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尚席函杖，丞疑奉帙。汉书音义，晋灼曰：旧有五尚，有尚席。礼记曰：席间函丈。郑玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。礼记曰：虞、夏、商有师保，有疑丞。 侍言称辞，惇史秉笔。冯衍德诰曰：仲尼言语不习，则子贡侍。礼记曰：有善记之为惇史。国语，士茁谓襄子曰：臣秉笔事君。 妙识几音，王载有述。其五。周易曰：知几其神乎！尚书曰：熙帝之载。王肃曰：载，事也。孔丛子曰：使谈者有述焉，为之奈何！ 肆议芳讯，大教克明。演连珠曰：肆议芳讯，非庸听所善。孔安国尚书传曰：肆，陈也。郑玄毛诗笺曰：讯，言也。 敬躬祀典，告奠圣灵。礼记曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立学者，先释奠于先圣先师。 礼属观盥，乐荐歌笙。周易曰：观盥而不荐。王弼曰：可观者莫盛乎宗庙，宗庙之可观者，莫盛于观盥也。仪礼曰：歌南有嘉鱼，笙崇丘也。 昭事是肃，俎实非馨。其六。左氏传曰：以昭事神。尚书，成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。 献终袭吉，即宫广燕。献终，祭毕也。尚书曰：乃卜三龟，一袭吉。孔安国曰：袭，因也。礼记，孔悝鼎铭曰：即宫于宗周。 堂设象筵，庭宿金悬。刘桢瓜赋曰：更铺象牙之席。吴都赋曰：桃笙象簟。周礼曰：宿悬于阼阶，其南锺。然锺则金也。 台保兼徽，皇戚比彦。春秋汉含孳曰：三公在天，法三能。能与台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。尔雅曰：美士为彦。 肴干酒澄，端服整弁。其七。礼记曰：酒清人渴而不敢饮，肉干人饥而不敢食。杜预左氏传曰：肴干而不食。淮南子曰：酒澄而不饮。 六官视命，九宾相仪。六官，六卿也。周礼曰：典命掌诸侯之五仪，其衣服礼仪各视其命之数。汉书曰：群臣朝十月仪，大行设九宾胪句传。东京赋曰：伯夷起而相仪。 缨笏帀序，巾卷充街。缨笏，垂缨秉笏也。皆朝臣之服，故举服以明人。尔雅曰：东西墙谓之序。帀，帀箱也，所以盛书。 都庄云动，野馗风驰。尔雅曰：六达谓之庄。剧秦美新曰：云动风偃。韩诗曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子讲德论曰：风驰雨集，杂袭并至。 伦周伍汉，超哉邈猗。其八。郑玄礼记注曰：伦，比也。说文曰：伍，相参伍也。蔡邕胡黄二公颂曰：超哉邈猗，莫参其二。 清晖在天，容光必照。清晖，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。赵岐曰：容光小隙。 物性其情，理宣其奥。周易曰：干元者，始而亨者也。利贞者，性情也。王弼曰：不为干元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必干元也。利而贞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，伪情矫志，不入于心。老子曰：道者万物之奥。广雅曰：奥，藏也。 妄先国胄，侧闻邦教。沈约宋书曰：元嘉中，延之迁国子祭酒、司徒左长史。尚书曰：命汝典乐，教冑子。贾谊吊屈原曰：侧闻先生。尚书曰：司徒掌邦教。 徒愧微冥，终谢智效。其九。微冥，微贱而闇冥也。家语，哀公曰：寡人愚冥。庄子曰：智效一官。 文选考异 达义兹昏：何校云据注「兹」当作「滋」，陈同。案：所校是也。善作「滋」，故引新论注「滋昏」。五臣作「兹」，故济注云「亦犹是焉」。各本所见，皆以五臣乱善，而袁、茶陵不着校语。古「兹」字虽与「滋」同义，然非此之用。 注「九永」：袁本、茶陵本作「九永切」，在注中「憬远行貌」下，是也。 注「丘殒」：袁本、茶陵本作「丘殒切」，在注末，是也。 注「王逸妍敖蚩曰」：袁本、茶陵本无「敖」字。案：无者是也。后五君咏注所引亦无「敖」字，可证。 注「尔雅曰逷远也」：袁本、茶陵本无此六字。 注「虞夏商」：袁本、茶陵本「商」下有「周」字，是也。 侍燕乐游苑送张徐州应诏诗 五言刘璠梁典曰：张谡，字公乔，齐明帝时为北徐州刺史。谡，霜六切。 丘希范梁史曰：丘迟，字希范，吴兴人。八岁能属文，及长，辟徐州从事。高祖践祚，拜中书郎，迁司徒从事中郎。卒。集题曰：兼中书侍郎丘迟上。 侍燕乐游苑送张徐州应诏诗 诘去质旦阊阖开，驰道闻凤吹。左氏传曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平旦也。西京赋曰：表峣阙于阊阖。薛综曰：紫微宫门曰阊阖。汉书曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：道，天子道也。吕氏春秋曰：伶伦制十二筩，听凤鸟之鸣，以别十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通气也。管、箫、竽、笙、埙、篪，皆以鸣吹者也。 轻荑承玉辇，细草藉龙骑。毛诗曰：自牧归荑。毛苌曰：荑，茅始生也。藉田赋曰：天子御玉辇。服虔汉书注曰：藉，荐也。周礼曰：马八尺以上为龙。 风迟山尚响，雨息云犹积。集本作渍。 巢空初鸟飞，荇杏乱新鱼戏。毛诗曰：参差荇菜。 寔惟北门重，匪亲孰为寄？史记，齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门。裴骃曰：齐之北门也。史记，田肯谓上曰：非亲子弟莫使王齐。 参差别念举，肃穆恩波被。荀悦汉纪曰：大会群臣于长乐宫，成礼而罢，莫不肃穆。 小臣信多幸，投生岂酬义。左氏传，羊舌职曰：谚曰，人之多幸，国之不幸。西征赋曰：岂生命之易投。 文选考异 注「杏」：袁本、茶陵本作「荇音杏」，在注末，是也。 应诏乐游苑饯吕僧珍诗 五言梁书曰：吕僧珍，字符瑜，为左卫将军。天监四年冬，大举北伐。 沈休文刘璠梁典曰：沈约，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引为安西记室。梁兴，稍迁至侍中，丹阳尹，建昌侯。薨，谥曰隐。 应诏乐游苑饯吕僧珍诗 丹浦非乐战，负重切君临。六韬曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱吕氏春秋注曰：丹水在南阳。浦，崖也。庄子曰：兵革之士乐战。邓析子曰：明君之御人，若履冰而负重。孟子曰：舜窃负而逃，遵海滨而处。左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。 我皇秉至德，忘己用尧心。谷梁传曰：我君接上下。论语曰：周之德可谓至德矣。庄子，尧谓舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。 愍兹区宇内，鱼鸟失飞沈。言失常也。东京赋曰：区宇乂宁。大戴礼曰：鱼游于水，鸟飞于云。 推毂二崤岨，扬旆九河阴。汉书，冯唐曰：臣闻上古王者遣将也，跪而推毂曰：闑以内，寡人制之；闑以外，将军制之。闑，鱼列切。西都赋曰：左据函谷二崤之阻。藉田赋曰：九旗扬旆。尚书曰：九河既道。谷梁传曰：水南曰阴。 超乘尽三属，选士皆百金。左氏传曰：秦师过周北门，超乘者三百乘。韦昭国语注曰：超乘者，跳跃上车也。汉书曰：魏氏武卒衣三属之甲。如淳曰：上身一、髀裈一、径缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。史记曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万击之。汉书音义，服虔曰：良士直百金。言重故也。 戎车出细柳，饯席樽上林。尚书曰：武王戎车三百两。汉书曰：匈奴大入边，遣内史周亚夫军细柳。饯，已见上文。 命师诛后服，授律缓前禽。公羊传曰：何喜于服楚？楚有王者则后服，无王者则先强。周易曰：王用三驱，失前禽也。 函轘方解带，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘辕也。解带披襟，言将降附也。汉书音义，应劭曰：峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在洛西。李尤函谷关铭曰：函谷险要，襟带咽喉。 伐罪芒山曲，吊民伊水浔。尚书曰：奉辞伐罪。郭缘生述征记曰：北芒，洛阳北芒岭，靡迤长阜，自荥阳山连岭修亘，暨于东垣。孟子曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎淮南子注曰：浔，涯也。 将陪告成礼，待此未抽簪。尚书曰：柴望，大告武成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。锺会遗荣赋曰：散发抽簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。 文选考异 注「言重故也」：袁本、茶陵本无「故」字，是也。 注「帻道曰簪」：案：「道」当作「连」，谓连帻于发也。释名有其证。各本皆伪。 祖饯 崔寔四民月令曰：祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。 送应氏诗二首 五言 曹子建 送应氏诗二首 步登北芒阪，遥望洛阳山。北芒，已见上文。 洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。说文曰：寂，无人声也。献帝纪曰：车驾至洛阳，宫室尽烧。 垣墙皆顿擗，荆棘上参天。汉书，伍被曰：臣今见宫中生荆棘。孟子曰：太山之高，参天入云。 不见旧耆老，但睹新少年。 侧足无行径，荒畴不复田。东观汉记，马援曰：隗嚣侧足无所立。国语曰：田畴荒芜。贾逵曰：一井为畴。 游子久不归，不识陌与阡。 中野何萧条，千里无人烟。汉书，高祖曰：游子悲故乡。风俗通曰：南北曰阡，东西曰陌。刘歆遂初赋曰：野萧条而寥廓。东观汉记曰：北夷作寇，千里无烟火。 念我平常居，气结不能言。古诗曰：悲与亲友别，气结不能言。 清时难屡得，嘉会不可常。李陵与苏武书曰：策名清时。又诗曰：嘉会难再逢。 天地无终极，人命若朝霜。庄子曰：天与地无穷，人死者有时。汉书，李陵谓苏武曰：人生如朝露。 愿得展嬿婉，我友之朔方。毛诗曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。 亲昵并集送，置酒此河阳。尔雅曰：昵，近也。汉书曰：上过沛，置酒沛宫。 中馈岂独薄，宾饮不尽觞。周易曰：在中馈。王弼曰：妇人职中馈，仪礼有馈食之礼。郑玄周礼注曰：进物于尊者曰馈。 爱至望苦深，岂不愧中肠！言恩爱至情之极，所望悲苦愈深也。汉书，杜邺说王音曰：爱至者其求详。郑玄注礼记曰：病愧，谓罪苦也。 山川阻且远，别促会日长。毛诗曰：山川悠远。又曰：道阻且长。 愿为比翼鸟，施翮起高翔。古诗曰：愿为双鸣鸟，奋翼起高飞。 文选考异 注「谓罪苦也」：案：「苦也」当作「咎之」，各本皆伪。此引表记注。 征西官属送于陟阳候作诗 五言 孙子荆臧荣绪晋书曰：孙楚，字子荆，太原人也。征西扶风王骏与楚旧好，起为参军，梁令、卫军司马，为冯翊太守。卒。 征西官属送于陟阳候作诗 晨风飘歧路，零雨被秋草。李陵与苏武诗曰：欲因晨风发，送子以贱躯。毛诗曰：零雨其蒙。 倾城远追送，饯我千里道。倾，犹尽也。 三命皆有极，咄丁忽嗟安可保？养生经，黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。郑玄礼记注曰：司命主督察三命。苍颉篇曰：咄，啐也。说文曰：啐，惊也。仓愦切。王弼周易注曰：嗟，忧叹之辞。 莫大于殇子，彭聃犹为夭。庄子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。郭象曰：夫以形相对，则太山大于秋毫。若各据其性分，物冥其极，则形大未为有余，形小未为不足。苟各安其性，则秋毫不独小其小，太山不独大其大矣。若以性足为大，则天下之足，未有过于秋毫也；若性不足者非大，则虽太山亦可称小矣。故曰：莫大于秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天下无大矣。秋毫为大，则天下无小矣。无大无小，无寿无夭，是以蟪蛄不羡大椿而欣然自得，斥鷃不贵天池而荣愿已足。列仙传曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末，号年七百。史记曰：老子字聃。列仙传曰：李耳生于殷时，为周守藏吏，积八十余年。后之流沙，莫知所终。盖百六十余岁，或言二百余岁。 吉凶如纠纆，忧喜相纷绕。汉书音义，应劭曰：祸福相为表里，如纠纆索相附会也。按纠纆，索也。纠，两股索。纆，三股索。言祸福之相纠如此。鵩鸟赋曰：祸之与福，何异纠纆。又曰：忧喜聚门，吉凶同域。神女赋曰：纷纷扰扰，未知何意。 天地为我炉，万物一何小？言天地为炉，陶冶万物，居其间一何微小。言不足自爱也。鵩鸟赋曰：天地为炉，万物为铜。