续金瓶梅 - 第 45 页/共 63 页

这徐守备随韩都统出江与金人对敌，久不回家。 　　郑玉卿久惯嫖风，终日夜在徐守备家串房入阁，和他大儿妇通奸已久，趁着金兵在江北，拐带妇人过江，又和骗银瓶一样。 　　哪知天理循环，连夜赁一渔船渡到江口，被李安队里哨船拿住。 　　见有男妇过江，说话是东京语音，报了大营里来。 　　问妇人口词，却是一口镇江的话，言语不对。 　　把妇人一拶，即时招出，系水营徐守备家儿妇。 　　提徐守备面审，才知是他表弟拐了表侄妇逃走。 　　发与李安，即时打了一百大棍，立毙杖下。 　　把妇人交与徐守备，休回母家，羞愧缢死。 　　这是小人淫恶，了此一案。 　　不知善报如何，且听下回分解。 　　妙悟品 第五十七回　鸳鸯帐新妇听经　锦屏姐送夫赠衲 　　诗曰： 　　光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。 　　一念不生全体现，六根才动被云遮。 　　驱除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。 　　随顺众缘无挂碍，涅生死是空毕。 　　单表了空同玳安南来探母，在寺中失散，被强贼掳至大营，献与淮海李全大王。 　　有梨花枪杨夫人收在帐下，与锦屏小姐成婚，强送了丝鞭。 　　了空不肯破戒，日夜与锦屏小姐讲经宣卷、持斋拜佛。 　　二人同心学道，全不行男女夫妇的事，白日一桌而餐，晚来各床而寝。 　　后同锦屏小姐平了黑山贼回营，杨夫人要等李全大王回来，择日完婚，也不强他。 　　原来大寇李全因降了齐王刘豫，奉了令旨，同世子刘麟领五千人马随兀术征南，在淮安镇守。 　　后因兀术金山大败，被岳元帅领兵赶过淮扬，因此李全敌挡不住，退回山寨，听兀术大兵再图进取。 　　那日进得营来，杨夫人、锦屏小姐接见一毕，问了平安。 　　李全便问行后寨中得了多少金银子女、各山寨主多少投献。 　　杨夫人叫营将把册籍呈上看了，上有“沙弥了空”，李全大笑：“似此沙弥，要他何用？ 　　我们又不是南寺里和尚、北寺里长老，收了他去烧香扫地、打鼓撞钟。 　　从来说僧尼三不利，就该一刀杀了，撇在一边，留在营里做什么？” 　　杨夫人笑道：“这个沙弥，倒比金银财宝不同。 　　他生得面如满月，眉有毫光，果然有罗汉的威严、天人的相貌。 　　我想女儿今长一十六岁，这山寨里哪得招个好人家儿女子为婿？ 　　这沙弥年貌与小姐相当，天赐一对姻缘。 　　专等大王回营，拣取良时吉日，以完婚配。 　　日后，我夫妻两口，又没有儿子，有了锦屏武艺和丈夫，可以成其大事。” 　　李全便叫传了空来见。 　　只见了空穿一件茶褐僧衣，合掌当胸，不行礼拜，只打一个问讯，说：“南无无量寿佛。” 　　这李全抬头一看，见了空一表非俗，两耳垂肩，双手过膝，唇红齿白，与锦屏小姐恰是姊妹一般，不觉十分欢喜。 　　问了他生时八字，恰与锦屏小姐同年同月同日同时。 　　又问他家乡住坐，说是山东清河县西门千户家的公子，就知他是大家有根基的儿子。 　　一面让他坐了，细问来由。 　　了空便将南来寻取母亲，被寺中土贼劫掳到了大营，专等将军来发一个慈悲，放一条生路，得母子完全，胜造七级浮屠。 　　说毕，泪如雨下。 　　李全说道：“既到此处，就是天缘了。 　　况与小姐生时一般，正是千里红丝，姻缘已定。” 　　即取了历头来看看，今日正是黄道良辰，不犯红鸾，天吉星照命。 　　忙传令下去，整理合婚筵宴，与驸马小姐成亲。 　　那营里军令森严，百般齐备。 　　不一时，请了空回房沐浴，把穿的僧帽僧衣早被服侍的营兵一顿剥了。 　　了空无奈，只得换上锦衣巾履，从书房里鼓乐引出。 　　锦屏小姐退入洞房，也沐浴更衣，从屏后一班细乐拥出。 　　设下香案，李全夫妇看二人双拜天地。 　　两边营将都换了吉服，排列左右。 　　营中金鼓吹打，聒天响亮，是好一对夫妻。 　　但见：男相庄严，女容端肃。 　　一个价花貌云裳，不亚帝宫天女；一个价修眉碧眼，浑如净土比丘。 　　一个要离色界无色界，安排坐象骑狮；一个要非想非非，指望乘鸾跨风。 　　不能阿难超三界，且使摩登困一床。 　　二人拜了天地，回拜父母，交拜讫，差两个兵妇权作媒人，送入洞房合卺。 　　这了空不破酒戒，小姐也轻轻接来放在桌上，点上灯烛。 　　二人原是同居熟了的，也不做客，依旧对桌而坐。 　　待女送上茶来吃了，了空焚上一炉檀香，高声念一卷大悲观音陀罗尼咒。 　　念咒已毕，又是一卷《金刚经》。 　　直到一更时候，锦屏小姐卸了残妆，却来了空身边坐着，讲问佛法。 　　因问了空：“这佛道中男女俱得成佛，却要女换男身，来世方成佛道。 　　请问女身如何得转？” 　　了空答说：“《维摩诘经》说，有一天女说法，舍利佛言：‘你既悟道，因何不转女身？ 　　’天女说：‘我从十二年来悟了佛法，求女人相便不得见，又从何转？ 　　即如做傀儡的，雕成木女儿，原非真相，又何必转？ 　　一切诸法，亦无定法，况有定相，一有佛性，即非女身。 　　’”天女说佛法，去何转女身？ 　　参悟得菩提，女身已成幻。 　　譬如傀儡匠，幻化原无相。 　　非身于何转，大身无分别。 　　而况诸佛法，执相不可议。 　　锦屏又问：“一切众生，如何脱得生死轮回？” 　　了空说：“《圆觉经》云，一切众生，从无始来，就有恩爱贪欲，俱是轮回种子。 　　因此种种性根、卵生、胎生、湿生、化生，皆从淫欲而生性命，当知轮回，爱为根本。 　　因此一点爱根生出欲来，就是男女红白二点。 　　从欲生命，就是生死轮回公案。 　　从欲为因，从爱为果，爱有顺逆，欲有憎嫉，因此生出种种冤债，种种业因。 　　既有轮回，复生地狱饿鬼。 　　但知诸爱不真，能舍众欲，勤求如来圆觉境界一清净身，便见如来。” 　　云何得轮回，皆以贪爱故。 　　爱根生众欲，众生以为命。 　　各以不净身，恩爱生颠倒。 　　究其轮回因，生死在一念。 　　清净不染尘，便得无上道。 　　锦屏又问：“色声香味触法，以何因缘从触得乐？ 　　男女相触才成夫妇，也有触到好的，触到不好的。 　　还是触好，还是不触好？ 　　请问触字作何解说？” 　　了空合堂而说曰：“《楞严经》：佛说，阿难，汝常晨朝以手摩头，于意云何？ 　　此摩所知，谁为能触？ 　　能为在手，为复在头？ 　　若在于手，头则无知；若在于头，手则无用。 　　云何名触？ 　　若各各有，则汝阿难应有二身。