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伊洛有歧路,歧路交朱轮。《尔雅》曰:二达谓之歧旁。郭璞曰:歧道旁出也。杨惲书曰:乘朱轮者十人。曹植《妾薄相行》曰:辎軿飞毂交轮。轻盖承华景,腾步蹑飞尘。华景,日也。《汉书》云:日华曜也。鸣玉岂朴儒,凭轼皆俊民。《国语》曰:赵简子鸣玉以相。《礼记》曰:君子行则鸣佩玉。《汉书·儒林传》武帝曰:吾始以尚书为朴学。《左氏传》楚子玉曰:请与君冯轼而观之。《尚书》曰:俊民用康。烈心厉劲秋,丽服鲜芳春。厉,严貌也。《西京赋》曰:丽服飏菁。余本倦游客,豪彦多旧亲。《汉书》曰:司马长卿故倦游。倾盖承芳讯,欲鸣当及晨。《家语》曰:孔子之郯,遭程子於涂,倾盖而语。鸡及晨而鸣,以喻人及时而仕也。《春秋考异记》曰:鸡应旦明。明与鸣同,古字通也。守一不足矜,歧路良可遵。《汉书》严安上书曰:守一而不变者,未睹治之至也。《淮南子》曰:杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北也。《老子》曰:圣人抱一,为天下式。《河上公》曰:抱,守也。守一乃知万事,故为天下法式。规行无旷迹,矩步岂逮人。杨雄《覈灵赋》曰:二子规游矩步,苏子曰:行务应规,步虑投矩。《广雅》曰:旷,远也。投足绪已尔,四时不必循。言规行矩步,既无所及,故投足前绪,且当止矣。犹如四时异节,不必相循。《解嘲》曰:欲行者拟足而投迹。《尔雅》曰:绪,事也。《孙卿子》曰:日月递照,四时代御。将遂殊涂轨,要予同归津。《周易》曰:天下同归而殊涂。   【长歌行(五言)】   逝矣经天日,悲哉带地川。范晔《后汉书》曰:上党太守田邑。《与冯衍书》曰:日月经天,河海带地。寸阴无停晷,尺波岂徒旋。言日无停景,川不旋波,以喻年命流行,曾无止息也。《淮南子》曰:圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。《说文》曰:晷,景也。年往迅劲矢,时来亮急弦。《楚辞》曰:年洋洋而日往。《释名》曰:矢,指也。其有所指。迅,疾也。《汉书》蒯通曰:时乎时,不再来。急弦,已见上文。远期鲜克及,盈数固希全。《管子》曰:任之重者莫如身,期之远者莫如年。《左氏传》卜偃曰:万,盈数也。然此之盈数,谓百年也。《列子》杨朱曰:人得百年之寿,千中无一。疾病哀苦,居其半矣。《毛诗》曰:君子万年,介尔景福。郑玄曰:汝有万年之寿矣,又助汝大福也。容华夙夜零,体泽坐自捐。无故自捐曰坐也。兹物苟难停,吾寿安得延。《尔雅》曰:延,长也。俯仰逝将过,倏忽几何间。俯仰,已见上文。《毛诗》曰:逝将去汝。毛苌曰:逝,往也。《楚辞》曰:往来倏忽。慷慨亦焉诉,天道良自然。但恨功名薄,竹帛无所宣。《四子讲德论》曰:节趋不立,则功名不宣。《墨子》曰:以其所行,书於竹帛,传遗后子孙。迨及岁未暮,长歌承我闲。毛苌《诗传》曰:迨,及也。《韩诗》曰:岁聿其暮。薛君曰:暮,晚也。言君之年岁已晚也。《楚辞》曰:原乘闲而自察。   【悲哉行(五言)】《歌录》曰:《悲哉》行,魏明帝造。   游客芳春林,春芳伤客心。和风飞清响,鲜云垂薄阴。蕙草饶淑气,时鸟多好音。《毛诗》曰:睍睆黄鸟,载好其音。翩翩鸣鸠羽,喈喈仓庚吟。《礼记》曰:季春之月,鸣鸠拂其羽。《毛诗》曰:仓庚喈喈。幽兰盈通谷,长秀被高岑。幽兰生乎通谷,而长秀被乎高岑。言有讬也。《楚辞》曰:结幽兰而延伫。《汉书》伍被曰:通谷数行。汉武《秋风辞》曰:兰有秀兮菊有芳。女萝亦有讬,蔓葛亦有寻。言女萝蔓葛,各有寻讬,而己独无,所以增思也。《毛诗》曰:茑与女萝,施于松柏。毛苌曰:女萝,松萝也。《诗曰》:南有樛木,葛藟累之。郑玄曰:藟累而蔓之。寻,犹缘也。伤哉游客士,忧思一何深。言己客游不如萝葛,故忧思逾深也。目感随气草,耳悲咏时禽。寤寐多远念,缅然若飞沈。韦昭《国语注》曰:缅,犹邈也。飞沈,言殊隔也。原讬归风响,寄言遗所钦。李陵《答苏武书》曰:时因北风,复惠德音。嵇康《赠秀才诗》曰:思我所钦。   【吴趋行(五言)】崔豹《古今注》曰:吴趋曲,吴人以歌其地也。   楚妃且勿叹,齐娥且莫讴。楚妃,樊姬。齐娥,齐后也。《歌录》曰:石崇《楚妃叹》曰:歌辞《楚妃叹》,莫知其所由。楚之贤妃能立德著勋,垂名於后,唯樊姬焉。故今叹咏之声,永世不绝。《孟子》淳于髡曰:昔绵驹处高唐,而齐右善歌。《方言》曰:秦晋之间,美貌谓之娥。《说文》曰:讴,齐歌也。四坐并清听,听我歌吴趋。吴趋自有始,请从昌门起。《吴越春秋》曰:大城立昌门者,象天通阊阖风,亦名破楚门也。昌门何峨峨,飞阁跨通波。《吴地记》曰:昌门者,吴王阖闾所作也。名为阊阖门,高楼阁道。《西都赋》曰:脩除飞阁。又曰:与海通波。重栾承游极,回轩启曲阿。《西京赋》曰:跱游极於浮柱,结重栾以相承。轩,长窗也。言长窗开於屋之曲阿也。《周书》曰:明堂咸有四阿。郑玄《周礼注》曰:四阿,若今四注也。蔼蔼庆云被,泠泠祥风过。《史记》曰:若烟非烟,若云非云。郁郁纷纷,萧索轮囷。是谓庆云。《风赋》曰:清清泠泠。山泽多藏育,土风清且嘉。《左氏传》曰:晋侯曰:锺仪乐操土风,不忘本也。泰伯导仁风,仲雍扬其波。《史记》曰:吴太伯,弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,有圣子昌,太王欲立季历以及昌。於是太伯、仲雍二人,乃奔荆蛮,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。太伯卒,无子,弟仲雍立。典引曰:仁风翔於海表。《楚辞》曰:汨其泥而扬其波。穆穆延陵子,灼灼光诸华。毛苌《诗传》曰:穆穆,美也。《左氏传》曰:吴公子札来聘,其出聘也,通嗣君也。《广雅》曰:灼灼,明也。《左氏传》曰:吴,周之胄裔也,今而始大,比于诸华。王迹隤阳九,帝功兴四遐。孟子曰:王者之迹息而诗亡。《汉书》阳九厄曰:初入百六阳九。《音义》曰:易传所谓阳九之厄,百六之会者也。《东都赋》曰:轩辕氏之所以开帝功。大皇自富春,矫手顿世罗。《吴志》曰:孙权,字仲谋,吴富春人也,薨,谥曰大皇帝。《说文》曰:矫,举手也。顿,整也。世罗,犹皇纲也。言大皇生自富春,矫手而整天纲也。邦彦应运兴,粲若春林葩。《毛诗》曰:彼己之子,邦之彦兮。《春秋命历序》曰:五德之运,应录次相代也。属城咸有士,吴邑最为多。蔡邕《陈留太守行县颂》曰:府君劝耕桑于属城也。八族未足侈,四姓实名家。张勃《吴录》曰:八族,陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓,朱、张、顾、陆也。《汉书》刘敬曰:徙齐诸田豪桀名家。文德熙淳懿,武功侔山河。曹植《令》曰:相者文德昭,将者武功烈。《尔雅》曰:熙,兴也。谓盛多也。谢丞《后汉书》曰:朱皓德行纯懿,才学优裕。《汉书》曰:汉兴,封爵之誓曰:使黄河如带,泰山若砺。国以永存,爰及苗裔。礼让何济济,流化自滂沱。毛苌《诗传》曰:济济,多威仪也。《论语》曰:泰伯三以天下让。《毛诗》曰:月离于毕,俾滂沱矣。淑美难穷纪,商榷为此歌。《公羊传》宋万曰:鲁侯之淑,鲁侯之美。何休曰:淑,美也。美,好也。贾逵《国语注》曰:纪,犹录也。《广雅》曰:商,度也。许慎《淮南子注》曰:商搉,粗略也,言商度其粗略也。   【短歌行(四言)】   置酒高堂,悲歌临觞。《列子》曰:秦青抚节悲歌。王逸《楚辞》曰:悲歌,言愁思也。人寿几何,逝如朝霜。《左氏传》曰:俟河之清,人寿几何?曹植《送应氏诗》曰:人寿若朝霜。时无重至,华不再阳。《论语·摘辅像谶》曰:时不再及。宋均曰:及,亦至也。蘋以春晖,兰以秋芳。《礼记》曰:季春,蘋始生。郑玄曰:萍,华,其大者曰蘋。《楚辞》曰:秋兰兮青青。来日苦短,去日苦长。曹植《苦短篇》曰:苦乐有馀。魏武帝《短歌行》曰:去日苦多。今我不乐,蟋蟀在房。《毛诗》曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。今我不乐,日月其除。乐以会兴,悲以别章。岂曰无感,忧为子忘。我酒既旨,我肴既臧。《毛诗》曰:尔酒既旨,尔肴既嘉。短歌有咏,长夜无荒。《史记》曰:纣为长夜之饮。《毛诗》曰:好乐无荒。   【日出东南隅行(五言)】   或曰罗敷艳歌崔豹《古今注》曰:《陌上桑》者,出秦氏女也。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,嫁为邑人千乘王仁为妻。王仁后为赵王家令,罗敷出采桑於陌上,赵王登台,见而悦之,因饮酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上之歌》以自明焉。   扶桑升朝晖,照此高台端。《山海经》曰:汤谷上有扶木。扶木者,扶桑也。十日所浴。《新语》曰:高台百仞。台端,犹室端也。高台多妖丽,浚房出清颜。《吕氏春秋》曰:列精子高谓侍者曰:我奚若?侍者曰:公妖且丽。王逸《楚辞注》曰:妖,好也。《琴道》雍门周曰:广厦邃房。淑貌耀皎日,惠心清且闲。《韩诗》曰:东方之日兮,彼妹者子,在我室兮。薛君曰:颜色盛美,如东方之日矣。《周易》曰:有孚惠心。《广雅》曰:闲,正也。美目扬玉泽,蛾眉象翠翰。《毛诗》曰:美目盻兮。《楚辞》曰:娥眉曼睩目腾光。王逸曰:曼,泽也。睩,视貌也。言美女之貌,娥眉玉貌,曼好目曼泽。睩音录。《登徒子好色赋》曰:眉如翠羽。郑玄《尚书大传注》曰:翰,毛也。鲜肤一何润,秀色若可餐。张衡七辩曰:淑性窈窕,秀色美艳。窈窕多容仪,婉媚巧笑言。《毛诗》曰:窈窕淑女。又曰:巧笑倩兮。暮春春服成,粲粲绮与纨。《论语》曾点曰:暮春者,春服既成。《毛诗》曰:粲粲衣服。金雀垂藻翘,琼珮结瑶璠。《释名》曰:爵钗,钗头及上施爵也。《楚辞》曰:砥室翠翘。王逸注曰:翘,羽名也。《毛诗》曰:珮玉琼琚。杜预《左氏传注》曰:玙璠,美玉也。方驾扬清尘,濯足洛水澜。《西京赋》曰:方驾授绥。郑玄《仪礼注》曰:方,并也。司马相如《谏猎书》曰:犯属车之清尘。杨雄《太玄赋》曰:踞弱水而濯足。蔼蔼风云会,佳人一何繁。风云,言多也。《过秦论》曰:天下云会响应。南崖充罗幕,北渚盈軿轩。《苍颉篇》曰:軿,衣车也。清川含藻景,高崖被华丹。藻景,华景也。馥馥芳袖挥,泠泠纤指弹。苏武诗曰:馥馥我兰芳。又曰:谁为游子吟,泠泠一何悲。悲歌吐清响,雅舞播幽兰。悲歌,已见上文。《韩诗》曰:舞则莫兮。薛君曰:言其舞则应雅乐也。杜预《左氏传注》曰:播,扬也。宋玉《风赋》曰:臣援琴而鼓之,为幽兰白雪之曲。丹唇含九秋,妍迹陵七盘。《洛神赋》曰:丹唇外朗。《广雅》曰:陵,乘也。《南都赋》曰:结九秋之增伤,怨西荆之折盘。张衡《舞赋》曰:历七盘而屣蹑。赴曲迅惊鸿,蹈节如集鸾。卞兰《七牧》曰:翻放袂而赴节,若游鸿之翔天。边让《章华台赋》曰:忽飘然以轻逝,似鸾飞於天汉。《淮南子》曰:龙兴鸾集。绮态随颜变,沈姿无乏源。乏,或为定。俯仰纷阿那,顾步咸可懽。张衡《七辩》曰:蝤蛴之领,阿那宜顾。《苍颉篇》曰:顾,视也。王逸《楚辞注》曰:步,徐行也。遗芳结飞飚,浮景映清湍。《尔雅》曰:扶摇谓之飚。《说文》曰:湍,水疾也。冶容不足咏,春游良可叹。《周易》曰:慢藏诲盗,冶容诲淫。   【前缓声歌(五言)】   游仙聚灵族,高会曾城阿。《淮南子》曰:掘昆仑墟以下,地中有层城九重,其高万一千里一十四步二尺六寸。长风万里举,庆云郁嵯峨。庆云,已见上文。宓妃兴洛浦,王韩起太华。《楚辞》曰:迎宓妃於伊洛。魏文帝诗曰:王韩独何人?翱翔随天涂。《神仙传》曰:卫叔卿归华山,汉武帝令叔卿子度求之,见其父与数人博,度曰:向与博者为谁?叔卿曰:是洪崖先生王子晋薛容也。又曰:刘根初学道,到华阴,见一人乘白鹿,从十馀玉女。根顿首乞一言,神人乃住曰:尔闻有韩众不?答曰:实闻有之。神曰:即我是也。《尚书》曰:至于太华。北徵瑶台女,南要湘川娥。《尔雅》曰:徵,召也。《楚辞》曰:望瑶台之偃蹇兮,见有娥之佚女。《西京赋》曰:怀湘娥。王逸《楚辞注》曰:尧二女,娥皇、女英,堕湘水之中,为湘夫人也。肃肃宵驾动,翩翩翠盖罗。《毛诗》曰:肃肃宵征。曹植《飞龙篇》曰:芝盖翩翩。《甘泉赋》曰:咸翠盖而鸾旗。羽旗栖琼鸾,玉衡吐鸣和。《琴道》雍门周曰:水嬉则建羽旗。琼鸾,以琼为鸾,以施於旗上。鸾,鸟,故曰栖也。鸾旗,已见上注。《楚辞》曰:鸣玉鸾之啾啾。又曰:枉玉衡於炎火。王逸曰:衡,车衡也。郑玄《周礼注》曰:銮和皆以金为铃也。应劭《汉书注》曰:銮在轼,和在衡。太容挥高弦,洪崖发清歌。思玄赋曰:太容吟曰:念哉!注曰:太容,黄帝乐师。《广雅》曰:挥,动也。《西京赋》曰:洪崖立而指麾。薛综曰:三皇时伎人也。献酬既已周,轻举乘紫霞。毛诗曰:献酬交错。《汉书》谷永曰:遥兴轻举,登霞倒景。揔辔扶桑枝,濯足汤谷波。《楚辞》曰:饮余马乎咸池,揔余辔乎扶桑。又曰:朝濯发於汤谷。清辉溢天门,垂庆惠皇家。《淮南子》曰:冯夷,大禹之御也。乘云车,排阊阖,沦天门。高诱曰:天门上帝所居紫宫门也。蔡雍《述征赋》曰:皇家赫而天居,万方徂而星集。   【塘上行(五言)】   《歌录》曰:《塘上行》,古辞。或云甄皇后造,或云魏文帝,或云武帝。歌曰:蒲生我池中,弃何一离离。   江蓠生幽渚,微芳不足宣。张揖《汉书注》曰:江蓠,香草也。郭璞曰:似水荠也。被蒙风云会,移居华池边。《周易》曰:润之以风雨。《楚辞》曰:蛙黾游乎华池。发藻玉台下,垂影沧浪泉。《西京赋》曰:西有玉台,连以昆德。孟子曰:沧浪之水清。沧浪,水色也。沾润既已渥,结根奥且坚。《毛诗》曰:既沾既渥。毛苌曰:渥,厚也,古诗曰:冉冉孤生竹,结根太山阿。奥,犹深也。四节逝不处,华繁难久鲜。淑气与时殒,馀芳随风捐。天道有迁易,人理无常全。司马迁《悲士不遇赋》曰:天道悠昧,人理促兮。男懽智倾愚,女爱衰避妍。《庄子》曰:喜怒相疑,愚智相欺。仲长子《昌言》曰:彊者胜弱,智者欺愚也。不惜微躯退,但惧苍蝇前。《毛诗》曰:营营青蝇,止于丘樊。郑玄曰:蝇之为虫,污白使黑,污黑使白。喻佞人变乱善恶也。原君广末光,照妾薄暮年。《封禅书》曰:使获日月之末光。暮年,喻老也。   【乐府一首·会吟行(五言)】   ※谢灵运   六引缓清唱,三调伫繁音。沈约《宋书》曰:控扌候宫引第一,商引第二,徵引第三,羽引第四。古有六引,其宫引本第二,角引本第四也。并无歌,有弦笛。存声不足,故阙二曲。又曰:第一平调,第二清调,第三瑟调,第四楚调,第五侧调。然今三调,盖清平侧也。《尔雅》曰:伫,立也。郭璞曰:稽,久也。列筵皆静寂,咸共聆会吟。《广雅》曰:聆,听也。会吟自有初,请从文命敷。《尚书》曰:若稽古大禹,曰:文命敷于四海。《史记》曰:夏禹名曰文命。孔安国《尚书传》曰:敷,陈也。敷绩壶冀始,刊木至江汜。《尚书》曰:禹敷土,随山刊木。孔安国曰:敷,布也。又曰:冀州既载壶口,治梁及歧。又曰:岷山导江。《毛诗》曰:江有汜。列宿炳天文,负海横地理。前《汉书·地理志》曰:吴地斗分野。《论衡》曰:天晏列宿炳奂。负海,已见上文。宋衷易纬注曰:天文者,谓三光。地理,谓五土也。连峰竞千仞,背流各百里。《上林赋》曰:荡乎八川分流,相背而异态。滮池溉粳稻,轻云暧松杞。《毛诗》曰:滮池北流,浸彼稻田。毛苌曰:滮,流貌也。王逸《楚辞》曰:暧,闇昧貌也。两京愧佳丽,三都岂能似。两京,东西二京也。曹子建赠丁仪诗曰:佳丽殊百城。三都,蜀、吴、魏也。层台指中天,高墉积崇雉。《楚辞》曰:层台累榭临高山。《列子》曰:周穆王筑台,号曰中天之台。《周易》曰:公用射隼于高墉之上。《尔雅》曰:崇,重也。王肃《家语注》曰:高一丈曰堵,三堵曰雉也。飞燕跃广途,鹢首戏清沚。《西京杂记》曰:文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。《淮南子》曰:龙舟鹢首。毛苌《诗传》曰:沚,渚也。肆呈窈窕容,路曜便娟子。《周礼》曰:立市为其肆。郑玄曰:陈物处也。《毛诗》曰:窈窕淑女。枚乘《兔园赋》曰:若采桑之女,连袖方路。磨陀长髻,便娟数顾。阮籍《咏怀诗》曰:路端便娟子,常恐日月倾。王逸《楚辞注》曰:便娟,好貌也。自来弥年代,贤达不可纪。《尔雅》曰:弥,终也。句践善废兴,越叟识行止。《史记》曰:吴伐越,越王栖於会稽。后句践平吴,周元王赐句践胙命。越叟,盖越公也。《越绝书》曰:子胥战於隽李,阖闾伤马,军败而还,欲复其雠,师事越公,录其术。《周易》曰:时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。范蠡出江湖,梅福入城市。《史记》曰:范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:计然之策七,越用其五而得意。既已施於国,吾欲用之於家。乃乘扁舟浮於江湖,变名易姓。適齐,为鸱夷子。《汉书》曰:梅福,字子真,九江人也。少学长安,至元始中,王莽颛政,福一朝弃妻子去九江,至今传以为仙。其后人见福於会稽者,变姓名,为吴市门卒。东方就旅逸,梁鸿去桑梓。《列仙传》曰:东方朔者,楚人也。久在吴中,为书师。武帝时上书,拜为郎。至宣帝初,弃郎去,以避乱政。置冠帻官舍,风飘之去。后见会稽卖药。旅逸,谓为客而放逸也。杜预《左氏传注》曰:旅,客也。范晔《后汉书》曰:梁鸿,字伯鸾,扶风人也。东出关,遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。伯通异之,乃舍之家,鸿著书十馀篇。《毛诗》曰:惟桑与梓,必恭敬止。牵缀书土风,辞殚意未已。《左氏传》晋侯曰:锺仪乐操土风,不忘本也。   ○乐府八首   ※鲍明远   【东武吟(五言)】   左思齐《都赋注》曰:东武、太山,皆齐之土风。弦歌、讴吟之曲名也。   主人且勿喧,贱子歌一言:《汉书》曰:王邑请召宾,邑自称贱子。仆本寒乡士,出身蒙汉恩。始随张校尉,占募到河源。《汉书》曰:张骞,汉中人也。骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏。占,谓自隐度而应募为占募也。《吴志》曰:中郎将周祗乞於鄱阳占募。班固《汉书》曰:自张骞使大夏之后,穷河源也。后逐李轻车,追虏穷塞垣。《汉书》曰:李广从弟蔡,为郎,事武帝。元朔中,为轻车将军,击右贤王,有功卒,封乐安侯。范晔《后汉书》曰:耿夔追虏出塞而还。蔡邕上疏曰:秦筑长安城,汉起塞垣,所以别内外,异殊俗。密涂亘万里,宁岁犹七奔。孔安国《尚书传》曰:密,近也。《方言》曰:亘,竟也。《国语》曰:姜氏告於公子曰:自子之行,晋无宁岁。《左氏传》曰:巫臣请使於吴,晋侯许之,乃通吴於晋。吴始伐楚,子重奔命,吴入州来,子重子反於是乎一岁七奔命。肌力尽鞍甲,心思历凉温。《孟子》曰:既竭心思焉。凉温,已见上文。将军既下世,部曲亦罕存。《列女传》曰:柳下惠妻曰:恺悌君子,永能厉兮。吁嗟惜哉?乃下世兮。司马彪续《汉书》曰:大将军营五部,校尉一人。部有曲,曲有军候一人。时事一朝异,孤绩谁复论。《答客难》曰:时异事异。少壮辞家去,穷老还入门。《古长歌行》曰:少壮不努力。《汉书》娄护曰:吕公穷老,讬身於我。腰鎌刈葵藿,倚杖牧鸡犭屯。《说文》曰:鎌,锲也。昔如鞲上鹰,今似槛中猿。《东观汉记》桓虞谓赵勒曰:善吏如良鹰矣,下鞲即中。《淮南子》曰:置猿槛中,则与犭屯同。非不巧捷也,无所肆其能也。徒结千载恨,空负百年怨。言怨在己,若何负之。弃席思君幄,疲马恋君轩。原垂晋主惠,不愧田子魂。言己穷老而还,同夫弃席疲马。原垂晋主之惠而不见遗,则兼爱之道斯同,故亦无愧於田子也。晋主言惠,田子言愧,互文也。然田子久谢,故谓之魂。《韩子》曰:文公至河,令曰:笾豆捐之,席蓐捐之,手足胼胝,面目犁黑者后之。咎犯闻之而夜哭。公曰:寡人出亡二十年,乃今得反国,咎犯闻之,不喜而哭,意者不欲寡人反国邪?咎犯对曰:笾豆,所以食也,而君捐之,席蓐,所以卧也,而君弃之,手足胼胝,面目犁黑,有劳功者也,而君后之。今臣与在后中,不胜其哀,故哭之。文公乃止。《韩诗外传》曰:昔田子方出,见老马於道,喟然有志焉。以问於御曰:此何马也?御曰:故公家畜也。罢而不用,故出放之。田子方曰:少尽其力,而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。《韩诗》曰:缟衣綦巾,聊乐我魂。薛君曰:魂,神也。   【出自蓟北门行(五言)】《汉书》曰:蓟,故燕国也。   羽檄起边亭,烽火入咸阳。《汉书》高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。《史记》曰:有寇至,则举烽火。《风俗通》曰:文帝时,匈奴犯塞,侯骑至甘泉,烽火通长安。徵骑屯广武,分兵救朔方。臣瓒《汉书注》曰:律说勒兵而住曰屯。班固《汉书》赞曰:聚天下兵军於广武。又曰:太原郡有广武县。又郦食其曰:楚人闻,则分兵救之。又有朔方郡,武帝开。严秋筋竿劲,虏阵精且强。《汉书》曰:匈奴秋马肥,大会蹛林。《周礼》曰:弓人为弓,筋也者,所以为深也。竿,箭幹也。天子按剑怒,使者遥相望。《说苑》曰:秦帝按剑而坐。《汉书》曰:遣使冠盖相望於道。雁行缘石迳,鱼贯度飞梁。《汉书》曰:公孙戎奴以校尉击匈奴,至右贤王庭,为雁行,上石山先登。《周易》曰:贯鱼,以宫人宠,无不利。王弼曰:骈头相次,似贯鱼也。《甘泉赋》曰:贯倒景而历飞梁。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。疾风冲塞起,沙砾自飘扬。《易通卦验》曰:大风扬沙。《春秋命历序》曰:大风飘石。马毛缩如猬,角弓不可张。《西京杂记》曰:元封二年,大雪深五尺,野鸟兽皆死,牛马踡缩如猬。《韦曜集》曰:秋风扬沙尘,寒露沾衣裳。角弓持急弦,鸠鸟化为鹰。时危见臣节,世乱识忠良。《老子》曰:国家昏乱,有忠臣焉。投躯报明主,身死为国殇。国殇,为国战亡也。《楚辞·祠国殇》曰:身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。   【结客少年场行】   曹植《结客篇》曰:结客少年场,报怨洛北芒。范晔《后汉书》曰:祭遵尝为部吏所侵,结客报之也。   骢马金络头,锦带佩吴钩。《古日出东南行》曰:黄金络马头,观者满道傍。《礼记》曰:居士锦带。《吴都赋》曰:吴钩越棘也。失意杯酒间,白刃起相雠。桓范《世要论》曰:觞酌迟速使用失意。《淮南子》曰:今有美酒嘉肴,以相宾飨,争盈爵之间,乃反为斗而相伤,三族结怨。追兵一旦至,负剑远行游。追兵,谓捕己也,远行以避之也。范晔《后汉书》曰:世祖会追兵至,燕丹太子,听秦王姬人鼓琴。琴声曰:鹿卢之剑,可负而拔。去乡三十载,复得还旧丘。《广雅》曰:丘,居也。升高临四关,表里望皇州。陆机《洛阳记》曰:洛阳有四关,东为城皋,南伊阙,北孟津,西函谷。表里,犹内外也。《左氏传》子犯曰:表里山河。九涂平若水,双阙似云浮。《周礼》曰:匠人营国,傍三门,国中九经九纬。郑玄曰:经纬,涂也。《庄子》曰:平者,水停之盛也,其可以为法也。古诗曰:双阙百馀尺。《史记》曰:三神山,黄金白银为宫阙,望之如云。崔骃《达旨》曰:冠盖云浮。扶宫罗将相,夹道列王侯。《汉书》曰:宣帝登长平坂,王侯迎者,夹道陈也。日中市朝满,车马若川流。《周易》曰:日中为市,致天下之人,聚天下之货。张协《禊饮赋》曰:车马胶葛,川流波乱。击锺陈鼎食,方驾自相求。《左氏传》曰:宋左师每食击锺,闻锺声。公曰:夫子将食。《家语》曰:子路南游於楚,积粟万锺,列鼎而食。方驾,已见上文。古诗曰:冠带自相索。今我独何为,埳壈怀百忧。嵇康《幽愤诗》曰:予独何为?《楚辞》曰:贫士失职而志不平。又曰:惟郁郁之忧独兮,志坎壈而不违。王逸曰:坎壈,不遇貌也。《毛诗》曰:我生之后,逢此百忧。   【东门行】《歌录》曰:《日出东门行》,古辞也。   伤禽恶弦惊,倦客恶离声。《战国策》魏加对春申君曰:臣少之时好射,原以射譬,可乎?春申君曰:可。异日更嬴与魏王处京台之下,更嬴谓魏王曰:臣能虚发而下鸟。魏王曰:然则射可至此乎?更嬴曰:可。有鸿雁从东方来,更嬴以虚弓发而下之。王曰:射之精可至此乎?更嬴曰:此孽也。王曰:先生何以知之?对曰:其飞徐者,其创痛也。悲鸣者,久失群也,故创未息而惊心未忘,闻弦音引而高飞,故创怯。今临武君常为秦孽,不可为拒秦之将也。离声断客情,宾御皆涕零。涕零心断绝,将去复还诀。诀与决同。一息不相知,何况异乡别。《说文》曰:息,喘也。遥遥征驾远,杳杳落日晚。《左氏传》童谣曰:鸲鹆之巢,远哉遥遥。《楚辞》曰:日杳杳以西颓。居人掩闺卧,行子夜中饭。野风吹秋木,行子心肠断。食梅常苦酸,衣葛常苦寒。《淮南子》曰:百梅足以为百人酸。《毛诗》曰:絺兮絺兮,凄其以风。毛苌曰:凄寒风也。丝竹徒满坐,忧人不解颜。《礼记》曰:丝竹,乐之器也。《列子》曰:列子师老商氏,五年之后,夫子始一解颜而笑也。长歌欲自慰,弥起长恨端。郑玄《礼记注》曰:弥,益也。   【苦热行】   曹植苦热行曰:行游到日南,经历交阯乡。苦热但曝霜,越夷水中藏。   赤阪横西阻,火山赫南威。《汉书·西域传》杜钦曰:又历大头痛、小头痛山,赤土身热之阪,令人身热无色,头痛呕吐。东方朔《神异经》曰:南荒外有火山焉,长四十里,广四五里,其中皆生木,昼夜火燃,虽暴风雨,火不灭。身热头且痛,鸟堕魂来归。《东观汉记》:马援谓官属曰:吾在浪泊,仰视乌鸢,跕跕堕水中。《楚辞》曰:魂兮来归,南方不可以止。雕题黑齿,得人以祀,其骨为醢。汤泉发云潭,焦烟起石圻。王歆之始兴记曰:云水源泉,涌溜如沸汤。有细赤鱼出游,莫有获之者。焦烟,盖热气也。《南越志》曰:兴宁县有热水山焉,其下有焦石,歊蒸之热。恒数四丈。《楚辞》曰:触石碕而衡游。《埤苍》曰:碕,曲岸。碕与圻同。日月有恒昏,雨露未尝晞。《魏都赋》曰:穷岫渫云,日月恒翳。曹植《感时赋》曰:惟淫雨之永降,旷三旬而未晞。《毛诗》曰:白露未晞。毛苌曰:晞,乾也。《东观汉记》马援曰:吾在浪泊之时,下潦上雾。丹蛇逾百尺,玄蜂盈十围。《外国图》曰:杨山,丹蛇居之,去九疑五万里。《楚辞》曰:赤蚁若象,玄蜂若壶。百尺十围,言其长大也。含沙射流影,吹蛊痛行晖。干宝《搜神记》曰:有物处于江水,其名曰蜮,一曰短狐。能含沙射人,所中者,头痛发热,剧者至死。《毛诗义疏》曰:蜮,短狐,一名射影。吹蛊,即飞蛊也。顾野王《舆地志》曰:江南数郡,有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不觉也。其家绝灭者,则飞游妄走,中之则毙。行晖,行旅之光晖也。鄣气昼熏体,菵露夜沾衣。《吴志》华覈表曰:苍梧南海,岁有疠风鄣气。宋永初《山川记》曰:宁州鄣气菵露,四时不绝。菵,草名,有毒,其上露触之,肉即溃烂。菵音罔。饥猿莫下食,晨禽不敢飞。《南越志》曰:膋石县有铜涧,泉源沸涌,谓之毒水,飞禽走兽,经之者殒。膋音劳。《列女传》陶答子妻曰:玄豹雾雨,七日不下食。曹植《七哀诗》曰:南方有鄣气,晨鸟不得飞。毒泾尚多死,渡泸宁具腓?言秦人毒泾,尚或多死,况今毒疠乎?诸葛渡泸,宁有俱病也?《左氏传》曰:诸侯之大夫,从晋侯伐秦,济泾而次,秦人毒泾上流,师人多死。诸葛亮表曰:五月渡泸,深入不毛。《毛诗》曰:秋日凄凄,百卉具腓。毛苌曰:腓,病也。泸音卢。腓音肥。生躯蹈死地,昌志登祸机。《列女传》曰:楚子发之母谓子发曰:使人人於死地,而康乐於上。虽有以得胜,非其术也。曹大家曰:军事险危,故为死地也。《庄子》曰:其发若机栝,其司是非之谓也。司马彪曰:言生以是非臧否交接,则祸败之来,若机栝之发。班固《汉书》述曰:祸如发机。戈船荣既薄,伏波赏亦微。《汉书》曰:归义侯严为戈船将军,出零陵,下离水。范晔《后汉书》曰:交阯女子徵侧反,拜马援为伏波将军,击交阯,斩徵侧,振军旅还京师。朝见。位次九卿。财轻君尚惜,士重安可希。《韩诗外传》曰:宋燕相齐,还,遂罢归舍,召门尉田饶等问曰:大夫谁与我赴诸侯乎?皆伏不对。宋燕曰:何士易得而难用也?田饶对曰:君纨素锦绣,从风而弊,士曾不得缘衣。夫财者君所轻,死者士所重。君不能用所轻,欲使士致重乎?   【白头吟】   《西京杂记》曰:司马相如将娉茂陵一女为妾,文君作《白头吟》以自绝:相如乃止。沈约《宋书》古辞《白头吟》曰:凄凄重凄凄,嫁娶不须啼。原得一心人,白头不相离。   直如朱丝绳,清如玉壶冰。朱丝,朱弦也。《礼记》:清庙之瑟,朱弦而疏越。《桓子新论》曰:神农始削桐为琴,绳丝为弦。《秦子》曰:玉壶必求其以盛,干将必求其以断。何惭宿昔意,猜恨坐相仍。冯衍《答任武达书》曰:敢不露陈宿昔之意。《东观汉记》段颎曰:张奂事势相反,遂怀猜恨。《方言》曰:猜,疑也。《尔雅》曰:仍,因也。人情贱恩旧,世议逐衰兴。《毛诗序》曰:朋友道绝。郑玄曰:道绝者,弃恩旧也。毫发一为瑕,丘山不可胜。李尤《戟铭》曰:山陵之祸,越于毫芒。仲长子《昌言》曰:事求丝发之衅。孙盛曰:刘琨王浚,睚眦起於丝发,衅败成於丘海。《文子》曰:祸福之至,虽丘山无由识之矣。食苗实硕鼠,玷白信苍蝇。《毛诗》曰:硕鼠硕鼠,无食我苗。苍蝇之为虫,汙白使黑。已见上文。凫鹄远成美,薪刍前见陵。《韩诗外传》曰:田饶事鲁哀公,而不见察。谓哀公曰:夫鸡,头戴冠,文也;足有距,武也;见敌敢斗,勇也;有食相呼,仁也;夜不失时,信也。鸡有五德,君犹日{瀹}而食之者,以其所从来近也。夫黄鹄一举千里,出君园池,食君鱼鳖,啄君稻粱,无此五者而贵之,以其所从来远也。故臣将去君,黄鹄举矣。公曰:吾书子之言。《文子》曰:虚无因循,常后而不先,譬若积薪燎,后者处上也。《苍颉篇》曰:陵,侵也。《史记》曰:汲黯谓武帝曰:陛下用群臣如积薪,后来者居上。申黜襃女进,班去赵姬昇。周王日沦惑,汉帝益嗟称。《毛诗序》曰:幽王取申女以为后,又得襃姒而黜申后。孔安国《尚书传》曰:沦,没也。班婕妤失宠,已见班婕妤《怨诗》。心赏犹难恃,貌恭岂易凭。《吕氏春秋》曰:所恃者心也,而心犹不足恃。《尚书》曰:貌曰恭。古来共如此,非君独抚膺。《列子》曰:昔人有知不死之道者,齐子欲学其道。闻言者已死,乃抚膺而叹。   【放歌行】《歌录》曰:孤子生行,古辞曰放歌行。   蓼虫避葵堇,习苦不言非。《楚辞》曰:蓼虫不徙乎葵藿?王逸曰:言蓼虫处辛辣,食苦恶,不徙葵藿食甘美者也。小人自龌龊,安知旷士怀。《汉书》郦食其曰:其将龌龊,好苛礼也。鸡鸣洛城里,禁门平旦开。《史记》曰:鸡三号,平明。《东观汉记》杜诗曰:伏湛出入禁门,补拾遗阙。冠盖纵横至,车骑四方来。素带曳长飚,华缨结远埃。《礼记》曰:大夫带素。《尔雅》:或为此猋。飚与猋同,古字通也。《七启》曰:华组之缨。日中安能止,锺鸣犹未归。日中为市,已见上文。崔元始《正论》永宁诏曰:锺鸣漏尽,洛阳城中不得有行者。夷世不可逢,贤君信爱才。郭象《注》曰:世有夷险。《左氏传》曰:魏犨伤於胸,公欲杀之,而爱其才。明虑自天断,不受外嫌猜。李尤上林苑铭曰:显宗备礼,明虑弘深。《左氏传》,箴尹克黄曰:君,天也。杜预《左氏传注》曰:猜,疑也。一言分珪爵,片善辞草莱。《汉书》张竦奏曰:一言之劳,皆蒙丘山之赏。《解嘲》曰:析人之圭,担人之爵。《庄子》曰:农夫无草莱之事则不比。岂伊白璧赐,将起黄金台。《史记》曰:虞卿说赵孝成王,一见赐黄金百镒,白璧一双。王隐《晋书》曰:段匹磾讨石勒,进屯故安县故燕太子丹金台。《上谷郡图经》曰:黄金台,易水东南十八里。燕昭王置千金於台上,以延天下之士,二说既异,故具引之。今君有何疾,临路独迟回。   【升天行】   家世宅关辅,胜带宦王城。关,关中也。《汉书》曰:右扶风、左冯翊、京兆尹,是为三辅。《东京赋》曰:然后以建王城。备闻十帝事,委曲两都情。十帝两都,俱谓汉也。《论衡》曰:汉家三百岁,十帝燿德。倦见物兴衰,骤睹俗屯平。《周易》曰:屯,难也。翩翻类回掌,恍惚似朝荣。回掌,言疾也。《孟子》曰:武丁朝诸侯,有天下,犹运掌也。潘岳《朝菌赋》曰:柰何兮繁华,朝荣兮夕毙。穷途悔短计,晚志重长生。《春秋合诚图》曰:黄帝请问太一长生之道,太一曰:斋戒六丁,道乃可成。从师入远岳,结友事仙灵。《庄子》曰:从师不囿。郭象曰:任其自聚,非囿之也。《楚辞》曰:与赤松结友兮,比王乔而为偶。五图发金记,九龠隐丹经。《抱朴子》曰:余闻郑君言道书之重,莫尚於三皇文五岳真形图也。又曰:郑君唯见授金丹之经。又曰:仙经九转丹金液经,皆在昆仑五城之内,藏以玉函。《尚书》曰:启龠见书。郑玄《易纬注》曰:齐,鲁之间,名门户及藏器之管曰龠,以藏经而丹有九转,故曰九龠也。风餐委松宿,云卧恣天行。《庄子》曰:藐姑射之山,有神人居焉。不食五穀,吸风饮露,乘云气,御飞龙。冠霞登采阁,解玉饮椒庭。郭璞《游仙诗》曰:振发戴翠霞,解褐礼绛霄。陆机《云赋》曰:似长城曲蜿,采阁相扶。椒庭,取其芬香也。《洛神赋》曰:践椒涂之郁烈。蹔游越万里,近别数千龄。《神仙传》若士谓卢敖曰:吾一举千万里,吾犹未之能。《马明先生别传》曰:先生随神士还代,见安期先生语神女曰:昔与女郎游于安息,忆此未久,已二千年矣。凤台无还驾,箫管有遗声。《列仙传》曰:箫史者,秦缪公时人也,善吹箫。缪公有女号弄玉,好之,公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年,吹似凤声,凤皇来止其屋,为作凤台,夫妇止其上,不下数年。一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作《凤女词》,有箫声。阮籍《咏怀诗》曰:箫管有遗音,梁王安在哉?何时与尔曹,啄腐共吞腥。如淳《汉书注》曰:曹,辈也。孔安国《尚书传》曰:腥,臭也。   【鼓吹曲一首】   五言《集》云:奉隋王教,作古入朝曲。蔡邕曰:《鼓吹歌》,军乐也。谓之短箫铙歌,黄帝歧伯所作也。   ※谢玄晕   江南佳丽地,金陵帝王州。《尔雅》曰:江南曰扬州,佳丽,已见上文。《吴录》曰:张纮言於孙权曰:秣陵,楚武王所置,名为金陵。秦始皇时,望气者云:金陵有王者气,故断连岗,改名秣陵也。曹植《赠王粲诗》曰:壮哉帝王居,佳丽殊百城。逶迆带渌水,迢递起朱楼。王逸《楚辞注》曰:逶迆,长貌也。《吴都赋》曰:亘以渌水。刘逵《注》曰:迢递,远望悬绝也。冯衍《显志赋》曰:伏朱楼而四望,采三秀之华英。飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。《吴都赋》曰:飞甍舛互。《汉书》曰:太子不敢绝驰道。应劭曰:天子道也。《洛阳记》曰:天渊南有石沟,御沟水也。崔豹《古今注》曰:长安御沟,谓之杨沟,植杨於其上。凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。徐引声谓之凝。《小雅》曰:翼,送也。《老子》曰:驷马高盖,小击鼓谓之叠。《西京赋》曰:龙辀华轙。献纳云台表,功名良可收。《两京赋序》曰:朝夕论思,日月献纳。范晔《后汉书》曰:肃宗诏贾逵入讲《尚书》南宫云台。《解嘲》曰:蔺先生收功於章台。   ◎挽歌   谯周《法训》曰:挽歌者,高帝召田横,至尸乡自杀。从者不敢哭,而不胜哀,故为此歌,以寄哀音焉。   【挽歌诗(五言)】   ※缪熙伯《文章志》曰:缪袭,字熙伯。《魏志》曰:袭,东海人,有才学,多所叙述,官至尚书光禄勋。