宋太祖三下南唐 - 第 9 页/共 9 页

第五十回赤眉怒责五阴将陈传会请五仙师 　　诗曰： 　　人生谁不重恩情，覆醢嚎徒泪暗盈。 　　独恼邪魔饶舌处，几乎诸女赋生轻。 　　当时赤眉祖怒责刘金锭等，宋太祖多言与辩，只因赤眉师不允代罪，又思强力以闻，诚恐法力不如，祸及人主与及夫家，皆不能免，实见祸难。有刘金锭，自思自己一人，又累及众姊妹夫妻人主，岂可一人认罪，拖累数家夫妇及夫家主上，只得对赤眉曰：“尊师伯且待吾等各回见父一面，死亦无恨。只得求师伯念着家师一面之情，三天之后，送回七宝神书、秘书宝剑，然后服药依命身亡，是弟子所沾恩。”语毕，叩首哀恳，大祖又从旁解劝，老祖只得允请，含怒驾云而去，有余兆一路跟着，暗暗喜悦，收灭得刘金锭。 　　只有冯茂夫妻，不除此矮贼为恨也。当日高、郑、冯、杨五少将见妻人人受辱而罢，不胜愤怒，见赤眉一去，承应彼眼药身亡之约，不觉对对夫妻把头痛哭，上自大祖众文武观此，莫不堕泪，五女英雄将自料今番断不能免死，刘金锭纷纷下泪，早嘱夫君，日后善视刘乃父亲，收回婢子为妾，继后宗支，不可因妾一人过伤而为不孝之鬼。君保含泪感谢贤孝之妻。又有萧、郁、艾四女将，不免少年夫妇，不能一刻割舍深情，有言不尽生离死别的苦处。到次日，刘金锭一想来，大宋乃气运当兴之主，难道妖人猖獗，不无杀身之祸，今正在大宋应运之君，虽赤眉神通广大，岂可压上天玉皇大帝。谅得此事无妨。 　　按下刘金锭想象，再说陈希夷老祖破阵后，只见宋太祖留恋不舍，又许以日后再会之言，未必无因。今当其又将阴阳一算，已知大宋天子驾下各女将有赤眉祖责罚之难，皆因妖道死心不愤，已经唆言赤眉，赤眉下山，只忧赤眉法力高强，诸女将非其敌，倘不知进退，再触怒他，众女徒难免大祸。 　　不免知会集众道友圣母等，与之解纷，方得无碍。是日梨山圣母等亦占算过，诸女徒被赤眉误听谗言下山责罚，又去会齐金光金花各圣母，不约同心。陈抟正出华山，不期又来了黄石公、孙真人，一同见礼，共议与众徒于寿州解纷厄难，一同驾云。在中途又会合各位圣母，一程来至寿州城，纷纷按阶檐下落。众弟子齐齐跪接，并诉说赤眉师伯误听余兆等鬼魂谗唆，以至师伯亲来责司逼命一番。众仙圣母各各安慰门徒，君臣父子夫妻方得变优力喜，凉来各仙圣齐集，未必便畏一赤眉。有太祖先问众先师圣母怎生劝解得赤眉愤怒，抑或再动干戈，陈传曰：“今李景已经投服陛下，此后断无虑有甲胄之劳也。此事可以论理讲和，待明日山人等到见赤眉一面，陛下便可统群臣归国，一旦没有兵戈之祸了。”宋太祖闻言，喜溢于眉宇，谅众仙来以理相辩，赤眉未必不依，诸徒又力恳托急请，众师皆允诺。有黄石公对孙真人曰：“道友，汝不免再入天官诣送生司马爷，告以诸门徒被赤眉逼命报仇，言知各女婺星，乃奉玉皇旨命下凡保主，断不相害之意劝谏他，自可收手息怒了。” 　　孙子领诺，将一袖一展，高驾祥云，一刻已请来送生司马，将此情由尽说明。 　　司马爷曰：“五女星原奉玉旨下凡保宋以定太平，诸怪仙不顺天命自然该得诛戮，赤眉祖乃系大罗上仙，岂不明天命来之当兴乎？且邪不胜正，理所当然，他门徒实乃逆天见杀，乃自投罗网本然，赤眉何得听谗所惑，偏庇门徒，要永除良正。如今且慢禀玉皇上圣，待本神与各位仙师同往见赤眉，自有劝解之法。倘他不允，然后奏禀玉旨，以待天帝与他理论。”孙真人允谢，一同云起到了寿州城，知会过群仙约齐，已知赤眉先回鳌岛中。 　　赤眉一见群仙圣母一同到来，必因诸女徒之事，意中倒有几分不悦，只得迎入，又见远远来了送生司马尊神，一同进洞见礼，赤眉只问：“众仙神圣何故光临洞中？”陈抟以恳求道友赦诸门徒之罪云云之意，赤眉见说，微愠曰：“山人非无故与令徒相仇，因至不合冒充山人，屈诱吾徒杀害，故实来与小徒伸冤，罚他充冒之罪。”孙真人曰：“令徒鸿兆二人每每涂毒宋之君臣，屡败寇不止休，且已再擒再放，既去仍仇，以此势无两立，故不得不尔，非诸女特寻加害。”有司马神见赤眉祖无允解之意，只潜回大袖中，取出前日上帝命诸女降生剪逆以佐宋，将盛世鸿图展开，在玉石桌中互相细订瞻读。赤眉原非不知诸女是奉玉旨下凡的，一者只为兆之唆谗激怒，二者要取回七宝神书宝剑，要恐吓金锭等冒充师长无礼，且问明怒骂师长藐视犯上不恭之意，四怒一同荆棘下，故赤眉一时之愠耳。将司马盛世图看毕，乃曰：“虽然诸令徒乃奉上圣母以定宋太平一统，鸿兆妄逆天时，故不得其死，倒算自作孽，不可追也，但山人是众徒友师伯弟子之称，不过鸿兆不知进退，与汝为对敌，岂得将山人辱骂，多言欺藐，不看山人面目，应当念师长与山人同班并辈，不至毒骂相欺，岂非将山入看得轻如鸿毛也。众道友以为何如？”群仙圣母等大骂曰：“岂有此理，吾之诸徒在山淳诲已久，虽未潜心人道，并无做视长上之理。况道友乃先辈尊师伯，且非下凡护唐与宋相抗，他众徒焉能敢斗胆骂辱，以取犯上深咎。此事想必令徒鸿兆不愤死亡，要激恼道友下凡仇执各小徒耳，故挑弄唆言何足取信，求道友勿为所弊，事须三思以明辩，免错冤屈于人也。”赤眉一想，果然因兆一面之词，在诸女，岂敢将此毒骂之言以取罪戾。正要查问兆，又有金锭冯茂二人因陈抟圣母带他来交回赤眉书剑，故跟随众仙在后，今见赤眉师言来，皆乃余兆谎惑的，二人下跪，上禀师伯：“此唆言出余兆之谗谮也，弟子辈岂敢犯辱尊师，大罪难逃，敢出之于口？”赤眉又问余兆，见他言语支离，不似回山时对供，遂向兆大骂：“好逆畜，死不知自责懊悔，还敢唆唇弄舌，几至错责诸贤徒，几乎因汝唆谗又要与各师叔作对，岂不又要杀斗一番，有伤同道和气。”骂一番，怒气少解，又立誓此后百不施教门入法术，免得生事扰乱尘寰，众仙圣母等皆以为然。所以古来一有变乱，多有奇人法士出现，然自元明以后，遂罕有其匹，皆因赤眉感着鸿兆闯祸。故后来绝不以法教授生徒，后世遂少了此种。此是世俗人所猜测，亦不得指此为实据也。 　　当日赤眉见明白此唆谗之言，怒气尽消，化仇为好，与各仙再谢，各各欣然。冯茂又呈献回神书主剑，赤眉接回收藏过，司马神收卷回盛世雄图，辞别众等，回天曹去了。众仙圣母亦辞别赤眉祖，正出洞，赤目对众仙曰：“道友，吾不到寿州了，且于宋太祖驾前代山人一言回拜，此乃恶徒兆不顺唆谗，以至亲来唐突，仰宋君勿为芥蒂，是有劳代陈谢之。”众仙领诺，拱手驾云，一众回到寿州进城。自各仙去后一天之久，大宋君臣正议虑及此去未回，不晓其中有无变意否？一刻见群仙回城，太祖文武众臣一齐急请问事体和妥否？众仙将赤眉误信余兆谗言长短说知。不知后来如何，且听下回分解。 　　第五十一回询国运太祖求判泄天机陈传预征 　　诗曰： 　　君圣臣贤国运昌，不须迁务长生方。 　　天心应视民心见，奚必谆谆定未场。 　　再说来之君臣得众仙圣母，又蒙司马尊神同往金鳌岛，明白了余兆谗激赤眉，赦罪诸女将，太祖并五少阳将父子妻儿一同拜谢，太祖又令人排列香案焚祷郊天，当空叩谢神圣，众女夫妻实乃死中得活，皆向神明祷谢，虔诚叩礼，是理所当然。是日君巨喜色扬扬，又向众仙圣母感谢搭救众人。太祖重命排开素席，与诸仙酬叙，且欲与众仙圣母同班师归汴梁城，共统山河数载，待再灭了幽州契丹及太原，使天下复归大统，少享富贵，酬答恩德之万一。群仙曰：“山人等乃世外闲俦，慵惯成性，又不当久居尘土，有累清修，今不过为着陛下地基混一，只得内闲冒罪劫下凡，岂容留恋富贵，不劳陛下念虑酬报也。”太祖又曰：“即如日前被余兆下毒水中，苟非得黄石公大发慈悲，救拔君臣安有今日？况今天下割据，四有数州，后再遇着余兆一流如何请得群仙扑灭。”陈抟曰：“赤眉师有誓言，以此后再不教生徒，斯世下便无此辈了。令虽太原幽州尚未称臣，自有二王爷光义与陛下代劳，且高家英勇，曹国舅彬才智，一班王侯无敌，文可安邦，武足定国，陛下何须过虑，自此证役颇息主上自此肉食万方，只直应着‘对酒当歌人生几例’之语可也。” 　　原来太祖自征南唐李景以来、先着光义弟署国，不料这二王爷平日原是心多疑，不甚爱敬其兄，不似宋太祖友爱心之宽大，故当日被困寿州，非有御礼回朝，他实未曾持自起意解一粮，添一兵，前往救驾。太祖自此也略知他不臣不弟之心，还有几分着恼他。今闻陈先师说，其日后可以代劳灭寇，心下还不准信，但属手足，况为天子之尊，当以襟胸宏度为忍之。原是陈传此语有由，分明是预说太祖死期将近，故教及时勉乐。至于伐太原，伐幽州，至光义太宗登基后乃行此事，太祖不及见也。故当日陈祖师谜语实暗道着未来之事，太祖那里得知，所以含糊答应过光义代劳之语。又问以国运长短之数，皇弟寿算如何？陈师又言：“自古主仁则兴，不仁则亡，皇天无亲，惟德是亲，故国运兴，寿数之长短皆视仁德为定券。至于天定券人定数，非山人所敢知。人定券天，是贤相谏君之美。”太祖念着自己半世倜傥，不过因时起事，意如遭逢，居然九五，安无天定之数？但恐陈希夷不肯白说耳。遂力叩不休，陈抟只得写下数句：十八年前马上主，居然周武与成汤。 　　此回烛影摇红夜，过此皇龄万寿长。 　　此语乃是陈抟说出赤帝归天日期，□过又写四句曰：由来边计最难降，王气将钟在土邦。 　　可喜忠良长倚辅，君臣相守到沧江。 　　陈仙师起句二语分明道着继宋后而兴者，惟此九结二语，又道着赵卫王与陆秀夫君臣母子在崖门猪吴山坠长江而死，当属未来之事，除了神仙那人晓得？太祖亦知陈希夷必不肯直说，泄漏天机以取罪戾，旋亦不多盘诘再读，将祸福一概撇下，听之天命而已。惟黄石公又言：“人生行事惟本之理，理定而数亦随之，况人君有道，造命之权，自己操之，何必谆谆举问前定为言，反劳陛下龙心。况自受困三年余以来，未免劳肝损及元神，又且余兆下毒虽解，犹恐少留脏腑，余患未清，恐乘血气之戾，有痈疽发作等症，此后深宫酒色两字倍加节欲，方免毒从□发之患。”太祖大喜，嘉纳黄仙师金石良言，应可佩服不忘，以为成守之药石箴规①训海。正是：天下由来第一毒，只为娇色与酒肉。 　　此席之言，黄石公勉谏酒色二字，切中太祖生平毛病，实乃洞见肺腑，又且爱君之仙情，见乎其词也。太祖安不动容受纳，一时饱德，庶几安有卜夜。又盘旋多时，各仙师众圣母召齐众男女门徒，勉励一番，在家尽孝，在朝尽忠，凡事要体天而行，不可侍才率意，寻故多言，然后向宋太祖告别，并各门徒留恋，依依不舍，师徒情深，正是此一别后会无期，各门徒男女皆下泪苦留，太沮亦然。群仙曰：“山人等知陛下情长，大度人主，记念殊深，昌胜铭感诸怀，并各门徒亦乃仙凡各别，尔等享受人间富贵，为师等情富超闲，不须效着世俗儿女态。况我们视百年为瞬息，万里若进途，朝廷若有事时，自有当缘再到，何优会晤无期。陛下不必龙心相留，众门徒不须怀切，各宜自爱。”语毕，六朵祥云从空飞下，各仙师圣母跨上，飘然而去，太祖各徒众文武大臣遥送，上观没云影方回，互相论及两番得仙师等破阵解厄，方得成功，合说回京锣熔金躯以酬大德祀典之事。 　　随后杨业见南唐平服，李景称臣，亦请旨回山。太祖一想，欲令其父子同归汴梁，封赐重爵以报答军功。杨业再奏曰：“王恩浩荡齐天，理当遵旨，送主回京，惟老亲风烛之期，寸心不欲远离，待诸异日，臣自当依旨来朝，以新陛下宠命之光也。”太祖点头大加奖赞：“将军忠孝两全，卿一心回山事父，朕亦不得强留，但怔役尚无珠宝犒劳一军，且待朕回汴梁，自然命使臣少赍金帛到山，以酬赏多士。”杨业父子同奏曰：“区区微功，何用陛下龙心念切，为国勤王正臣子义分当为也。” 　　住语君臣交酬多话，果然次早杨业、余氏、延平携妻花氏夫人辞别圣驾载道，自太祖以至众王侯文武大臣三十余人，皆来荐酌送别，一班女英雄至刘、萧、艾、郁与花解语尤属姊妹情长，正以乍台忽离殊难割爱，特因各事夫家不得不然分袂，惟五女珠泪汪汪，情感而已。当日杨业夫妻父子一同出寿州城，五万大兵随后，拥护太祖亲身出关送别，自然诸大臣无一人不送出州城十里之遥，杨业父子马上拱揖数次，请圣上各王侯请回。太祖只见远送，只得住驾，各文武随回入城。 　　是日见靖乱诸事务完备，择下吉日就便奏凯回汴京。六军大小文武一闻此信，人人喜悦欣欣，各各打叠行装，威成武武，将士文臣，跻跻鸣金进鼓。 　　李景君臣闻天子登程，早备白金四车，黄金二车，珠宝土产之业二车送行，俱出城候驾，一见天子出城，俯伏。太祖着唐主平身，曰：“朕历此土三年，今方得平宁，与卿等共享太平之福，蒙贤王厚礼，不须远送，汝君臣守土和穆，上下一心与国同麻，朕有望焉。朕回汴自当差官犒赏汝等。”君臣复礼，唐主君臣揖拜：“陛下圣主赦罪汪洋大恩，又劳圣驾远涉边隅，臣等之过也少不得相送远远而还，一路父老子民喜圣天子经临厥道，莫不香烟载道，结彩铺毡，香花扑鼻。一路大小官僚郊迎百里，说不尽肃静威严，龙颜喜霁：“众百官士民有此爱朕之心，真好百姓也。”实乃王者大兵所过，秋毫不犯，故只由故土省远远观赌圣上威仪护从，以及众王侯文武女将大臣，好不威扬。 　　水陆之师过处，风景日殊，陆马江舟，人人归心似箭。不知天子回汴如何，下回分解。 　　①箴（zhēn 　　，音真）规——规谏、劝戒。 　　第五十二回平南唐太祖班师赏战功二王惧罪 　　诗曰。 　　三载南征逆命诛，神仙凡将效驰驱。 　　总由太祖当昌运，从此不劳动六师。 　　再说宋太祖一程大兵水陆赶急，一天回归汴梁城，飞马早报，有署国君王二御弟，左相赵普以及守国文武大小官员，尽皆出皇城十里之外，远来迎接圣驾。此乃礼之常，不须过述。当日座御金殿御榻，众文武朝参过，二王爷贺喜陛下得胜起居一番，太祖略言征役之劳，高王爷又将兵符帅令交还太祖，大兵发回，兵部所剩饷粮交回户部已毕。太祖旨命各将士大小三军，且各回家见母，下抚妻儿，明日见驾，论功赐爵升赏。众文武大小二军欢声谢主龙恩。天子回宫拜见杜太后娘亲，幸他远行几中妖道之手，今得主幸免成功回来，实乃优中变喜，太祖亦以远征久离膝下为咎。自责请安已毕，又有一众皇后东西宫诸嫔皆来朝参，请叩龙安，皆说久别喜回之话，此是一定常情。当日各文武大臣各各归家见母，妻儿膝下，不胜欣悦。惟有史圭、石守信二人殁于寿州城。只得两棺运回。史石二家不胜苦楚痛哭，何□□□□幸。 　　住表史石二府开丧■帛超度亡魂。再说次早五更三点无子升座，文武百官大小纷纷入觐，恭肃山呼，文东武西侍立。宋太祖想来，驸马虽则功劳浩大，出于父子夫妻一门，然位为东平王，品级已极，无再加封。又以军师苗从善，参赞军机，占卜灵应有功，至屡救护诸人，加升上柱国平章事，食邑万户。又在军中已封刘、萧、郁、艾、花五女为夫人职，今再加封五宫主正一品夫人，高郑冯五人封五少王进足正一品，食邑万户，世袭为恩。然旧日三王五侯九节度，官阶之品衔已高，仕途拥塞，不便再迁，亦加食邑耳。至于史石二侯，亡于寿州城内，今着阴封侯，足加赠为王，仍以王礼安葬，发出库银，着百赍赠各十万两以为丧用之资。伊两家公子上朝谢主隆恩，安葬事也无交代。又将萧郁艾在南唐被李景杀害己阴封赠爵，今仍将三人配食于忠臣词，且著显其名为礼典，与国始终，萧郁艾三女夫人赴朝代义领恩。高琼又奏请召妻父刘乃到来终养，少尽半子恩情。太祖准旨，即命他夫妻偕行接迎，来王府中与高王相见，两亲情喜色欣欣，是藉女儿恩光，功劳浩大，圣上敕乃为礼部尚书，着旨续娶夫人。刘乃以年老不娶止之，圣上下强。后君保以半子承之，以次儿为主嗣于刘家一脉。此是后话不别重提。 　　却说宋太祖此日又旨命高君佩赏了许多市帛缎彩金珠，不下百万之丰，前往山后石州赏赐杨家父子，外有弯金五千两赏与他手下随征兵卒。一时犒赏分明举朝皆喜悦服，有名士作颂，以纪太祖征服南唐军功曰：建龙九年，戎有南唐，倚邪猖獗，竟不赴廷。帝其震怒，即议亲征，整我六师，是讨是伐。既临其城，谕以威德，蠢尔不灵，大邦为仇，神人定谋，将士协力，料敌制胜，咸克鹿元，遂克南唐，还师于京，鬼方宾服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎，诗人歌功，乃列于雅。在宋初乓，混一区字，赳赳桓桓，亦照厥绪。 　　——杨雄《赵立国 　　颂》 　　此颂休提。却说当日各臣功劳，满朝皆有赏赐，独不及于署国功劳，乃光义二王爷也。此时光义满心不悦，且太祖不时说出被困于寿州，朝中无一人设个救法，倘非众男女将士用命及群仙帮抉，身抛九重要国，命在他邦矣。 　　语近讥责御弟光义，绝不恩量救驾一兵一粮，不到一书一字问候之意。故光义觉得心不悦而惭，又恐慌自危，兄弟面上，越觉不周之处。太祖思此无情之弟，亦欲加罪之，但属手足难行，并碍着母后钟爱者少儿，若执之正法，有伤母心，不特失之友爱，又有失孝道了。然当初杀却一结义郑子明，尚且南唐有所藉口，况今骨肉乖运，难免臣民指责，故随亦隐忍不发，然而友爱之情自此益衰。光义惧罪，亦如坐针毡，恐将不免，寝食不安，所以得一事不如忍一事，忍一事不如省一事，以太祖之明哲大度，今因二弟不发兵粮，问候一言，是属他无君之心，不敬足，不念手足，是理之非者，但事已既往不必再言。公子三至，光义惧罪，有为烛影摇红之事，复多一疑。且后光义登基后，号为太宗，至征伐太原来行赐赏，王子赵德昭请叔太宗王行赏于臣下武功，至太宗多疑，在太原军中时闻谗言，德昭恩为帝自立，以继父太祖之说，太宗闻而忌之。后班师，见德昭请旨行赏将士军，太宗即变色曰，“朕且未行赏，待汝为君时再赏之。”斯时德昭请行赏战功，乃国家所当行正务，德昭无乃爱重战功兵将，以奖励为国之心，不意太宗多疑而变颜以恶应之，是至德昭自觉惭惧忧愤自经，不得其死，亦一疑字。是不论君臣父子兄弟，一疑字不忍不省，未有不做出相仇失欢失爱两相祸危之恩也。复至德芳光美二王，皆不得其死，观太宗之立心，亦见险矣。只奈何杜太后以妇人之见，命太祖曰：“天下虽儿马上辛劳所得，然汝弟兄四人均同手足，倘儿百年后，将大位传与光义，待光义后，传之光美，待光美后传回汝子德昭，儿且准依。” 　　当日太祖乃系胸襟大度帝王，一闻母命，唯唯准依，后果至太祖病重不起时，依杜太后命，犹曰：“光义，此事好为当为之。”是托以江山之语，不料光义人问太祖之病，烛影之下，遂报宋太沮驾崩，是诚千古疑案也。为父开基，本当嫡子继立，缘因妇人不知大节，以兄弟手足亲情而疏间其父子传绍，非出于礼之大典。 　　然而太祖依着太后之请，将位传之弟光义，而光义应当百年后以太祖之心为心，复当依命传之光美，后光美不愿为君，即当传回御侄德昭，方见公天下之心，方不负太祖依母命以存友爱，奈何光义愤于赵普一奸谄之言，遂公然传之己子，是上负太后太祖之心，下失臣民日后之义，是君臣原其心一私于己，不以太祖为念。一迎媚国君以固己位，是其君臣罪之，难辞其责也。 　　却说宋太祖自从平伏南唐班师之日，又值太皇太后寿诞佳辰，八旬之一。 　　太祖吩咐传旨王子王孙妃后文武王亲大臣与太后庆祝千秋。王亲国戚文武纷纷送献礼祝。天子大排御晏，文武百官皆赐赏，是日君臣畅叙，庆闹纷繁。 　　各宫皇后娘娘，下及妃嫔一般兴祝开进，一连三天。高王爷是当今国戚，少不免一家王姑及刘夫人同进年宫上寿，太后见女儿外孙媳同来，不胜喜悦，留宫一月方放他婆媳回王府。 　　闲言少叙，一日杜太后对王儿赵太祖言：”王儿虽然马上十八年辛劳，方得今日位登九五，但汝弟兄三人，均同一脉，倘百年后可将大位传之弟光义，及光义后传之光美，光美复传王孙德昭，娘觉得富贵相同，手足共沾，未知王儿意见若何？”太祖一想，此位不过因循无心而得之，自黄袍加身，是众将作成耳，今为一家相传，何人不可，况弟兄非比别姓，有何于碍，遂满口诺承。杜太后深喜王儿笃子友爱，一诺而允，娘心安矣。不知太祖何日传位，下回分解。 　　第五十三回病痈疽①太祖驾崩承统绪晋王依诏 　　诗曰： 　　开基匪易守基难，十八年劳马足间。 　　有子何须传太弟，误依母命送江山。 　　却说来太祖自领诺太后传位与二弟光义，不觉征服南唐后又二年，太后年已八旬之三，一病不起，崩于内寝。太祖弟兄二人执丧，丈武百官挂孝素服安葬皇陵，不多细述。其时只有北汉主刘钧未下，然太祖自胜甫唐后，仍不以北汉河东为意。为人不劳即逸，太祖自即位后，前十年不离盔甲马上，自十年后，不证伐者数载，年纪近五旬了，今逸暇中不记黄石公之劝勉遗言，文有军师、赵普等，武有高、曹、潘、王诸入，正是深宫闲暇，不念及前劳，方味为天子之贵。粉黛三千，金钗十二，椒房尽倚娉婷，宫院群妆国色。即平民唱随如愿，不胜意味胶投，尚觉鸳鸯队里，况贵为天子，六宫承恩，群争望幸，其中巫峡自荐，雅意迎逢，自然将一个英明猛勇君王晚年迷得如痴似醉，捣药守宫未吐。当日天下十之平服七八，所有方方贡献的山珍海错，杂然排陈，今日在东宫把盏联欢，明日又在西宫围炉开瓮，于是捧咒承槽，御杯漱醪②，奋髯踑踞③，枕■藉糟，恍然而醒，又兀然而醉。后有史官刻画数语以志其沉湎。其词曰：芳菰④精婢，霜蓄露葵，玄态素肤，肥豢⑤脓肌，蝉翼之割，剞纤析微，累如叠彀，离若散雪，轻随风飞，刃不转切。山鹍斥鹌，珠翠之珍。寒芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞，臛⑥江东之潜龟，■购汉南之鸣鹑。揉以芳酸，甘和既醇。玄冥适咸，蓐收调辛。紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。乃有春清缥酒，康狄所营，应化则变，感气而成，弹征则苦发，叩宫则甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香，可以和神，可以娱肠。 　　此乃是言酒食之美，又有数语道其色荒。其词曰：尔乃御椒房，临内苑，琴瑟交挥，左箎①右笙，钟鼓俱振，萧管齐鸣。然后姣人乃被文觳之华袿②，振轻崎之飘摇，戴金摇之熠耀，扬翠羽之双翅。挥流芳，耀飞文，历盘鼓，焕缤纷。长裾随风悲歌入云。矫捷若飞，蹈虚远蹠③，凌跃超骧④，蜿蝉挥霍，翔尔鸿翥，戢然⑤凫没。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。飞声激尘，依违厉响，才捷若神，形难为象。 　　于是为欢未渫，白日西颓，散乐变饰，徽步中闺。玄眉驰兮铅华落，收乱发兮拂兰泽，形■服兮扬幽若。红颜宜笑，睁盼流光。时与吾子，携手同行。践飞除，即闲房，华烛■，幄幕张。动朱唇，发清商，扬罗袂，扬华裳，九秋之夕，为欢未央。 　　①痈疽（yongj ū，音拥居）——毒疮。 　　②漱醪（1 áo ，音劳）——喝酒。 　　③蹒踞（j īj ù，音基巨）——古人席地而坐，随意伸开两腿，像个簸箕。是一种下拘礼节的坐法。 　　④芳菰（g ū，音估）——菰是一植物名。比喻很香的草或花。 　　⑤肥豢（huàn ，音患）——豢指食用的牲畜。这里指很肥的牲畜。 　　⑥臛（huò，音祸）江——古江名。 　　①左篪（chí，音池）——古时称管乐器，像笛子。 　　②华袿（guī，音圭）——袿指衣袖或妇女的上衣，比喻华贵的衣服。 　　③远蹠（zhí，音直）——远踏。 　　④超骧（xiāng，音香）——马快速奔跑。 　　⑤戢（j í，音集）然——止息。 　　此编乃是言宫中声色之广。太祖自此以酒色相继，昼夜不缀，龙颜从此渐觉销减。有军师看来，近圣上与前马上时大变，遂不上疏本，即面奏曰：“洞房青宫命曰，寒热二媒；皓止幽蛾眉命曰，伐性之斧：甘脆肥■命曰，腐肠之药。今陛下越女在前，齐姬在后，纵欲于曲房隐闲之中，此甘飨毒药，恐伤圣体，大失天下所望。况青官尚稚，未能强立，求陛下自爱。”奈太祖原素性不羁，未御极以来，本是一个新丰市上英雄，今闻军师所谏理之明知者，虽口嘉纳之，然不能舍此二事强行，苗军师只得叹惜而已，亦无奈之何。 　　未几，酒兴倍浓，美色愈加，有等奸臣邀宠，又假青万选，奏以豫比竹叶，荆南乌程，由是远方来贡者不绝于路，一时浮议犀沸。岂知酒毒非常，太祖大醉入房，醒来忽觉身体发烧如炙一般，早起君大医诊厥，皆以关沐浮数，恐主发疮疽病，恩是用药以曹花能程及荆妨败毒等方。有苗军师急入宫求见问候，并力谏主上以所病皆因酒毒所发，必须戒却，服药方能奏效，自此须当切戒以倍龙体。当日太祖亦自知病深，故勉强戒过酒数天，奈五盏不交，终觉三浆难溃，欲登大饭之山，必先入酒泉之郡。故世俗所云凡人嗜酒日久，肚里实有酒瘾顽症之患，此后纵欲戒之，不能实乃真的。当日太祖强忍戒，不上七八天，便尔粒食不沾口，细想酒虽有害，但撒去不用，又见饔飨①难下箸，以此终日不食，岂不要忍饥死是不难了，倒不如少些酒节为高。讵知初时少饮，原来好酒之汉，见了佳酿那能忍口，少不免由少而多，至于八九分醉意方能住手，此是举世之人皆然，迥非太祖一人们好也。然天子之贵，岂乏药饵以退其病，惟功不能补过，非于服药罔效②的。又半月之后，龙背上突起发个毒疽，不问而知为背痈了。至病势日增，饮食不进，太祖渐渐日夜昏迷，举朝文武大臣已知主上冥期日近，独有那位御弟二王爷光义心中暗喜，登基有近之期。况因寿州不思救驾，为太祖欲执罪时刻，惊惧在心，今知太祖染此恶疽，只是放下忧心，当初杜太后有旨命，太祖兄将大位传己，故心安了。此日太祖自知将危，传与晋王二弟：“汝其勉之，以承朕志。”光义含泪揖奏曰：“我主病势虽深，只宜安静调养，勿安劳心。至于国家重器，即万岁之后，即有德昭侄儿，弟焉敢妄为，恐于后人议论，陛下王兄须当酌之。”太祖曰：“不然，以德昭尚尔十一之年纪稚幼，况初时太后有嘱，朕以大位付汝，当此朕一诺唯承之，朕遵母命，汝遵朕旨托，还有何人后议？ 　　朕观妆龙行虎步，他日必为太平天子，但德昭儿年轻，当善遇之。再有四件大事，朕未能全得，尔当成全之，亦朕为尔为佐弼之谋也。第一者，河东之地未平服，不可不取。第二者山后杨业父子，英雄智略萃于一门，须当厚聘之以大用。第三者朕征服南唐时，半中途遇一张齐贤，此人有大才，可当军相之任，当时吾不收用之，特留来尔作相。此人得任宰相之权，大有益于国者。太行山一将，名呼延赞，英雄忠勇，可收用之，是文武得人也。须当志此四事，朕死何恨。”当时光义揖拜受命，有宋后曰：“今二王叔接继江山，将吾母子致于何所？”太祖曰：“非此无安置汝母子，今二王叔接继，何异于朕？必能共保富贵，不须忧也。”太祖再唤其子，德昭当时下跪，流泪一面，言为君不易，今依太后命，传位与二王叔登基，仍是一家骨肉亲，长保富贵，不须忧虑也。德昭含泪依旨，叩谢起来，母子仍坐一侧。 　　此又太祖昏沉睡去，梦见陈希夷前立御床侧，揖拜毕，与他握手曰：“山 　　①饔飧（yōngsūn 　　，音拥孙）——指早饭和晚饭。 　　②罔（w ǎng，音网）效——无效。 　　人特来与陛下一别，从此回天，以了俗世了。”太祖凄然下泪，可有延缓朕之寿命否？陈传曰：“此数已定，陛下原五纪外之寿数，理合就此回位，不须伤情也。当初在困南唐时，皆中毒水，虽蒙神水救回，余患尚留肠胃，故黄石公临别时早知陛下有此毒患，故以危言恳旨当戒酒色，不料陛下于此二者全耽，所以引余毒发疽，难以救拔。今山人别去，且等候陛下龙驾，三天后再会。”语毕，大袖一拂，向天而去。原来陈传老祖前曾受太祖封以华山为睡仙恩典，复于三天之前来报知。当日太祖醒来，病加沉重，自知不起，急召光义弟及德昭王子人宫，戚然吩咐一番，言声不响，气息不继，嘘嘘呼吸。按史上有批点光义入侍问候太祖之时，并无太祖妻儿在旁，宫监远隔，但闻太祖言□光义，汝早当为之云云。烛照一室，红光摇影，已报驾崩，是千古疑案，事之不明也。 　　但太祖一崩，宋后、皇子、御弟一众等大哭，哀声传召众大臣文武，人人悲泣。召颂天下开丧挂孝，禁绝鼓乐。葬毕，光义登基，诏颂示中外，议于明年正月改宋国号，大赦天下。□宋后为开宝皇后，迁之西宫。即进封皇御侄德昭为八大王，宠遇特隆。王妃顾氏进封皇后。苗从善、高王爷、曹彬、王全斌、潘美一班前辈功臣，皆已极品，不能再升，只加俸禄而已。其余五少阳将，由侯爵进封为公爵。五少阴将加封五郡王。只有高平王妹丈高怀德，功劳浩大，进加九锡。郑印，念他新立功，又父有功被误杀了，复加九锡，余者皆加三级或一命之荣不等，不概烦表。 　　当日宋太宗自即位后，注意用兵，以承太祖威武之志。一日谓群臣曰：“河东辽下皆吾敌国，先帝临崩之时，以河东之地，必取。山后杨业父子聘他来朝，不然，反为北汉刘钧所用，非我利也。且太行山有勇将呼延赞，可聘收用之。再命人往金陵访张济贤，回朝大用。”旨下，即着君保速赴太行山招取呼延赞，又差冯茂复往金陵访取张济贤，命高君佩往山后聘请杨家父子。先着旨工部尚书符彦卿督修造无佞府，以待杨家一门来投居止。再命高王爷训练三军，以待下河东征伐北汉。再敕郑印各路催粮。各政令一一皆依太祖遗制，但下河东征服刘钧，再敌北辽之事，已有南北两来之书，不必复赘矣。但以太祖英明神武，开基不过享国十七年，即不得后嗣接继，亦依妇人之见耳。至遗后太宗光义虽听赵普谄言，立子窃位，但其一心已欲之不待赵普唆惑，心心不已了。及至第九传高宗于金兵起难之后，方是太祖嫡嗣复承回大统。今三下南唐，李景称臣，年年纳贡，岁岁来朝，不敢再复稍萌异志，东南一带，自此平宁，不复见兵戈攘扰，四民集业，海不扬波，皆藉太祖请将用命之力，以莫安黎庶也。当日宋太祖驾崩，太宗帝登基，少不得天子自丧挂孝，四海禁绝音乐，安葬皇陵。诸事已毕。按史，宋太祖自三十六岁登基，在位一十七年，寿五十三而崩，史之实据也。复有七律诗咏之曰：耿耿陈桥见帝星，宏开宋运际光明。 　　干戈指处浪烟灭，士马驱来宇宙清。 　　雪夜访来谋国计，酒杯消释建封宁。 　　专征一念安天下，四海苍生仰太平。