全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 72 页/共 658 页
张仪伐蜀,蜀王开明战不胜,为仪所灭。(《史记·秦本纪·索隐》)
秦王诛蜀侯恽后,迎葬咸阳。天雨,三月不通,因葬成都。蜀人求雨,祠蜀侯,必雨。(《御览》十一)
蜀王有鹦武舟。(《初记学》二十五、《御览》一百三十七。)
秦为太白船万艘,欲以攻楚。(本注曰,「太白,船名」。《初学记》二十五。)
秦为舶舡万艘,欲攻楚。(《御览》七百六十九、《事类赋注》十六。)
秦襄王时,宕渠郡献长人,长二十五丈六尺。(《法苑珠林》八、《御览》三百七十七。)
禹本汶山郡广柔县人,生於石纽,其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹,坼副而生於县涂山,娶妻生子,名启,於今涂山有禹庙,亦为其母立庙。(《史记·夏本纪·正义》、《初学记》九、《御览》八十三。又五百三十一。)
老子为关令尹喜著《道德经》,临别曰:「子行道千日后,於成都青羊肆寻吾。」今为青牛观是也。(《御览》一百九十一,《寰宇记》七十二。)
江水为害,蜀守李冰作石犀五枚,二枚在府中,一枚在市桥下,二枚在水中,以厌水精,因曰石犀里也。(《北堂书钞》三十九、《艺文类聚》九十五、《御览》八百九十。)
李冰以秦时为蜀守,谓汶山为天彭阙,号曰天彭门。云亡者悉过其中,鬼神精灵数见。(《寰宇记》七十三)
(湔氐道。)县前有两石,对如阙,号曰彭门。(《续汉郡国志》补注)
宣帝地节中,始穿盐井数十所。(《御览》八百六十五)
◇赵充国颂
明灵惟宣,戎有先零。先零昌狂,侵汉西疆。汉命虎臣,惟后将军。整我六师,是讨是震。既临其域,谕以威德。有守矜功,谓之弗克。请奋其旅,於罕之羌。天子命我,从之鲜阳。营平守节,娄奏封章。料敌制胜,威谋靡亢。遂克西戎,还师於京。鬼方宾服,罔有不庭。昔周之宣,有方有虎,诗人歌功,乃列於《雅》。在汉中兴,充国作武,赳赳桓桓,亦绍厥后。(《汉书·赵充国传》、《文选》、《艺文类聚》五十九。)
◇剧秦美新
诸吏中散大夫臣雄稽首再拜,上封事皇帝陛下:臣雄经术浅薄,行能无异,数蒙渥恩,拔擢伦比,与群贤并,愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德,龙兴登庸,钦明尚古,作民父母,为天下主。执粹清之道,镜照四海,听聆风俗,博览广包。参天贰地,兼并神明。配五帝,冠三王,开辟以来,未之闻也。臣诚乐昭著新德,光之罔极。往时司马相如作《封禅》一篇,以彰汉氏之休,臣常有颠旬病,恐一旦先犬马,填沟壑,所怀不章,长恨黄泉。敢竭肝胆,写腹心,作《剧秦美新》一篇,虽未究万分之一,亦臣之极思也。臣雄稽首再拜以闻。曰:权舆天地未祛,睢睢盱盱,或玄而萌,或黄而牙,玄黄剖判,上下相呕。爰初生民,帝王始存,在乎混混茫茫之时,闻罕漫而不昭察,世莫得而云也。厥有云者,上罔显於羲皇,中莫盛於唐虞,迩靡著於成周。仲尼不遭用,《春秋》困斯发。言神明所祚,兆民所托,罔不云道德仁义礼智。独秦屈起西戎,荒岐雍之疆,因襄文宣灵之僭迹,立基孝公,茂惠文,奋昭庄,至政破纵擅衡,并吞六国,遂称乎始皇。盛从鞅、仪、韦、斯之邪政,驰鹜起剪、恬、贲之用兵,灭古文,刮语烧书,弛礼崩乐,涂民耳目,遂欲流唐漂虞,涤殷荡周,《焦》除仲尼之篇籍,自勤功业,改制度轨量,咸稽之於秦纪。是以耆儒硕老,抱其书而远逊。礼官博士,卷其舌而不谈。来仪之鸟,肉角之兽,狙犷而不臻。甘露嘉醴,景曜浸潭之瑞潜,大经,巨狄鬼信之妖发。神歇灵绎,海水群飞,二世而亡,何其剧与?帝王之道,兢兢乎不可离已。夫能贞而明之者穷祥瑞,回而昧之者极妖愆。上览古在昔,有凭应而尚缺,焉坏彻而能全。故若古者称尧舜,威侮者陷桀纣,况尽泛扫前圣数千载功业,专用己之私,而能享祜者哉。会汉祖龙腾丰沛,奋迅宛叶,自武关与项羽戮力咸阳,创业蜀汉,发迹三秦,克项山东,而帝天下。レ秦政惨酷尤烦者,应时而蠲。如儒林刑辟历纪图典之用稍增焉。秦馀制度,项氏爵号。虽违古而犹袭之,是以帝典阙而不补,王纲弛而未张。道极数殚,阍忽不还。逮至大新受命,上帝还资,后土顾怀,玄符灵契,黄瑞涌出。氵毕氵孛氵勿,川流海氵亭,云动风偃,雾集雨散,诞弥八圻,上陈天庭。震声日景,炎光飞响。盈塞天渊之间,必有不可辞让云尔。於是乃奉若天命,穷宠极崇,与天剖神符,地合灵契,创亿兆,规万世,奇伟倜傥诡谲,天祭地事。其异物殊怪,存乎五威将帅,班乎天下者,四十有八章。登假皇穹,铺衍下土。非新家其畴离之,卓哉煌煌,真天子之表也。若夫白鸠丹乌,素鱼断蛇,方斯◆6矣。受命甚易,格来甚勤。昔帝缵皇,王缵帝,随前踵古,或无为而治,或损益而亡,岂知新室委心积意,储思垂务,旁作穆穆,明旦不寐,勤勤恳恳者,非秦之为与?夫不勤勤则前人不当,不恳恳则觉德不恺。是以发秘府,览书林,遥集乎文雅之囿,翱翔乎礼乐之场。胤殷周之失业,绍唐虞之绝风。懿律嘉量,金科玉条,神卦灵兆,古文毕发。焕炳照曜,靡不宣臻。式令轩旗以示之,扬和鸾肆,夏以节之,施黼黻衮,冕以昭之,正嫁娶送,终以尊之。亲九族淑贤以穆之。夫改定神,上仪也,钦修百祀,咸秩也。明堂雍台,壮观也。九庙长寿,极孝也。制成六经,洪业也。北怀单於,广德也。若复五爵,度三壤,经井田,免人役方甫刑,匡马法,恢崇庸烁德懿和之风,广彼绅讲习言谏箴诵之途。振鹭之声充庭,鸿鸾之党渐阶。俾前圣之绪,布流衍而不韫,郁郁乎焕哉。天人之事盛矣。鬼神之望允塞,群公先正,莫不夷仪。奸宄寇贼,罔不振威。绍少典之苗,著黄虞之裔。帝典阙者已补,王纲驰者已张。炳炳麟麟,岂不懿哉。厥被风濡化者,京师沈潜。甸内币洽,侯卫厉揭。要荒濯沐,而术前典。巡四民,迄四岳,增封泰山,禅梁父,斯受命者之典业也。盖受命日不暇给,或不受命,然犹有事矣。况堂有新,正丁厥时,崇岳氵亭海通渎之神,咸设坛场,望受命之臻焉。海外遐方,信延颈企踵,回面内响,喁喁如也,帝者虽勤,恶可以已乎。宜命贤哲作《帝典》一片旧三为一袭,以示来人。ゼ之罔极,令万世常戴巍巍。履栗栗,臭馨香,含甘实。镜纯粹之至精,聆清和之正声,则百工伊凝,庶续咸喜。荷天衢,提地厘,斯天下之上则已,庶可试哉!(《文选》、《艺文类聚》十。)
◇连珠
臣闻明君取士,贵拔众之所遗。忠臣荐善,不废格而(疑当作「之」)所排。是以岩穴无隐,而侧陋章显也。(《艺文类聚》五十七)
臣闻天下有三乐,有三忧焉。阴阳和调,四时不忒,年丰物遂,(一作「年谷丰遂」)无有夭折,灾害不生,兵戎不作,天下之乐也。圣明在上,禄不遗贤,罚不偏罪。君子小人,各处其位,众人(一作「众臣」)之乐也。吏不苟暴,役赋不重,财力不伤,安士(一作「女士」)乐业,民之乐也。乱则反焉,故有三忧。(《御览》四百六十入,又四百六十九。)
兼听独断,圣王之法也。(《文选》干宝《晋纪总论》注)
古之人主所以统天者,不远焉。(《文选》陆机《五等论》注)
卷五十四
◎扬雄(四)
◇冀州箴
洋洋冀州,鸿原大陆。岳阳是都,岛夷被服。潺河流,表(初学记作「夹」)以碣石。三后攸降,列为侯伯。隆周之末,(《初学记》作「降周之秦」)赵魏是宅。冀土糜沸,炫。(《文选·思玄赋》注、《初学记》作泫)如汤。更盛更衰,载从载横。(初学记作「衡」)陪臣擅命,天王是替。赵魏相反,秦拾其弊。北筑长城,恢夏之场。汉兴定制,改列藩王。仰览前世,厥力孔多。初安如山,后崩如崖。故治不忘乱,安不忘(《初学记》作「遗」)危。周宗自怙,云焉予隳。六国奋矫,果绝其维。牧臣司冀,敢告在阶。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇青州箴
茫茫青州,海岱是极。盐铁之地,铅松怪石。群水攸归,莱夷作牧。贡篚以时,莫怠莫违。昔在文武,封吕于齐。厥土涂泥,在丘之营。五侯九伯,是讨是征。马殆其衔,御失其度。周室荒乱,小白以霸。诸侯佥服,复尊京师。小白既没,周卒陵迟。嗟兹天王,附命下土。失其法度,丧其文武。牧臣司青,敢告执矩。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇兖州箴
悠悠济河,兖州之宇。九河既导,雷夏攸处。草繇木条,漆丝。济漯既通,降丘宅土。成汤五徙,卒都于亳。盘庚北度,牧野是宅。丁感ず雉,祖己伊忠。爰正厥事,遂绪高宗。厥后陵迟,颠覆汤绪。西伯戡黎,祖伊奔走。致天威命,不恐不震。妇言是用,牝鸡司晨。三仁既知,武果戎殷。牧野之禽,岂复能耽。甲子之朝,岂复能笑。有国虽久,必畏天咎。有民虽长,必惧人殃。箕子欷,厥居为墟。牧臣司兖,敢告执书。(《艺文类聚》七、《初学记》八、《古文苑》。)
◇徐州箴
海岱伊准,东海是渚。徐州之土,邑于蕃宇。大野既潴,有羽有蒙。孤桐珠,泗沂攸同。实列蕃蔽,侯卫东方。民好农蚕,大野以康。帝癸及辛,不祗不恪。沈沉湎于酒,而忘其东作。天命汤武,剿绝其绪祚。降周任姜镇于琅邪。姜氏绝苗,田氏攸都。事由细微,不虑不图。祸如丘山,本在萌牙。牧臣司徐,敢告仆夫。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇扬州箴
夭矫(《古文苑》作「矫矫」)扬州,江汉之浒。彭蠡既潴(《初学记》作「都」),阳鸟攸处。橘柚羽贝,瑶琨荡。闽越北垠,沅湘攸往。犷矣淮夷,蠢蠢荆蛮。翩彼昭王,南征不旋。人咸踬于垤,莫踬于山。咸跌于污,莫跌于川。明哲不云我昭,童蒙不云我昏。汤武圣而师伊吕,桀纣悖而诛逢干。盖迩不可不察,远不可不亲。靡有孝而逆父,罔有义而忘君。太伯逊位,基吴绍类。夫差一误,太伯无祚。周室不匡,句践入霸。当周之隆,越裳重译。春秋之末,侯甸叛逆。元首不可不思,股肱不可不孳。(《初学记》作「慈」)
尧崇屡省,舜盛钦谋。牧臣司扬,敢告执筹。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《御览》九百七十、《古文苑》。)
◇荆州箴
杳杳巫山,在荆之阳。江汉朝宗,其流汤汤。夏君遭鸿,荆衡是调。云梦涂泥,包匦菁茅。金玉砥砺,象齿元龟,贡篚百物,世世以饶。战战栗栗,至桀荒溢。曰我在帝位,若天有日。不顺庶国,孰敢余夺。亦有成汤,果秉其钺。放之南巢,号之以桀。南巢茫茫,多楚与荆。风飘以悍,气锐以刚。有道后服,无道先强。世虽安平,无敢逸豫。牧臣司荆,敢告执御。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇豫州箴
郁郁荆河,伊洛是经。荥播(《初学记》作「波」。),惟用攸成。田田相,庐庐相距。夏殷不都,成周攸处。豫野所居,爰在鹑墟。四奥咸宅,宇内莫如。陪臣执命,不虑不图。王室陵迟,丧其爪牙。靡哲靡圣,捐失其正。方伯不维,韩卒擅命。文武孔纯,至厉作昏。成康孔宁,至幽作倾。故有天下者,毋曰我大。莫或余败,毋曰我强。靡克余亡,夏宅九州。至于季世,放于南巢。成康太平,降及周微。带蔽屏营,屏营不起。施于孙子,王赧为极。实绝周祀,牧臣司豫,敢告柱史。(《艺文类聚》七、《初学记》八、《古文苑》。)
◇益州箴
岩岩岷山,古曰梁州。华阳西极,黑水南流。茫茫洪波,鲧湮降陆。于时八都,厥民不奥。禹导江沱,岷番启乾。远近底贡,磬错丹。丝麻条畅,有粳有稻。自京徂畛,民攸温饱。帝有桀纣,湎沉颇僻。遏绝苗民,灭夏殷绩。爰周受命,复古之常。幽厉夷业,破绝为荒。秦作无道,三方溃叛。义兵征暴,遂国于汉。拓开疆宇,恢梁之野。列为十二,光羡(《初学记》作「美」)虞夏。牧臣司梁,是职是图。经营盛衰,敢告士夫。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇雍州箴
黑水西河,横截(《初学记》作「属」)昆仑。邪指阊阖,画为雍垠。上侵积石,下碍龙门。自彼氐羌,莫敢不来庭,莫敢不来臣。每在季主,常失厥绪。侯纪不贡,荒侵其宇。陵迟衰微,秦据以戾。兴兵山东,六国颠沛。上帝不宁,命汉作京。陇山以徂,列为西荒。南排劲越,北启强胡。并连属国,一护攸都。盖安不忘危,盛不讳衰。牧臣司雍,敢告赘衣。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。案《初学记》八又割分此为《凉州箴》。)
◇幽州箴
荡荡平川,惟冀之别。北厄幽都,戎夏交逼。伊昔唐虞,实为平陆。周未荐臻,迫于獯鬻。晋溺其陪,周使不阻。六国擅权,燕赵本都。东限秽貊,羡(《初学记》作「爰」)及东胡。强秦北排,蒙公城疆。大汉初定,介狄之荒。元戎屡征,如风之腾。义兵涉漠,偃我边萌。既定且康,复古虞唐。盛不可不图,衰不可或忘。堤溃蚁穴,器漏箴芒,牧臣司幽,敢告侍旁。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇并州箴
雍别朔方,河水悠悠。北辟獯鬻,南界泾流。画兹朔土,正直幽方。自昔何为,莫敢不来贡,莫敢不来王。周穆遐征,犬戎不享。爰貊初学记作「藐」)伊德,侵玩上国。宣王命将,攘之泾北。宗幽罔识,(《初学记》作「崇幽罔识」,《古文苑》作「宗周罔职」)日用爽蹉。既不俎豆,又不干戈。犬戎作难,毙于骊阿。太上曜德,其次曜兵。德兵俱颠,靡不悴荒。牧臣司并,敢告执纲。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇交州箴
交州荒裔,水与天际。越裳是南,荒国之外。爰自开辟,不羁不绊。周公摄祚,白雉是献。昭王陵迟,周室是乱。赵裳绝贡,荆楚逆叛。四国内侵,蚕食周京。臻于季赧,遂以灭亡。大汉受命,中国兼该。南海之宇,圣武是恢。稍稍受羁,遂臻黄支。杭海三万,来牵其犀。盛不可不忧,隆不可不惧。顾瞻陵迟,而忘其规摹。亡国多逸豫,而存国多难。泉竭中虚,池竭濑(《古文苑》作「濒」)干。牧臣司交,敢告执宪。(《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。)
◇司空箴
普彼坤灵,侔天作则。分制五服,画为万国。乃立地官,空惟是职。茫茫九州,都鄙盈区。纲以群牧,缀以方侯。烈烈隽,翼翼王臣。臣当其官,官当(《初学记》作「宜」)其人。九十之政,七赋以均。昔在季叶,班禄遗贤。掊克充朝,而象恭滔天。匪人斯力,(《初学记》作「匪力斯人」)匪政斯敕。流货市宠,而苞苴是鬻。王路斯荒,孰不倾覆。空臣司土,敢告在侧。(《艺文类聚》四十七作扬雄,《初学记》十一作崔る,《古文苑》作扬雄,注云一作崔る。案《文选·西都赋》注引首二句作扬雄。)
◇尚书箴
皇皇圣哲,允敕百工。命作斋栗,龙惟纳言。是机是密,出入王命。王之喉舌,献善宣美,而谗说是折。我视云明,我听云聪。载夙载夜,惟允惟恭。故君子在室,出言如风。动于民人,涣其大号,而万国平信。《春秋》讥漏言,《易》称不密则失臣。兑吉其和,巽吝其频。《书》称其明,申申厥邻。昔秦尚权诈,官非其人,符玺窃发,而扶苏陨身。一奸愆命,七庙为墟。威福同门,床上维辜。书臣司命,敢靠侍隅。(《艺文类聚》四十八作扬雄,《古文苑》作崔瑗,注云一作「扬雄」。)
◇大司农箴
时维大农,爰司金谷。自京徂荒,粒民是斛。肇自厥功,实施惟食。厥僚后稷,有无迁易。实均实嬴,惟都作程。旁施衣食,厥民攸生。上稽二帝,下阅三王。什一而征,为民作常。远近贡篚,百则(《艺文类聚》作「姓」)不忘。帝王之盛,实在农植。季周烂熳,而东作不敕。膏腴不获,庶物并荒。府库殚(《艺文类聚》作「藏单」)虚,靡积仓箱。陵迟衰微,周卒以亡。秦收大半,二世不瘳。泣血之求,海内无聊。农臣司均,敢告执繇。(《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。)
◇侍中箴
光光常伯,倏倏貂。(《文选》曹植《责躬诗》注、刘琨《赠卢谌诗》注。)
◇光禄勋箴
经兆宫室,画为中外。廊殿门闼,限以禁卫。(《古文苑》作「界」)国有固(《古文苑》作「周」)卫,人有藩篱。各有攸保,守以不岐。昔在夏殷,桀纣淫湎。符牛之饮,门户荒乱。郎虽执戟,谒者参差。殿中成市,或室内鼓鼙。(《古文苑》作「或鼓或鼙」)忘其廊庙,而聚夫逋逃。四方多罪,载号载呶。内不可不省,外不可不清。德人立朝,义士充庭。禄臣司光,敢告执经。(《初学记》十二、《古文苑》。)
◇大鸿胪箴
荡荡唐虞,经通垓极。陶陶百王,天工人力。画为上下,罗条(《艺文类聚》作「该罗」)百职。人有材能,寮有级差。迁能授官,各有攸宜。主以不废,官以不隳。昔在三代,二季不蠲。秽德慢道,署非其人。人失其材,职反其官。き寮荒耄,国政如漫。文不可武,武不可文。大小上下,不可夺伦。鸿臣司爵,敢告在邻。(《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。)
◇宗正卿箴
巍巍帝尧,钦亲九族。经哲宗伯,礼有攸训,属有攸籍。各有育子,代以不错。昔在夏时,少康不恭。有仍二女,五子家降。晋献悖统,宋宣乱序。齐桓不胤,而忘其绪。周讥戎女,鲁喜子同。高作秦祟,而扶苏被凶。宗庙荒墟,魂灵靡附。伯臣司宗,敢告执主。(《初学记》十二、《古文苑》。)
◇卫尉箴
茫茫上天,崇高其居,设置山险,画(《文选·西都赋》注作「尽」)为防御。重垠累垓,以难不律。阙为城卫,以待暴卒。国以有固,民以有内。各保其守,永修不败。维昔庶僚,官得其人。荷戈而歌,中外以坚。齐桓怵惕,宿卫不敕。门非其人,户废其职。曹子В剑,遂成其诈。轲挟匕首,而卫人不寤。二世妄宿,败于望夷。阎乐矫诏,(《古文苑》作「矫搜」)戟者不谁。尉臣司卫,敢告执维。(《艺文类聚》四十九、《初学记》十二。)
◇太仆箴
肃肃太仆,车马是供。锵锵和銮,驾彼时龙。昔在二帝,巡狩四宅。王用三驱,前禽是射。(《艺文类聚》作「失」)纣作不令,武王征殷。檀车孔夏,四原孔昕。仆夫执,载も载る,我舆云安,我马云闲。虽驰虽驱,匪逸匪愆。昔有淫羿,驰骋忘归。景公千驷,而淫于齐。诗好牡马,牧子野。辇车就牧,而诗人兴鲁。厩焚问人,仲尼厚丑。孟子盖恶夫厩多肥马,而野有饿殍。仆臣司驾,敢告执皂。(《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。)
◇廷尉箴
天降五刑,维夏之绩。乱兹平民,不回不僻。昔在蚩尤,爰作淫刑。延于苗民,夏氏不宁。穆王耄荒,甫侯伊谟。五刑训天,周以阜基。厥后陵迟,上帝不孤。(《古文苑》作「觚」)周轻其制,秦繁其辜。五刑纷纷,靡遏靡止。寇贼满山,刑者半市。昔在唐虞象刑,天民是全。纣作炮烙,坠人于渊。故有国者,无云何谓,是刖是劓。无云何害,是剥是割。惟虐惟杀,人其莫泰。殷以刑颠,秦以酷败。狱臣司理,敢告执谒。(《艺文类聚》四十九、《初学记》十二、《古文苑》。)
◇太常箴
翼翼太常,实为宗伯。穆穆灵祗,寝庙奕奕。称秩元祀,班于群神。我祀既祗,我粢孔蠲。匪愆匪忒,公尸攸宜。弗祈弗求,惟德之报。不矫不诬,庶无罪悔。昔在成汤,葛为不吊。弃礼慢祖,夔子不祀。楚师是虏,鲁人跻僖。臧文不悟,文隳太室。桓纳郜赂,宵降二宫,用诰不祧。故圣人在位,无曰我贵。慢行繁祭,无曰我材。轻身恃巫,东邻之牺牛,不如西邻之麦鱼。秦殒望夷,隐毙钟巫。常臣司宗,敢告执书。(《艺文类聚》四十九作扬雄,《初学记》十二作崔驷,《古文苑》作崔る注云,一作扬雄。)
◇少府箴
实实少府,奉养是供。纪经九品,臣子攸同。海内币帑,祁祁如云。家有孝子,官有忠臣。共僚率旧,圣则越遵。民以不扰,国以不烦。昔在帝季,癸辛之世。酒地糟堤,而象箸以噬。至于耽乐流湎,而妲末作祟。共寮不御,不恢夏殷。丧其国康,其卒以陵迟。嗜不可不察,欲不可不图。未尝失之于约,常失于奢。府臣司共,敢告执觚。(《古文苑》)
◇执金吾箴
温温唐虞,重袭(案二句有脱)纯孰。(案此句有脱)经表九德,张设武官,以御寇贼。如虎有牙,如鹰有爪。国以自固,兽以自保。牙爪葸葸,动作宜时。用之不理,实反生灾。秦政暴戾,播其威虐。亡其仁义,而思其残酷。猛不可重任,威不可独行。尧咨虞舜,惟思是尚。吾臣司金,敢告执璜。(《古文苑》)
◇将作大匠箴
侃侃将作,经构宫室。墙以御风,宇以蔽日。寒暑攸除,鸟鼠攸去。王有宫殿,民有宅居。昔在帝世,茅茨士阶。夏卑宫观,在彼沟洫。桀作瑶台,纣为璇室。人力不堪,而帝业不卒。诗咏宣王,由俭改奢。观丰上六,大屋小家。《春秋》讥刺,书彼泉台。两观雉门,而鲁以不恢。或作长府,而闵子以仁。(《古文苑》作「不仁」)秦筑骊阿,嬴姓以颠。故人君无云我贵,榱题是遂。毋云我富,淫作极游。在彼墙屋,而忘其国戮。作臣司匠,敢告执猷。(《艺文类聚》四十九、《古文苑》。)
◇城门校尉箴
幽幽山川,径塞九路。盘石唐芒,袭险重固。国有城沟,家有柝柜。各有攸坚,民以不虞。德怀其内,险难其外。王公设险,而承以盘盖。昔在上世,有殷有夏。癸辛不德,而设夫险阻。汤武爰征,而莫遏莫御。作君之危,不可德少,而城沟伊保。不可德希,而城沟是依。唐虞长备,而四海永怀。秦恢长城,而天下畔乖。尉臣司城,敢告在阶。(《古文苑》)
◇太史令箴
昔在太古,爰初肇记。天地之纪,重黎是司。降及唐虞,乃命羲和。钦若昊天,百政攸宜。夏帝不慎,羲和不令。湎时乱日,帝旅爰征。庶寮至殷,唯天为难。夏氏黩德,而明神不蠲。(《御览》二百三十五)
◇博士箴
洋洋三代,典礼是修。画为辟雍,国有学校。侯有泮宫,各有攸教。德用不陵,昔在文王。经营(《古文苑》作「启」)其轨,勖于德音。而思皇多士,多士作桢。惟周以宁,国人兴让。虞芮质成,公刘挹行潦,而浊乱斯清。官操其业,士执其经。昔圣人之绥俗,莫美于施化。故孔观夫人之学,而知为王之易。(《古文苑》作「观夫太学而知为王之易易」)大舜南面无为,而衽席平。还师阶级之间,三苗以怀。秦作无道,斩决天纪。漫彼王迹,而坑夫术士。诗书是泯,家言是守。俎豆不陈,而颠其社稷。故仲尼不对问陈,而胡簋是遵。原伯非学,而闵子知周之不振。儒臣司典,敢告在宾。(《艺文类聚》四十六作扬雄,《古文苑》作崔瑗。)
◇国三老箴
负乘覆饣束,奸寇侏张。(《文选》刘琨《答卢谌诗》注)
◇太乐令箴
陶陶五帝,设为六乐。笙磬既同,钟鼓羽龠。周序神人,协于万国。(《北堂书钞》未删改本五十五,案陈禹谟本无首二句。)
◇太官令箴
时惟膳夫,实司王饔。祁祁庶羞,口实是供。群物百品,八珍清觞。以御宾客,以膳于王。(《御览》二百二十九)
◇上林苑令箴
茫茫大田,(《文选·东京赋》注、《御览》作「天田」)作谷。山有径陆,(《御览》作「陵陆」)野有林麓。夷原污薮,禽兽攸伏。鱼鳖以时,刍荛咸殖。国以殷富,民以家给。昔在帝羿,共田径游。弧矢是尚,而射夫封猪。不顾于愆,卒遇后忧。是以田获三驱,不可过差。鹿攸伏,不如德至。衡臣司虞,敢告执指。(《古文苑》、《御览》二百三十二。)
(谨案:《后汉·胡广传》,初扬雄依《虞箴》作十二州、二十五《官箴》,其《九箴》亡阙,后涿郡崔る及子瑗,又临邑侯刘余增补十六篇,广复继作四篇,乃悉撰次首目,名曰《百官箴》,凡四十八篇。如传此言,则子云仅存《二十八箴》,今遍索群书,除《初学记》之《润州箴》、《御览》之《河南尹箴》显误不录外,得《州箴》十二,《官箴》二十一,凡三十三箴,视东汉时多出五箴,纵使司空尚书太常博士四箴可属崔る、崔瑗,仍多出一箴,与《胡广传》未合,猝求其故而不得。覆审乃明,所谓亡阙者,谓有亡有阙,侍中太史令国三老太乐令太官令五箴多阙文,其四箴亡,故云九箴亡阙也。《百官箴》收整篇不收残篇,故子云仅二十八篇,群书征引据本集,本集整篇残篇兼载,故有三十三篇,其司空尚书太常博士四箴,《艺文类聚》作扬雄,必可据信也。)
◇元后诔
新室文母太后崩,天下哀痛,号哭涕泗,思慕功德,咸上柩,诔之铭曰:
惟我有新室文母圣明皇太后,姓出黄帝,西陵昌意。实生高阳,纯德虞帝。孝闻四方,登陟帝位。禅受伊唐,爰初胙土。陈田至王,营相厥宇。度河济旁,沙麓之灵。太阴之精,天生圣姿。豫有祥祯,作合于汉。配元生成,孝顺皇姑。圣敬齐庄,(《古文苑》作「承家尚庄」)内则纯备。(《古文苑》作「被」)后烈丕光,肇初配元。天命是将,兆征显见。新都黄龙,汉成既终。胤嗣匪生,哀帝承祚。惟离典经,尚进言异。大命俄颠,厥年夭陨。大终不盈,文览之。千载不倾,博选大智。新都宰衡,明圣作佐。与图国艰,以度运。征立中山,庶其可济。博采淑女,备其侄娣。觐(一作「亲」)礼高,祈庙嗣继。靡格匪天,靡动匪地。穆穆明明,昭事上帝。弘汉祖考,夙夜匪懈。兴灭继绝,博立侯王。亲睦庶族,昭穆序明。帝致支属,靡有遗荒。咸被祚庆,冀以金火。赤仍有央,勉进大圣。上下兼该,群祥众瑞。正我黄来,火德将灭。惟后于斯,天之所坏。人不敢支,哀平夭折。百姓分离,祖宗之愆。终其不全,天命有托。谪在于前,属遭不造。荣(一作「策」)极而迁,皇天眷命。黄虞之孙,历世运移。属在圣新,代于汉刘。受祈于天,汉祖受命。赤传于黄,摄帝受禅。立为真皇,允受(一作「执」)厥中。以安黎众,汉祖黜废,移定安公。皇皇灵祖,惟若孔臧。降兹圭璧,命服有常。为新帝母,鸿德不忘。钦德伊何,奉命是行。菲薄服食,神祗是崇。尊不虚统,惟祗惟庸。(一作「惟垣惟墉」)隆循(一作修)人敬,先民是从。承天祗家,允恭虔恪。丰阜庶卉,旅力不射。恤民于留,不皇诡作。别计千邑,国之是度。还奉于此,以处贫薄。罢苑置县,筑里作宅。以处贫穷,哀此嫠独,起常盈仓,五十万斛。为诸生储,以劝好学。志在黎元,是劳是勤。春巡灞,秋臻黄山。夏抚樗杜,冬恤湿樊。大射飨饮,飞羽之门。绥宥耆幼,不拘妇人。刑女归家,以育贞信。玄冥季冬,搜狩上兰。寅宾出日,东秩谷。鸣鸠拂羽,胜降桑木。(《古文苑》作「戴胜降桑」失韵)蚕于茧馆,躬执筐曲。帅导群妾,咸修(《古文苑》作「循」)蚕蔟。分茧理丝,女工是敕。遐迩蒙祉,中外礻是福。自京逮海,靡不仰德。成类存生,秉天地经。无物不理,无人不宁。尊号文母,与新有成。世奉长寿,靡堕有倾。著德太常,注诸旒旌。呜呼哀哉,以昭鸿名。享国六十,殂落而崩。四海伤怀,擗踊拊心。若丧考妣,遏密入音。呜呼哀哉,万方不胜。德被海表,弥流魂精。去此昭昭,就彼冥冥。忽兮不见,超兮西征。既作下宫,不复故庭。爰缄伊铭,呜呼哀哉。(《艺文类聚》十五、《古文苑》。)
◇琴清英
昔者神农造琴,以定神禁淫嬖去邪,欲反其真者也。舜弹五弦之琴而天下治,尧加二弦,以合君臣之恩也。(《通典》一百四十四、《御览》五百七十七。)
尹吉甫子伯奇至孝,后母谮之,自投江中。衣苔带藻,忽梦见水仙,赐其美药,思惟养亲,扬声悲歌,船人闻而学之。吉甫闻船人之声,疑似伯奇,援琴作子安之操。(《水经注》三十三江水一、《御览》五百七十八。)
雉朝飞操者,卫女傅母之所作也。卫侯女嫁于齐太子,中道闻太子死。问傅母曰:「何如?」傅母曰:「且往当丧。」丧毕,不肯归,终之以死。傅母悔之,取女所自操琴于冢上鼓之,忽有二雉俱出墓中,傅母抚雌雉曰:「女果为雉邪?」言未毕,俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。(《艺文类聚》九十、《御览》五百七十八九百十七,又见郭茂倩《乐府》。)
晋王谓孙息曰:「子鼓琴,能令寡人悲乎?」息曰:「今处高台邃宇,连屋重户,藿肉浆酒,倡乐在前。难可使悲者。」乃谓少失父母,长无兄嫂,当道独坐,暮无所止。(《文选》魏武帝《苦寒行》注作「当道独居,暮无所宿」)于此者,乃可悲耳。乃援琴而鼓之。晋王酸心哀涕曰:「何子来迟也。」(《御览》五百七十七)