续金瓶梅 - 第 45 页/共 63 页

这徐守备随韩都统出江与金人对敌,久不回家。   郑玉卿久惯嫖风,终日夜在徐守备家串房入阁,和他大儿妇通奸已久,趁着金兵在江北,拐带妇人过江,又和骗银瓶一样。   哪知天理循环,连夜赁一渔船渡到江口,被李安队里哨船拿住。   见有男妇过江,说话是东京语音,报了大营里来。   问妇人口词,却是一口镇江的话,言语不对。   把妇人一拶,即时招出,系水营徐守备家儿妇。   提徐守备面审,才知是他表弟拐了表侄妇逃走。   发与李安,即时打了一百大棍,立毙杖下。   把妇人交与徐守备,休回母家,羞愧缢死。   这是小人淫恶,了此一案。   不知善报如何,且听下回分解。   妙悟品 第五十七回 鸳鸯帐新妇听经 锦屏姐送夫赠衲   诗曰:   光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家。   一念不生全体现,六根才动被云遮。   驱除烦恼重增病,趣向真如亦是邪。   随顺众缘无挂碍,涅生死是空毕。   单表了空同玳安南来探母,在寺中失散,被强贼掳至大营,献与淮海李全大王。   有梨花枪杨夫人收在帐下,与锦屏小姐成婚,强送了丝鞭。   了空不肯破戒,日夜与锦屏小姐讲经宣卷、持斋拜佛。   二人同心学道,全不行男女夫妇的事,白日一桌而餐,晚来各床而寝。   后同锦屏小姐平了黑山贼回营,杨夫人要等李全大王回来,择日完婚,也不强他。   原来大寇李全因降了齐王刘豫,奉了令旨,同世子刘麟领五千人马随兀术征南,在淮安镇守。   后因兀术金山大败,被岳元帅领兵赶过淮扬,因此李全敌挡不住,退回山寨,听兀术大兵再图进取。   那日进得营来,杨夫人、锦屏小姐接见一毕,问了平安。   李全便问行后寨中得了多少金银子女、各山寨主多少投献。   杨夫人叫营将把册籍呈上看了,上有“沙弥了空”,李全大笑:“似此沙弥,要他何用?   我们又不是南寺里和尚、北寺里长老,收了他去烧香扫地、打鼓撞钟。   从来说僧尼三不利,就该一刀杀了,撇在一边,留在营里做什么?”   杨夫人笑道:“这个沙弥,倒比金银财宝不同。   他生得面如满月,眉有毫光,果然有罗汉的威严、天人的相貌。   我想女儿今长一十六岁,这山寨里哪得招个好人家儿女子为婿?   这沙弥年貌与小姐相当,天赐一对姻缘。   专等大王回营,拣取良时吉日,以完婚配。   日后,我夫妻两口,又没有儿子,有了锦屏武艺和丈夫,可以成其大事。”   李全便叫传了空来见。   只见了空穿一件茶褐僧衣,合掌当胸,不行礼拜,只打一个问讯,说:“南无无量寿佛。”   这李全抬头一看,见了空一表非俗,两耳垂肩,双手过膝,唇红齿白,与锦屏小姐恰是姊妹一般,不觉十分欢喜。   问了他生时八字,恰与锦屏小姐同年同月同日同时。   又问他家乡住坐,说是山东清河县西门千户家的公子,就知他是大家有根基的儿子。   一面让他坐了,细问来由。   了空便将南来寻取母亲,被寺中土贼劫掳到了大营,专等将军来发一个慈悲,放一条生路,得母子完全,胜造七级浮屠。   说毕,泪如雨下。   李全说道:“既到此处,就是天缘了。   况与小姐生时一般,正是千里红丝,姻缘已定。”   即取了历头来看看,今日正是黄道良辰,不犯红鸾,天吉星照命。   忙传令下去,整理合婚筵宴,与驸马小姐成亲。   那营里军令森严,百般齐备。   不一时,请了空回房沐浴,把穿的僧帽僧衣早被服侍的营兵一顿剥了。   了空无奈,只得换上锦衣巾履,从书房里鼓乐引出。   锦屏小姐退入洞房,也沐浴更衣,从屏后一班细乐拥出。   设下香案,李全夫妇看二人双拜天地。   两边营将都换了吉服,排列左右。   营中金鼓吹打,聒天响亮,是好一对夫妻。   但见:男相庄严,女容端肃。   一个价花貌云裳,不亚帝宫天女;一个价修眉碧眼,浑如净土比丘。   一个要离色界无色界,安排坐象骑狮;一个要非想非非,指望乘鸾跨风。   不能阿难超三界,且使摩登困一床。   二人拜了天地,回拜父母,交拜讫,差两个兵妇权作媒人,送入洞房合卺。   这了空不破酒戒,小姐也轻轻接来放在桌上,点上灯烛。   二人原是同居熟了的,也不做客,依旧对桌而坐。   待女送上茶来吃了,了空焚上一炉檀香,高声念一卷大悲观音陀罗尼咒。   念咒已毕,又是一卷《金刚经》。   直到一更时候,锦屏小姐卸了残妆,却来了空身边坐着,讲问佛法。   因问了空:“这佛道中男女俱得成佛,却要女换男身,来世方成佛道。   请问女身如何得转?”   了空答说:“《维摩诘经》说,有一天女说法,舍利佛言:‘你既悟道,因何不转女身?   ’天女说:‘我从十二年来悟了佛法,求女人相便不得见,又从何转?   即如做傀儡的,雕成木女儿,原非真相,又何必转?   一切诸法,亦无定法,况有定相,一有佛性,即非女身。   ’”天女说佛法,去何转女身?   参悟得菩提,女身已成幻。   譬如傀儡匠,幻化原无相。   非身于何转,大身无分别。   而况诸佛法,执相不可议。   锦屏又问:“一切众生,如何脱得生死轮回?”   了空说:“《圆觉经》云,一切众生,从无始来,就有恩爱贪欲,俱是轮回种子。   因此种种性根、卵生、胎生、湿生、化生,皆从淫欲而生性命,当知轮回,爱为根本。   因此一点爱根生出欲来,就是男女红白二点。   从欲生命,就是生死轮回公案。   从欲为因,从爱为果,爱有顺逆,欲有憎嫉,因此生出种种冤债,种种业因。   既有轮回,复生地狱饿鬼。   但知诸爱不真,能舍众欲,勤求如来圆觉境界一清净身,便见如来。”   云何得轮回,皆以贪爱故。   爱根生众欲,众生以为命。   各以不净身,恩爱生颠倒。   究其轮回因,生死在一念。   清净不染尘,便得无上道。   锦屏又问:“色声香味触法,以何因缘从触得乐?   男女相触才成夫妇,也有触到好的,触到不好的。   还是触好,还是不触好?   请问触字作何解说?”   了空合堂而说曰:“《楞严经》:佛说,阿难,汝常晨朝以手摩头,于意云何?   此摩所知,谁为能触?   能为在手,为复在头?   若在于手,头则无知;若在于头,手则无用。   云何名触?   若各各有,则汝阿难应有二身。