大庄严经论 - 第 22 页/共 50 页
瞻之转炽盛 形体圆满足
无可嫌呵处 种姓可叹美
无能讥论者 明智善丈夫
相续出是种 世人宝严饰
以助形容好 佛身相好具
不假外庄严 相好众爱乐
显好常随身 世人自璎珞
不得常为好 莲华悉开敷
阿输伽敷荣 严饰于大地
显好不如佛 净目众相好
炽然庄严身 喻如摩尼铠
众宝而校饰 亦犹池水中
众华以庄严 如是等比类
不及如来身 善逝之形体
相好炳然着 犹如虚空中
净无云翳时 众星庄严月
善行美妙器 瞻仰无厌足
如饮甘露味 犹如净满月
为人所爱乐 妙相以庄严
善调伏威德 众德备足者
谁能具称叹 诸过恶已坏
譬如生死中 众伎变现形
永无能变现 仿佛似佛者
虽作众妙像 不及佛仪相
佛之妙容相 天人中无比
又复世尊不齐相好殊妙可叹。众行皆备功德悉具。说偈赞言。
如来所言说 智者所钦仰
威仪及举止 终无有过失
牟尼中最胜 触事未曾有
觉慧无动摇 赞毁意不异
以有十力故 摽相极寂静
满足而正直 功德利益聚
行步甚详雅 为人所爱乐
言说义深广 视瞻极审谛
详雅有次叙 一切皆舍离
食饮无贪着 举要而言之
无有不可爱
尔时尼提见无上调御诸根寂定。及比丘等根不散乱围绕侍从。心倍爱敬。复说偈言。
诸根悉寂静 调根者围绕
着于新色衣 前后随导从
众释中胜导 金色不动摇
四众常围绕 如赤云绕日
尔时尼提既见佛已。自鄙臭秽。背负粪瓨。云何见佛。回趣异道以不见佛。心怀愁恼。我于先世不造福业。为恶所牵今受此苦。我今不愁斯下贱业。众人皆得到于佛前。我今见臭秽故不得往。以是之故懊恼燋心。即说偈言。
佛出世甚难 难可得值遇
人天阿修罗 八部咸围绕
我虽今遭值 臭秽不得近
明了有恶业 罪报舍弃我
思惟是已。更从异巷舍而远避。然佛世尊大慈平等随逐不舍。即现彼巷尼提前立。尼提见已复生惊怖。我向避佛今复睹见。当何处避。惊怖忧恼而自责言。我甚薄福诸佛香洁。我当云何以此极秽逼近于佛。若当逼近罪益深重。先世恶业使我乃尔。即说偈言。
天以栴檀香 上妙曼陀花
种种众供具 持来奉世尊
佛来入城时 香水以洒地
人天皆供养 真是应供者
云何执粪瓶 而在于佛前
复自念言。当设何方念而得合所。又更舍佛入于异巷。如来如前复在彼巷。尼提见已倍复怪恼。而说偈言。
圆光周一寻 色炎若干种
城中诸人等 合掌而围绕
帝释执持拂 人天皆供养
我向避异巷 复从此道来
作此偈已复自念言。今者世尊人天中上。我之鄙秽众生中下。我今云何以此臭秽而近世尊。即便回避入于异巷。尔时世尊先在彼立。既睹佛已惭耻却行。粪瓶撞壁寻即碎坏。粪汁流灌浇污衣服。自见秽污惭愧懊恼。颜色变异。而自念言。先虽臭秽尚有瓶遮。今瓶破坏。秽恶露现。甚可惭耻。甚自鄙责。而说偈言。
叹言咄怪哉 我今如趣死
臭秽遍身体 云何当自处
三界最胜尊 而来趣近我
塞遮我前路 遂无逃避处
怪哉极可恶 内外皆不净
惭耻大苦恼 如似衰老至
尔时大众咸见世尊随尼提后。时彼众中有一比丘。作是念言。如来入城不于豪贵并卑贱家而从乞食。但随尼提。何故如是。此必有缘。复自念言。此事可解。即说偈言。
此必功德器 为佛所追随
如珠落粪秽 挠搅而觅取
如来录其心 不择贵与贱
不求种姓真 妙胜作是说
譬如医占病 看病腹鞕软
随患投下药 亦不观种族
如来以平等 观察心坚软
亦不择种姓 与药下烦恼
尔时尼提于隘巷中遇值世尊。惭愧踡缩无藏避处。合掌向地作如是言。汝今能持一切众生。愿开少处容受我身。即说偈言。
如来于今者 转来逼近我
我身甚臭秽 不得近世尊
善哉开少分 愿容受我身
尔时如来大悲熏心。安乐利益一切众生。和颜悦色到尼提边。世尊以柔软雷音而安慰之。令彼身心怡悦快乐。佛命尼提。尼提闻已周慞四顾。如佛所命三界至尊岂可唤我鄙贱之人。将无有人与我同字唤于彼耶。佛心平等断于爱憎。世尊举手向彼尼提。其指纤长爪如赤铜。指间网缦以覆其上。掌如莲花。柔软净洁相轮之手。欲使尼提生勇悍心。即与尼提而说偈言。
汝有善根缘 故我至汝所
我今既来至 汝何故逃避
应当住于此 汝今身虽秽
心有上善法 殊胜之妙香
今在汝身外 不宜自鄙贱
于时尼提闻佛唤已。举目睹佛其心勇悍。合掌向佛而作是言。无归依者为作归依。于诸众生无有因缘而生子想。其心平等实是真济。今佛世尊与我共语。如以甘露洒我身心。即说偈言。
假使大梵王 与我共谈议
天帝之尊重 屈临见携抱
转轮大圣王 同坐一器食
不如三界尊 垂哀赐一言
今我蒙慈眷 欢喜过于彼
简练去秽恶 不善相已灭
善相具足生 自在者济拔
令我受快乐 世尊足上尘
帝释以顶戴 犹名福所护
况我极鄙劣 亲承佛音教
而自称我名 当不生欣庆
佛告尼提。汝于今者能出家不。于时尼提闻是语已心生欢喜。即说偈言。
如我贱种类 颇任出家不
世尊垂哀愍 设得出家者
如取地狱人 安置着天上