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对酒当歌，人生几何？《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？譬如朝露，去日苦多。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。《博物志》曰：杜康作酒。王著与《杜康绝交书》曰：康字仲宁或云皇帝时宰人，号酒泉太守。《汉书》东方朔曰：臣闻，消忧者莫若酒也。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。古诗曰：驰车整中带，沈吟聊踯躅。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《毛诗·小雅》文也。苹，萍也。鹿得萍草，呦呦然而鸣，相呼而食，以兴喜乐宾客，相招以盛礼也。郑玄云：苹，蔌萧也。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。言月之不可掇，由忧之不可绝也。《说文》曰：掇，拾取也。越陌度阡，枉用相存。应劭《风俗通》曰：里语云，越陌度阡，更为客主。《长门赋》曰：孔雀集而相存。契阔谈宴，心念旧恩。《毛诗》曰：死生契阔。《汉书》曰：张贺思念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明，已见上句。喻客子无所依讬也。山不厌高，海不厌深。《管子》曰：海不辞水，故能成其大。山不辞土，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。周公吐哺，天下归心。《韩诗外传》曰：周公践天子之位，七年，成王封伯禽於鲁。周公诫之曰：无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟也，成王叔父也。又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。《论语·素王受命谶》曰：河授图，天下归心。 　　【苦寒行（五言）】《歌录》曰：苦寒行，古辞。 　　北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。《吕氏春秋》曰：天地之间，上有九山。何谓九山？曰太行羊肠。高诱曰：太行山在河内野王县北也。羊肠，其山盘纡如羊肠，在太原晋阳北。高诱注《淮南子》曰：羊肠坂是太行孟门之限，然则坂在太行，山在晋阳也。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。谿谷少人民，雪落何霏霏。《毛诗》曰：雨雪霏霏。延颈长叹息，远行多所怀。《吕氏春秋》曰：天下莫不延颈举踵也。我心何怫郁，思欲一东归。《楚辞》曰：怫郁兮不陈。东归，言望旧乡也。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。杨雄《琴情英》曰：当道独居，暮无所宿。行行日已远，人马同时饥。檐囊行取薪，斧冰持作糜。《庄子》曰：檐囊而趋。悲彼东山诗，悠悠使我哀。《毛诗》曰：我徂东山，滔滔不归。 　　○乐府二首 　　※魏文帝 　　【燕歌行】 　　《歌录》曰：燕，地名。犹楚宛之类。此不言古辞，起自此也。他皆类此。 　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。《楚辞》曰：悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。《礼记》曰：仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归。郑玄曰：玄鸟，燕也。《楚辞》曰：燕翩翩其辞归。又曰：雁雍雍而南游。慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满之貌也。贱妾茕茕守空房，茕，单也。忧来思君不敢忘，不觉泪下霑衣裳。古诗曰：泪下霑衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。宋玉《风赋》曰：臣援琴而鼓之。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。古诗曰：明月何皎皎，照我罗床帷。《毛诗》曰：夜如何其？夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。《史记》曰：牵牛为犠牲，其北织女。织女，天女孙也。曹植《九咏》注曰：牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。 　　【善哉行（四言）】 　　《歌录》曰：《善哉行》，古词也。《古出夏门行》曰：善哉殊复善，弦歌乐我情。然善哉，叹美之辞也。 　　上山采薇，薄暮苦饥。《毛诗》曰：陟彼南山，言采其薇。《楚辞》曰：薄暮雷电归何忧。古艳歌曰：居贫衣单薄，肠中常苦饥。谿谷多风，霜露沾衣。《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。野雉群雊，猴猿相追。《毛诗》曰：雉之朝雊。还望故乡，郁何垒垒。《广雅》曰：垒，重也。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。言高山之有崖，林木之有枝，愚智同知之。今忧来仍无定方，而人皆莫能知之。《说苑》曰：庄辛谓襄成君曰：昔越人之歌曰：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。人生如寄，多忧何为？《尸子》曰：老莱子曰：人生天地之间，寄也。寄者，固也。《楚辞》曰：伤楚国之多忧。今我不乐，岁月如驰。《毛诗》曰：今我不乐，日月其除。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。《毛诗》曰：良马四之。《论语》子曰：赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。《毛诗》曰：载驰载驱，归唁卫侯。《楚辞》曰：聊媮娱以忘忧。又《毛诗》曰：驾言出游，以写我忧。 　　○乐府四首（五言） 　　※曹子建 　　【箜篌引】 　　《汉书》曰：塞南越，祷祠太一后土，作坎侯。坎，声也。应劭曰：使乐人侯调作之，取其坎坎应节也，因以其姓号名曰坎侯。苏林曰：作箜篌。 　　置酒高殿上，亲友从我游。《汉书》曰：过沛，置酒沛宫。又曰：贤大夫有肯从我游者，吾能尊显也。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。郑玄《周礼注》曰：膳之言善。今时美物曰珍。《声类》曰：宰，治也。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。《楚辞》曰：挟秦筝而弹徵。《史记》苏秦说齐王曰：临淄，其民无不鼓瑟也。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。《汉书》曰：孝成赵皇后及壮，属阳阿主家，学歌舞。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。《礼记》曰：君子之饮酒也，一爵而色洒如，二爵而言言斯，三爵而油油以退。《仪礼》曰：上大夫庶羞二十品。主称千金寿，宾奉万年酬。《史记》曰：平原君以千金为鲁仲连寿。《毛诗》曰：君子万年，永锡祚胤。久要不可忘，薄终义所尤。《论语》曰：久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《列子》曰：或厚之於始，或薄之於终。谦谦君子德，磬折欲何求。《周易》曰：谦谦君子，卑以自牧。《尚书大传》曰：诸侯来，受命周公，莫不磬折。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。生在华屋处，零落归山丘。《舞赋》曰：耀华屋而熺洞房。古董逃行曰：年命冉冉我遒，零落下归山丘。毛苌《诗传》曰：遒，终也。先民谁不死，知命亦何忧。《左氏传》曰：子产曰：人谁不死。《周易》曰：乐天知命故不忧。 　　【美女篇】《歌录》曰：美女篇，齐瑟行也。 　　美女妖且闲，采桑歧路间。《说文》曰：闲，雅也。《上林赋》曰：妖冶闲都。又曰：闲，幽闲也。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。攘袖，卷袂也。环，钏也。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。《释名》曰：爵钗，钗头上施爵。《尚书》曰：厥贡惟球琳琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。《南方草物状》曰：珊瑚出大秦国，有洲在涨海中。《广雅》曰：珊瑚，珠也。《南越志》曰：木难，金翅鸟沫所成，碧色珠也，大秦国珍之。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光采，长啸气若兰。《神女赋》曰：吐芬芳其若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。《慎子》曰：毛廧、西施，衣以玄锡，则行者止。杜笃《禊祝》曰：怀秀女使不餐。借问女安居？乃在城南端。《尔雅》曰：安，止也。薛综《西京赋》注曰：安，犹焉也。南端，城之正南门也。青楼临大路，高门结重关。《汉书》枚叔上书曰：游曲台，临大路。《列子》曰：虞氏，梁之富人。高楼临大路。容华耀朝日，谁不希令颜。《神女赋》曰：耀乎若白日初出照屋梁。《韩诗》曰：东方之日兮，彼姝者子在我室兮。薛君曰：诗人言所说者，颜色盛也。言美，如东方之日出也。媒氏何所营？玉帛不时安。《周礼》有媒氏之职。《尔雅》曰：安，定也。佳人慕高义，求贤良独难。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。众人何嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。苏武《答李陵诗》曰：低头还自怜，盛年行已衰。蔡雍《霖雨赋》曰：中宵夜而叹息。 　　【白马篇】《歌录》曰：白马篇，齐瑟行也。 　　白马饰金羁，连翩西北驰。《古罗敷行》曰：青丝系马尾，黄金络马头。《说文》曰：羁，络头也。借问谁家子？幽并游侠儿。幽、并，二州名。班固《汉书》赞曰：布衣游侠，剧孟之徒也。少小去乡邑，扬声沙漠垂。《幽通赋》曰：雄朔野以扬声。《说文》曰：漠，北方流沙也。宿昔秉良弓，楛矢何参差。《墨子》曰：良弓难张，然可以及高入深。《家语》孔子曰：肃慎氏贡楛矢。控弦破左的，右发摧月支。班固《汉书》李广述曰：控弦贯石，威动北邻。《毛诗》曰：发彼有的。的，射质也。《邯郸淳艺经》曰：马射，左边为月支三枚，马蹄二枚。仰手接飞猱，俯身散马蹄。凡物飞迎前射之曰接。猱，猿属也。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。螭，猛兽也，已见《西都赋》。《方言》曰：剽，轻也。边城多警急，胡虏数迁移。《长杨赋》曰：永无边城之灾。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。《汉书》曰：匈奴，其先夏后氏之苗裔也。又曰：燕北有东胡山戎，或云鲜卑。《苍颉篇》曰：凌，侵也。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。《吕氏春秋》管子云：平原广城，车不结轨，士不旋踵。鼓之，三军之士，视死若归，臣不若王子城也。 　　【名都篇】歌录曰：《名都篇》，齐瑟行也。 　　名都多妖女，京洛出少年。王逸荔枝赋曰：宛洛少年。宝剑直千金，被服光且鲜。《史记》曰：陆贾宝剑直千金。《论衡》曰：世称利剑有千金之价。斗鸡东郊道，走马长楸间。《汉书》眭弘少时，好斗鸡走马。驰驰未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。《仪礼》曰：司射搢三挟一。郑玄曰：搢，插也。《汉书》曰：匈奴冒顿乃作为鸣镝，习勒其骑射。《音义》曰：镝，箭也。如今鸣箭也。左挽因右发，一纵两禽连。郑玄《周礼注》曰：凡鸟兽未孕曰禽也。毛苌《诗传》曰：发矢曰纵。两禽，双兔也。馀巧未及展，仰手接飞鸢。《毛诗》曰：鸢飞戾天。郑玄曰：鸱之属也。观者咸称善，众工归我妍。《舞赋》曰：观者称丽。我归宴平乐，美酒斗十千。平乐，观名。脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊蹯。《毛诗》曰：炮鳖脍鲤。《苍颉解诂》曰：臇，少汁臛也。《盐铁论》曰：煎鱼切肝，羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰：韩羊韩鸡，本出韩国所为。然寒与韩，古字通也。《左氏传》曰：宰夫臑熊蹯不孰。鸣俦啸匹旅，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。《汉书》曰：霍去病在塞外，尚穿域踧鞠也。如淳曰：域，鞠室也。郭璞《三苍解诂》曰：鞠，毛丸，可蹋戏。《史记》曰：魏公子宾客辨士，说王万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。《舞赋》曰：骆驿而归，云散城邑。 　　【王明君词（并序·五言）】 　　※石季伦臧荣绪《晋书》曰：石崇，字季伦，渤海人也。早有智慧，稍迁至卫尉。初，崇与贾谧善。谧既诛，赵王伦专任孙秀。崇有妓曰：绿珠，秀使人求之，崇不许，秀劝伦杀崇，遂被害。 　　王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。《琴操》曰：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，献元帝。臧荣绪《晋书》曰：文帝讳昭。匈奴盛，请婚於汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。《琴操》曰：单于遣使请一女子，帝以昭君赐单于。《汉书》曰：诏采良家女也。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。《汉书》曰：乌孙使使献马，原得尚公主，乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之於纸云尔。 　　我本汉家子，将適单于庭。《汉书》曰：匈奴，岁正月，诸长小会单于庭祠。辞诀未及终，前驱已抗旌。曹子建《应诏》曰：前驱举燧，后乘抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。魏文帝《柳赋》曰：左右仆御已多亡。《长门赋》曰：涕流离而纵横。李陵诗曰：辕马顾悲鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。李陵诗曰：行行且自割，无令五内伤。沾缨，已见郭璞《游仙诗》。行行日已远，遂造匈奴城。魏文帝《苦哉行》曰：行行日已远，人马同时饥。延我於穹庐，加我阏氏名。《汉书》曰：乌孙公主作歌曰：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮旃为墙。《音义》曰：旃，帐也。苏林曰：阏氏，音焉支，如汉皇后。殊类非所安，虽贵非所荣。殊类，异类也。李陵《答苏武书》曰：但见异类。父子见陵辱，对之惭且惊。《汉书》曰：呼韩邪死，子雕陶莫皋立，为复系若单于。复妻王昭君，生二女也。杀身良不易，默默以苟生。曹子建《三良诗》曰：杀身诚独难。贾谊《吊屈原》曰：吁嗟默言。《墨子》曰：哀公迎孔子，席不端不坐，割不正不食。子路曰：何与陈蔡异？孔子曰：曩与汝为苟生，今与汝为苟义也。苟生亦何聊，积思常愤盈。《楚辞》曰：蓄怨乎积思。王逸曰：结恨在心虑愤郁。蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。原假飞鸿翼，乘之以遐征。魏文帝《喜霁赋》曰：思寄身於鸿鸾，举六翮而轻飞。高诱《吕氏春秋》曰：征，飞也。飞鸿不我顾，伫立以屏营。《毛诗》曰：伫立以泣。《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。古诗曰：伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。《说文》曰：木槿，朝华暮落也。传语后世人，远嫁难为情。《汉书》张禹曰：有爱女，远嫁为张掖太守萧咸妻。 　 卷二十八　诗戊 　　◎乐府下 　　○乐府十七首 　　※陆士衡 　　【猛虎行（杂言）】 　　《古猛虎行》曰：饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。 　　渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。《尸子》曰：孔子至於胜母，暮矣而不宿；过於盗泉，渴矣而不饮。恶其名也。江邃《文释》云：管子曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处。今检管子近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。《论语》曰：志士仁人。古诗曰：晨风怀苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。《思玄赋》曰：爰整驾而亟行，时君之命也。杜预《左氏传注》曰：策，马楇也。《广雅》曰：将，欲也。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。言日以屡归而功未立。陆贾《新语》曰：以义建功。《神农本草》曰：秋冬为阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。《尔雅》曰：崇，高也。《广雅》曰：骇，起也。《桓子新论》雍门周曰：秋风鸣条，则伤心矣。静言幽谷底，长啸高山岑。《毛诗》曰：静言思之。又曰：出自幽谷。《楚辞》曰：临深水而长啸。《尔雅》曰：山小而高曰岑。急弦无懦响，亮节难为音。侯璞《筝赋》曰：急弦促柱，变调改曲。贾逵《国语注》曰：懦，下也。《尔雅》曰：亮，信也。谓有贞信之节，言必慷慨，故曰难也。人生诚未易，曷云开此衿？言人生既多难苦，诚为未易，何为开此行役之衿乎？王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：人生实难。眷我耿介怀，俯仰愧古今。夫蕴耿介之怀者，必高蹈风尘之表，今乃愧不随慕先圣之遗教。《苍颉篇》曰：怀，抱也。 　　【君子行（五言）】《古君子行》曰：君子防未然，不处嫌疑间。 　　天道夷且简，人道崄而难。《庄子》曰：有天道，有人道。无为而尊者，天道也，有为而累者，人道也。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。又曰：简，略也。休咎相乘蹑，翻覆若波澜。《尚书》曰：休徵咎徵。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：蹑，履也。去疾苦不远，疑似实生患。《左氏传》伍员曰：树德莫如滋，去疾莫如尽。贾逵《国语注》曰：疾，恶也。《吕氏春秋》曰：使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道，不可不察也。近火固宜热，履冰岂恶寒。言当慎所习也。《论衡》曰：夫近水则寒，近火则温，远之才微。何则？气之所加，远近有差也。火位在南，水位在北。北边则寒，南极则热。《毛诗》曰：如履薄冰。掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。《说苑》曰：王国君，前母子伯部，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：伯奇爱妾，王上台视之。后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇，奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白王，王见蜂追之，已自投河中。《吕氏春秋》曰：孔子穷於陈蔡之间，藜羹不糁，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而来，爨之几熟，孔子望见颜回攫其甑中而饭之。少选间食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：今者梦见先君，食絜故馈。颜回对曰：不可，向者炱煤入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。孔子笑曰：所信者目矣，目犹不可信，所恃者心矣，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易。夫孔子所以知人难也。高诱曰：炱煤，烟尘也。炱读作台。入，犹堕也。逐臣尚何有？弃友焉足叹。傅毅《七激》曰：闇君逐臣，顽父放子。王逸《楚辞序》曰：屈原放逐在沅湘之间。《毛诗谷风序》曰：天下俗薄，朋友道绝焉。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。福锺恒有兆，祸集非无端。言祸福之至，而皆有渐也。枚叔上书曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》铭曰：福生有兆，祸来有端。《小雅》曰：锺，聚也。言无端绪也。天损未易辞，人益犹可懽。言祸福之有端兆，故天损之至，非己所招，故安之而未辞。人益之来，非己所求，故受之可为懽也。《庄子》孔子谓颜回曰：无受天损易，无受人益难。郭象曰：无受天损易者，唯安之，故易也。所在皆安，不以损为损，斯待天而不受其损也。无受人益难者，物之倘来，不可禁御。至人则玄同天下，故天下乐推而不厌。相与社而稷之，斯无受人益之所以为难矣。然文虽出彼，而意微殊，彼以荣辱同途，故安之甚易。此以吉凶异辙，故辞之实难。朗鉴岂远假，取之在倾冠。荀悦《申鉴》曰：侧弁垢颜，不鉴於明镜矣。《抱朴子》曰：明镜举，则倾冠见矣。以其递相祖述，故引之。近情苦自信，君子防未然。言小人近情，苦自信而遇祸；君子远虑，防未然而蒙福。《列子》萧叔曰：皇子果於自信。《邓析子》曰：虑能防於未然。 　　【从军行（五言）】 　　苦哉远征人，飘飘穷四遐。南陟五岭巅，北戍长城阿。《汉书》曰：秦北为长城之役，南有五岭之戍。《史记》曰：始皇以谪遣戍，谪罚狱吏不直者筑长城也。深谷邈无底，崇山郁嵯峨。《列子》曰：夏革曰：渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷。秦嘉诗曰：岩石郁嵯峨。奋臂攀乔木，振迹涉流沙。《史记》曰：武臣曰：陈王奋臂，为天下唱始。《毛诗》曰：南有乔木。《尚书》曰：导弱水，入于流沙。隆暑固已惨，凉风严且苛。贾谊旱《云赋》曰：隆暑盛其无聊。《说文》曰：惨，毒也。宋均《春秋纬注》曰：苛者，切也。夏条集鲜藻，寒冰结冲波。《文子》曰：夏条可结。《毛诗》曰：诞寘之寒冰。胡马如云屯，越旗亦星罗。邹阳书曰：胡马遂进闚於邯郸。杜笃《论都赋》曰：斩白蛇，屯黑云。《广雅》曰：屯，聚也。《国语》越王曰：吴为不道，敢问诸大夫，战奚以而可？大夫种曰：审物则可以战。韦昭曰：物，旌旗物色徽帜之属也。《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。飞锋无绝影，鸣镝自相和。张衡《髑髅赋》曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：如今鸣箭也。朝食不免胄，夕息常负戈。《战国策》曰：卫行人烛过，免胄横戈而进。李陵《答苏武书》曰：负戟而长叹。孔安国《论语注》曰：戈，戟也。苦哉远征人，拊心悲如何！《列子》曰：师襄乃抚心高蹈。 　　【豫章行（五言）】《古豫章行》曰：白杨初生时，乃在豫章山。 　　汎舟清川渚，遥望高山阴。《国语》曰：秦汎舟于河。《列子》曰：伯牙游於泰山之阴。川陆殊途轨，懿亲将远寻。《广雅》曰：轨，道也。《左氏传》富辰曰：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周，不废懿亲也。三荆欢同株，四鸟悲异林。古上留田行曰：出是上独西门，三荆同一根生，一荆断绝不长。兄弟有两三人，小弟块摧独贫。《家语》曰：孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：回，汝知此哭何者？曰：回以此哭之声，非但为死者而已矣，又为生离别者。子曰：何以知之？对曰：回闻完山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分乎四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，为其往而不返。回窃以音类知之。孔子使问哭者，果曰：夫死家贫，卖子葬之，与之长决。子曰：回善於识音矣。乐会良自古，悼别岂独今。郑玄《毛诗笺》曰：悼，伤也。古诗曰：今日良宴会，欢乐难具陈。又曰：别日何易？会日何难？寄世将几何，日昃无停阴。《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者固归也。《左氏传》曰：人寿几何？《周易》曰：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。前路既已多，后涂随年侵。前路、后涂，喻寿命也。言前路已多而罕至，后涂随年侵而又尽，言无几何也。促促薄暮景，亹亹鲜克禁。景之薄暮，喻人之将老也。流行不息，鲜能止之。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。《楚辞》曰：时亹亹而过中。曷为复以兹，曾是怀苦心。言何为复以此暮景不留之志，而曾是重怀悲苦之心乎？《毛诗》曰：曾是在位。苦心见上文。远节婴物浅，近情能不深。说文曰：婴，绕也。行矣保嘉福，景绝继以音。景，影也，言形影若绝，当继之以惠音。 　　【苦寒行（五言）】或曰北上行。 　　北游幽朔城，凉野多崄难。《尚书》曰：宅朔方，曰幽都。毛苌《诗传》曰：北方寒凉也。俯入穹谷底，仰陟高山盘。《韩诗》曰：在彼穹谷。王弼《周易注》曰：盘，山石之安也。凝冰结重涧，积雪被长峦。《尔雅》曰：峦，山堕也。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。阴云兴岩侧，悲风鸣树端。不睹白日景，但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。《春秋元命苞》曰：猛虎啸而谷风起。《小雅》曰：凭，依也。《上林赋》曰：玄猿素雌。夕宿乔木下，惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆，饥待零露餐。《周易》曰：履霜坚冰至。《诗》曰：零露团兮。离思固已久，寤寐莫与言。曹子建《杂诗》曰：离思一何深？《毛诗》曰：独寐寤言。剧哉行役人，慊慊恒苦寒。《说文》曰：剧，甚也。郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满足之貌也。 　　【饮马城窟行（五言）】 　　驱马陟阴山，山高马不前。《汉书》侯应上书曰：臣闻北边塞有阴山。往问阴山候，劲虏在燕然。《解嘲》曰：西北一候。范晔《后汉书》曰：窦宪征北单于，登燕然山。戎车无停轨，旌旆屡徂迁。郑玄《考工记注》曰：轨，辙迹也。仰凭积雪岩，俯涉坚冰川。冬来秋未反，去家邈以绵。邈，远也。猃狁亮未夷，征人岂徒旋。猃狁，匈奴也。《毛诗》曰：赫赫南仲，猃狁于夷。毛苌曰：夷，平也。末德争先鸣，凶器无两全。《吴越春秋》范蠡曰：夫人君勇者，逆德也。兵者，凶器也。争者，国之末也。《庄子》曰：三军五兵之运，德之末也。《左氏传》州绰谓齐侯曰：平阴之役，先二子鸣。师克薄赏行，军没微躯捐。李陵书曰：薄赏子以守节。将遵甘陈迹，收功单于旃。《汉书》曰：甘延寿，字君况，北地人也。为郎中谏大夫，使西域，与副校尉陈汤共诛斩郅支单于，封义成侯。又曰：陈汤，字子公，山阳人也。为西域副校尉，与甘延寿俱出，同斩单于首，赐爵关内侯。班固《汉书》述曰：博望仗节，收功大夏。旃，旌旗也。振旅劳归士，受爵槁街传。《穀梁传》曰：入曰振旅。《毛诗序》曰：杕杜，劳还役也。《南都赋》曰：受爵传觞。《汉书》陈汤上疏曰：斩郅支单于首，及名王以下，宜悬头瑽街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城门内。邸，谓传舍也。 　　【门有车马客行（五言）】 　　门有车马客，驾言发故乡。《毛诗》曰：驾言出游。念君久不归，濡迹涉江湘。毛苌《诗传》曰：濡，渍也。投袂赴门涂，揽衣不及裳。《左氏传》曰：楚子投袂而起。古诗曰：揽衣起徘徊。毛苌《诗传》曰：上曰衣，下曰裳。拊膺携客泣，掩泪叙温凉。《列子》曰：抚膺而无恨。《楚辞》曰：长太息以掩涕。《尚书》曰：以殷仲春。郑玄曰：春秋，言温凉也。借问邦族间，恻怆论存亡。《毛诗》曰：言旋言归，复我邦族。《尸子》曰：其生也存，其死也亡。亲友多零落，旧齿皆彫丧。曹子建《箜篌引》曰：亲友从我游。孔融《与曹操书》曰：海内知识，零落殆尽。《黄石公记》曰：王聘旧齿，万事乃理。市朝互迁易，城阙或丘荒。《古出夏门行》曰：市朝人易，千岁墓平。《毛诗》曰：在城阙兮。坟垅日月多，松柏郁芒芒。仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟也。天道信崇替，人生安得长。《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。贾逵曰：崇，终也。慷慨惟平生，俯仰独悲伤。《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心。《庄子》曰：俯仰之间。 　　【君子有所思行（五言）】 　　命驾登北山，延伫望城郭。《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。廛里一何盛，街巷纷漠漠。郑德《汉书注》曰：廛，谓城邑之居也。甲第崇高闼，洞房结阿阁。《汉书·音义》曰：有甲乙次第，故曰甲第。《楚辞》曰：姱容脩态縆洞房。《尚书中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢阿阁。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。曲池何湛湛，清川带华薄。《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。邃宇列绮窗，兰室接罗幕。《楚辞》曰：高堂邃宇槛层轩。古诗曰：交疏结绮窗。又曰：卢家兰为室，桂为梁。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。淑貌色斯升，哀音承颜作。言淑貌以色斯而见升，哀音亦承颜衰而作也。《论语》曰：色斯举矣。人生诚行迈，容华随年落。《楚辞》曰：生天地之若过。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。善哉膏粱士，营生奥且博。《国语》栾伯请公族大夫，公曰：夫膏粱之性，难止也。贾逵曰：膏，肉之肥者。粱，食之精者。言其食肥美者率骄放，其性难止也。韦昭《汉书注》曰：生，业也。《广雅》曰：奥，藏也。宴安消灵根，酖毒不可恪。《左氏传》管敬仲言於齐侯曰：宴安酖毒，不可怀也。杜预曰：以宴安比之酖毒也。《老子黄庭经》曰：玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。然灵根谓身也。《左氏传》曰：卿不书，缓也，以惩不恪。《尔雅》曰：恪，敬也。无以肉食资，取笑葵与藿。《说文》曰：晋东郭氏上书於献公，公曰：肉食者已虑之矣。对曰：忽使肉食失计於庙堂，藿食宁得不肝脑涂地也。 　　【齐讴行（五言）】《汉书·礼乐志》曰：齐讴员六人。 　　营丘负海曲，沃野爽且平。《礼记》曰：太公封於营丘。郑玄曰：齐曰营丘。晁错《新书》曰：齐地僻远负海，地大人众。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。《汉书》曰：沃野千里。《左氏传》齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲之地。洪川控河济，崇山入高冥。毛苌《诗传》曰：控，引也。《战国策》苏秦曰：齐有清济浊河。傅毅洛都赋曰：弋高冥之独鹄，连轩翥之双鹍。崇或为嵩，非也。东被姑尤侧，南界聊摄城。《左氏传》晏子曰：聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。杜预曰：姑尤，齐东界。姑水、尤水，皆在城阳郡东南入海也。聊摄，齐西界也。平原聊县东北有摄城，然西南不同者，其地既非正方，故各举一隅言之也。海物错万类，陆产尚千名。《尚书》曰：海岱惟青州。禹贡，海物惟错。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《礼记》曰：恒豆之俎，陆产之物也。加豆，陆产也。其醢，水物也。《南都赋》曰：百品千名。孟诸吞楚梦，百二侔秦京。《子虚赋》曰：齐浮渤澥，游孟诸，吞若云梦者八九，於其胸中曾不蒂芥。《汉书》田肯贺上曰：陛下得韩信，又治秦中。秦持戟百万，秦得百二焉。齐持戟百万，齐得十二焉。此所谓东西秦也。李斐云：持戟百万，秦得百二焉。又曰：设有持戟百万之众，齐得十中之二焉。百万十分之二，亦二十万也。但文相避耳，故言东西秦，其势敌也。然李斐之意，以百二谓百万中之二也。《字林》曰：侔，齐等也。惟师恢东表，桓后定周倾。《毛诗》曰：惟师尚父，时维鹰扬。《左氏传》曰：季札请观於周乐，为歌齐，曰：表东海者，其太公乎？又曰：公及齐侯会于首止，谋宁周也。公，鲁僖公也。齐侯，桓公也。《盐铁论》曰：定倾扶危。天道有迭代，人道无久盈。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。王符《潜夫论》曰：廉颇翟公，再盈再虚。鄙哉牛山叹，未及至人情。《论语》荷篑曰：鄙哉硜硜乎！《晏子春秋》曰：景公游牛首山，北临其国，流涕曰：若何去此而死乎！艾孔、梁丘据皆泣，晏子独笑。公收涕而问之，晏子曰：使贤者常守，则太公桓公有之。使勇者常守，则庄公有之。吾君安得有此？而为流涕，是不仁也。见不仁之君一，谄谀之臣二，所以独笑也。《庄子》曰：不离於真，谓之至人也。爽鸠苟已徂，吾子安得停。《左氏传》齐侯饮酒乐。公曰：古而无死，其乐若何？晏子对曰：古而无死，古之乐也，君何得焉。爽鸠氏始居此地，季荝因之，而逢伯凌因之，蒲姑氏因之，而太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所原也。行行将复去，长存非所营。《西京赋》曰：若历世而长存。《羽猎赋》序曰：禁御所营。 　　【长安有狭邪行（五言）】