大宝积经 - 第 184 页/共 214 页

如是我闻：一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中，与五百比丘众俱，菩萨摩诃萨无量无边。复有八千菩萨摩诃萨而为上首，皆得三昧及陀罗尼，善入空、无相、无愿三解脱门，善巧诸通得无生法忍，所谓：弥楼菩萨、大弥楼菩萨、常入定菩萨、常精进菩萨、宝手菩萨、常喜根菩萨、跋陀波罗菩萨、宝相菩萨、罗睺菩萨、释天菩萨、水天菩萨、上意菩萨、胜意菩萨、增上意菩萨摩诃萨，八千人等而为上首。尔时，婆伽婆依王舍城住，若王、王子，诸婆罗门、长者、居士，尊重赞叹而供养佛。尔时，世尊具有无量百千万众，恭敬围绕而为说法。 　　尔时，尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者离波多、尊者阿湿卑、尊者优波离、尊者罗睺罗、尊者阿难，如是等无量声闻，于其晨朝整衣持钵，入王舍城从家至家，如法乞食更无余缘。时诸声闻如是乞食，渐渐遂到阿阇世王所住宫殿，至王所已，却立一面默然而住，不言乞食及不乞食。 　　尔时，阿阇世王有女，名无畏德，端正无比，无匹无双，无并无类，成就最胜殊妙功德，年始十二，在其父王堂阁之上，著金宝屐彼处而坐。时，无畏德见诸声闻，不起不迎，默然而住，不共问答，不迎不礼，不让床座。阿阇世王见无畏德默然而住，即告之言：“汝岂不知，此等皆是释迦如来上足弟子成就大法也，世间福田耶？以为愍念诸众生故而作乞食。汝今既见，何故不起不迎不礼，不共相问，复不让坐？汝今者睹见何事故，而不起迎？” 　　尔时，无畏德白父王言：“不审大王，颇见颇闻，转轮圣王见诸小王，而起迎不？” 　　王言：“不也。” 　　复言：“大王，颇见颇闻，师子兽王见野干时，为起迎不？” 　　王言：“不也。” 　　复言：“大王，颇见颇闻，帝释天王，迎余天不？大梵天王，有曾礼敬余天众不？” 　　王言：“不也。” 　　复言：“大王，颇见颇闻，大海之神，礼敬江河池等神不？” 　　王言：“不也。” 　　复言：“大王，颇见颇闻，须弥山王，礼敬诸余小山王不？” 　　王言：“不也。” 　　复言：“大王，颇见颇闻，日月光神，有曾礼敬萤火虫不？” 　　王言：“不也。” 　　女言：“大王，如是菩萨，发心趣向阿耨多罗三藐三菩提转轮圣王，以大慈悲初发心已，云何礼敬离大慈悲小乘声闻？大王，颇见已求无上正真正觉之道师子兽王，而礼小乘野干人耶？大王，颇有已求大梵道处而发进者，而当亲近微少善根声闻人耶？大王，颇有欲到大智之海，欲求善知大法之聚，而求牛迹声闻人耶？以彼从他闻音声故。大王，颇有欲至佛须弥山，为求如来无边色身，而欲更求小芥子中空三昧力诸声闻人而礼敬耶？大王，颇有得闻诸佛如来，功德智慧如日月光，如是闻已方乃礼敬诸声闻人萤火虫耶？以诸声闻唯能自润自照，从他闻声而得解故。 　　“大王，佛入涅槃，尚不礼敬诸声闻人，何况今者世尊在世？何以故？大王，若有亲近声闻人者，是人即发声闻之心；若人亲近缘觉人者，是人即发缘觉之心；若有亲近正真正觉，即发阿耨多罗三藐三菩提心！” 　　无畏德女如是说已，以偈报父阿阇世言： 　　“譬如人至海，而取一文钱， 　　我见诸声闻，所行亦如是。 　　至大法海已，舍大乘宝聚， 　　而起狭劣心，修行小乘道。 　　如人亲近王，出入无障碍， 　　从王乞一钱，彼人徒亲王。 　　敬心近轮王，从乞百千财， 　　润无量贫穷，是名善亲王。 　　如人求一钱，声闻亦如是， 　　不求真解脱，而取小涅槃。 　　若起狭劣心，自度不度他， 　　犹如小医师，唯自治己身。 　　譬如大医王，疗治众多人， 　　善起慈悲心，得恭敬名称。 　　彼医得世利，以达医方故， 　　自度不度他，智者不恭敬。 　　如善巧医王，通达众方已， 　　救无量千亿，病苦诸众生。 　　彼医得世间，恭敬及名称， 　　发菩提心者，普治烦恼病。 　　大王蓖麻林，华香影不妙， 　　声闻如蓖麻，不救世发心。 　　如至树王所，多众得利益， 　　诸菩萨亦尔，能益一切众。 　　不以秋阳焰，能竭诸小水， 　　至于大海已，能润无量众。 　　声闻道狭劣，犹如牛蹄迹， 　　不能灭众生，所有诸烦恼。 　　非上诸小山，而现金色身， 　　唯升须弥山，悉见金色身。 　　大王诸菩萨，亦如须弥山， 　　以彼住世故，世间得解脱， 　　皆是一色身，一切智具足。 　　声闻智不尔，其犹如朝露， 　　不能润于世，以不证法故。 　　如地多增长，润益无量众， 　　声闻如华露，菩萨如大雨， 　　亲近得大法，如海之润势。 　　犹如踯躅华，无彼微妙香， 　　男女所不乐，唯喜薝葡华。 　　如求青莲华，华香甚奇妙， 　　踯躅如声闻，彼智不润众。 　　犹如薝葡华，诸菩萨亦尔， 　　愍念众生故，能化众生众。 　　大王颇曾知，何者大奇特？ 　　一人在旷野，如利多人是。 　　若欲善安隐，度无量众生， 　　应发菩提心，勿取二乘道。 　　世间旷野中，能济失道众， 　　如彼善导师，诸菩萨亦尔。 　　大王颇曾见，小筏度大海？ 　　唯乘彼大舶，能度无量众。 　　大王声闻筏，菩萨如大舶， 　　修道法薰已，令渡饥渴海。 　　大王颇曾见，乘驴堪入阵？ 　　唯见乘象马，斗战便得胜。 　　声闻如驴乘，菩萨如龙象， 　　降魔坐道树，度无量众生。 　　犹如夜虚空，见诸星不现， 　　满月显现故，能照阎浮提。 　　声闻如星宿，菩萨如满月， 　　愍念众生故，示现涅槃道。 　　不以萤火光，能令有所作， 　　日光照阎浮，令作种种事。 　　声闻如萤火，不能多利益， 　　佛具解脱光，愍念一切众。 　　不以野干声，能令兽王恐， 　　唯有狮子王，一吼飞鸟落。 　　大王诸声闻，不发菩提心， 　　不为益众生，除一切烦恼。 　　大王见此故，不发声闻心， 　　既发大心已，云何得发小？ 　　大王善得身，能发无上心， 　　救拔一切众，弃舍小乘道。 　　善得世间身，复得世间利， 　　善来在世间，而发无上心。 　　希求无上道，救拔诸众生， 　　若能自他利，彼人善可叹。 　　亦得世名称，及得究竟道， 　　以是故我今，不礼敬声闻。” 　　尔时，阿阇世王语无畏德女言：“汝大我慢，云何而见诸大声闻而不奉迎？” 　　女言：“大王，勿作此语！大王亦慢，云何不迎王舍城内诸贫穷者？”