大宝积经 - 第 189 页/共 214 页
觉了胜菩提，诸佛之行处。
“无垢施女，若菩萨成就四法，能得神足。何谓为四？身轻故，心轻故，于一切法中无依止故，受四界为空界故。是为菩萨成就四法，能得神足。”
尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“身心轻亦尔，智者不著法，
受此诸四界，与空界同等。
具此四法者，能得乘神足，
一念过亿刹，供养尔所佛。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得殊妙端正。何谓为四？去诸荒秽不行瞋恚；乐净佛塔庙妙饰以供养；住威仪持戒；常先意问讯，不讥说法者，恒生世尊想。是为菩萨成就四法，得殊妙端正。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“不瞋恼他人，去离荒秽行；
扫洒世尊庙，恭敬献饰宝；
常持于净戒，发意先问讯；
于法师无碍，敬心如世尊。
行此四善事，是谓勇健者，
殊妙最第一，见者莫不欢。
“无垢施女，若菩萨成就四法，能得化生。何谓为四？雕刻莲华，坐佛形像；以优钵罗华、钵头摩华、拘末头华、分陀利华，及余种种杂妙诸华，满掬以散如来及诸塔庙；志愿利益无量众生，恒行和敬，不讥彼短；所种善根，为利益安乐多众生，脱生死苦恼，愿成阿耨多罗三藐三菩提故。是为菩萨成就四法，能得化生。”
尔时，世尊欲重宣此义。而说偈言：
“刻华坐尊像，种种华供养，
利益不恼众，化生诸佛刹，
恒发弘誓愿，度十方众生，
以此四妙行，恒生诸佛刹。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得大财富。何谓为四？乞者不逆，于所施物不生爱惜，恒愿众生获多财宝，舍离诸见顺于正信。是为菩萨成就四法，得大财富。”
尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“施心无所逆，于财无吝惜，
信解诸佛法，生生获财富。
信解无谄嫉，不讼彼过患，
专心一向信，是故得财宝。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得大智慧。何谓为四？于他法中不生憎嫉，说除过法令无疑悔，勤精进者劝不令废，己身常乐多修空法。是为菩萨成就四法，得大智慧。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“不嫉于正法，教他除疑悔，
常将导众生，修佛诸空行。
智者乐此法，得智慧名称，
善解诸佛语，速成两足尊。
“无垢施女，若菩萨成就四法，忆识宿命。何谓为四？学问诵习有所忘失者，为作忆念忘者为说；恒出适意好声令人乐闻；常行法施不令有废，为脱生死趣向泥洹故；愿如善财入禅方便。是为菩萨成就四法，能忆宿命。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“废忘令忆念，恒出适意音，
说法不疲倦，常修诸定相。
以此四法者，咸得识宿命，
能忆无量劫，速悟佛行处。
“无垢施女，若菩萨成就四法，常遇诸佛。何谓为四？宁舍身命不诽谤法，宁舍身命不谤菩萨，宁舍身命不亲近恶知识，忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法，常遇诸佛。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“不谤于菩提，亦不毁菩萨，
乐离恶知识，念诸佛无厌。
大德行此行，得值遇诸佛，
未成正觉顷，恒与诸佛会。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得三十二相身。何谓为四？采诸珍宝散佛塔庙，以种种香油涂塔基座；以杂华鬘严饰塔庙；以种种伎乐而以供养；常给侍贤圣初不违离。是为菩萨成就四法，得三十二相。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“采宝散塔庙，又以香油涂，
杂华众伎乐，给侍适贤圣。
具相庄严身，端妙殊特好，
以此得众相，以严人中尊。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得八十随形好。何谓为四？脱众妙衣以敷法座，给侍一切终无疲厌；诣说法处无胜论心；恭敬大众但生世尊想；劝多众生发菩提心。是为菩萨成就四法，得八十随形好。”
尔时，世尊欲重宣此义。而说偈言：
“敷座众妙衣，供养无疲厌，
不与持法竞，劝众发道心。
能行此法者，速得成众好，
菩萨亲近行，具好八十种。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得善应辩。何谓为四？受持亲近菩萨法藏；昼夜六时诵三阴经；诸佛菩提无生无灭，世所难信，然能受持读诵，广为他说令得喜悦，不爱身命。是为菩萨成就四法，得善应辩。”
尔时，世尊欲重宣此义。而说偈言：
“护持菩萨藏，勇猛诵三阴，
无生世相追，方便说令喜。
不爱于身命，持十力正法，
无疑虑而行，最上胜菩提。
修此甚深法，便能得应辩，
譬如杂华鬘，天人所乐见。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得清净土。何谓为四？不嫉妒故，等心故，护菩提行故，不亲近四部众故。是为菩萨成就四法，得清净土。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“不嫉于他人，见彼得利喜，
等心行大慈，化众无染著。
行此四无量，智者善守护，
得净土无难，速成无上道。
“无垢施女，若菩萨成就四法，得清净众。何谓为四？不希望他徒众故，不和合者摄令和解，学问诵习者给其所须，舍离两舌。是为菩萨成就四法，得清净众。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“终不望他众，离者能令合，
给学人所乏，不离别众生。
能行此四事，便得清净众，
为清众故行，极苦亦不舍。
“无垢施女，若菩萨成就四法，所愿佛土随愿得生。何谓为四？于他名誉利养法中，不生憎嫉；专心修习六波罗蜜；于一切菩萨生世尊想；从初发心乃至道场常等心观，终不为利养、名誉、谄曲、虚赞故。是为菩萨成就四法，随所愿土即得往生。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“不憎他名利，求清净六度，
等尊观菩萨，终不谄求名。
菩萨行此善，能见十方界，
随心之所愿，即得生其中。”
尔时，无垢施女白佛言：“世尊，如所说菩萨行，我当奉行之。如世尊所说诸菩萨行，于此法中不行一法，则为欺诳十方现在说法诸佛。”
尔时，大德目连谓无垢施女言：“汝敢于佛前大师子吼，菩萨难行岂不知耶？终不以女身而得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，无垢施女答大德目连言：“我今佛前作诚实愿，若于来世，必得成佛如来无所著等正觉乃至佛世尊天人师；以此诚实之愿，使此三千大千世界六变震动，于诸众生令无恼乱。如世尊所说，诸菩萨行，我尽形行者，以此实愿，于虚空中雨众天华，百千伎乐不鼓而鸣，使我变此女身成十六童子。”无垢施女发此诚实愿已，即时三千大千世界六变震动，于虚空中雨众天华，百千天乐不鼓自鸣，无垢施女即变女身成十六童子。
时，大德目连偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而白佛言：“世尊，我今面礼诸佛菩萨，从初发意乃至道场。世尊，此女人乃有如是大威德神足力，能发大愿，既发愿已随愿皆成。”
佛告目连：“如是，如是，如汝所言。菩萨从初发意乃至道场，天人所礼如佛塔庙，是诸声闻、辟支佛无上福田。”
于时，世尊熙怡微笑。诸佛常法若微笑时，口中即出青黄赤白紫颇黎等种种色光，照于无量无边诸佛刹土。诸天魔宫日月精光皆不复明，还摄光明从顶上入。
尔时，大德阿难即从坐起，更正衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈问曰：
“天龙梵音师子吼，迦陵频伽雷震声，
除贪瞋痴生喜悦，愿十力海说笑缘。
六变震动无所娆，雨天妙华悦众情，
世尊摧伏诸外道，犹如师子伏野干。
唯愿世尊为我说，所以微笑之因缘！
万亿日月珠电光，天龙梵王诸光明，
释迦口出净光明，遏诸光明佛光胜。
眉间毫相如珂月，圆满柔软喻天衣，
白毫放光照无量，愿说何故放斯光？
世尊齿净无垢秽，方平齐密白如雪，