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常恐伤肌骨,身陨沈黄泥。
简珠墯沙石,何能中自谐?简珠,喻贤人也。沙石,喻群小也。淮南子曰:周之简珪,产于垢土。尔雅曰:简,大也。又曰:谐,和也。
欲因云雨会,濯翼陵高梯。乐动声仪曰:风雨感鱼龙,仁义动君子。范晔后汉书,邓骘上疏曰:披云雨之渥泽。高梯,喻尊位也。贾逵国语注曰:梯,犹阶也。
良遇不可值,伸眉路何阶?汉书曰:左冯翊薛宣为书晓高陵令杨湛曰:君自图进退,可复伸眉于后。
公子敬爱客,乐饮不知疲。汉书曰:陈平厚具乐饮太尉。
和颜既以畅,乃肯顾细微。郑玄礼记注曰:畅,充也。鬼谷子曰:以识细微。
赠诗见存慰,小子非所宜。孔丛子,卫君谓子思曰:犹步玉趾而慰存之。郑玄周礼注曰:存,省也。毛苌诗传曰:慰,犹安存之也。
为且极欢情,不醉其无归。不醉无归,已见上文。
凡百敬尔位,以副饥渴怀。毛诗曰:凡百君子,各敬尔仪。孔丛子,子思谓鲁穆公曰:君若饥渴待贤。
文选考异
注「后为五官将文学卒」:袁本、茶陵本「官」下有「中郎」二字,是也。
皇太子燕玄圃宣猷堂有令赋诗
四言王隐晋书曰:愍怀太子遹,字熙祖,惠帝即位,立为皇太子。杨佺期洛阳记曰:东宫之北曰玄圃园。
陆士衡
皇太子燕玄圃宣猷堂有令赋诗
三正迭绍,洪圣启运。三正,夏、殷、周也。周建子为正月,殷建丑为正月,夏建寅为正月。尚书大传曰:正色三而复者也。春秋合诚图曰:赤受天运。宋均曰:运,录运也。
自昔哲王,先天而顺。尚书曰:在昔殷先哲王。周易曰:大人者先天而天弗违。又曰:汤武革命,顺乎天而应乎人。
群辟崇替,降及近古。国语,蓝尹斖曰:吾闻君子唯独居思念前世崇替。韦昭曰:崇,终也。替,废也。班固汉书项羽赞曰:近古以来,未尝有也。
黄晖既渝,素灵承祜。魏为土德曰黄。晋为金行曰素。干宝搜神记曰:魏推五德之运,以土承汉。又程猗说石图曰:金者晋之行也。建安五年初,桓帝时,有黄星见于楚、宋之分野。辽东殷馗善天文,言后五十岁,当有真人起于谯、沛之间,其锋不可当。至此凡五十年,而公破绍,天下莫敌矣。晋世祖武皇帝姓司马,名炎,字安世,受魏陈留王禅,以金德王,都洛阳。金于西方为白,故曰素灵。尔雅曰:渝,变也。祜,福也。
乃眷斯顾,祚之宅土。毛诗曰:乃眷西顾,惟此与宅。左氏传,众仲曰:胙之以土,而命之氏。尚书曰:降丘宅土。
三后始基,世武丕承。三后,谓宣、景、文也。世武,世祖武皇帝也。国语,太子晋曰:自后稷始基静民。尚书,伊尹曰:肆嗣王,丕承基绪。
协风傍骇,天晷仰澄。国语曰:虞幕能听协风,以成乐生物者也。韦昭曰:协,和也。广雅曰:骇,起也。说文曰:晷,日景也。言日澄清也。谓不薄蚀。
淳曜六合,皇庆攸兴。国语,史伯对郑桓公曰:夫黎为高辛氏火正,以淳曜敦大,光照四海。吕氏春秋曰:神通乎六合。
自彼河汾,奄齐七政。晋在河、汾之阳。毛诗曰:自彼氐、羌。尚书曰:璇玑玉衡,以齐七政。孔安国曰:七政,日月五星各异政也。
时文惟晋,世笃其圣。周礼,栗氏量铭曰:时文思索。郑玄曰:言是文德之君,思求可以为民立法者。尚书曰:世笃忠贞。毛苌诗传曰:笃,厚也。
钦翼昊天,对扬成命。尚书曰:钦若昊天。毛苌诗传曰:翼,敬也。毛诗曰:对扬王休。又曰:昊天有成命,二后受之。
九区克咸,燕歌以咏。刘騊駼郡太守箴曰:大汉遵周,化洽九区。尚书,夔曰:戛击鸣球,搏拊琴瑟,以咏祖考来格。
皇上纂隆,经教弘道。皇上,惠帝也。尔雅曰:纂,继也。经,犹理也。论语曰:人能弘道。
于化既丰,在工载考。毛诗曰:在宗载考。郑玄曰:考,成也。
俯厘庶绩,仰荒大造。尚书曰:允厘百工,庶绩咸熙。孔安国曰:厘,理也。毛苌诗传曰:荒,大也。左氏传,吕相曰:我有大造于西也。杜预曰:造,成也。
仪刑祖宗,妥绥天保。毛诗曰:仪刑文王。又曰:天保定尔。
笃生我后,克明克秀。我后,谓太子也。机为洗马,故称我后。毛诗曰:笃生武王。又曰:克明克类。
体辉重光,承规景数。尚书曰:昔先君文王、武王宣重光。尔雅曰:景,大也。尚书,周公曰:王嗣无疆,大历服。又,舜曰:天之历数在尔躬。
茂德渊冲,天姿玉裕。尚书曰:有夏先后,方懋厥德。家语,齐大夫子舆见孔子曰:今知海渊之为大。字书曰:冲,虚也。桓子新论曰:圣人天然之姿,所以绝人远者也。应劭汉官仪曰:太子有玉质。广雅曰:裕,容也。
蕞尔小臣,邈彼荒遐。左氏传,子产曰:谚云蕞尔小国。仪礼曰:小臣正辞。韦孟讽谏诗曰:抚宁遐荒。
弛厥负檐,振缨承华。臧荣绪晋书曰:杨骏诛,征机为太子洗马。左氏传,陈公子完曰:弛于负檐。杜预左氏传注曰:振,整也。洛阳记曰:太子宫在大宫东,中有承华门。
匪愿伊始,惟命之嘉。左氏传,周子曰:孤始愿不及此。尔雅曰:嘉,善也。
文选考异
注「又程猗说石图曰」:袁本、茶陵本「又」下有「曰」字,是也。
注「惟此与宅」:陈云「惟此」二字当乙。各本皆倒。
注「言日澄清也」:袁本、茶陵本但有「澄」字,无上「言日」、下「清也」四字。陈云「言日」当据左太冲诗注作「方言曰」。案:此或尤延之校添,而又脱误耳。
注「搏拊琴瑟」:袁本、茶陵本无此四字。案:此亦尤延之校添。
注「仪礼曰小臣正辞」:袁本作「小臣已见上文」,是也。茶陵本亦复出,皆非。
大将军燕会被命作诗
四言臧荣绪晋书曰:成都王颖,字章度。赵王伦篡位,颖与齐王冏诛之,进位大将军。
陆士龙王隐晋书曰:陆云,字士龙,少与兄机齐名,号曰二陆。为吴王郎中令,出宰浚仪,有惠政。机被收,并收云。
大将军燕会被命作诗
皇皇帝祜,诞隆骏命。毛诗曰:皇皇后帝。又曰:既受帝祉。又曰:受天之祜。薛君韩诗章句曰:诞,信也。毛诗曰:宜监于殷,骏命不易。毛苌曰:骏,大也。
四祖正家,天禄保定。四祖,宣、景、文、武也。周易曰:正家而天下定。尚书曰:天禄永终。保定即天保定尔,已见上文。
睿哲惟晋,世有明圣。尚书曰:明作哲,睿作圣。毛诗曰:世有哲王。
如彼日月,万景攸正。其一。尚书曰:惟我文考,若日月之照临。傅玄歌诗曰:日中万影正,夕中万景倾。义与此同。
巍巍明圣,道隆自天。巍巍,已见上文。礼记,子思曰:道隆则从而隆。毛诗曰:有命自天,命此文王。
则明分爽,观象洞玄。孝经曰:则天之明。孔安国尚书传曰:爽,明也。周易曰:仰则观象于天。又曰:天玄而地黄。
陵风协纪,绝辉照渊。言风教上升,协于辰极,光炎绝远,下照深渊。广雅曰:陵,乘也。然乘亦升也。孝经钩命决曰:皇德协极。注曰:极,北辰也。封禅书曰:末光绝炎。剧秦美新曰:炎光飞响,盈塞天渊。
肃雍往播,福禄来臻。其二。毛诗曰:肃雍显相。杜预左氏传注曰:播,扬也。毛诗曰:福禄攸降。尔雅曰:臻,至也。
在昔奸臣,称乱紫微。奸臣,谓赵王伦也。法言曰:上失其政,奸臣窃国命。尚书曰:敢行称乱。紫微,喻帝位也。春秋合诚图曰:北辰,其星七,在紫微中。又曰:紫宫,大帝室也。
神风潜骇,有赫兹威。毛诗曰:皇矣上帝,临下有赫。
灵旗树旆,如电斯挥。甘泉赋曰:树灵旗。楚辞曰:灵旗兮电骛。韩康伯周易注曰:挥者,散也。
致天之届,于河之沂。臧荣绪晋书曰:成都王颖遣赵骧为前锋,伦遣孙会等前驱,未及温十余里,大战,孙会先退,诸军相次奔溃,颖寻过河入于京师。毛诗曰:致天之届。毛苌曰:届,极也。文颖汉书注曰:沂,水上桥也。
有命再集,皇舆凯归。其三。赵王伦废帝于金墉城。既败伦于温,帝复还,故曰再集。毛诗曰:天监在下,有命既集。楚辞曰:恐皇舆之败绩。周礼曰:师有功则凯乐。
颓纲既振,品物咸秩。说文曰:振,举也。周易曰:品物咸亨。
神道见素,遗华反质。周易曰:圣人以神道设教。素,朴素也。庄子曰:同乎无欲,是谓素朴。郑玄礼记注曰:凡物无饰曰素。华谓采章,质谓淳朴也。遗,弃也。
辰晷重光,协风应律。国语曰:次序三辰。贾逵曰:日月星也。汉书,倪宽云:宣重光。张晏曰:重光,谓日月地。协风,已见上文。应律,应律而至也。
函夏无尘,海外有谧。其四。杨雄河东赋曰:函夏之大汉。东观汉记曰:祭彤为辽东太守,胡、夷皆来内附,野无风尘。毛诗曰:海外有截。尔雅曰:谧,静也。
芒芒宇宙,天地交泰。左氏传曰:芒芒禹迹。淮南子曰:虚廓生宇宙,宇宙生天地。周易曰:天地交泰。
王在华堂,式宴嘉会。毛诗曰:王在灵囿。又曰:嘉宾式宴以敖。周易曰:嘉会足以合礼。
玄晖峻朗,翠云崇霭。玄,天色也。
冕弁振缨,服藻垂带。其五。尚书曰:藻火粉米。郑玄孝经注曰:大夫服藻火。毛诗曰:彼都人士,垂带而厉。
祁祁臣僚,有来雍雍。祁祁,已见上文。毛诗曰:有来雍雍。
薄言载考。承颜下风。毛诗曰:薄言采之。载考,已见上文。汉书,隽不疑曰:乃今承颜接辞。孔丛子曰:伋愿在下风。
俯觌嘉客,仰瞻玉容。毛诗曰:我有嘉客,亦不夷怿。曹植罢朝表曰:觐玉容而庆荐,奉欢宴而慈润。
施己唯约,于礼斯丰。魏文帝典论曰:君子谨乎约己,弘乎接物。淮南子曰:礼丰不足以效爱。
天锡难老,如岳之崇。其六。言赐之难老,合寿考也。毛诗曰:永锡难老。又曰:如南山之寿。
文选考异
陵风协纪:案:「纪」当作「极」。袁本云善作「纪」。茶陵本云五臣作「极」。详善引孝经钩命决注「协极」,是善亦作「极」,不作「纪」。各本所见皆非。
注「国语曰次序三辰贾逵曰日月星也」:袁本、茶陵本无此十四字。
注「合寿考也」:陈云「合」当作「令」,是也,各本皆伪。
晋武帝华林园集诗
四言洛阳图经曰:华林园在城内东北隅。魏明帝起名芳林园,齐王芳改为华林。干宝晋纪曰:泰始四年二月,上幸芳林园,与群臣宴,赋诗观志。孙盛晋阳秋曰:散骑常侍应贞诗最美。
应吉甫文章志曰:应贞,字吉甫,少以才闻,能谈论。晋武帝为抚军将军,以贞参军。晋室践祚,迁太子中庶子、散骑常侍。卒。
晋武帝华林园集诗
悠悠太上,民之厥初。毛苌诗传曰:悠悠,远貌。太上,太古也。老子曰:太上下知有之。淮南子曰:太上之道,生万物而不有。毛诗曰:厥初生民。
皇极肇建,彝伦攸敷。尚书曰:建用皇极。又曰:天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。孔安国曰:皇,大;极,中也。
五德更运,膺箓受符。七略曰:邹子有终始五德。言土德从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。春秋命历序曰:五德之运,同征合符,膺箓次相代。春秋汉含孳曰:天子受符,以辛日立号。
陶唐既谢,天历在虞。其一。说文解字云:陶丘再成也,在济阴。夏书曰:东至陶丘。陶丘有尧城,尧尝居之,故号陶唐氏。天历,天之历数也,已见上文。虞谓舜也。
于时上帝,乃顾惟眷。孔安国尚书传曰:时,是也。毛诗曰:皇矣上帝。又曰:乃眷西顾,此惟与宅。
光我晋祚,应期纳禅。魏禅晋,已见魏都赋。范晔后汉书:伏隆檄张步曰:皇天佑汉,圣哲应期。尚书刑德放曰:河图,帝王终始存亡之期。
位以龙飞,文以虎变。周易曰:飞龙在天,利见大人。又曰:大人虎变,其文炳也。