大宝积经 - 第 179 页/共 214 页

假使至尽时，体色终无变。 　　设欲净其身，倾河以自洗， 　　身尽莫能净，其事亦如是。” 　　于时，世尊说此偈已，复告五百诸长者言：“若诸菩萨发胜志乐，趣于阿耨多罗三藐三菩提者，应观此身四十四种。何等名为四十四种？一者、此身可厌，性无和合故；二者、此身臭秽，脓血常流故；三者、是身不坚，毕竟败坏故；四者、是身羸弱，支节相持故；五者、是身不净，秽恶流溢故；六者、是身如幻，诳惑凡愚故；七者、是身疮门，九处常流故；八者、是身火燃，欲火盛故；九者、是身为火，瞋火猛故；十者、是身遍燃，痴火遍故；十一者、是身盲冥，贪瞋痴故；十二者、是身堕网，爱网覆故；十三者、是身疮聚，疮遍满故；十四者、是身不安，四百四病故；十五者、诸虫住处，八万户虫故；十六者、是身无常，毕竟归死故；十七者、是身顽痴，于法无知故；十八者、犹如瓦器，生住坏故；十九者、是身逼迫，多忧恼故；二十者、无有救护，必坏灭故；二十一者、是身险恶，谄诳难知故；二十二者、如无底坑，诸欲难满故；二十三者、如火受薪，贪色无厌故；二十四者、身无厌足，贪受五欲故；二十五者、如被捶打，随损害故；二十六者、是身不定，盛衰增减故；二十七者、身随心转，不正思惟故；二十八者、身不知恩，必弃冢间故；二十九者、身为他食，狐狼所啖故；三十者、身如机关，筋骨相持故；三十一者、身不可观，脓血粪秽故；三十二者、身不自由，依饮食生故；三十三者、身妄缠裹，终败坏故；三十四者、身为恶友，多逆害故；三十五者、身为杀者，自残害故；三十六者、身为苦器，苦所逼故；三十七者、身为苦聚，五蕴生故；三十八者、身为无主，众缘生故；三十九者、是身无命，离男女相故；四十者、是身为空，应观蕴、界、处故；四十一者、是身虚妄，如梦中故；四十二者、是身不实，如幻化故；四十三者、身为幻惑，如阳焰故；四十四者、身为欺诳，如影像故。是为四十四种。菩萨作是观时，所有身命爱欲执著，妻子、舍宅、饮食、衣服、车乘、香鬘一切乐具，皆悉厌离无所顾恋，速能成就六波罗蜜，疾得阿耨多罗三藐三菩提。” 　　尔时，世尊而说偈言： 　　“善得人身甚为难，莫为此身造众恶， 　　毕竟冢间餧狐狼，勿为恶见生贪爱。 　　凡愚迷惑痴狂故，由爱此身造诸业， 　　此身亦复不知恩，昼夜唯增众苦缘。 　　机关动转常疲困，洟唾便利恒充满， 　　饥渴寒热相煎迫，何有智者爱此身？ 　　此身无厌如大坑，徒能长养众怨害， 　　由此身故常作恶，于无量劫受诸苦。 　　应念定死修胜福，正信生于佛法中！ 　　饮食衣服及涂香，长养此身来已久， 　　谁能执持令不坏？应知无益勿耽迷。 　　牟尼世尊难可遇，无量劫中时出现， 　　当于佛法生净信，恶道可畏勿随行。 　　设令寿命千亿岁，犹惧无常生厌离， 　　何况须臾不可保，为彼沉沦恶趣中？ 　　或有恶友来相劝，人身难得今已得， 　　多求财宝受娱乐，及此盛年恣嬉游。 　　何有求财而乐者？设得守护犹勤苦， 　　如此愚人徒妄言，是故智者应观察。 　　财物如幻亦如梦，愚痴众生被诳惑， 　　刹那时得刹那失，何有智者生爱心？ 　　譬如幻师幻化事，乾闼婆城种种色， 　　财宝如是诳凡愚，于虚妄中何有实？ 　　种种苦恼求财利，水火王贼常侵夺， 　　由此能为众苦因，何有智者生爱乐？ 　　有诸常怀贪爱者，驰逐财利无厌时， 　　能于父母无慈心，乃至亲属生怨害； 　　言语善顺心乖违，造作种种欺诳缘， 　　或学邪论邪咒等，夸炫伎艺如淫女； 　　或复谄诳现柔和，或复刚强示威猛， 　　如是无量众恶业，莫不皆由财利生。 　　珊瑚金玉摩尼珠，是物本来如泡沫， 　　不能了知如幻化，为此虚诳坠三塗。 　　弥勒世尊出现时，一生次当补我处， 　　国界黄金而布地，是等为从何所来？ 　　劫尽世间悉烧坏，须弥河海尽燋枯， 　　毕竟磨灭归虚空，而此宝物何从去？ 　　种种恶业求财物，养育妻子谓欢娱， 　　临命终时苦逼身，妻子无能相救者。 　　于彼三塗怖畏中，不见妻子及亲识， 　　车马财宝属他人，受苦谁能共分者？ 　　父母兄弟及妻子，朋友僮仆并珍财， 　　死去无一来相亲，唯有黑业常随逐。 　　智人终不为亲爱，作诸恶业入阿鼻， 　　唯除业尽方得出，亲属无有能代者。 　　阎罗使者唯考业，不问亲缘及友朋， 　　汝得人身不舍恶，极苦今应甘忍受。 　　阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加， 　　汝自作罪今自来，业报自招无代者。 　　父母妻子无能救，唯当勤修出离因， 　　是故应舍枷锁业，善知远离求安乐。 　　于家妻子应生怖，恒依佛教正修行， 　　在家炽然为苦本，犹如焰炉甚可畏。 　　身心燋热镇烧燃，谁有智者生贪著？ 　　爱乐修行诸佛教，无所营求为快乐， 　　愚闇凡夫不觉知，家为苦本横贪爱。 　　于彼皮筋骨肉中，迷惑妄生夫妇想， 　　不能了知如幻化，凡夫于此生贪著。 　　智者能知此过患，世间欲乐皆捐弃， 　　乐法当如求药想，应速舍离居家缚。” 　　尔时，五百长者闻此法已，得无生忍，欢喜踊跃，而说偈言： 　　“庆哉获大利，诸利中最上！ 　　我等于佛法，皆生欣乐心。 　　发趣于菩提，利乐众生类， 　　以善而养命，觉慧自安心。 　　怜愍诸众生，愿当成佛道， 　　我等皆已发，无上菩提心。 　　金色相庄严，照明于世界， 　　乐菩提心者，当得如来身。 　　大心菩提心，诸心中最上， 　　解脱一切缚，具足诸功德。 　　少福诸众生，于此无欣乐， 　　不观生死过，不乐菩提心。 　　菩提心功德，若有色方分， 　　周遍虚空界，无能容受者。 　　恒河沙数等，诸佛刹土中， 　　假使布珍宝，供养于诸佛， 　　有能一合掌，回向菩提心， 　　其福过于彼，边际不可得。 　　非唯供养福，余福亦复然， 　　如是菩提心，最胜仙所说。 　　菩提心最胜，如阿伽陀药， 　　能除一切病，与一切安乐。 　　我见诸众生，三火所热恼， 　　智者无量劫，勤苦常修习， 　　如医王勇猛，具足菩提行， 　　救拔众生苦，永离诸忧恼。 　　于一切生处，终不舍是心， 　　勤修诸行愿，勇猛求佛法。 　　我等得善利，我等心欣乐， 　　今遇释师子，当得如来身。” 　　尔时，世尊即便微笑，从其面门放种种光，青黄赤白红紫颇黎，照于无量无边世界，乃至梵世日月威光皆悉隐蔽，还绕三匝从佛顶入。尔时，尊者阿难即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，有何因缘现此微笑？如佛所现，非无因缘。”即于佛前，而说偈言： 　　“诸佛最上之导师，不以无因现微笑， 　　哀愍世间利益者，愿说所为之因缘。 　　贫乏众生无法财，应说最上大乘施，