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对酒当歌,人生几何?《左氏传》曰:俟河之清,人寿几何?譬如朝露,去日苦多。《汉书》李陵谓苏武曰:人生如朝露。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。《毛诗》曰:微我无酒,以遨以游。《博物志》曰:杜康作酒。王著与《杜康绝交书》曰:康字仲宁或云皇帝时宰人,号酒泉太守。《汉书》东方朔曰:臣闻,消忧者莫若酒也。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。古诗曰:驰车整中带,沈吟聊踯躅。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《毛诗·小雅》文也。苹,萍也。鹿得萍草,呦呦然而鸣,相呼而食,以兴喜乐宾客,相招以盛礼也。郑玄云:苹,蔌萧也。明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。言月之不可掇,由忧之不可绝也。《说文》曰:掇,拾取也。越陌度阡,枉用相存。应劭《风俗通》曰:里语云,越陌度阡,更为客主。《长门赋》曰:孔雀集而相存。契阔谈宴,心念旧恩。《毛诗》曰:死生契阔。《汉书》曰:张贺思念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?月明,已见上句。喻客子无所依讬也。山不厌高,海不厌深。《管子》曰:海不辞水,故能成其大。山不辞土,故能成其高。明主不厌人,故能成其众。周公吐哺,天下归心。《韩诗外传》曰:周公践天子之位,七年,成王封伯禽於鲁。周公诫之曰:无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟也,成王叔父也。又相天下,吾於天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士也。《论语·素王受命谶》曰:河授图,天下归心。   【苦寒行(五言)】《歌录》曰:苦寒行,古辞。   北上太行山,艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈,车轮为之摧。《吕氏春秋》曰:天地之间,上有九山。何谓九山?曰太行羊肠。高诱曰:太行山在河内野王县北也。羊肠,其山盘纡如羊肠,在太原晋阳北。高诱注《淮南子》曰:羊肠坂是太行孟门之限,然则坂在太行,山在晋阳也。树木何萧瑟,北风声正悲。熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。谿谷少人民,雪落何霏霏。《毛诗》曰:雨雪霏霏。延颈长叹息,远行多所怀。《吕氏春秋》曰:天下莫不延颈举踵也。我心何怫郁,思欲一东归。《楚辞》曰:怫郁兮不陈。东归,言望旧乡也。水深桥梁绝,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮无宿栖。杨雄《琴情英》曰:当道独居,暮无所宿。行行日已远,人马同时饥。檐囊行取薪,斧冰持作糜。《庄子》曰:檐囊而趋。悲彼东山诗,悠悠使我哀。《毛诗》曰:我徂东山,滔滔不归。   ○乐府二首   ※魏文帝   【燕歌行】   《歌录》曰:燕,地名。犹楚宛之类。此不言古辞,起自此也。他皆类此。   秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。《楚辞》曰:悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。《毛诗》曰:蒹葭苍苍,白露为霜。群燕辞归雁南翔,念君客游思断肠。《礼记》曰:仲秋之月,鸿雁来,玄鸟归。郑玄曰:玄鸟,燕也。《楚辞》曰:燕翩翩其辞归。又曰:雁雍雍而南游。慊慊思归恋故乡,何为淹留寄他方?郑玄《礼记注》曰:慊,恨不满之貌也。贱妾茕茕守空房,茕,单也。忧来思君不敢忘,不觉泪下霑衣裳。古诗曰:泪下霑衣裳。援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。宋玉《风赋》曰:臣援琴而鼓之。宋玉《笛赋》曰:吟清商,追流徵。明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。古诗曰:明月何皎皎,照我罗床帷。《毛诗》曰:夜如何其?夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。《史记》曰:牵牛为犠牲,其北织女。织女,天女孙也。曹植《九咏》注曰:牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星,各处一旁,七月七日得一会同矣。   【善哉行(四言)】   《歌录》曰:《善哉行》,古词也。《古出夏门行》曰:善哉殊复善,弦歌乐我情。然善哉,叹美之辞也。   上山采薇,薄暮苦饥。《毛诗》曰:陟彼南山,言采其薇。《楚辞》曰:薄暮雷电归何忧。古艳歌曰:居贫衣单薄,肠中常苦饥。谿谷多风,霜露沾衣。《说苑》曰:孺子不觉露之沾衣。野雉群雊,猴猿相追。《毛诗》曰:雉之朝雊。还望故乡,郁何垒垒。《广雅》曰:垒,重也。高山有崖,林木有枝。忧来无方,人莫之知。言高山之有崖,林木之有枝,愚智同知之。今忧来仍无定方,而人皆莫能知之。《说苑》曰:庄辛谓襄成君曰:昔越人之歌曰:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。人生如寄,多忧何为?《尸子》曰:老莱子曰:人生天地之间,寄也。寄者,固也。《楚辞》曰:伤楚国之多忧。今我不乐,岁月如驰。《毛诗》曰:今我不乐,日月其除。汤汤川流,中有行舟。随波回转,有似客游。策我良马,被我轻裘。《毛诗》曰:良马四之。《论语》子曰:赤之適齐也,乘肥马,衣轻裘。载驰载驱,聊以忘忧。《毛诗》曰:载驰载驱,归唁卫侯。《楚辞》曰:聊媮娱以忘忧。又《毛诗》曰:驾言出游,以写我忧。   ○乐府四首(五言)   ※曹子建   【箜篌引】   《汉书》曰:塞南越,祷祠太一后土,作坎侯。坎,声也。应劭曰:使乐人侯调作之,取其坎坎应节也,因以其姓号名曰坎侯。苏林曰:作箜篌。   置酒高殿上,亲友从我游。《汉书》曰:过沛,置酒沛宫。又曰:贤大夫有肯从我游者,吾能尊显也。中厨办丰膳,烹羊宰肥牛。郑玄《周礼注》曰:膳之言善。今时美物曰珍。《声类》曰:宰,治也。秦筝何慷慨,齐瑟和且柔。《楚辞》曰:挟秦筝而弹徵。《史记》苏秦说齐王曰:临淄,其民无不鼓瑟也。阳阿奏奇舞,京洛出名讴。《汉书》曰:孝成赵皇后及壮,属阳阿主家,学歌舞。乐饮过三爵,缓带倾庶羞。《礼记》曰:君子之饮酒也,一爵而色洒如,二爵而言言斯,三爵而油油以退。《仪礼》曰:上大夫庶羞二十品。主称千金寿,宾奉万年酬。《史记》曰:平原君以千金为鲁仲连寿。《毛诗》曰:君子万年,永锡祚胤。久要不可忘,薄终义所尤。《论语》曰:久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。《列子》曰:或厚之於始,或薄之於终。谦谦君子德,磬折欲何求。《周易》曰:谦谦君子,卑以自牧。《尚书大传》曰:诸侯来,受命周公,莫不磬折。惊风飘白日,光景驰西流。盛时不可再,百年忽我遒。生在华屋处,零落归山丘。《舞赋》曰:耀华屋而熺洞房。古董逃行曰:年命冉冉我遒,零落下归山丘。毛苌《诗传》曰:遒,终也。先民谁不死,知命亦何忧。《左氏传》曰:子产曰:人谁不死。《周易》曰:乐天知命故不忧。   【美女篇】《歌录》曰:美女篇,齐瑟行也。   美女妖且闲,采桑歧路间。《说文》曰:闲,雅也。《上林赋》曰:妖冶闲都。又曰:闲,幽闲也。柔条纷冉冉,叶落何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。攘袖,卷袂也。环,钏也。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。《释名》曰:爵钗,钗头上施爵。《尚书》曰:厥贡惟球琳琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。《南方草物状》曰:珊瑚出大秦国,有洲在涨海中。《广雅》曰:珊瑚,珠也。《南越志》曰:木难,金翅鸟沫所成,碧色珠也,大秦国珍之。罗衣何飘飘,轻裾随风还。顾眄遗光采,长啸气若兰。《神女赋》曰:吐芬芳其若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。《慎子》曰:毛廧、西施,衣以玄锡,则行者止。杜笃《禊祝》曰:怀秀女使不餐。借问女安居?乃在城南端。《尔雅》曰:安,止也。薛综《西京赋》注曰:安,犹焉也。南端,城之正南门也。青楼临大路,高门结重关。《汉书》枚叔上书曰:游曲台,临大路。《列子》曰:虞氏,梁之富人。高楼临大路。容华耀朝日,谁不希令颜。《神女赋》曰:耀乎若白日初出照屋梁。《韩诗》曰:东方之日兮,彼姝者子在我室兮。薛君曰:诗人言所说者,颜色盛也。言美,如东方之日出也。媒氏何所营?玉帛不时安。《周礼》有媒氏之职。《尔雅》曰:安,定也。佳人慕高义,求贤良独难。《楚辞》曰:闻佳人兮召予。众人何嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜起长叹。苏武《答李陵诗》曰:低头还自怜,盛年行已衰。蔡雍《霖雨赋》曰:中宵夜而叹息。   【白马篇】《歌录》曰:白马篇,齐瑟行也。   白马饰金羁,连翩西北驰。《古罗敷行》曰:青丝系马尾,黄金络马头。《说文》曰:羁,络头也。借问谁家子?幽并游侠儿。幽、并,二州名。班固《汉书》赞曰:布衣游侠,剧孟之徒也。少小去乡邑,扬声沙漠垂。《幽通赋》曰:雄朔野以扬声。《说文》曰:漠,北方流沙也。宿昔秉良弓,楛矢何参差。《墨子》曰:良弓难张,然可以及高入深。《家语》孔子曰:肃慎氏贡楛矢。控弦破左的,右发摧月支。班固《汉书》李广述曰:控弦贯石,威动北邻。《毛诗》曰:发彼有的。的,射质也。《邯郸淳艺经》曰:马射,左边为月支三枚,马蹄二枚。仰手接飞猱,俯身散马蹄。凡物飞迎前射之曰接。猱,猿属也。狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。螭,猛兽也,已见《西都赋》。《方言》曰:剽,轻也。边城多警急,胡虏数迁移。《长杨赋》曰:永无边城之灾。羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。《汉书》曰:匈奴,其先夏后氏之苗裔也。又曰:燕北有东胡山戎,或云鲜卑。《苍颉篇》曰:凌,侵也。弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻?郑玄《毛诗笺》曰:顾,念也。名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。《吕氏春秋》管子云:平原广城,车不结轨,士不旋踵。鼓之,三军之士,视死若归,臣不若王子城也。   【名都篇】歌录曰:《名都篇》,齐瑟行也。   名都多妖女,京洛出少年。王逸荔枝赋曰:宛洛少年。宝剑直千金,被服光且鲜。《史记》曰:陆贾宝剑直千金。《论衡》曰:世称利剑有千金之价。斗鸡东郊道,走马长楸间。《汉书》眭弘少时,好斗鸡走马。驰驰未能半,双兔过我前。揽弓捷鸣镝,长驱上南山。《仪礼》曰:司射搢三挟一。郑玄曰:搢,插也。《汉书》曰:匈奴冒顿乃作为鸣镝,习勒其骑射。《音义》曰:镝,箭也。如今鸣箭也。左挽因右发,一纵两禽连。郑玄《周礼注》曰:凡鸟兽未孕曰禽也。毛苌《诗传》曰:发矢曰纵。两禽,双兔也。馀巧未及展,仰手接飞鸢。《毛诗》曰:鸢飞戾天。郑玄曰:鸱之属也。观者咸称善,众工归我妍。《舞赋》曰:观者称丽。我归宴平乐,美酒斗十千。平乐,观名。脍鲤臇胎虾,寒鳖炙熊蹯。《毛诗》曰:炮鳖脍鲤。《苍颉解诂》曰:臇,少汁臛也。《盐铁论》曰:煎鱼切肝,羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰:韩羊韩鸡,本出韩国所为。然寒与韩,古字通也。《左氏传》曰:宰夫臑熊蹯不孰。鸣俦啸匹旅,列坐竟长筵。连翩击鞠壤,巧捷惟万端。《汉书》曰:霍去病在塞外,尚穿域踧鞠也。如淳曰:域,鞠室也。郭璞《三苍解诂》曰:鞠,毛丸,可蹋戏。《史记》曰:魏公子宾客辨士,说王万端。白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,清晨复来还。《舞赋》曰:骆驿而归,云散城邑。   【王明君词(并序·五言)】   ※石季伦臧荣绪《晋书》曰:石崇,字季伦,渤海人也。早有智慧,稍迁至卫尉。初,崇与贾谧善。谧既诛,赵王伦专任孙秀。崇有妓曰:绿珠,秀使人求之,崇不许,秀劝伦杀崇,遂被害。   王明君者,本是王昭君,以触文帝讳改焉。《琴操》曰:王昭君者,齐国王襄女也。年十七,献元帝。臧荣绪《晋书》曰:文帝讳昭。匈奴盛,请婚於汉,元帝以后宫良家子昭君配焉。《琴操》曰:单于遣使请一女子,帝以昭君赐单于。《汉书》曰:诏采良家女也。昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。《汉书》曰:乌孙使使献马,原得尚公主,乃遣江都王建女为公主,以妻乌孙焉。其送明君,亦必尔也,其造新曲,多哀怨之声,故叙之於纸云尔。   我本汉家子,将適单于庭。《汉书》曰:匈奴,岁正月,诸长小会单于庭祠。辞诀未及终,前驱已抗旌。曹子建《应诏》曰:前驱举燧,后乘抗旌。仆御涕流离,辕马悲且鸣。魏文帝《柳赋》曰:左右仆御已多亡。《长门赋》曰:涕流离而纵横。李陵诗曰:辕马顾悲鸣。哀郁伤五内,泣泪湿朱缨。李陵诗曰:行行且自割,无令五内伤。沾缨,已见郭璞《游仙诗》。行行日已远,遂造匈奴城。魏文帝《苦哉行》曰:行行日已远,人马同时饥。延我於穹庐,加我阏氏名。《汉书》曰:乌孙公主作歌曰:吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王,穹庐为室兮旃为墙。《音义》曰:旃,帐也。苏林曰:阏氏,音焉支,如汉皇后。殊类非所安,虽贵非所荣。殊类,异类也。李陵《答苏武书》曰:但见异类。父子见陵辱,对之惭且惊。《汉书》曰:呼韩邪死,子雕陶莫皋立,为复系若单于。复妻王昭君,生二女也。杀身良不易,默默以苟生。曹子建《三良诗》曰:杀身诚独难。贾谊《吊屈原》曰:吁嗟默言。《墨子》曰:哀公迎孔子,席不端不坐,割不正不食。子路曰:何与陈蔡异?孔子曰:曩与汝为苟生,今与汝为苟义也。苟生亦何聊,积思常愤盈。《楚辞》曰:蓄怨乎积思。王逸曰:结恨在心虑愤郁。蔡琰诗曰:心吐思兮胸愤盈。原假飞鸿翼,乘之以遐征。魏文帝《喜霁赋》曰:思寄身於鸿鸾,举六翮而轻飞。高诱《吕氏春秋》曰:征,飞也。飞鸿不我顾,伫立以屏营。《毛诗》曰:伫立以泣。《国语》申胥曰:昔楚灵王独行屏营。昔为匣中玉,今为粪上英。朝华不足欢,甘与秋草并。古诗曰:伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。《说文》曰:木槿,朝华暮落也。传语后世人,远嫁难为情。《汉书》张禹曰:有爱女,远嫁为张掖太守萧咸妻。   卷二十八 诗戊   ◎乐府下   ○乐府十七首   ※陆士衡   【猛虎行(杂言)】   《古猛虎行》曰:饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄。   渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。恶木岂无枝,志士多苦心。《尸子》曰:孔子至於胜母,暮矣而不宿;过於盗泉,渴矣而不饮。恶其名也。江邃《文释》云:管子曰:夫士怀耿介之心,不荫恶木之枝。恶木尚能耻之,况与恶人同处。今检管子近亡数篇,恐是亡篇之内而邃见之。《论语》曰:志士仁人。古诗曰:晨风怀苦心。整驾肃时命,杖策将远寻。《思玄赋》曰:爰整驾而亟行,时君之命也。杜预《左氏传注》曰:策,马楇也。《广雅》曰:将,欲也。饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴。言日以屡归而功未立。陆贾《新语》曰:以义建功。《神农本草》曰:秋冬为阴。崇云临岸骇,鸣条随风吟。《尔雅》曰:崇,高也。《广雅》曰:骇,起也。《桓子新论》雍门周曰:秋风鸣条,则伤心矣。静言幽谷底,长啸高山岑。《毛诗》曰:静言思之。又曰:出自幽谷。《楚辞》曰:临深水而长啸。《尔雅》曰:山小而高曰岑。急弦无懦响,亮节难为音。侯璞《筝赋》曰:急弦促柱,变调改曲。贾逵《国语注》曰:懦,下也。《尔雅》曰:亮,信也。谓有贞信之节,言必慷慨,故曰难也。人生诚未易,曷云开此衿?言人生既多难苦,诚为未易,何为开此行役之衿乎?王仲宣《赠蔡子笃诗》曰:人生实难。眷我耿介怀,俯仰愧古今。夫蕴耿介之怀者,必高蹈风尘之表,今乃愧不随慕先圣之遗教。《苍颉篇》曰:怀,抱也。   【君子行(五言)】《古君子行》曰:君子防未然,不处嫌疑间。   天道夷且简,人道崄而难。《庄子》曰:有天道,有人道。无为而尊者,天道也,有为而累者,人道也。孔安国《尚书传》曰:夷,平也。又曰:简,略也。休咎相乘蹑,翻覆若波澜。《尚书》曰:休徵咎徵。杜预《左氏传注》曰:乘,登也。《广雅》曰:蹑,履也。去疾苦不远,疑似实生患。《左氏传》伍员曰:树德莫如滋,去疾莫如尽。贾逵《国语注》曰:疾,恶也。《吕氏春秋》曰:使人大迷惑者,物之相似者也。人主之所患,患石似玉者。疑似之道,不可不察也。近火固宜热,履冰岂恶寒。言当慎所习也。《论衡》曰:夫近水则寒,近火则温,远之才微。何则?气之所加,远近有差也。火位在南,水位在北。北边则寒,南极则热。《毛诗》曰:如履薄冰。掇蜂灭天道,拾尘惑孔颜。《说苑》曰:王国君,前母子伯部,后母子伯封,兄弟相爱。后母欲其子为太子,言王曰:伯奇爱妾,王上台视之。后母取蜂,除其毒,而置衣领之中,往过伯奇,奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇,伯奇出。使者就袖中有死蜂,使者白王,王见蜂追之,已自投河中。《吕氏春秋》曰:孔子穷於陈蔡之间,藜羹不糁,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而来,爨之几熟,孔子望见颜回攫其甑中而饭之。少选间食熟,谒孔子而进食。孔子起曰:今者梦见先君,食絜故馈。颜回对曰:不可,向者炱煤入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。孔子笑曰:所信者目矣,目犹不可信,所恃者心矣,而心犹不足恃。弟子记之:知人固不易。夫孔子所以知人难也。高诱曰:炱煤,烟尘也。炱读作台。入,犹堕也。逐臣尚何有?弃友焉足叹。傅毅《七激》曰:闇君逐臣,顽父放子。王逸《楚辞序》曰:屈原放逐在沅湘之间。《毛诗谷风序》曰:天下俗薄,朋友道绝焉。郑玄曰:道绝者,弃恩旧也。福锺恒有兆,祸集非无端。言祸福之至,而皆有渐也。枚叔上书曰:福生有基,祸生有胎。《傅子》铭曰:福生有兆,祸来有端。《小雅》曰:锺,聚也。言无端绪也。天损未易辞,人益犹可懽。言祸福之有端兆,故天损之至,非己所招,故安之而未辞。人益之来,非己所求,故受之可为懽也。《庄子》孔子谓颜回曰:无受天损易,无受人益难。郭象曰:无受天损易者,唯安之,故易也。所在皆安,不以损为损,斯待天而不受其损也。无受人益难者,物之倘来,不可禁御。至人则玄同天下,故天下乐推而不厌。相与社而稷之,斯无受人益之所以为难矣。然文虽出彼,而意微殊,彼以荣辱同途,故安之甚易。此以吉凶异辙,故辞之实难。朗鉴岂远假,取之在倾冠。荀悦《申鉴》曰:侧弁垢颜,不鉴於明镜矣。《抱朴子》曰:明镜举,则倾冠见矣。以其递相祖述,故引之。近情苦自信,君子防未然。言小人近情,苦自信而遇祸;君子远虑,防未然而蒙福。《列子》萧叔曰:皇子果於自信。《邓析子》曰:虑能防於未然。   【从军行(五言)】   苦哉远征人,飘飘穷四遐。南陟五岭巅,北戍长城阿。《汉书》曰:秦北为长城之役,南有五岭之戍。《史记》曰:始皇以谪遣戍,谪罚狱吏不直者筑长城也。深谷邈无底,崇山郁嵯峨。《列子》曰:夏革曰:渤海之东,有大壑焉,实惟无底之谷。秦嘉诗曰:岩石郁嵯峨。奋臂攀乔木,振迹涉流沙。《史记》曰:武臣曰:陈王奋臂,为天下唱始。《毛诗》曰:南有乔木。《尚书》曰:导弱水,入于流沙。隆暑固已惨,凉风严且苛。贾谊旱《云赋》曰:隆暑盛其无聊。《说文》曰:惨,毒也。宋均《春秋纬注》曰:苛者,切也。夏条集鲜藻,寒冰结冲波。《文子》曰:夏条可结。《毛诗》曰:诞寘之寒冰。胡马如云屯,越旗亦星罗。邹阳书曰:胡马遂进闚於邯郸。杜笃《论都赋》曰:斩白蛇,屯黑云。《广雅》曰:屯,聚也。《国语》越王曰:吴为不道,敢问诸大夫,战奚以而可?大夫种曰:审物则可以战。韦昭曰:物,旌旗物色徽帜之属也。《羽猎赋》曰:涣若天星之罗。飞锋无绝影,鸣镝自相和。张衡《髑髅赋》曰:飞锋曜景,秉尺持刀。《汉书》曰:冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰:如今鸣箭也。朝食不免胄,夕息常负戈。《战国策》曰:卫行人烛过,免胄横戈而进。李陵《答苏武书》曰:负戟而长叹。孔安国《论语注》曰:戈,戟也。苦哉远征人,拊心悲如何!《列子》曰:师襄乃抚心高蹈。   【豫章行(五言)】《古豫章行》曰:白杨初生时,乃在豫章山。   汎舟清川渚,遥望高山阴。《国语》曰:秦汎舟于河。《列子》曰:伯牙游於泰山之阴。川陆殊途轨,懿亲将远寻。《广雅》曰:轨,道也。《左氏传》富辰曰:昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以蕃屏周,不废懿亲也。三荆欢同株,四鸟悲异林。古上留田行曰:出是上独西门,三荆同一根生,一荆断绝不长。兄弟有两三人,小弟块摧独贫。《家语》曰:孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:回,汝知此哭何者?曰:回以此哭之声,非但为死者而已矣,又为生离别者。子曰:何以知之?对曰:回闻完山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分乎四海,其母悲鸣而送之,哀声有似於此,为其往而不返。回窃以音类知之。孔子使问哭者,果曰:夫死家贫,卖子葬之,与之长决。子曰:回善於识音矣。乐会良自古,悼别岂独今。郑玄《毛诗笺》曰:悼,伤也。古诗曰:今日良宴会,欢乐难具陈。又曰:别日何易?会日何难?寄世将几何,日昃无停阴。《尸子》老莱子曰:人生於天地之间,寄也。寄者固归也。《左氏传》曰:人寿几何?《周易》曰:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。前路既已多,后涂随年侵。前路、后涂,喻寿命也。言前路已多而罕至,后涂随年侵而又尽,言无几何也。促促薄暮景,亹亹鲜克禁。景之薄暮,喻人之将老也。流行不息,鲜能止之。孔安国《尚书传》曰:薄,迫也。《楚辞》曰:时亹亹而过中。曷为复以兹,曾是怀苦心。言何为复以此暮景不留之志,而曾是重怀悲苦之心乎?《毛诗》曰:曾是在位。苦心见上文。远节婴物浅,近情能不深。说文曰:婴,绕也。行矣保嘉福,景绝继以音。景,影也,言形影若绝,当继之以惠音。   【苦寒行(五言)】或曰北上行。   北游幽朔城,凉野多崄难。《尚书》曰:宅朔方,曰幽都。毛苌《诗传》曰:北方寒凉也。俯入穹谷底,仰陟高山盘。《韩诗》曰:在彼穹谷。王弼《周易注》曰:盘,山石之安也。凝冰结重涧,积雪被长峦。《尔雅》曰:峦,山堕也。郭璞曰:山形长狭者,荆州谓之峦。阴云兴岩侧,悲风鸣树端。不睹白日景,但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸,玄猿临岸叹。《春秋元命苞》曰:猛虎啸而谷风起。《小雅》曰:凭,依也。《上林赋》曰:玄猿素雌。夕宿乔木下,惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆,饥待零露餐。《周易》曰:履霜坚冰至。《诗》曰:零露团兮。离思固已久,寤寐莫与言。曹子建《杂诗》曰:离思一何深?《毛诗》曰:独寐寤言。剧哉行役人,慊慊恒苦寒。《说文》曰:剧,甚也。郑玄《礼记注》曰:慊,恨不满足之貌也。   【饮马城窟行(五言)】   驱马陟阴山,山高马不前。《汉书》侯应上书曰:臣闻北边塞有阴山。往问阴山候,劲虏在燕然。《解嘲》曰:西北一候。范晔《后汉书》曰:窦宪征北单于,登燕然山。戎车无停轨,旌旆屡徂迁。郑玄《考工记注》曰:轨,辙迹也。仰凭积雪岩,俯涉坚冰川。冬来秋未反,去家邈以绵。邈,远也。猃狁亮未夷,征人岂徒旋。猃狁,匈奴也。《毛诗》曰:赫赫南仲,猃狁于夷。毛苌曰:夷,平也。末德争先鸣,凶器无两全。《吴越春秋》范蠡曰:夫人君勇者,逆德也。兵者,凶器也。争者,国之末也。《庄子》曰:三军五兵之运,德之末也。《左氏传》州绰谓齐侯曰:平阴之役,先二子鸣。师克薄赏行,军没微躯捐。李陵书曰:薄赏子以守节。将遵甘陈迹,收功单于旃。《汉书》曰:甘延寿,字君况,北地人也。为郎中谏大夫,使西域,与副校尉陈汤共诛斩郅支单于,封义成侯。又曰:陈汤,字子公,山阳人也。为西域副校尉,与甘延寿俱出,同斩单于首,赐爵关内侯。班固《汉书》述曰:博望仗节,收功大夏。旃,旌旗也。振旅劳归士,受爵槁街传。《穀梁传》曰:入曰振旅。《毛诗序》曰:杕杜,劳还役也。《南都赋》曰:受爵传觞。《汉书》陈汤上疏曰:斩郅支单于首,及名王以下,宜悬头瑽街蛮夷邸间。晋灼曰:黄图,在长安城门内。邸,谓传舍也。   【门有车马客行(五言)】   门有车马客,驾言发故乡。《毛诗》曰:驾言出游。念君久不归,濡迹涉江湘。毛苌《诗传》曰:濡,渍也。投袂赴门涂,揽衣不及裳。《左氏传》曰:楚子投袂而起。古诗曰:揽衣起徘徊。毛苌《诗传》曰:上曰衣,下曰裳。拊膺携客泣,掩泪叙温凉。《列子》曰:抚膺而无恨。《楚辞》曰:长太息以掩涕。《尚书》曰:以殷仲春。郑玄曰:春秋,言温凉也。借问邦族间,恻怆论存亡。《毛诗》曰:言旋言归,复我邦族。《尸子》曰:其生也存,其死也亡。亲友多零落,旧齿皆彫丧。曹子建《箜篌引》曰:亲友从我游。孔融《与曹操书》曰:海内知识,零落殆尽。《黄石公记》曰:王聘旧齿,万事乃理。市朝互迁易,城阙或丘荒。《古出夏门行》曰:市朝人易,千岁墓平。《毛诗》曰:在城阙兮。坟垅日月多,松柏郁芒芒。仲长子《昌言》曰:古之葬,松柏梧桐,以识其坟也。天道信崇替,人生安得长。《国语》蓝尹亹曰:君子独居,思前世之崇替。贾逵曰:崇,终也。慷慨惟平生,俯仰独悲伤。《说文》曰:慷慨,壮士不得志於心。《庄子》曰:俯仰之间。   【君子有所思行(五言)】   命驾登北山,延伫望城郭。《孔丛子》孔子歌曰:巾车命驾。《楚辞》曰:结幽兰而延伫。廛里一何盛,街巷纷漠漠。郑德《汉书注》曰:廛,谓城邑之居也。甲第崇高闼,洞房结阿阁。《汉书·音义》曰:有甲乙次第,故曰甲第。《楚辞》曰:姱容脩态縆洞房。《尚书中候》曰:昔黄帝轩辕,凤皇巢阿阁。郑玄《周礼注》曰:四阿,若今四注也。曲池何湛湛,清川带华薄。《楚辞》曰:坐堂伏槛临曲池。邃宇列绮窗,兰室接罗幕。《楚辞》曰:高堂邃宇槛层轩。古诗曰:交疏结绮窗。又曰:卢家兰为室,桂为梁。《楚辞》曰:蒻阿拂壁罗帱张。淑貌色斯升,哀音承颜作。言淑貌以色斯而见升,哀音亦承颜衰而作也。《论语》曰:色斯举矣。人生诚行迈,容华随年落。《楚辞》曰:生天地之若过。古诗曰:人生天地间,忽如远行客。善哉膏粱士,营生奥且博。《国语》栾伯请公族大夫,公曰:夫膏粱之性,难止也。贾逵曰:膏,肉之肥者。粱,食之精者。言其食肥美者率骄放,其性难止也。韦昭《汉书注》曰:生,业也。《广雅》曰:奥,藏也。宴安消灵根,酖毒不可恪。《左氏传》管敬仲言於齐侯曰:宴安酖毒,不可怀也。杜预曰:以宴安比之酖毒也。《老子黄庭经》曰:玉池清水灌灵根,灵根坚固老不衰。然灵根谓身也。《左氏传》曰:卿不书,缓也,以惩不恪。《尔雅》曰:恪,敬也。无以肉食资,取笑葵与藿。《说文》曰:晋东郭氏上书於献公,公曰:肉食者已虑之矣。对曰:忽使肉食失计於庙堂,藿食宁得不肝脑涂地也。   【齐讴行(五言)】《汉书·礼乐志》曰:齐讴员六人。   营丘负海曲,沃野爽且平。《礼记》曰:太公封於营丘。郑玄曰:齐曰营丘。晁错《新书》曰:齐地僻远负海,地大人众。郑玄《礼记注》曰:负之言背也。《汉书》曰:沃野千里。《左氏传》齐景公欲更晏子之宅,曰:请更诸爽垲之地。洪川控河济,崇山入高冥。毛苌《诗传》曰:控,引也。《战国策》苏秦曰:齐有清济浊河。傅毅洛都赋曰:弋高冥之独鹄,连轩翥之双鹍。崇或为嵩,非也。东被姑尤侧,南界聊摄城。《左氏传》晏子曰:聊摄以东,姑尤以西,其为人也多矣。杜预曰:姑尤,齐东界。姑水、尤水,皆在城阳郡东南入海也。聊摄,齐西界也。平原聊县东北有摄城,然西南不同者,其地既非正方,故各举一隅言之也。海物错万类,陆产尚千名。《尚书》曰:海岱惟青州。禹贡,海物惟错。《河图》曰:地有九州,以苞万类。《礼记》曰:恒豆之俎,陆产之物也。加豆,陆产也。其醢,水物也。《南都赋》曰:百品千名。孟诸吞楚梦,百二侔秦京。《子虚赋》曰:齐浮渤澥,游孟诸,吞若云梦者八九,於其胸中曾不蒂芥。《汉书》田肯贺上曰:陛下得韩信,又治秦中。秦持戟百万,秦得百二焉。齐持戟百万,齐得十二焉。此所谓东西秦也。李斐云:持戟百万,秦得百二焉。又曰:设有持戟百万之众,齐得十中之二焉。百万十分之二,亦二十万也。但文相避耳,故言东西秦,其势敌也。然李斐之意,以百二谓百万中之二也。《字林》曰:侔,齐等也。惟师恢东表,桓后定周倾。《毛诗》曰:惟师尚父,时维鹰扬。《左氏传》曰:季札请观於周乐,为歌齐,曰:表东海者,其太公乎?又曰:公及齐侯会于首止,谋宁周也。公,鲁僖公也。齐侯,桓公也。《盐铁论》曰:定倾扶危。天道有迭代,人道无久盈。《孙卿子》曰:日月递照,四时代御。王符《潜夫论》曰:廉颇翟公,再盈再虚。鄙哉牛山叹,未及至人情。《论语》荷篑曰:鄙哉硜硜乎!《晏子春秋》曰:景公游牛首山,北临其国,流涕曰:若何去此而死乎!艾孔、梁丘据皆泣,晏子独笑。公收涕而问之,晏子曰:使贤者常守,则太公桓公有之。使勇者常守,则庄公有之。吾君安得有此?而为流涕,是不仁也。见不仁之君一,谄谀之臣二,所以独笑也。《庄子》曰:不离於真,谓之至人也。爽鸠苟已徂,吾子安得停。《左氏传》齐侯饮酒乐。公曰:古而无死,其乐若何?晏子对曰:古而无死,古之乐也,君何得焉。爽鸠氏始居此地,季荝因之,而逢伯凌因之,蒲姑氏因之,而太公因之。古若无死,爽鸠氏之乐,非君所原也。行行将复去,长存非所营。《西京赋》曰:若历世而长存。《羽猎赋》序曰:禁御所营。   【长安有狭邪行(五言)】