文选详注 - 第 57 页/共 153 页
尚席函杖,丞疑奉帙。汉书音义,晋灼曰:旧有五尚,有尚席。礼记曰:席间函丈。郑玄曰:函,容也。丞疑,疑丞也。礼记曰:虞、夏、商有师保,有疑丞。
侍言称辞,惇史秉笔。冯衍德诰曰:仲尼言语不习,则子贡侍。礼记曰:有善记之为惇史。国语,士茁谓襄子曰:臣秉笔事君。
妙识几音,王载有述。其五。周易曰:知几其神乎!尚书曰:熙帝之载。王肃曰:载,事也。孔丛子曰:使谈者有述焉,为之奈何!
肆议芳讯,大教克明。演连珠曰:肆议芳讯,非庸听所善。孔安国尚书传曰:肆,陈也。郑玄毛诗笺曰:讯,言也。
敬躬祀典,告奠圣灵。礼记曰:非此族也,不在祀典。又曰:凡人之始立学者,先释奠于先圣先师。
礼属观盥,乐荐歌笙。周易曰:观盥而不荐。王弼曰:可观者莫盛乎宗庙,宗庙之可观者,莫盛于观盥也。仪礼曰:歌南有嘉鱼,笙崇丘也。
昭事是肃,俎实非馨。其六。左氏传曰:以昭事神。尚书,成王曰:黍稷非馨,明德惟馨。
献终袭吉,即宫广燕。献终,祭毕也。尚书曰:乃卜三龟,一袭吉。孔安国曰:袭,因也。礼记,孔悝鼎铭曰:即宫于宗周。
堂设象筵,庭宿金悬。刘桢瓜赋曰:更铺象牙之席。吴都赋曰:桃笙象簟。周礼曰:宿悬于阼阶,其南锺。然锺则金也。
台保兼徽,皇戚比彦。春秋汉含孳曰:三公在天,法三能。能与台同。保,太保也。皇戚,皇家之戚也。尔雅曰:美士为彦。
肴干酒澄,端服整弁。其七。礼记曰:酒清人渴而不敢饮,肉干人饥而不敢食。杜预左氏传曰:肴干而不食。淮南子曰:酒澄而不饮。
六官视命,九宾相仪。六官,六卿也。周礼曰:典命掌诸侯之五仪,其衣服礼仪各视其命之数。汉书曰:群臣朝十月仪,大行设九宾胪句传。东京赋曰:伯夷起而相仪。
缨笏帀序,巾卷充街。缨笏,垂缨秉笏也。皆朝臣之服,故举服以明人。尔雅曰:东西墙谓之序。帀,帀箱也,所以盛书。
都庄云动,野馗风驰。尔雅曰:六达谓之庄。剧秦美新曰:云动风偃。韩诗曰:施于中馗。薛君曰:中馗,馗中九交之道也。四子讲德论曰:风驰雨集,杂袭并至。
伦周伍汉,超哉邈猗。其八。郑玄礼记注曰:伦,比也。说文曰:伍,相参伍也。蔡邕胡黄二公颂曰:超哉邈猗,莫参其二。
清晖在天,容光必照。清晖,喻日、喻帝也。孟子云:日月有明,容光必照。赵岐曰:容光小隙。
物性其情,理宣其奥。周易曰:干元者,始而亨者也。利贞者,性情也。王弼曰:不为干元,何能通物之始?不性其情,何能久行其正?是故始而亨者,必干元也。利而贞者,必性情也。此意性情者正也。言人君在上,以道被物,各存其性,伪情矫志,不入于心。老子曰:道者万物之奥。广雅曰:奥,藏也。
妄先国胄,侧闻邦教。沈约宋书曰:元嘉中,延之迁国子祭酒、司徒左长史。尚书曰:命汝典乐,教冑子。贾谊吊屈原曰:侧闻先生。尚书曰:司徒掌邦教。
徒愧微冥,终谢智效。其九。微冥,微贱而闇冥也。家语,哀公曰:寡人愚冥。庄子曰:智效一官。
文选考异
达义兹昏:何校云据注「兹」当作「滋」,陈同。案:所校是也。善作「滋」,故引新论注「滋昏」。五臣作「兹」,故济注云「亦犹是焉」。各本所见,皆以五臣乱善,而袁、茶陵不着校语。古「兹」字虽与「滋」同义,然非此之用。
注「九永」:袁本、茶陵本作「九永切」,在注中「憬远行貌」下,是也。
注「丘殒」:袁本、茶陵本作「丘殒切」,在注末,是也。
注「王逸妍敖蚩曰」:袁本、茶陵本无「敖」字。案:无者是也。后五君咏注所引亦无「敖」字,可证。
注「尔雅曰逷远也」:袁本、茶陵本无此六字。
注「虞夏商」:袁本、茶陵本「商」下有「周」字,是也。
侍燕乐游苑送张徐州应诏诗
五言刘璠梁典曰:张谡,字公乔,齐明帝时为北徐州刺史。谡,霜六切。
丘希范梁史曰:丘迟,字希范,吴兴人。八岁能属文,及长,辟徐州从事。高祖践祚,拜中书郎,迁司徒从事中郎。卒。集题曰:兼中书侍郎丘迟上。
侍燕乐游苑送张徐州应诏诗
诘去质旦阊阖开,驰道闻凤吹。左氏传曰:诘朝将见。杜预曰:诘朝,平旦也。西京赋曰:表峣阙于阊阖。薛综曰:紫微宫门曰阊阖。汉书曰:太子不敢绝驰道。应劭曰:道,天子道也。吕氏春秋曰:伶伦制十二筩,听凤鸟之鸣,以别十二律。蔡邕月令章句曰:吹者,所以通气也。管、箫、竽、笙、埙、篪,皆以鸣吹者也。
轻荑承玉辇,细草藉龙骑。毛诗曰:自牧归荑。毛苌曰:荑,茅始生也。藉田赋曰:天子御玉辇。服虔汉书注曰:藉,荐也。周礼曰:马八尺以上为龙。
风迟山尚响,雨息云犹积。集本作渍。
巢空初鸟飞,荇杏乱新鱼戏。毛诗曰:参差荇菜。
寔惟北门重,匪亲孰为寄?史记,齐威王曰:吾吏有黔夫者,使守徐州,则燕人祭北门。裴骃曰:齐之北门也。史记,田肯谓上曰:非亲子弟莫使王齐。
参差别念举,肃穆恩波被。荀悦汉纪曰:大会群臣于长乐宫,成礼而罢,莫不肃穆。
小臣信多幸,投生岂酬义。左氏传,羊舌职曰:谚曰,人之多幸,国之不幸。西征赋曰:岂生命之易投。
文选考异
注「杏」:袁本、茶陵本作「荇音杏」,在注末,是也。
应诏乐游苑饯吕僧珍诗
五言梁书曰:吕僧珍,字符瑜,为左卫将军。天监四年冬,大举北伐。
沈休文刘璠梁典曰:沈约,字休文,吴兴人。少为蔡兴宗所知,引为安西记室。梁兴,稍迁至侍中,丹阳尹,建昌侯。薨,谥曰隐。
应诏乐游苑饯吕僧珍诗
丹浦非乐战,负重切君临。六韬曰:尧与有苗战于丹水之浦。高诱吕氏春秋注曰:丹水在南阳。浦,崖也。庄子曰:兵革之士乐战。邓析子曰:明君之御人,若履冰而负重。孟子曰:舜窃负而逃,遵海滨而处。左氏传,子囊曰:赫赫楚国,而君临之。
我皇秉至德,忘己用尧心。谷梁传曰:我君接上下。论语曰:周之德可谓至德矣。庄子,尧谓舜曰:吾不敖无告,不废穷民,此吾用心也。
愍兹区宇内,鱼鸟失飞沈。言失常也。东京赋曰:区宇乂宁。大戴礼曰:鱼游于水,鸟飞于云。
推毂二崤岨,扬旆九河阴。汉书,冯唐曰:臣闻上古王者遣将也,跪而推毂曰:闑以内,寡人制之;闑以外,将军制之。闑,鱼列切。西都赋曰:左据函谷二崤之阻。藉田赋曰:九旗扬旆。尚书曰:九河既道。谷梁传曰:水南曰阴。
超乘尽三属,选士皆百金。左氏传曰:秦师过周北门,超乘者三百乘。韦昭国语注曰:超乘者,跳跃上车也。汉书曰:魏氏武卒衣三属之甲。如淳曰:上身一、髀裈一、径缴一,凡三属也。顾野王曰:属,犹接也。史记曰:李牧,赵之良将也。匈奴入,牧选百金之士五万击之。汉书音义,服虔曰:良士直百金。言重故也。
戎车出细柳,饯席樽上林。尚书曰:武王戎车三百两。汉书曰:匈奴大入边,遣内史周亚夫军细柳。饯,已见上文。
命师诛后服,授律缓前禽。公羊传曰:何喜于服楚?楚有王者则后服,无王者则先强。周易曰:王用三驱,失前禽也。
函轘方解带,峣武稍披襟。函,函谷也。轘,轘辕也。解带披襟,言将降附也。汉书音义,应劭曰:峣山之阙也。李奇曰:在上洛北。文颖曰:武关在洛西。李尤函谷关铭曰:函谷险要,襟带咽喉。
伐罪芒山曲,吊民伊水浔。尚书曰:奉辞伐罪。郭缘生述征记曰:北芒,洛阳北芒岭,靡迤长阜,自荥阳山连岭修亘,暨于东垣。孟子曰:汤始征自葛,诛其君,吊其民。伊,水名也。许慎淮南子注曰:浔,涯也。
将陪告成礼,待此未抽簪。尚书曰:柴望,大告武成也。谓武王诛纣而还,燔柴郊天,望祀山川,大告以武功成也。锺会遗荣赋曰:散发抽簪,永纵一壑。通俗文曰:帻道曰簪。
文选考异
注「言重故也」:袁本、茶陵本无「故」字,是也。
注「帻道曰簪」:案:「道」当作「连」,谓连帻于发也。释名有其证。各本皆伪。
祖饯
崔寔四民月令曰:祖,道神也。黄帝之子,好远游,死道路,故祀以为道神,以求道路之福。
送应氏诗二首
五言
曹子建
送应氏诗二首
步登北芒阪,遥望洛阳山。北芒,已见上文。
洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。说文曰:寂,无人声也。献帝纪曰:车驾至洛阳,宫室尽烧。
垣墙皆顿擗,荆棘上参天。汉书,伍被曰:臣今见宫中生荆棘。孟子曰:太山之高,参天入云。
不见旧耆老,但睹新少年。
侧足无行径,荒畴不复田。东观汉记,马援曰:隗嚣侧足无所立。国语曰:田畴荒芜。贾逵曰:一井为畴。
游子久不归,不识陌与阡。
中野何萧条,千里无人烟。汉书,高祖曰:游子悲故乡。风俗通曰:南北曰阡,东西曰陌。刘歆遂初赋曰:野萧条而寥廓。东观汉记曰:北夷作寇,千里无烟火。
念我平常居,气结不能言。古诗曰:悲与亲友别,气结不能言。
清时难屡得,嘉会不可常。李陵与苏武书曰:策名清时。又诗曰:嘉会难再逢。
天地无终极,人命若朝霜。庄子曰:天与地无穷,人死者有时。汉书,李陵谓苏武曰:人生如朝露。
愿得展嬿婉,我友之朔方。毛诗曰:嬿婉之求。又曰:我友敬矣。又曰:城彼朔方。
亲昵并集送,置酒此河阳。尔雅曰:昵,近也。汉书曰:上过沛,置酒沛宫。
中馈岂独薄,宾饮不尽觞。周易曰:在中馈。王弼曰:妇人职中馈,仪礼有馈食之礼。郑玄周礼注曰:进物于尊者曰馈。
爱至望苦深,岂不愧中肠!言恩爱至情之极,所望悲苦愈深也。汉书,杜邺说王音曰:爱至者其求详。郑玄注礼记曰:病愧,谓罪苦也。
山川阻且远,别促会日长。毛诗曰:山川悠远。又曰:道阻且长。
愿为比翼鸟,施翮起高翔。古诗曰:愿为双鸣鸟,奋翼起高飞。
文选考异
注「谓罪苦也」:案:「苦也」当作「咎之」,各本皆伪。此引表记注。
征西官属送于陟阳候作诗
五言
孙子荆臧荣绪晋书曰:孙楚,字子荆,太原人也。征西扶风王骏与楚旧好,起为参军,梁令、卫军司马,为冯翊太守。卒。
征西官属送于陟阳候作诗
晨风飘歧路,零雨被秋草。李陵与苏武诗曰:欲因晨风发,送子以贱躯。毛诗曰:零雨其蒙。
倾城远追送,饯我千里道。倾,犹尽也。
三命皆有极,咄丁忽嗟安可保?养生经,黄帝曰:上寿百二十,中寿百年,下寿八十。郑玄礼记注曰:司命主督察三命。苍颉篇曰:咄,啐也。说文曰:啐,惊也。仓愦切。王弼周易注曰:嗟,忧叹之辞。
莫大于殇子,彭聃犹为夭。庄子,南郭子綦曰:天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。郭象曰:夫以形相对,则太山大于秋毫。若各据其性分,物冥其极,则形大未为有余,形小未为不足。苟各安其性,则秋毫不独小其小,太山不独大其大矣。若以性足为大,则天下之足,未有过于秋毫也;若性不足者非大,则虽太山亦可称小矣。故曰:莫大于秋毫之末,而太山为小。太山为小,则天下无大矣。秋毫为大,则天下无小矣。无大无小,无寿无夭,是以蟪蛄不羡大椿而欣然自得,斥鷃不贵天池而荣愿已足。列仙传曰:彭祖,殷贤大夫,历夏至商末,号年七百。史记曰:老子字聃。列仙传曰:李耳生于殷时,为周守藏吏,积八十余年。后之流沙,莫知所终。盖百六十余岁,或言二百余岁。
吉凶如纠纆,忧喜相纷绕。汉书音义,应劭曰:祸福相为表里,如纠纆索相附会也。按纠纆,索也。纠,两股索。纆,三股索。言祸福之相纠如此。鵩鸟赋曰:祸之与福,何异纠纆。又曰:忧喜聚门,吉凶同域。神女赋曰:纷纷扰扰,未知何意。
天地为我炉,万物一何小?言天地为炉,陶冶万物,居其间一何微小。言不足自爱也。鵩鸟赋曰:天地为炉,万物为铜。