言。 　　鹅翅扇须弥　　尚可令倾动 　　欲令见谛心　　倾动随汝者 　　终无有是处　　汝可惑肉眼 　　不能惑法眼　　佛知此事故 　　而作如是说　　肉眼甚微劣 　　不能别真伪　　若得法眼者 　　即见牟尼尊　　我得法眼净 　　见于灭结者　　终不随汝语 　　汝徒自疲劳　　不能见惑乱 　　吾今谛知汝　　实是恶波旬 　　见四真谛人　　终不可移动 　　如以金涂钱　　欲诳卖金家 　　此事亦难成　　外现其金相 　　其内实是铜　　犹如以虎皮