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注「予朝至于洛师卜」:袁本「卜」下有「涧水瀍水」四字。茶陵本有「涧水东瀍水西」六字。案:茶陵本为是。
注「竟不易不易太子者」:袁本不重「不易」二字,何校去。陈云衍,是也。茶陵本全删此节注,非。
注「翻飞维鸟」:茶陵本「翻」作「飜」,下同。案:茶陵本正文下有校语云善作「飜」,则注中二字皆作「飜」为是。袁本亦作「翻」,误与此同。后谢宣远答灵运诗「翻飞各异概」,注作「飜」,正文作「翻」。疑正文误,但彼无校语耳。凡此等,皆举其例而不胜一一出之者。
注「烛幽明也」:茶陵本「幽」作「犹」,是也。袁本亦作「幽」,误与此同。
注「周易曰」下至「照于四方」:此十六字袁本、茶陵本脱。
注「孟子曰」:袁本、茶陵本起此至末五十四字脱。
注「王逸楚辞注曰海内之政」:何校「王逸楚辞注曰」六字改作「庄子尧治天下之民平」九字,非也。陈云「楚辞注曰」下脱「庆云喻尊显也庄子尧治天下之民平」共十五字,是也。
注「见四子」:何校「见」上添「往」字,陈同,是也。
注「丧其天下也」:何校「也」改「焉」,陈同,是也。袁本、茶陵本所脱止此。
注「属车八十乘」:案:「十」下当有「一」字。各本皆脱。
注「不良能行」:何校「能」改「于」,陈同。各本皆伪。
秋胡诗
五言列女传曰:鲁秋胡洁妇者,鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之,五日,去而官于陈,五年乃归。未至其家,见路傍有美妇人方采桑,秋胡子悦之,下车谓曰:今吾有金,愿以与夫人。妇人曰:嘻!夫采桑奉二亲,吾不愿人之金。秋胡子遂去。归至家,奉金遗其母。其母使人呼其妇,妇至,乃向采桑者也。秋胡子见之而惭。妇曰:束发修身,辞亲往仕,五年乃得还,当见亲戚。今也乃悦路旁妇人,而下子之装,以金与之,是忘母,不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而走,自投河而死。
颜延年
秋胡诗
椅梧倾高凤,寒谷待鸣律。毛诗曰:其桐其椅,其实离离。又曰:凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。司马绍统赠山寿诗曰:昔也植朝阳,倾枝俟鸾鷟。刘向别录曰:邹衍在燕,有谷寒不生五谷,邹子吹律而温至生黍也。
影响岂不怀,自远每相匹。言椅梧伫凤鸟之来仪,寒谷资吹律而成煦,类乎影响,岂不相思!故夫妇之仪,自远相匹。尚书曰:惠迪吉,从逆凶,惟影响。鹖冠子曰:影则随形,响则应声。毛苌诗传曰:怀,思也。
婉彼幽闲女,作嫔君子室。毛苌诗传曰:婉然美貌。又曰:窈窕,幽闲也。尔雅曰:嫔,妇也。
峻节贯秋霜,明艳侔朝日。贯,犹连也。傅玄有女篇曰:容华既以艳,志节拟秋霜。郑玄周礼注曰:侔,等也。诗曰:东方之日,彼姝者子,在我室兮。薛君曰:诗人言所说者颜色盛美,如东方之日。
嘉运既我从,欣愿自此毕。其一。陆机从梁陈诗曰:在昔蒙嘉运。
燕居未及好,良人顾有违。毛诗曰:或燕燕居息。又曰:妻子好合。孟子曰:良人出,必厌酒肉。刘熙曰:妇人称夫曰良人。毛诗曰:行道迟迟,中心有违。郑玄毛诗笺曰:顾,念也。
脱巾千里外,结绶登王畿。巾,处士所服。绶,仕者所佩。今欲官于陈,故脱巾而结绶也。东观汉记曰:江革养母,幅巾屐履。汉书,萧育与朱博为友,长安谚曰:萧朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈而曰王畿。诗纬曰:陈,王者所起也。
戒徒在昧旦,左右来相依。易归藏曰:君子戒车,小人戒徒。左氏传曰:谗鼎之铭曰:昧旦丕显。
驱车出郊郭,行路正威迟。古诗曰:驱车策驽马。毛诗曰:四牡騑騑,周道倭迟。毛苌曰:倭迟,历远貌。韩诗曰:周道威夷,其义同。倭,于危切。
存为久离别,没为长不归。其二。苏武诗曰:生当复来归,死当长相思。
嗟余怨行役,三陟穷晨暮。毛诗曰:嗟予子行役,夙夜无已。又曰:陟彼崔嵬,我马虺隤。又曰:陟彼高冈,我马玄黄。又曰:陟彼砠矣,我马瘏矣。
严驾越风寒,解鞍犯霜露。楚辞曰:严车驾兮戏游。郑玄礼记注曰:越,躐也。汉书,李广令曰:下马解鞍。左氏传,太叔曰:跋涉山川,蒙犯霜露。
原隰多悲凉,回飙卷高树。宋均春秋纬注曰:凉,愁也。
离兽起荒蹊,惊鸟纵横去。阮籍咏怀诗曰:离兽东南下。
悲哉游官子,劳此山川路。其三。汉书,薄昭与淮南王书曰:亡之诸侯,游宦事人。毛诗曰:山川悠远,维其劳矣。
超遥行人远,宛转年运徂。楚辞曰:超逍遥兮今焉薄。又曰:愁修夜而婉转。庄子,老聃曰:予年运而往矣,将何以戒我哉?
良时为此别,日月方向除。李陵诗曰:良时不再至,离别在须臾。毛诗曰:昔我往矣,日月方除。毛苌曰:除陈生新曰除。郑玄曰:四月为除。广雅曰:方,始也。
孰知寒暑积,僶俛见荣枯。僶俛,犹俯俛也。程晓女典曰:春荣冬枯,自然之理。
岁暮临空房,凉风起座隅。陆机青青河畔草诗曰:空房来悲风。鵩鸟赋曰:止于坐隅。
寝兴日已寒,白露生庭芜。其四。毛诗曰:言念君子,载寝载兴。宋玉讽赋曰:主人女歌曰:岁已暮兮日已寒。尔雅曰:芜,草也。
勤役从归愿,反路遵山河。
昔醉秋未素,今也岁载华。
蚕月观时暇,桑野多经过。毛诗曰:蚕月条桑。又曰:蜎蜎者蠋,烝在桑野。阮籍咏怀诗曰:赵李相经过。
佳人从此务,窈窕援高柯。楚辞曰:闻佳人兮召予。薛君韩诗章句曰:窈窕,贞专貌。说文曰:援,引也。
倾城谁不顾,弭节停中阿。其五。汉书,李延年歌曰:北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城国,佳人不再得!楚辞曰:吾令羲和弭节兮。郑玄毛诗笺曰:中阿,阿中也,大陵曰阿。王逸曰:弭,安也。
年往诚思劳,事远阔音形。楚辞曰:年洋洋而日往。曹子建答杨德祖书曰:思子为劳。陆机赠顾彦先诗曰:形影旷不接,所说声与音,声音日夜阔,何以慰吾心?
虽为五载别,相与昧平生。广雅曰:昧,闇也。五载之别虽久,论情无容不识,直为先昧平生,所以致谬。孔安国论语注曰:平生,犹少时也。
舍车遵往路,凫藻驰目成。周易曰:舍车而徒,义弗乘也。往路,所来从之路也。李陵诗曰:行人怀往路。班彪冀州赋曰:感凫藻以进乐兮。楚辞曰:满堂兮美人,忽独与予兮目成。王逸曰:独与我睨而相亲。成,为亲也。
南金岂不重?聊自意所轻。毛诗曰:元龟象齿,大赂南金。郑玄毛诗笺曰:聊,且略之辞也。
义心多苦调,密比金玉声。其六。潘岳从姊诔曰:义心清尚,莫之与邻。调,犹辞也。毛诗曰:无金玉尔音,而有遐心。
高节难久淹,朅来空复辞。列女传曰:齐母乃作诗以砥砺女之心,高其节。刘向七言曰:朅来归耕永自疏。王逸楚辞注曰:朅,去也。
迟迟前涂尽,依依造门基。
上堂拜嘉庆,入室问何之?闲居赋曰:太夫人在堂。苏亥织女诗曰:时来嘉庆集。室,妻之所居。女史箴曰:正位居室。楚辞曰:浮云兮容与,导余兮何之?
日暮行采归,物色桑榆时。物色桑榆,言日晚也。东观汉记,光武曰:日出之东隅,收之桑榆。
美人望昏至,惭叹前相持。其七。楚辞曰:美人皓齿嫮以姱。
有怀谁能已?聊用申苦难。毛诗曰:有怀于卫,靡日不思。郑玄笺曰:已,止也。
离居殊年载,一别阻河关。楚辞曰:折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。史记曰:魏王豹至国,即绝河、关。
春来无时豫,秋至恒早寒。尔雅曰:豫,乐也。
明发动愁心,闺中起长叹。毛诗曰:明发不寐。曹子建美女篇曰:中夜起长叹。
惨凄岁方晏,日落游子颜。其八。言情之惨凄,在乎岁之方晏,日之将落,愈思游子之颜。楚辞曰:岁既晏兮孰华?郑玄毛诗笺曰:方,向也。汉书,高祖曰:游子悲故乡。
高张生绝弦,声急由调起。高张生于绝弦,以喻立节,期于效命。声急由乎调起,以喻辞切,兴于恨深。杨雄解嘲曰:弦者高张急徽。物理论曰:琴欲高张,瑟欲下声。演连珠曰:繁会之音,生乎绝弦。说苑曰:应侯与贾子坐,闻有琴声,应侯曰:今日琴一何悲?贾子曰:夫张急调下,故使悲矣。调,犹韵也,谓音声之和。
自昔枉光尘,结言固终始。繁钦与魏文帝笺曰:冀事速讫,旋侍光尘。公羊传曰:结言而退。楚辞曰:解佩纕以结言。周易曰:归妹,人之终始也。
如何久为别,百行愆诸己?孔臧与从弟书曰:学者,所以饬百行也。杜预左氏传注曰:愆,失也。论语曰:君子求诸己。
君子失明义,谁与偕没齿?家语,孔子曰:淫乱者生于男女。男女无别,则夫妇失义。昏礼聘享者,所以别男女,明夫妇之义也。论语曰:没齿无怨言。
愧彼行露诗,甘之长川汜。其九。贞女不犯霜露而违礼,而我贪生以弃义,比之为劣,故有愧焉。毛诗曰:厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露。郑玄曰:岂不知当早夜成婚礼,谓道中之露太多,故不行耳。尔雅曰:水决复入河为汜。
文选考异
注「诗曰东方之日」:案:「诗」上当有「韩」字。各本皆脱。
注「尔雅曰芜草也」:案:「尔」当作「小」。各本皆伪。小雅载汉艺文志,今孔丛子之第十一也。此所引广言文。
昔醉秋未素:袁本、茶陵本「醉」作「辞」,有校语云善作「醉」。案:各本所见皆非也。「醉」但传写伪,非善、五臣有异。
注「日出之东隅」:案:「日出」二字当作「失」。各本皆误。
注「岁既晏兮孰华」:案:「华」下当有「予」字。各本皆脱。
五君咏五首
五言沈约宋书曰:颜延年领步兵,好酒疏诞,不能斟酌当时。刘湛言于彭城王义康,出为永嘉太守。延年甚怨愤,乃作五君咏,以述竹林七贤。山涛、王戎以贵显被黜。咏嵇康曰:鸾翮有时铩,龙性谁能驯?咏阮籍曰:物故不可论,途穷能无恸?咏阮咸曰:屡荐不入官,一麾乃出守。咏刘伶曰:韬精日沈饮,谁知非荒宴?此四句盖自序也。
颜延年
五君咏
阮步兵
袁宏竹林名士传曰:阮籍以步兵校尉缺,厨中有数斛酒,乃求为校尉。大将军甚奇爱之。
阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。广雅曰:沦,没也。识,心之别言。湛然不动谓之心,分别是非谓之识。广雅曰:鉴,照也。洞,深也。
沈醉似埋照,寓辞类托讽。臧荣绪晋书曰:籍拜东平相,不以政事为务,沈醉日多。善属文论,初不苦思,率尔便成。作五言诗咏怀八十余篇,为世所重。班固汉书述曰:寓言淫丽,托讽终始。
长啸若怀人,越礼自惊众。魏氏春秋曰:籍少时常游苏门山,有隐者,莫知姓名,籍从与谈太古无为之道,及论五帝三王之义,苏门生萧然曾不经听,籍乃对之长啸,清韵响亮,苏门生逌尔而笑。籍既降,苏门生亦啸,若鸾凤之音焉。毛诗曰:嗟我怀人。孙盛晋阳秋曰:阮籍嫂尝归家,籍相见与别。或以礼讥之,籍曰:礼岂为我设邪?嵇康司马长卿赞曰:长卿慢世,越礼自放。贾逵国语注曰:越,踰也。
物故不可论,途穷能无恸?臧荣绪晋书曰:阮籍踓放诞不拘礼教,发言玄远,口不评论臧否人物。魏氏春秋曰:籍时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。
嵇中散
中散不偶世,本自??霞人。孙盛晋阳秋曰:嵇康性不偶俗。吕氏春秋曰:沈君筮谓孙叔敖曰:耦世接俗,子不如我。??霞,谓仙也。楚辞曰:漱正阳而含朝霞。司马相如大人赋曰:呼吸沆瀣??朝霞。
形解验默仙,吐论知凝神。顾凯之嵇康赞曰:南海太守鲍靓,通灵士也。东海徐宁师之。宁夜闻静室有琴声,怪其妙而问焉,靓曰:嵇叔夜。宁曰:嵇临命东市,何得在兹?靓曰:叔夜迹示终而实尸解。桓子新论曰:圣人皆形解仙去,言死,示民有终。孙绰嵇中散传曰:嵇康作养生论,入洛,京师谓之神人。向子期难之,不得屈。庄子曰:藐姑射之山,有神人居焉,其神凝。郭象曰:行若曳枯木,心若聚死灰,是其神凝也。广雅曰:疑,定也。
立俗迕流议,寻山洽隐沦。竹林七贤论曰:嵇康非汤、武,薄周、孔,所以迕世。尔雅曰:迕,逆犯也,五故切。非有先生论曰:欲闻流议。神仙传曰:王烈年已二百三十八岁,康甚爱之,数与共入山游戏采药。桓子新论曰:天神人五,二曰隐沦。
鸾翮有时铩,龙性谁能驯?嵇康别传曰:康美音气,好容色,龙章凤姿,天质自然。淮南子曰:飞鸟铩羽。许慎曰:铩,残羽也。左氏传曰:刘累学扰龙于豢龙氏。服虔汉书注曰:扰,驯也。铩,所例切。
刘参军
袁宏竹林名士传曰:刘灵为建威参军。
刘灵善闭关,怀情灭闻见。言道德内充,情欲俱闭,既无外累,故闻见皆灭。臧荣绪晋书曰:灵潜嘿少言。老子曰:善闭者无关键而不可开。王弼曰:因物自然,不设不施,故不用关键绳约而不可开解。说文曰:怀,藏也。庄子,广成子曰:目无所见,耳无所闻,汝神游守形,形乃长生。