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伊洛有歧路，歧路交朱轮。《尔雅》曰：二达谓之歧旁。郭璞曰：歧道旁出也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。曹植《妾薄相行》曰：辎軿飞毂交轮。轻盖承华景，腾步蹑飞尘。华景，日也。《汉书》云：日华曜也。鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。《国语》曰：赵简子鸣玉以相。《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。《汉书·儒林传》武帝曰：吾始以尚书为朴学。《左氏传》楚子玉曰：请与君冯轼而观之。《尚书》曰：俊民用康。烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。厉，严貌也。《西京赋》曰：丽服飏菁。余本倦游客，豪彦多旧亲。《汉书》曰：司马长卿故倦游。倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。《家语》曰：孔子之郯，遭程子於涂，倾盖而语。鸡及晨而鸣，以喻人及时而仕也。《春秋考异记》曰：鸡应旦明。明与鸣同，古字通也。守一不足矜，歧路良可遵。《汉书》严安上书曰：守一而不变者，未睹治之至也。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北也。《老子》曰：圣人抱一，为天下式。《河上公》曰：抱，守也。守一乃知万事，故为天下法式。规行无旷迹，矩步岂逮人。杨雄《覈灵赋》曰：二子规游矩步，苏子曰：行务应规，步虑投矩。《广雅》曰：旷，远也。投足绪已尔，四时不必循。言规行矩步，既无所及，故投足前绪，且当止矣。犹如四时异节，不必相循。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。《尔雅》曰：绪，事也。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。将遂殊涂轨，要予同归津。《周易》曰：天下同归而殊涂。 　　【长歌行（五言）】 　　逝矣经天日，悲哉带地川。范晔《后汉书》曰：上党太守田邑。《与冯衍书》曰：日月经天，河海带地。寸阴无停晷，尺波岂徒旋。言日无停景，川不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。年往迅劲矢，时来亮急弦。《楚辞》曰：年洋洋而日往。《释名》曰：矢，指也。其有所指。迅，疾也。《汉书》蒯通曰：时乎时，不再来。急弦，已见上文。远期鲜克及，盈数固希全。《管子》曰：任之重者莫如身，期之远者莫如年。《左氏传》卜偃曰：万，盈数也。然此之盈数，谓百年也。《列子》杨朱曰：人得百年之寿，千中无一。疾病哀苦，居其半矣。《毛诗》曰：君子万年，介尔景福。郑玄曰：汝有万年之寿矣，又助汝大福也。容华夙夜零，体泽坐自捐。无故自捐曰坐也。兹物苟难停，吾寿安得延。《尔雅》曰：延，长也。俯仰逝将过，倏忽几何间。俯仰，已见上文。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌曰：逝，往也。《楚辞》曰：往来倏忽。慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛无所宣。《四子讲德论》曰：节趋不立，则功名不宣。《墨子》曰：以其所行，书於竹帛，传遗后子孙。迨及岁未暮，长歌承我闲。毛苌《诗传》曰：迨，及也。《韩诗》曰：岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。《楚辞》曰：原乘闲而自察。 　　【悲哉行（五言）】《歌录》曰：《悲哉》行，魏明帝造。 　　游客芳春林，春芳伤客心。和风飞清响，鲜云垂薄阴。蕙草饶淑气，时鸟多好音。《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。翩翩鸣鸠羽，喈喈仓庚吟。《礼记》曰：季春之月，鸣鸠拂其羽。《毛诗》曰：仓庚喈喈。幽兰盈通谷，长秀被高岑。幽兰生乎通谷，而长秀被乎高岑。言有讬也。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。《汉书》伍被曰：通谷数行。汉武《秋风辞》曰：兰有秀兮菊有芳。女萝亦有讬，蔓葛亦有寻。言女萝蔓葛，各有寻讬，而己独无，所以增思也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。《诗曰》：南有樛木，葛藟累之。郑玄曰：藟累而蔓之。寻，犹缘也。伤哉游客士，忧思一何深。言己客游不如萝葛，故忧思逾深也。目感随气草，耳悲咏时禽。寤寐多远念，缅然若飞沈。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。飞沈，言殊隔也。原讬归风响，寄言遗所钦。李陵《答苏武书》曰：时因北风，复惠德音。嵇康《赠秀才诗》曰：思我所钦。 　　【吴趋行（五言）】崔豹《古今注》曰：吴趋曲，吴人以歌其地也。 　　楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。楚妃，樊姬。齐娥，齐后也。《歌录》曰：石崇《楚妃叹》曰：歌辞《楚妃叹》，莫知其所由。楚之贤妃能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉。故今叹咏之声，永世不绝。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《说文》曰：讴，齐歌也。四坐并清听，听我歌吴趋。吴趋自有始，请从昌门起。《吴越春秋》曰：大城立昌门者，象天通阊阖风，亦名破楚门也。昌门何峨峨，飞阁跨通波。《吴地记》曰：昌门者，吴王阖闾所作也。名为阊阖门，高楼阁道。《西都赋》曰：脩除飞阁。又曰：与海通波。重栾承游极，回轩启曲阿。《西京赋》曰：跱游极於浮柱，结重栾以相承。轩，长窗也。言长窗开於屋之曲阿也。《周书》曰：明堂咸有四阿。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。蔼蔼庆云被，泠泠祥风过。《史记》曰：若烟非烟，若云非云。郁郁纷纷，萧索轮囷。是谓庆云。《风赋》曰：清清泠泠。山泽多藏育，土风清且嘉。《左氏传》曰：晋侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。泰伯导仁风，仲雍扬其波。《史记》曰：吴太伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，有圣子昌，太王欲立季历以及昌。於是太伯、仲雍二人，乃奔荆蛮，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。太伯卒，无子，弟仲雍立。典引曰：仁风翔於海表。《楚辞》曰：汨其泥而扬其波。穆穆延陵子，灼灼光诸华。毛苌《诗传》曰：穆穆，美也。《左氏传》曰：吴公子札来聘，其出聘也，通嗣君也。《广雅》曰：灼灼，明也。《左氏传》曰：吴，周之胄裔也，今而始大，比于诸华。王迹隤阳九，帝功兴四遐。孟子曰：王者之迹息而诗亡。《汉书》阳九厄曰：初入百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会者也。《东都赋》曰：轩辕氏之所以开帝功。大皇自富春，矫手顿世罗。《吴志》曰：孙权，字仲谋，吴富春人也，薨，谥曰大皇帝。《说文》曰：矫，举手也。顿，整也。世罗，犹皇纲也。言大皇生自富春，矫手而整天纲也。邦彦应运兴，粲若春林葩。《毛诗》曰：彼己之子，邦之彦兮。《春秋命历序》曰：五德之运，应录次相代也。属城咸有士，吴邑最为多。蔡邕《陈留太守行县颂》曰：府君劝耕桑于属城也。八族未足侈，四姓实名家。张勃《吴录》曰：八族，陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。《汉书》刘敬曰：徙齐诸田豪桀名家。文德熙淳懿，武功侔山河。曹植《令》曰：相者文德昭，将者武功烈。《尔雅》曰：熙，兴也。谓盛多也。谢丞《后汉书》曰：朱皓德行纯懿，才学优裕。《汉书》曰：汉兴，封爵之誓曰：使黄河如带，泰山若砺。国以永存，爰及苗裔。礼让何济济，流化自滂沱。毛苌《诗传》曰：济济，多威仪也。《论语》曰：泰伯三以天下让。《毛诗》曰：月离于毕，俾滂沱矣。淑美难穷纪，商榷为此歌。《公羊传》宋万曰：鲁侯之淑，鲁侯之美。何休曰：淑，美也。美，好也。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。《广雅》曰：商，度也。许慎《淮南子注》曰：商搉，粗略也，言商度其粗略也。 　　【短歌行（四言）】 　　置酒高堂，悲歌临觞。《列子》曰：秦青抚节悲歌。王逸《楚辞》曰：悲歌，言愁思也。人寿几何，逝如朝霜。《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？曹植《送应氏诗》曰：人寿若朝霜。时无重至，华不再阳。《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。蘋以春晖，兰以秋芳。《礼记》曰：季春，蘋始生。郑玄曰：萍，华，其大者曰蘋。《楚辞》曰：秋兰兮青青。来日苦短，去日苦长。曹植《苦短篇》曰：苦乐有馀。魏武帝《短歌行》曰：去日苦多。今我不乐，蟋蟀在房。《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我不乐，日月其除。乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我肴既臧。《毛诗》曰：尔酒既旨，尔肴既嘉。短歌有咏，长夜无荒。《史记》曰：纣为长夜之饮。《毛诗》曰：好乐无荒。 　　【日出东南隅行（五言）】 　　或曰罗敷艳歌崔豹《古今注》曰：《陌上桑》者，出秦氏女也。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，嫁为邑人千乘王仁为妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑於陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上之歌》以自明焉。 　　扶桑升朝晖，照此高台端。《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶桑也。十日所浴。《新语》曰：高台百仞。台端，犹室端也。高台多妖丽，浚房出清颜。《吕氏春秋》曰：列精子高谓侍者曰：我奚若？侍者曰：公妖且丽。王逸《楚辞注》曰：妖，好也。《琴道》雍门周曰：广厦邃房。淑貌耀皎日，惠心清且闲。《韩诗》曰：东方之日兮，彼妹者子，在我室兮。薛君曰：颜色盛美，如东方之日矣。《周易》曰：有孚惠心。《广雅》曰：闲，正也。美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。《毛诗》曰：美目盻兮。《楚辞》曰：娥眉曼睩目腾光。王逸曰：曼，泽也。睩，视貌也。言美女之貌，娥眉玉貌，曼好目曼泽。睩音录。《登徒子好色赋》曰：眉如翠羽。郑玄《尚书大传注》曰：翰，毛也。鲜肤一何润，秀色若可餐。张衡七辩曰：淑性窈窕，秀色美艳。窈窕多容仪，婉媚巧笑言。《毛诗》曰：窈窕淑女。又曰：巧笑倩兮。暮春春服成，粲粲绮与纨。《论语》曾点曰：暮春者，春服既成。《毛诗》曰：粲粲衣服。金雀垂藻翘，琼珮结瑶璠。《释名》曰：爵钗，钗头及上施爵也。《楚辞》曰：砥室翠翘。王逸注曰：翘，羽名也。《毛诗》曰：珮玉琼琚。杜预《左氏传注》曰：玙璠，美玉也。方驾扬清尘，濯足洛水澜。《西京赋》曰：方驾授绥。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。司马相如《谏猎书》曰：犯属车之清尘。杨雄《太玄赋》曰：踞弱水而濯足。蔼蔼风云会，佳人一何繁。风云，言多也。《过秦论》曰：天下云会响应。南崖充罗幕，北渚盈軿轩。《苍颉篇》曰：軿，衣车也。清川含藻景，高崖被华丹。藻景，华景也。馥馥芳袖挥，泠泠纤指弹。苏武诗曰：馥馥我兰芳。又曰：谁为游子吟，泠泠一何悲。悲歌吐清响，雅舞播幽兰。悲歌，已见上文。《韩诗》曰：舞则莫兮。薛君曰：言其舞则应雅乐也。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。宋玉《风赋》曰：臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。丹唇含九秋，妍迹陵七盘。《洛神赋》曰：丹唇外朗。《广雅》曰：陵，乘也。《南都赋》曰：结九秋之增伤，怨西荆之折盘。张衡《舞赋》曰：历七盘而屣蹑。赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。卞兰《七牧》曰：翻放袂而赴节，若游鸿之翔天。边让《章华台赋》曰：忽飘然以轻逝，似鸾飞於天汉。《淮南子》曰：龙兴鸾集。绮态随颜变，沈姿无乏源。乏，或为定。俯仰纷阿那，顾步咸可懽。张衡《七辩》曰：蝤蛴之领，阿那宜顾。《苍颉篇》曰：顾，视也。王逸《楚辞注》曰：步，徐行也。遗芳结飞飚，浮景映清湍。《尔雅》曰：扶摇谓之飚。《说文》曰：湍，水疾也。冶容不足咏，春游良可叹。《周易》曰：慢藏诲盗，冶容诲淫。 　　【前缓声歌（五言）】 　　游仙聚灵族，高会曾城阿。《淮南子》曰：掘昆仑墟以下，地中有层城九重，其高万一千里一十四步二尺六寸。长风万里举，庆云郁嵯峨。庆云，已见上文。宓妃兴洛浦，王韩起太华。《楚辞》曰：迎宓妃於伊洛。魏文帝诗曰：王韩独何人？翱翔随天涂。《神仙传》曰：卫叔卿归华山，汉武帝令叔卿子度求之，见其父与数人博，度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生王子晋薛容也。又曰：刘根初学道，到华阴，见一人乘白鹿，从十馀玉女。根顿首乞一言，神人乃住曰：尔闻有韩众不？答曰：实闻有之。神曰：即我是也。《尚书》曰：至于太华。北徵瑶台女，南要湘川娥。《尔雅》曰：徵，召也。《楚辞》曰：望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。《西京赋》曰：怀湘娥。王逸《楚辞注》曰：尧二女，娥皇、女英，堕湘水之中，为湘夫人也。肃肃宵驾动，翩翩翠盖罗。《毛诗》曰：肃肃宵征。曹植《飞龙篇》曰：芝盖翩翩。《甘泉赋》曰：咸翠盖而鸾旗。羽旗栖琼鸾，玉衡吐鸣和。《琴道》雍门周曰：水嬉则建羽旗。琼鸾，以琼为鸾，以施於旗上。鸾，鸟，故曰栖也。鸾旗，已见上注。《楚辞》曰：鸣玉鸾之啾啾。又曰：枉玉衡於炎火。王逸曰：衡，车衡也。郑玄《周礼注》曰：銮和皆以金为铃也。应劭《汉书注》曰：銮在轼，和在衡。太容挥高弦，洪崖发清歌。思玄赋曰：太容吟曰：念哉！注曰：太容，黄帝乐师。《广雅》曰：挥，动也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。薛综曰：三皇时伎人也。献酬既已周，轻举乘紫霞。毛诗曰：献酬交错。《汉书》谷永曰：遥兴轻举，登霞倒景。揔辔扶桑枝，濯足汤谷波。《楚辞》曰：饮余马乎咸池，揔余辔乎扶桑。又曰：朝濯发於汤谷。清辉溢天门，垂庆惠皇家。《淮南子》曰：冯夷，大禹之御也。乘云车，排阊阖，沦天门。高诱曰：天门上帝所居紫宫门也。蔡雍《述征赋》曰：皇家赫而天居，万方徂而星集。 　　【塘上行（五言）】 　　《歌录》曰：《塘上行》，古辞。或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。歌曰：蒲生我池中，弃何一离离。 　　江蓠生幽渚，微芳不足宣。张揖《汉书注》曰：江蓠，香草也。郭璞曰：似水荠也。被蒙风云会，移居华池边。《周易》曰：润之以风雨。《楚辞》曰：蛙黾游乎华池。发藻玉台下，垂影沧浪泉。《西京赋》曰：西有玉台，连以昆德。孟子曰：沧浪之水清。沧浪，水色也。沾润既已渥，结根奥且坚。《毛诗》曰：既沾既渥。毛苌曰：渥，厚也，古诗曰：冉冉孤生竹，结根太山阿。奥，犹深也。四节逝不处，华繁难久鲜。淑气与时殒，馀芳随风捐。天道有迁易，人理无常全。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧，人理促兮。男懽智倾愚，女爱衰避妍。《庄子》曰：喜怒相疑，愚智相欺。仲长子《昌言》曰：彊者胜弱，智者欺愚也。不惜微躯退，但惧苍蝇前。《毛诗》曰：营营青蝇，止于丘樊。郑玄曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。原君广末光，照妾薄暮年。《封禅书》曰：使获日月之末光。暮年，喻老也。 　　【乐府一首·会吟行（五言）】 　　※谢灵运 　　六引缓清唱，三调伫繁音。沈约《宋书》曰：控扌候宫引第一，商引第二，徵引第三，羽引第四。古有六引，其宫引本第二，角引本第四也。并无歌，有弦笛。存声不足，故阙二曲。又曰：第一平调，第二清调，第三瑟调，第四楚调，第五侧调。然今三调，盖清平侧也。《尔雅》曰：伫，立也。郭璞曰：稽，久也。列筵皆静寂，咸共聆会吟。《广雅》曰：聆，听也。会吟自有初，请从文命敷。《尚书》曰：若稽古大禹，曰：文命敷于四海。《史记》曰：夏禹名曰文命。孔安国《尚书传》曰：敷，陈也。敷绩壶冀始，刊木至江汜。《尚书》曰：禹敷土，随山刊木。孔安国曰：敷，布也。又曰：冀州既载壶口，治梁及歧。又曰：岷山导江。《毛诗》曰：江有汜。列宿炳天文，负海横地理。前《汉书·地理志》曰：吴地斗分野。《论衡》曰：天晏列宿炳奂。负海，已见上文。宋衷易纬注曰：天文者，谓三光。地理，谓五土也。连峰竞千仞，背流各百里。《上林赋》曰：荡乎八川分流，相背而异态。滮池溉粳稻，轻云暧松杞。《毛诗》曰：滮池北流，浸彼稻田。毛苌曰：滮，流貌也。王逸《楚辞》曰：暧，闇昧貌也。两京愧佳丽，三都岂能似。两京，东西二京也。曹子建赠丁仪诗曰：佳丽殊百城。三都，蜀、吴、魏也。层台指中天，高墉积崇雉。《楚辞》曰：层台累榭临高山。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。《周易》曰：公用射隼于高墉之上。《尔雅》曰：崇，重也。王肃《家语注》曰：高一丈曰堵，三堵曰雉也。飞燕跃广途，鹢首戏清沚。《西京杂记》曰：文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。《淮南子》曰：龙舟鹢首。毛苌《诗传》曰：沚，渚也。肆呈窈窕容，路曜便娟子。《周礼》曰：立市为其肆。郑玄曰：陈物处也。《毛诗》曰：窈窕淑女。枚乘《兔园赋》曰：若采桑之女，连袖方路。磨陀长髻，便娟数顾。阮籍《咏怀诗》曰：路端便娟子，常恐日月倾。王逸《楚辞注》曰：便娟，好貌也。自来弥年代，贤达不可纪。《尔雅》曰：弥，终也。句践善废兴，越叟识行止。《史记》曰：吴伐越，越王栖於会稽。后句践平吴，周元王赐句践胙命。越叟，盖越公也。《越绝书》曰：子胥战於隽李，阖闾伤马，军败而还，欲复其雠，师事越公，录其术。《周易》曰：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。范蠡出江湖，梅福入城市。《史记》曰：范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之於家。乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓。適齐，为鸱夷子。《汉书》曰：梅福，字子真，九江人也。少学长安，至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子去九江，至今传以为仙。其后人见福於会稽者，变姓名，为吴市门卒。东方就旅逸，梁鸿去桑梓。《列仙传》曰：东方朔者，楚人也。久在吴中，为书师。武帝时上书，拜为郎。至宣帝初，弃郎去，以避乱政。置冠帻官舍，风飘之去。后见会稽卖药。旅逸，谓为客而放逸也。杜预《左氏传注》曰：旅，客也。范晔《后汉书》曰：梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。伯通异之，乃舍之家，鸿著书十馀篇。《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止。牵缀书土风，辞殚意未已。《左氏传》晋侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。 　　○乐府八首 　　※鲍明远 　　【东武吟（五言）】 　　左思齐《都赋注》曰：东武、太山，皆齐之土风。弦歌、讴吟之曲名也。 　　主人且勿喧，贱子歌一言：《汉书》曰：王邑请召宾，邑自称贱子。仆本寒乡士，出身蒙汉恩。始随张校尉，占募到河源。《汉书》曰：张骞，汉中人也。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏。占，谓自隐度而应募为占募也。《吴志》曰：中郎将周祗乞於鄱阳占募。班固《汉书》曰：自张骞使大夏之后，穷河源也。后逐李轻车，追虏穷塞垣。《汉书》曰：李广从弟蔡，为郎，事武帝。元朔中，为轻车将军，击右贤王，有功卒，封乐安侯。范晔《后汉书》曰：耿夔追虏出塞而还。蔡邕上疏曰：秦筑长安城，汉起塞垣，所以别内外，异殊俗。密涂亘万里，宁岁犹七奔。孔安国《尚书传》曰：密，近也。《方言》曰：亘，竟也。《国语》曰：姜氏告於公子曰：自子之行，晋无宁岁。《左氏传》曰：巫臣请使於吴，晋侯许之，乃通吴於晋。吴始伐楚，子重奔命，吴入州来，子重子反於是乎一岁七奔命。肌力尽鞍甲，心思历凉温。《孟子》曰：既竭心思焉。凉温，已见上文。将军既下世，部曲亦罕存。《列女传》曰：柳下惠妻曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉？乃下世兮。司马彪续《汉书》曰：大将军营五部，校尉一人。部有曲，曲有军候一人。时事一朝异，孤绩谁复论。《答客难》曰：时异事异。少壮辞家去，穷老还入门。《古长歌行》曰：少壮不努力。《汉书》娄护曰：吕公穷老，讬身於我。腰鎌刈葵藿，倚杖牧鸡犭屯。《说文》曰：鎌，锲也。昔如鞲上鹰，今似槛中猿。《东观汉记》桓虞谓赵勒曰：善吏如良鹰矣，下鞲即中。《淮南子》曰：置猿槛中，则与犭屯同。非不巧捷也，无所肆其能也。徒结千载恨，空负百年怨。言怨在己，若何负之。弃席思君幄，疲马恋君轩。原垂晋主惠，不愧田子魂。言己穷老而还，同夫弃席疲马。原垂晋主之惠而不见遗，则兼爱之道斯同，故亦无愧於田子也。晋主言惠，田子言愧，互文也。然田子久谢，故谓之魂。《韩子》曰：文公至河，令曰：笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目犁黑者后之。咎犯闻之而夜哭。公曰：寡人出亡二十年，乃今得反国，咎犯闻之，不喜而哭，意者不欲寡人反国邪？咎犯对曰：笾豆，所以食也，而君捐之，席蓐，所以卧也，而君弃之，手足胼胝，面目犁黑，有劳功者也，而君后之。今臣与在后中，不胜其哀，故哭之。文公乃止。《韩诗外传》曰：昔田子方出，见老马於道，喟然有志焉。以问於御曰：此何马也？御曰：故公家畜也。罢而不用，故出放之。田子方曰：少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。《韩诗》曰：缟衣綦巾，聊乐我魂。薛君曰：魂，神也。 　　【出自蓟北门行（五言）】《汉书》曰：蓟，故燕国也。 　　羽檄起边亭，烽火入咸阳。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。《史记》曰：有寇至，则举烽火。《风俗通》曰：文帝时，匈奴犯塞，侯骑至甘泉，烽火通长安。徵骑屯广武，分兵救朔方。臣瓒《汉书注》曰：律说勒兵而住曰屯。班固《汉书》赞曰：聚天下兵军於广武。又曰：太原郡有广武县。又郦食其曰：楚人闻，则分兵救之。又有朔方郡，武帝开。严秋筋竿劲，虏阵精且强。《汉书》曰：匈奴秋马肥，大会蹛林。《周礼》曰：弓人为弓，筋也者，所以为深也。竿，箭幹也。天子按剑怒，使者遥相望。《说苑》曰：秦帝按剑而坐。《汉书》曰：遣使冠盖相望於道。雁行缘石迳，鱼贯度飞梁。《汉书》曰：公孙戎奴以校尉击匈奴，至右贤王庭，为雁行，上石山先登。《周易》曰：贯鱼，以宫人宠，无不利。王弼曰：骈头相次，似贯鱼也。《甘泉赋》曰：贯倒景而历飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。《易通卦验》曰：大风扬沙。《春秋命历序》曰：大风飘石。马毛缩如猬，角弓不可张。《西京杂记》曰：元封二年，大雪深五尺，野鸟兽皆死，牛马踡缩如猬。《韦曜集》曰：秋风扬沙尘，寒露沾衣裳。角弓持急弦，鸠鸟化为鹰。时危见臣节，世乱识忠良。《老子》曰：国家昏乱，有忠臣焉。投躯报明主，身死为国殇。国殇，为国战亡也。《楚辞·祠国殇》曰：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 　　【结客少年场行】 　　曹植《结客篇》曰：结客少年场，报怨洛北芒。范晔《后汉书》曰：祭遵尝为部吏所侵，结客报之也。 　　骢马金络头，锦带佩吴钩。《古日出东南行》曰：黄金络马头，观者满道傍。《礼记》曰：居士锦带。《吴都赋》曰：吴钩越棘也。失意杯酒间，白刃起相雠。桓范《世要论》曰：觞酌迟速使用失意。《淮南子》曰：今有美酒嘉肴，以相宾飨，争盈爵之间，乃反为斗而相伤，三族结怨。追兵一旦至，负剑远行游。追兵，谓捕己也，远行以避之也。范晔《后汉书》曰：世祖会追兵至，燕丹太子，听秦王姬人鼓琴。琴声曰：鹿卢之剑，可负而拔。去乡三十载，复得还旧丘。《广雅》曰：丘，居也。升高临四关，表里望皇州。陆机《洛阳记》曰：洛阳有四关，东为城皋，南伊阙，北孟津，西函谷。表里，犹内外也。《左氏传》子犯曰：表里山河。九涂平若水，双阙似云浮。《周礼》曰：匠人营国，傍三门，国中九经九纬。郑玄曰：经纬，涂也。《庄子》曰：平者，水停之盛也，其可以为法也。古诗曰：双阙百馀尺。《史记》曰：三神山，黄金白银为宫阙，望之如云。崔骃《达旨》曰：冠盖云浮。扶宫罗将相，夹道列王侯。《汉书》曰：宣帝登长平坂，王侯迎者，夹道陈也。日中市朝满，车马若川流。《周易》曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货。张协《禊饮赋》曰：车马胶葛，川流波乱。击锺陈鼎食，方驾自相求。《左氏传》曰：宋左师每食击锺，闻锺声。公曰：夫子将食。《家语》曰：子路南游於楚，积粟万锺，列鼎而食。方驾，已见上文。古诗曰：冠带自相索。今我独何为，埳壈怀百忧。嵇康《幽愤诗》曰：予独何为？《楚辞》曰：贫士失职而志不平。又曰：惟郁郁之忧独兮，志坎壈而不违。王逸曰：坎壈，不遇貌也。《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。 　　【东门行】《歌录》曰：《日出东门行》，古辞也。 　　伤禽恶弦惊，倦客恶离声。《战国策》魏加对春申君曰：臣少之时好射，原以射譬，可乎？春申君曰：可。异日更嬴与魏王处京台之下，更嬴谓魏王曰：臣能虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更嬴曰：可。有鸿雁从东方来，更嬴以虚弓发而下之。王曰：射之精可至此乎？更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐者，其创痛也。悲鸣者，久失群也，故创未息而惊心未忘，闻弦音引而高飞，故创怯。今临武君常为秦孽，不可为拒秦之将也。离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。诀与决同。一息不相知，何况异乡别。《说文》曰：息，喘也。遥遥征驾远，杳杳落日晚。《左氏传》童谣曰：鸲鹆之巢，远哉遥遥。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹秋木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。《淮南子》曰：百梅足以为百人酸。《毛诗》曰：絺兮絺兮，凄其以风。毛苌曰：凄寒风也。丝竹徒满坐，忧人不解颜。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。《列子》曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。长歌欲自慰，弥起长恨端。郑玄《礼记注》曰：弥，益也。 　　【苦热行】 　　曹植苦热行曰：行游到日南，经历交阯乡。苦热但曝霜，越夷水中藏。 　　赤阪横西阻，火山赫南威。《汉书·西域传》杜钦曰：又历大头痛、小头痛山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐。东方朔《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生木，昼夜火燃，虽暴风雨，火不灭。身热头且痛，鸟堕魂来归。《东观汉记》：马援谓官属曰：吾在浪泊，仰视乌鸢，跕跕堕水中。《楚辞》曰：魂兮来归，南方不可以止。雕题黑齿，得人以祀，其骨为醢。汤泉发云潭，焦烟起石圻。王歆之始兴记曰：云水源泉，涌溜如沸汤。有细赤鱼出游，莫有获之者。焦烟，盖热气也。《南越志》曰：兴宁县有热水山焉，其下有焦石，歊蒸之热。恒数四丈。《楚辞》曰：触石碕而衡游。《埤苍》曰：碕，曲岸。碕与圻同。日月有恒昏，雨露未尝晞。《魏都赋》曰：穷岫渫云，日月恒翳。曹植《感时赋》曰：惟淫雨之永降，旷三旬而未晞。《毛诗》曰：白露未晞。毛苌曰：晞，乾也。《东观汉记》马援曰：吾在浪泊之时，下潦上雾。丹蛇逾百尺，玄蜂盈十围。《外国图》曰：杨山，丹蛇居之，去九疑五万里。《楚辞》曰：赤蚁若象，玄蜂若壶。百尺十围，言其长大也。含沙射流影，吹蛊痛行晖。干宝《搜神记》曰：有物处于江水，其名曰蜮，一曰短狐。能含沙射人，所中者，头痛发热，剧者至死。《毛诗义疏》曰：蜮，短狐，一名射影。吹蛊，即飞蛊也。顾野王《舆地志》曰：江南数郡，有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。行晖，行旅之光晖也。鄣气昼熏体，菵露夜沾衣。《吴志》华覈表曰：苍梧南海，岁有疠风鄣气。宋永初《山川记》曰：宁州鄣气菵露，四时不绝。菵，草名，有毒，其上露触之，肉即溃烂。菵音罔。饥猿莫下食，晨禽不敢飞。《南越志》曰：膋石县有铜涧，泉源沸涌，谓之毒水，飞禽走兽，经之者殒。膋音劳。《列女传》陶答子妻曰：玄豹雾雨，七日不下食。曹植《七哀诗》曰：南方有鄣气，晨鸟不得飞。毒泾尚多死，渡泸宁具腓？言秦人毒泾，尚或多死，况今毒疠乎？诸葛渡泸，宁有俱病也？《左氏传》曰：诸侯之大夫，从晋侯伐秦，济泾而次，秦人毒泾上流，师人多死。诸葛亮表曰：五月渡泸，深入不毛。《毛诗》曰：秋日凄凄，百卉具腓。毛苌曰：腓，病也。泸音卢。腓音肥。生躯蹈死地，昌志登祸机。《列女传》曰：楚子发之母谓子发曰：使人人於死地，而康乐於上。虽有以得胜，非其术也。曹大家曰：军事险危，故为死地也。《庄子》曰：其发若机栝，其司是非之谓也。司马彪曰：言生以是非臧否交接，则祸败之来，若机栝之发。班固《汉书》述曰：祸如发机。戈船荣既薄，伏波赏亦微。《汉书》曰：归义侯严为戈船将军，出零陵，下离水。范晔《后汉书》曰：交阯女子徵侧反，拜马援为伏波将军，击交阯，斩徵侧，振军旅还京师。朝见。位次九卿。财轻君尚惜，士重安可希。《韩诗外传》曰：宋燕相齐，还，遂罢归舍，召门尉田饶等问曰：大夫谁与我赴诸侯乎？皆伏不对。宋燕曰：何士易得而难用也？田饶对曰：君纨素锦绣，从风而弊，士曾不得缘衣。夫财者君所轻，死者士所重。君不能用所轻，欲使士致重乎？ 　　【白头吟】 　　《西京杂记》曰：司马相如将娉茂陵一女为妾，文君作《白头吟》以自绝：相如乃止。沈约《宋书》古辞《白头吟》曰：凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。原得一心人，白头不相离。 　　直如朱丝绳，清如玉壶冰。朱丝，朱弦也。《礼记》：清庙之瑟，朱弦而疏越。《桓子新论》曰：神农始削桐为琴，绳丝为弦。《秦子》曰：玉壶必求其以盛，干将必求其以断。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。冯衍《答任武达书》曰：敢不露陈宿昔之意。《东观汉记》段颎曰：张奂事势相反，遂怀猜恨。《方言》曰：猜，疑也。《尔雅》曰：仍，因也。人情贱恩旧，世议逐衰兴。《毛诗序》曰：朋友道绝。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。毫发一为瑕，丘山不可胜。李尤《戟铭》曰：山陵之祸，越于毫芒。仲长子《昌言》曰：事求丝发之衅。孙盛曰：刘琨王浚，睚眦起於丝发，衅败成於丘海。《文子》曰：祸福之至，虽丘山无由识之矣。食苗实硕鼠，玷白信苍蝇。《毛诗》曰：硕鼠硕鼠，无食我苗。苍蝇之为虫，汙白使黑。已见上文。凫鹄远成美，薪刍前见陵。《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公，而不见察。谓哀公曰：夫鸡，头戴冠，文也；足有距，武也；见敌敢斗，勇也；有食相呼，仁也；夜不失时，信也。鸡有五德，君犹日{瀹}而食之者，以其所从来近也。夫黄鹄一举千里，出君园池，食君鱼鳖，啄君稻粱，无此五者而贵之，以其所从来远也。故臣将去君，黄鹄举矣。公曰：吾书子之言。《文子》曰：虚无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上也。《苍颉篇》曰：陵，侵也。《史记》曰：汲黯谓武帝曰：陛下用群臣如积薪，后来者居上。申黜襃女进，班去赵姬昇。周王日沦惑，汉帝益嗟称。《毛诗序》曰：幽王取申女以为后，又得襃姒而黜申后。孔安国《尚书传》曰：沦，没也。班婕妤失宠，已见班婕妤《怨诗》。心赏犹难恃，貌恭岂易凭。《吕氏春秋》曰：所恃者心也，而心犹不足恃。《尚书》曰：貌曰恭。古来共如此，非君独抚膺。《列子》曰：昔人有知不死之道者，齐子欲学其道。闻言者已死，乃抚膺而叹。 　　【放歌行】《歌录》曰：孤子生行，古辞曰放歌行。 　　蓼虫避葵堇，习苦不言非。《楚辞》曰：蓼虫不徙乎葵藿？王逸曰：言蓼虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。小人自龌龊，安知旷士怀。《汉书》郦食其曰：其将龌龊，好苛礼也。鸡鸣洛城里，禁门平旦开。《史记》曰：鸡三号，平明。《东观汉记》杜诗曰：伏湛出入禁门，补拾遗阙。冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。《礼记》曰：大夫带素。《尔雅》：或为此猋。飚与猋同，古字通也。《七启》曰：华组之缨。日中安能止，锺鸣犹未归。日中为市，已见上文。崔元始《正论》永宁诏曰：锺鸣漏尽，洛阳城中不得有行者。夷世不可逢，贤君信爱才。郭象《注》曰：世有夷险。《左氏传》曰：魏犨伤於胸，公欲杀之，而爱其才。明虑自天断，不受外嫌猜。李尤上林苑铭曰：显宗备礼，明虑弘深。《左氏传》，箴尹克黄曰：君，天也。杜预《左氏传注》曰：猜，疑也。一言分珪爵，片善辞草莱。《汉书》张竦奏曰：一言之劳，皆蒙丘山之赏。《解嘲》曰：析人之圭，担人之爵。《庄子》曰：农夫无草莱之事则不比。岂伊白璧赐，将起黄金台。《史记》曰：虞卿说赵孝成王，一见赐黄金百镒，白璧一双。王隐《晋书》曰：段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。《上谷郡图经》曰：黄金台，易水东南十八里。燕昭王置千金於台上，以延天下之士，二说既异，故具引之。今君有何疾，临路独迟回。 　　【升天行】 　　家世宅关辅，胜带宦王城。关，关中也。《汉书》曰：右扶风、左冯翊、京兆尹，是为三辅。《东京赋》曰：然后以建王城。备闻十帝事，委曲两都情。十帝两都，俱谓汉也。《论衡》曰：汉家三百岁，十帝燿德。倦见物兴衰，骤睹俗屯平。《周易》曰：屯，难也。翩翻类回掌，恍惚似朝荣。回掌，言疾也。《孟子》曰：武丁朝诸侯，有天下，犹运掌也。潘岳《朝菌赋》曰：柰何兮繁华，朝荣兮夕毙。穷途悔短计，晚志重长生。《春秋合诚图》曰：黄帝请问太一长生之道，太一曰：斋戒六丁，道乃可成。从师入远岳，结友事仙灵。《庄子》曰：从师不囿。郭象曰：任其自聚，非囿之也。《楚辞》曰：与赤松结友兮，比王乔而为偶。五图发金记，九龠隐丹经。《抱朴子》曰：余闻郑君言道书之重，莫尚於三皇文五岳真形图也。又曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：仙经九转丹金液经，皆在昆仑五城之内，藏以玉函。《尚书》曰：启龠见书。郑玄《易纬注》曰：齐，鲁之间，名门户及藏器之管曰龠，以藏经而丹有九转，故曰九龠也。风餐委松宿，云卧恣天行。《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉。不食五穀，吸风饮露，乘云气，御飞龙。冠霞登采阁，解玉饮椒庭。郭璞《游仙诗》曰：振发戴翠霞，解褐礼绛霄。陆机《云赋》曰：似长城曲蜿，采阁相扶。椒庭，取其芬香也。《洛神赋》曰：践椒涂之郁烈。蹔游越万里，近别数千龄。《神仙传》若士谓卢敖曰：吾一举千万里，吾犹未之能。《马明先生别传》曰：先生随神士还代，见安期先生语神女曰：昔与女郎游于安息，忆此未久，已二千年矣。凤台无还驾，箫管有遗声。《列仙传》曰：箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作《凤女词》，有箫声。阮籍《咏怀诗》曰：箫管有遗音，梁王安在哉？何时与尔曹，啄腐共吞腥。如淳《汉书注》曰：曹，辈也。孔安国《尚书传》曰：腥，臭也。 　　【鼓吹曲一首】 　　五言《集》云：奉隋王教，作古入朝曲。蔡邕曰：《鼓吹歌》，军乐也。谓之短箫铙歌，黄帝歧伯所作也。 　　※谢玄晕 　　江南佳丽地，金陵帝王州。《尔雅》曰：江南曰扬州，佳丽，已见上文。《吴录》曰：张纮言於孙权曰：秣陵，楚武王所置，名为金陵。秦始皇时，望气者云：金陵有王者气，故断连岗，改名秣陵也。曹植《赠王粲诗》曰：壮哉帝王居，佳丽殊百城。逶迆带渌水，迢递起朱楼。王逸《楚辞注》曰：逶迆，长貌也。《吴都赋》曰：亘以渌水。刘逵《注》曰：迢递，远望悬绝也。冯衍《显志赋》曰：伏朱楼而四望，采三秀之华英。飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。《吴都赋》曰：飞甍舛互。《汉书》曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：天子道也。《洛阳记》曰：天渊南有石沟，御沟水也。崔豹《古今注》曰：长安御沟，谓之杨沟，植杨於其上。凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。徐引声谓之凝。《小雅》曰：翼，送也。《老子》曰：驷马高盖，小击鼓谓之叠。《西京赋》曰：龙辀华轙。献纳云台表，功名良可收。《两京赋序》曰：朝夕论思，日月献纳。范晔《后汉书》曰：肃宗诏贾逵入讲《尚书》南宫云台。《解嘲》曰：蔺先生收功於章台。 　　◎挽歌 　　谯周《法训》曰：挽歌者，高帝召田横，至尸乡自杀。从者不敢哭，而不胜哀，故为此歌，以寄哀音焉。 　　【挽歌诗（五言）】 　　※缪熙伯《文章志》曰：缪袭，字熙伯。《魏志》曰：袭，东海人，有才学，多所叙述，官至尚书光禄勋。