东度记 - 第 22 页/共 26 页
老道见了僧人，乃笑道：“这精怪真也有些神通，千变万化，百计腾挪，既逃入谷里，怎么又走了变个和尚前来？”及至僧人走近面前，却是清平院万年长老。见了老道，乃问：“老师在此，想是剿除蛇蝎精怪么？”老道答道：“正是。”万年道：“如今剿除了么？”老道答道：“这精怪本是个蛇蝎，却也谲诈多端，左支右吾。我老道也只因听他顺理，便行方便。乃今逃入山谷，被我塞倒谷口，意欲举火焚他。”万年听了，乃合掌道：“业障，只因你碍道伤人，不戢自焚。我禅心不欲因焚伤了无辜虫类，特向老道求宽。你若悔悟，还可免焚。”乃向老道说：“老师仗正法扫除，小僧不敢饶舌。小僧本度化真心，欲求宽恕，又恐老师疑我是假，敢乞同到清平院中面见高僧，再凭尊意。”老道正疑，听此一言，说道：“业障我去他逃，老师纵真是假。”万年道：“小僧乃实意真心，以免他焚。他决不敢背。”中野老道终是仁厚，便同万年下得山来。
方走了几步，只见一个道人走近前来。中野看那道人，走得气喘喘，面痴痴，乃是庵中服事的愚蠢道人。见了老道，便说道：“老师父哪里去找？庵前一个施主家被妖怪吵闹，请师父扫除。”老道听了，笑道：“不消讲了，定是蛇蝎逃走，到我庵前作怪去了。看来你这长老也是个精怪，来诈我的。”万年道：“你这老师疑心太甚。我小僧因过此山望一个施主，化些月斋，供养高僧。只因他师徒们说：』主僧，你路过山谷，得遇方便，当行方便。『因此遇着老师要焚山除怪，小僧恐你火炎昆冈，烧及昆虫，不当忍字。你却疑我是怪，难道我僧家肯诈谎，安肯把怪来变我僧家？所以邀你到院，面见高僧作证。你既疑我，可把你捉怪符法使来。若我小僧是怪，自然难避你道法。小僧若是怪，来诈你离山谷；这蠢道人来请你回庵，难道也是怪来诈你？”中野老道听了，道：“说得有理。只是我心被精怪几番哄多了。长老你既非怪，且试我縧子如何？”乃把腰间縧子解下来，望长老身上一丢。万年将手接了，仍丢到老道身上。老道方才笑起来，说：“不是怪。”却又把縧子望道人一丢，那道人说：“束着腰罢，丢与我做甚？”老道乃放心，与长老同到院。进了山门，走入方丈，恰遇着祖师师徒与众善信僧人吃斋。中野道士上前与祖师师徒稽首叙礼。万年长老乃留中野道士吃斋。斋罢，把这蛇蝎成精的事情，老道驱除的缘故，备细说出，欲求祖师道力驱除。祖师不答。中野再三恳求，祖师乃说一偈，说道：
蛇有毒牙，蝎有毒尾。
无焚其生，使自知悔。
祖师说偈毕，中野听了，说道：“蛇蝎生成恶毒，他哪里知悔？”道副答道：“吾师以化物为慈，安肯使老道焚谷？老道当自度量。”中野老道听得，说道：“我知意了。”乃向道人附耳如此如此。那蠢道听了，说：“待我去往山门外飞走。”却是何意，下回自晓。
第八十二回 梁善娶妾得多男 邵禁因斋结众社
却说蠢道人听了老道附耳之言，乃走到山谷，把那堆塞的草柴乱石尽搬了山傍。蛇蝎见亮，乃走出来，方要变化，被道人一手捉住蝎子，把他的毒尾去了一掷。那蝎子未曾防他，道人又蠢愚不信甚毒。花、赤二蛇也不知被道人捉住，方才张口，蠢道人也去其毒牙。蛇、蝎去其毒，他没了势焰，随那道人拿拿弄弄，倒是个驯良家的一般。道人方才说道：“我老师父看僧面不焚你，你自知悔，有此精灵，莫要伤人，久久自超善道。”蛇蝎从从容容，往荒远处藏躲去了。道人方回清平院来，见了老道，回复前附耳之言。方才要回庵，忽然两手疼痛起来，倒地打滚。老道笑道：“是了，是了，中了蛇蝎之毒，如何处治？”尼总持见了，说：“没妨，没妨。汝为山谷行人除毒，决不致你遭毒害。”乃念了一句梵语，喷了一口法水，道人顷刻止痛，拜谢了高僧，随中野老道回庵。
却说庵前何人家妖怪吵闹，乃是一人姓梁名善，夫妻二人生了一子，叫做多男，与一交契曾指腹结姻。两家俱各殷实，后交契生的女儿患病，得了个残疾，梁善之妻便要悔亲。梁善道：“已指腹结盟，如何悔得？”无奈其妻执拗，多男三四岁，无奈女家一贫如洗，其妻瞒着丈夫，又聘了一个势恶人家之女。梁善不能违妻，交契力不敌势恶，遂解了盟。岂知天道不容，一日，多男到海边同儿辈戏耍，忽遇一拐人，把多男诱哄上海舟，一风驶开，自南度国刮到东度界口，卖与一个行货人家做义子。十余年，这多男也得了一个瘫患之疾，足不能行。一日，有一巫医过其门，多男敬礼求医。药饵不效，却传多男下假神。每每客来，叫他下神为戏，足尚能跳。一日，梁善之妻聘定势恶之家见多男被拐，倚势也悔了亲。只有交契之女不肯聘人，说道：“原与梁家为婚，今多男拐去，不知下落。此女又残疾难婚，况且家贫，不如养著作为守梁子之女。”梁善闻其言，一则怜交契家贫，一则感其义，乃将膏腴之地给其女数亩，以为赡养。
梁善家业渐渐充裕。一日，裹得数百金出外为商。到得东度界口，同辈们知梁善尚无子嗣，乃劝其纳妾。梁善多金，乃欣然依从。却说这地方有几个刁骗设诈棍笻徒，听得梁善客人多金娶妾，乃串同媒妁设计，把这行货人家一个美妓，假装女子，凭媒言定聘礼百金。梁善见了女子，生得：
温润真如玉，妖娆胜似花。
蛾眉施粉黛，宝髻簪乌鸦。
体态千般袅，金莲三寸窄。
百金不吝娶，但怕恶浑家。
梁善交过百金聘礼，棍徒乃诈言又有一客欲添金夺娶。梁善道：“此事如何处？”媒妁道：“此事不难，梁客官可备下海舟，等候风顺之夜，我等与你悄悄把女子送上海舟，一风可到你乡。”梁善依言，叫下海舟，但候风顺。却说行货人家得了聘财，分些与原媒听他设计，要拐骗逃走。只因多男残疾难行，一则也嫌他无用，空养着他，乃与媒计，将多男扮作女子，悄悄送到梁善舟中，说此女害羞，必到客官家方可成亲。梁善依言，半夜果然风顺，一帆到得家中，将轿子抬了假女子，扶入房内。方才要入房成亲，不防其妻妒忌起来，不容丈夫娶妾入房，吵吵闹闹。多男却是学会假神，见房内有粉墨，乃涂头面，执着一根棍棒，敲敲打打，乱嚷乱叫。家童见了，误传梁善夫妻，说是新娶的妾哪里是女子，乃是个妖怪。夫妻听得心怕，来房门外偷看，见了花一道、横一道面貌，吆吆喝喝，乱敲乱跳，吓得当真妖精，忙叫家童来请中野道士驱除。
老道回了庵，忙收拾符法，到得梁善家里，先问来历。梁善说道：“小子只因四十五嗣，娶得外方一个行货人家女子为妾。一路海舟顺风，夜来想是海中也惊了些风浪，把个美妾被甚么妖怪占了，如今在房中作怪。想我梁善平生却不曾伤害天理，今日为何遭遇这宗怪事？”老道道：“施主也检点平日，可曾做些不公背理的事？”梁善道：“只有当年前曾与一交契指腹为婚，他女我男果结了亲。不期他女得了残疾，又且家计贫乏，我妻立意退了这门亲事，又聘了一家势力女子。”老道说：“世间婚姻配合既定，岂有悔退之理？你嫌贫又退了亲，将那女子置之何地？伤天理，损阴德，莫此为甚！你为家主，怎么相容！妇女有罪，坐于夫男。后来却怎样？”梁善道：“不意孩子三四岁，同孩辈海边游戏，不知下落，今十余年。势力家又退了聘礼，交契之女残疾却愈了，他却不肯再嫁与别人。小子为此，助济他几亩地土，养赡女子，也是他女子守节好处。为此前出外为商，娶个小妾，也只为生个子继嗣。谁想有此奇事。这便是我当年背了些道理，便有此报。”老道说：“不差，不差。只是此女不改节，交契不忘旧，你又助他赡养，这几宗善果怎折准不得，还要招个精怪作吵，使你一家不安？幸遇小僧与你驱除。但不知这怪是个甚精，且待我行起符法，自然拿到他审问来历。”当时，老道作起法来，只见他：
朱符道道焚，令牌声声击。
神将频频宣，法剑时时劈。
房里阿阿笑，妖精怪怪的。
棍棒乱乱敲，老道真真急。
老道在外堂上书符念咒，使了半日，那精怪在内房里弄假成真，跳了多时，哪里一毫灵验！越发打出家伙碗盏来。老道没了法，看着蠢道人说：“都是你把蛇蝎去了他牙齿尾毒，伤了阴德，叫我行法不灵。”蠢道人笑道：“我去了蝎子尾、蛇的牙，怎碍师父法？”老道道：“一家有过，罪在家主。我是你家主，便是喝令一般。比如人家家主看见家中童仆伤害虫蚁生命，见危不救，与喝令不差。我的罪过都是你，都是你。”蠢道人性急起来，说道：“师父弄法不灵，却推到我身上。我想方才进施主门，三茶六饭、点心馍馍，吃了他的，也只为师父捉怪。似此无功，怎食他禄？我蠢道人也不会书符，也不会念咒，拼着这老性命与那精怪结果一场罢！”乃拿着法剑，往房里去劈精怪。那多男见道人汹汹的进房，急把脸上粉墨擦去，叫道：“道人，我不是精怪，乃是好人家儿女，被行货人家设计诱哄了来的。”蠢道虽愚，听得人言，乃按住剑，叫道：“施主与师父快来！精怪乃是假的。”梁善与老道急入房中，一把揪着多男，拖到堂上便拳打脚踢。不意其妻听见，始初说是精怪，快心道：“好好娶妾，娶了个精怪来了，正中我意。”及后听得说是个小汉子，乃走出堂后观看，见丈夫揪着个小汉子。母与子虽离别了十余年，声音笑貌一则还认得一分，一则多男手指，却与丈夫俱是个六指。他看见，急叫丈夫住手，不要乱打。丈夫听得妻言，却才问道：“我把百金行聘，明明娶个女子，如何抵换了你来？好好招出，以便送你官长处审问。”多男哭道：“我也非行货家人。我记得小时候在海边戏耍，被一人带我上船，卖与行货人家，一向在他家使唤。不想得了个足疾，能跳不能走，他今嫌我，常骂我说白吃了他茶饭。昨叫我悄悄莫要作声，借个事情上船，外方去医病。不意送入这房内，我恐要伤害我，故装作怪。”梁善听了，问道：“我且问你，尚记得父娘么？”多男道：“记不得。”梁善道：“尚记得孩辈么？”多男道：“也记不得。只记得我老子抱着我时，说我多一个大拇指。”乃伸出手来。梁善夫妻一见，抱头大哭起来，忙扯多男起来入屋，乃与老道大笑，道：“无子而有子，都是蠢道人一急之力。”中野道士乃贺道：“足见施主行好心之报。且问令郎：足不能行，方才是你家仆扶人，却是何故害起？”梁善乃入屋问多男何有此疾。多男道：“偶然病发，今已三年，药医不效。”老道说：“小道有按摩祝由良法。天既婉转全了善人之嗣，使就遇着小道之法。料此药灵，可令一试。”梁善乃扶出多男，被老道外用按摩，内吞符水，瘫足立愈。只是精神有些恍惚，眼目略带昏花。梁善夫妻复 求老道治疗。老道仍用前法不效。却遇着交契闻知，忙来问候，大喜，复订旧盟。这交契叫做任和，与万年长老交往。一日到方丈来，见善信众僧与演化高僧谈讲善功果报。任和也随在众中，便说出梁善这段情由。只见道副师道：“中野老道去除怪，便是此阴功，非是怪也。只恐那多男假神弄怪，装女诱父，却有一种罪过。便是残疾，被老道按摩祝由之法救好，也恐未消得这种根因。”任和听得，合掌道：“师父真是神僧，多男便是行走得，果是精神恍惚，眼目昏花，未得痊愈。”道副说：“叫他吃斋静养，勿急婚姻，自然平复。”“任和听了，拜谢高僧教诲，却又问道：“师父叫他吃斋，只怕病后血气失养，正当食些荤腥滋补。若吃斋，怎能滋养？”道副笑道：“任善信，你却不知，精神眼目，不在荤腥滋补。人不斋心，养岂能静？再急婚姻，终无愈日矣。”尼总持也笑道：“任施主，依你说，我等僧道吃斋的，个个失滋养了。你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。”道育也笑道：“恍惚昏花，正是荤腥混浊之气。有滋有补，实乃静养之功。”任和听了，深深又谢。
只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副师说道：“』斋心『二字，师父可谓至言。小子们座中共有八人在此，正欲求师父大教。”乃指那上首一个年长的善信道：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时？正欲解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。看来吃斋无关贫病么。”道副乃答道：“第一，吃斋的无病。”常素乃气嘘嘘的说道：“小子却多病，何故？”道副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益？有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不食荤腥的。种种斋功，岂有贫理？”常素道：“不贫之理，却是何故？”』道副道：“天地生人，自有养活衣食，谁叫你奢侈不节，致生困穷？食素的多约，食荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。”常素不能答。邵禁乃说：“师父之言，是个道理。自小子说，真真的常素老道，终日劳苦经营，为子女千年调。这一种贪心病，何益于斋？”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老道，心情梗直，不能容人，乃是一种嗔心病，何关于斋？”又指一人名叫费思的说：“这位老道，名虽吃素，终日思想做财主，多富足，日益穷乏不遂他意。这痴病哪在乎斋。”尼总持听了，道：“邵善信，你固了明心斋之理。自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。若是茹荤，这三种病心终难救解。小僧愿八位善信斋在口，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王水土、父母养育之恩，日月照临之德。以此吃斋，决无贫病之理。”邵禁道：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。”尼总持道：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。众在座僧俗善信，俱合掌相和。只见总持开口诵道：
持斋把素总归心－－”众和：弥陀佛。”
方便慈悲种善因－－”众和：弥陀佛。”
不杀不伤生物命－－”众和：弥陀佛。”
不奸不盗不邪淫－－”众和：弥陀佛。”
守法随缘无妄想－－”众和：弥陀佛。”
凭天靠佛莫贪嗔－－”众和：弥陀佛。”
修桥补路阴功大－－”众和：弥陀佛。”
舍钞施财作福深－－”众和：弥陀佛。”
解忿息争休劝讼－－”众和：弥陀佛。”
怜孤恤寡莫欺贫－－”众和：弥陀佛。”
宽和驭下无苛刻－－”众和：弥陀佛。”
好事成人免自矜－－”众和；弥陀佛。”
施食放生荒旱济－－”众和：弥陀佛。”
建斋设醮苦幽神－－”众和：弥陀佛。”
焚香礼圣朝天拜－－”众和：弥陀佛。”
报答无疆四大恩－－”众和：弥陀佛。”
尼总持诵毕曲儿，众僧俗齐和罢。只见炉香不烧自焚，钟鼓声清清扬扬，满堂欢喜。邵禁合掌，又问道：“高僧垂教，我等自知斋心功果。但将来自是奉教，有缘相遇的，自一一行此实修。只是八人中见今贫病的，如何救解？望师父指赐解脱之路。”道育师道：“如今皆系从前，若是不知误为，自然从今消释。只恐你于斋中故作的罪业，当于众师前直举出应病、应贫的根因，待小僧们与善信解释冤愆，自可消灾度厄。”邵禁听了，乃看着常素众人，说：“列众不妨直说过孽，正好求高僧度脱。”只见常素两眼看着邵禁众人，待言不言。却是何意，下回自晓。
第八十三回 八斋友各叙罪孽 万年僧独任主坛
话表常素两眼看着邵禁诸人，欲说不说。邵禁道：“常社友，你有亏心处，正宜今日当高僧前说出，以求忏悔，以救灾病。便是我等，也或有从前作过罪过，不敢隐藏，必须明说，以求度脱。若是错过，恐罪孽益深。”常素乃向僧前拜礼，说：“小子生平吃这碗素饭多年，并无背理妄为。只因昔年殡葬了父祖在坟，家业颇丰富起来。我相信风水，便是得了气脉。乃听了一人说风水未利，当速迁改，可望贵显。小子那时恃着兴发家财，便想着贵显，乃迁改坟茔。方启土见棺，陡然一病，到今未得脱体，家业且渐渐消退。”邵禁道：“正是。也知你这段事情，只是闻你随掩棺未改，如何病恙不除？”道副说：“这种根因，为害最大。善信你既丰富，便是风水之利，就是贵显也。从后来你便急急要荣，那祖父何当安处，被你迁移不安。幸你速掩，不然，这病怎捱到今，还要贫乏到底。此必亡灵一种毁坏根因，若不修禳忏悔，便穷年斋素何益？”常素听了，乃下拜求解脱这家罪过。
只见座中窦雄开口道：“小子也有一件事，也想非我吃斋人所为，故此含愧到今。这病根料也是这宗罪过。”邵禁道：“你试说来。”窦雄道：“小子有几亩薄田，畜得一只耕牛。这牛代人力辛苦多年，疲老无用，只当听其自毙，乃听家产宰而鬻市。那牛若知人事，向人如乞怜之状，小子也动了不忍心肠。只为家户有一宗欺瞒主人的事情，小子不觉迁怒起来，遂把此牛付之屠户。因此得了些不愈之病。”邵禁道：“牛疲不耕，多付屠家，恐未关此病。”尼总持道：“吃斋人宁无慈心？既无慈心，又迁嗔怒，此是病根，也当忏谢。”只见费思道：“小子也不怨贫，但也有一事犯了吃斋的道行。”邵禁道：“何事？”费思道：“小子昔年有几间房屋，相连邻家乃是一个游荡浪子，料他不能守业，每每思想要侵买他的。好邻里只该劝化他学本份，务农工，乃幸灾乐祸，巴不得他卖屋，细想此心非吃素所有。谁知败子回头，俗说的金不换。小子倒连年折累，他却渐渐复兴，我的房屋反被他买。这宗罪过，师父可解救得？”道育说：“善信能自知是过，便可解救。”
只见坐中又有一斋公笑道：“我们吃斋多年，经过的事也不少，便是小子，也行一宗罪孽之事。”邵禁乃呼其名，道：“吴作斋公，你有何罪业？”吴作道：“小子昔年有口池塘，因淤浅不能注水，乃叫工挖开。忽于午梦见数十绿衣猛士，鼓吹前来，到我堂上，说道：『求斋公方便一方池塘，容我等鼓吹几载。』我不知其故。次日，工作挖池，见青蛙数十。我遂惊疑，料梦中所见是这蛙精，随命工作捉了送入他池。岂料工作有窃去的，有投入池复网去的。这宗罪业，虽非我作，却是未留得一方与蛙作个方便，致伤了它，岂不是我罪业。今幸未病未贫，只怕过流别害。”副师道：“这事果罪在斋公，也当忏解。”
又有一个名唤郑道的说：“小子也有平日一宗背理之事。”邵禁说：“吃斋人背理的事，如何做的？”郑道说：“正是，到今心地不安。小子当年用钞买了一孩子为仆，他与父娘相别哭泣，真不忍见。那时，我也动了不忍心肠。无奈钞券两交，孩子已过我处，再三思想，惟有把别人子当己子看待，念其饥寒，恤其劳苦。谁料人心奸险，长大忘我恩义，仍逃回家去。小子恨这情由，捉来置之刑罚。他父娘因念子成疾。想来总是我行背理，虽免病贫，却恐难逃罪业。”尼总持道：“也当忏悔。”
又一个名唤洪仁，说：“小子也有一宗不安心事，为此吃了个长斋。今既叨高僧度化，只得说出来求赐解脱。”邵禁道：“洪斋友，你有何事不安？”洪仁道：“我当年住居义乡，左邻一个长老，甚有道行。早晚见我小子，便指明些古往今来忠臣孝子、义夫节妇行过的善事，教训我做个好人。右邻一个恶汉，甚是凶狠，每每欺我懦弱，挟诈钱钞，时日不休。自恨我好人恩义未报，长者忘过，竟失了这个交情。恶汉冤仇未伸，懦弱遭欺，今乃匿怨为友。为此不安于心，吃了长斋。不知此业如何解脱？”邵禁笑道：“长者有师资之益。你不敬礼，真是罪过。幸亏不曾拜门受业，若是及门受业，忘了恩义交情不报，便吃斋何益？”道副听了，说：“邵善信说的大道理。只是此还有一理可解：好人不忘报德，恶汉能忍化凶。若不是吃了斋，感动恶汉良心，怎当得他日时凶狠？这件不安，便已是消灾忏悔。”
座间末席一个善信道：“小子叫做辛平，也有一宗罪孽，望高僧解脱。”道育问道：“辛善信有何罪孽？”辛平道：“小子当年有一个采访官长，知我为人忠厚，立心公道，来问我几个人的才能行检。我虽直陈不欺，但中间不无爱憎。平日爱的，十分过奖；平日憎的，少减一分，因此虽不曾嫉妒失真，贤愚倒置，只就这爱憎差减，便是伤了忠厚的罪孽。”道育道：“这却是一种不忠待官长，不公待才能。若不忏悔，阴功须损。”邵禁听了，道：“七位社友，看来人人都有罪业，倒是小子一个胎里素，平生不近荤腥，那知滋味；不临世法，那有奸欺。只一味隐人恶、扬人善，守本份、谨修为，也无贫虑，也无病忧，将何忏悔？”道副笑道：“邵善信，你说无可忏悔，小僧说倒有罪孽，更宜解脱。”邵禁忙作礼，道：“小子实自不知我罪业何处。”道副说：“有善无夸，一夸便堕了矜骄之孽；有序无乱，一乱便入了傲慢之愆。你说腥未尝沾，有此二过，与那食腥何别？”邵禁满面自惭，说：“是了，是了。小子越席出谈，自夸无病，真乃罪业。我八人愿修一坛忏罪功果。”万年长老与院内众僧，听得八斋社友愿建道场，悔过消愆，乃一时大兴斋醮，真个水陆并陈，却也整齐。怎见得，但见：
门挂榜文，说出众斋心愿；经开忏法，普消八信冤愆。鼓响钟鸣，引动了十方檀越；香烟云绕，降临来三界鸾轩。从前罪孽，拜高僧一句真诠；自此福缘，愿法界普沾一切。果然是罕闻罕见道场，却也真难逢难遇法会。
万年长老与众僧依科行教，三位高僧却侍立祖师前。候祖师出定，便把八斋社众友建道场的缘故说知。只见祖师微微笑道：“接引洗心，也亏此会。但消见在众善之愆，却也要脱离了牛、蛙苦恼。”三弟子听闻师言，登时出了静室。众斋道僧俗，各各请三位主坛。道副辞谢道：“万年老师道行自能主坛。我小僧等还要瞻仰功德。”万年也不辞，便做了三日道场。众等欢喜各散。
却说窦雄老道，原是带着些病儿随众建会。到得家中，这病陡发。召医诊脉，医云：“辛苦举发。”窦雄心情原躁，乃归咎在会中劳苦，便向医人说：“是了，三日道场，劳了瞻拜。”正说间，病益增苦。邵禁等斋友来看。窦雄向众人也归怨劳苦举发。邵禁乃说：“窦斋公，你这病根未脱，我知你是往业冤愆。如何怨道场中辛苦？天地间，一善能解百恶。我等自会中回家，乃觉精神少长，偏你劳苦发病。比如常素斋公，原也拖病在会，他居会首，比你瞻拜更劳，他为何回家病愈？切莫归咎道场。”窦雄口虽答应，心实不然。众各辞去。他忽于沉昏中，见一老母畜直前角触。窦雄慌惧，左避左触，右避右触。顷刻，母畜作人言，说：“窦雄心何忍？将有功老母畜付之屠家。”窦雄道：“你老而无力，耕家谁不鬻你？”老母畜道：“你岂不知王法有禁，也为怜其辛勤力作。你不吃斋，情尚可原；你既吃斋，乃迁怒屠害，迁怒不慈，屠害不义，今已诉之冥吏，添你沉痾，将拘抵偿。”窦雄道：“我已前日在众会中诉出这宗罪业，建诸道场，宁无解脱？”老母畜道：“这功德只消得你迁怒愆尤，忏不得忍心害母畜。况执不信之心，归咎道场劳苦。你这善功，反作怨府。”窦雄道：“在会人人皆在往昔罪业，偏我也是八斋社友，不能解脱汝冤？”老母畜道：“心地未洁，徒斋何益？”说罢，又将角触窦雄。正惊慌间，只见一个高僧貌似道副模样，走到母畜前，一声喝道：“法会只因未及汝等得度，故使你作人言来复冤孽之债，又要费我僧家一番超荐。可速退形，不须作孽。”老母畜即退，僧亦不见。窦雄惊觉，乃念了一声圣号，忙叫家童去请了吴作斋公来。吴作见请，随到窦雄卧内。窦雄乃把前事备细说了一遍，道：“在社诸友，前在方丈中各说往昔罪业，惟有社友未救青蛙。这冤愆也是忍心作孽，如何不来向你报应？想是老母畜为人有功，与蛙不同，且是胎生，与湿化不类；或者社友道场归来，未曾怨悔，我小子或是原有疾病，因此冤愆越加沉重。”吴作答道：“事虽不同，却也有些古怪。我小子自方丈中说往昔罪业，当道场中心心忏悔，便是归家，也还记忆着这青蛙冤愆，不知可解脱得？昨于午梦，见那绿衣猛士依旧前来，却也不多，说道：“斋公，你昔日也非有心，今日忏悔，感谢你倒有心。有心在道场，还说你见像作福；归家尚有心，便见你真心超度我等。只是高僧未主坛，众长老法事未周，长老似了目前之功果，我等尚在未脱化这根因。『正说间，也见一位高僧前来，貌似尼总持师父之状。他吩咐那绿衣们道：』汝等安心，自有功果及汝，勿得复扰善信。『说罢皆退。我小子醒 来，正有意欲去高僧处说这段因果，恰遇斋友也有此警戒。”正说间，只见常素众社友又来问安，吴作便把两个人的牛、蛙事情说出，复问常素斋友：“你自方丈归家，怎么病体全安？”常素道：“小子于道场中，只一心荐拔祖父亡灵，不觉归来病愈。”邵禁道：“据三位梦中警戒，还当求高僧度脱。我们再到清平院中，求僧把这牛、蛙超生，也完了这一宗功果。”当下，众社友一齐走到清平院来。只见离院数里一个山坡之下，见一个牧童倒骑一只黄牛背上，口唱山歌。众人侧耳，听那牧童唱的山歌，却不是等闲个个儿童会的，人人知的，乃是一个叹牛的辛苦，叫人莫伤它，听他的歌儿。众人听他歌道：
阿牛阿牛生何来？与人出力受苦哉！庄家老儿不知哀，瘦病一朝便撒开。卖与市人真不该，何人慈悯吃长斋。牛本精灵岂装呆，报人福寿广招财。
窦雄拖病前来，且是家仆扶着，听了山歌，乃向众友说道：“这牧童是谁家的？”众友皆叫认不得，家仆也叫认不得。窦雄正要叫家仆去扯牛问他，那牧童歌罢，把牛一鞭，往山坡下去了。家仆去看，不见踪迹。众友叹息，便说：“窦斋公，这牧童倒有几分讥你。”正才举步前走，只听鼓乐声喧，盈盈众耳。邵禁便说道：“谁家喜事动乐？”常素听了，道：“不是喜事作乐，似官府的导引前来。”吴作听了，道：“也不是，似迎亲送嫁的。”郑道说：“且站立，看他来便知。”众人站立，那鼓乐又止，不见前来。众人举步，那鼓乐又响，时止时响。众人走到响处，哪里是鼓乐，原来是一阵青蛙声吵在池塘里。众人笑将起来，你说道：“分明似一部鼓吹”；我说道：“真个如五音乐器”。众步将近池塘，蛙声陡然绝响。众人方才叹息，说道：“水蛙无人到此，便叫声不绝，一听人来，便潜伏水底，物有人灵，殊为可叹。”正说间，只见一个人来。众人看那人，怎生模样：
乱发蓬松顶上光，破衣蔽体下无裳。手执一根长竹竿，肩挑两个小箩筐。形龌龊，貌肮脏，两眼乜斜池内张。不是渔夫来网罟，青蛙苦恼被他伤。
吴作一见了此人，陡然动了他昔日心性，乃叫道：“汉子，我看你一身褴褛，四体倾斜，皆由你做此伤生害物生理。世间尽有寻一碗饭吃的买卖，何苦为你一日之餐，伤害许多性命？”那汉道：“财主斋公，我等若是有几贯本钱，便也去寻个大小生意。只因无本经营，故此做这宗勾当。”吴作道：“此事不难，我便给你十贯钞，你可将那竹竿、箩筐交付与我。”那汉子听得，哪里肯信，说道：“财主，你钞有限，我等捉蛙的甚多，安能尽改了我等之业？”吴作笑道：“我也只为目见这一时之仁，哪里能个个给他资本。”一面说，一面把汉子的竹竿、箩筐都打碎了，抛在池内。那汉子见了，又笑又恼：笑的是财主斋公许了钞，恼的是人心难测，安知给钞有无。吴作见他呻吟，乃对窦雄众人说：“列位请先行。小子不食言与此汉，到家给了钞与他就来。”便往家飞走。这汉子紧紧跟着。吴作到家，照口许一贯不差，打发了汉子，便急奔清平院来。
却说这汉子得了钱钞，出了吴作家门，在路上一面称说斋公好人，一面想道：“造化得了这些资本，如今回家，做那桩生意不会，这桩买卖不能，不如买些布匹做几件衣穿，养两个牲口，沽些美酒受用受用，仍旧去捉青蛙。万一再遇着这样斋公，钱钞倒也容易。”乃想道：“那竹竿、箩筐虽被斋公毁坏，却也还收拾了用得。”乃奔到池边，看那竹箩漂浮池面。汉子撩起破衣，下池取箩。不曾防池中有一物，绊了他一跤。却是何物，下回自晓。
第八十四回 高义劝戒一兄非 高仁解散六博社
汉子下池取箩筐，不知池中一段树根，绊着足跌了一跤，挣扎不起。非是不能起，乃钱钞在腰坠住，又被水蛇咬了足，若似众蛙齐攻，遂落水不起。可叹负义之人，狼心之辈，天理报应不差。
且说众斋公到得清平院，万年接着，便问常素病安。常素答道：“托赖安痊。”窦雄乃说道：“自道场毕回家，小子便添了疾痛。莫不是道场瞻礼劳苦所伤？”道副听了，笑道：“斋公越疑劳苦所发，越致疾病难痊。你的病根，若不是小僧与斋公喝去，怎生能解这冤愆？”吴作便道：“小子午梦，也有此警。感得师父们解救。”尼总持听了，笑道：“一事同情，只是冤愆。吴斋公已解，更添了一种善因。窦斋公若要病除，那牧童坐下当捐金救解一二。”邵禁道：“我等正来求师，再建一功课以消罪愆。”道育说：“功果只在人心，人心只看积善。上善慈悲，方便物命，次善方说道场。”众友听了，各各称谢。窦雄乃当三僧面许愿，去找寻牧童所骑，道：“小子捐金赎养。”道副笑道：“斋公执一不通。方便门中，一见生慈，何必去找牧童骑的？村乡何处不是牧童所骑？苟有不忍之心，即是解脱之路。”道副说罢，众各欢喜，赞叹辞行。
只见众友走回池边，见一死人漂浮池面。吴作却认得是捉蛙汉子，忙叫地方捞起，那钱钞尚在腰间。众友都察此情，必定是贫人胜财不起。吴作见那汉手犹扯住破箩，乃想道：“人心邪曲，以至于此。”乃叫地方挖地安瘗而去。窦雄果去访牧童不着，遇有鬻耕牛的，捐财救了两头，病乃大安。后有说吃斋吃心五言四句说道：
莫谓斋不良，清心净腹肠。
灵明腥不混，福寿自然长。
话说这平宜里有众斋友，结个八斋社。却有几个少年英俊，结个六艺社，又有几个游闲子弟，结个六博社。六艺社中有一个英俊，名唤高义，却与六博社中一人名唤高仁，二人乃弟兄，同父不同母。高仁居长，高义居次。一日，高义见兄日以樗蒲为戏，博弈为欢，乃正色谏兄道：“兄长年过三旬，上当扩充先业，下当训戒后人，勤耕种使荒旱不饥，事经营使资财不乏。亲近贤人，受些师资之益；观看载籍，得些道理之传。光阴迅速，少壮不再，若失了此时，不奋起精力往前去挣，老大来做一个浪荡游闲。万一落在人后，这耻辱何当？”高仁听了，道：“阿弟，我且不问你别的，只就你说落在人后的耻辱何说？”高义道：“世间人心不古，炎凉最甚。想那上古人心只敬的贤能才德；如今只敬的富贵荣华，贤能若是贫苦，便受人的轻贱，虽贤能不受他的轻贱，却也旁观这些情态可嫌；再若不贤，乃诸人得贱，这何等耻辱！还有一等，明知耻辱，乃甘心去受，不是负欠被耻，便是假贷受辱。仔细思量，可不当趁此少壮做个本份经营，把游戏且咬牙禁戒。”高仁笑道：“阿弟，你说的一团道理，只是你未见透。我想人世间岁月无多，欢乐有限，精力易竭，钱钞有分。趁时力挣固是，逢场欢乐也该。阿弟，独不见里中张某，穷年累月，挣的家财巨万，留与不能保守子孙，一败无存。可怜他存日熬清受淡，竟成何用？李某占人田产，夺人庐舍，与亲邻做尽冤家，不舍分毫享用。如今田产庐舍依旧，子孙复归原主。又如王某，穿破衣，吃藿食，终日劳苦，力挣家业，不舍分文赡养父母，越挣越穷。赵某抛妻子，离家舍，外地经商，虽不贪花酒之场，却不顾妻子之养，买卖不着，累年折本。看起这几人，空负了花柳场中无限乐趣，博弈局内有兴采头。”高义道：“阿兄，你见差了。你看谨守本份的，能有几个如张王李赵？却峥嵘兴发的甚多。即不兴发，安安稳稳，不失了家业，不受人轻鄙的，满眼皆是。那不守本份，花柳场中乐有限，博弈局内没采头，荡尽家计，遗贫子孙，皆是且图一朝再作计较，不顾后日摆布不来。”高仁听了高兴之言，拂了他意，往门外不悦而去，走到那博弈社内。
这社内有一人，叫做皮诨，见了高仁来迟，乃问道：“高兄，今日何来迟，且面带不悦之色，何故？”高仁道：“正是在家被我阿弟高义讲说了一番，我一时听他言，深拂了我要戏耍的兴头。走出门来，行在路上细想他言，也是个道理。”皮诨问道：“高义讲说一番甚话？”高仁道：“无非劝戒莫结此社，当结他那六艺社。”皮诨道：“你却如何答他？”高仁便把张王李赵说出来。皮诨道：“你说的是个道理。如何一路行来，想他言有理？”高仁道：“我想那八斋社众人，终日聚谈，不讲些前因后果，便说些吃素看经。恶念不生，善功常积。便是吾弟六艺社，众人终日讲习，不是礼乐，便是书文。你看他们都是清白往来，淡泊交情。吾弟日日归来，安舒适意。我高仁终日到这社中与列位讲的，不是村酒野花，便是呼卢喝雉，有兴时真也乐意，没采头却也挠心。十日三朝，倒有几回懊恼，或有兴而来，或败兴而归。仔细思量，吾弟之言也是一番道理。果然日日走入这社，一则也觉惮烦，一则也觉没趣。”皮诨笑道：“老兄，依我小子说，还是我们社中有个最苦，却有个最乐。”高仁问道：“老兄，我们社中何事最苦？”皮诨道：“失了采头，一宗苦；等友不来，两宗苦？”高仁道：“等友不来，如何苦？”皮诨道：“比如方才老兄来迟，小子闷起来真也苦。若等得一个来便乐，再有一个来，乃成了三人之局，何等快心！此不是最乐。”高仁笑道：“只就老兄说这最乐，我们且乐一时着。”当下，又有几个相继来社，他们依旧博戏不提。
且说八斋社，常素当年只因迁改祖父坟冢，那祖父亡灵不安，乃于冥间泣诉在报应司主者，诉道：“子孙常素，将吾既已安厝，不是得了气脉，他怎能兴起家业？家业既兴，便就痴心不足，听信人言，把一个安静神魂动摇得不安。这也当示警戒。”主者听诉，说道：“人家子孙为父祖不安，迁改有理。岂有为自己富贵，把一个既安的亡灵迁改？这个不孝，当以贫病报应。”当时素故有贫病，却幸遇高僧度脱，自己悔过复新，归家病体安痊。又得了道场荐拔，故此常素的父祖解了忿恨，得超净界。却好魂灵儿正过八斋、六艺社前，见无数亡灵相集。这道是八斋社众斋友的先亡，为子孙造了罪业，拖累冥司，今幸各陈己过，在僧前得其解脱，善功超度。那道是六艺社众英俊的前灵，为后代会友辅仁，不待道场也超升云路。却有几个亡灵，咿咿喔喔，嘁嘁咂咂，说的是六博社中某败了家业，苦了他在日经营；某不顾妻孥，坏了他后代贫苦，且终朝执迷不悟，造下荒亡罪业。常素的祖先见闻了这几个亡灵说的冤业，乃上前说道：“你等之事，我已得闻。你便哭倒了山岳，也转不过他戏乐心肠，除非示一个警戒，也叫他亲谒高僧，自然悔过消愆，你们方超天界。”
只见亡灵中现出一妇人形来，说道是高仁之母，只因高仁不自知非，拖累她冥司受苦。常素的祖先问道：“你家如何把你妇人拖累？”妇人答道：“高仁系我所生。我夫与他后妻，俱得了高义英俊的善因，超升云路。如今高超拖累着我。”常素的祖先道：“你去或梦戒，或见形，母子有情义相感，料高仁自生悔悟。”说罢，一阵寒风，各灵尽散，惟有高仁之母，同着皮诨的先灵，听了这些说话，乃计较去警戒二子。这晚却在社门外等候这两人出来，思量要迷的迷，打的打。谁知他这社中，众人快心戏耍到个乐极忘归的时候，尽夜交欢。这两个亡灵，设了一个计策，乃变了地方官长巡役模样，陡然起一阵狂风。高仁与社友正乐，那阵风忽地：
冲开社内门，刮灭堂前烛。
烈烈似神号，阴阴如鬼哭。
只听黑地里说：“拿着这个，锁起那个。”吓得高仁东跌西倒，爬起来往门外飞走。皮诨诸人手摸脚踹，乌洞洞的只往门奔，一个个慌惧说道：“地方官长拿住若问，只推说六艺社，或指八斋社中。”只听得暗中说道：“推不得！六艺社却要考察你六艺之能；八斋社便要试验你八斋之善。推不得！高仁猛然说道：“我只推说是清平院高僧处来。”只这一句，顷刻风息，明星朗月，社屋里哪有个人踪！各人都站立门外，高仁乃向皮诨说道：“分明风起灭烛，暗里人声，这会不见了。我常听八斋社友说，清平院寓着演化高僧。方才只一言说起，便消灭了怪异，况亲去参谒，必有善果。”皮诨道：“时已夜深，社中尚有灯火酒具，且续一夜之欢，明日再去。”高仁道：“小子被这一惊，古人说得好：』乐极生悲『。想方才虽无官长之事，却受了官长之惊，不如趁此警戒家去罢。”乃飞走回家。只见高义在堂，秉烛对卷，衣冠未解。见了高仁来家，乃上前迎着，说：“阿兄，如何此时方归？”高仁随口答应：“有席相留。”乃问：“阿弟，如何不去安眠？”高义道：“兄外未归，弟心悬挂，安得去卧？”高仁又问道：“如何衣冠不解？”高义道：“一则阿兄未归，怎敢科头跣足？一则卷对圣贤，怎敢毁冠囚首？”高仁才把社中刮风起怪，备细说出，道：“真个古怪。”高义道：“理之所有，不为古怪。倒是阿兄尽夜不归，忘家博弈，乃是古怪。”高仁又说到一句推说高僧便风清月朗，高义道：“我亦闻有高僧演化本国，住居院中。后日当与阿兄参谒。”按下不提。
且说祖师在静室，忽出定向三弟子道：“我于静中，与一尊者讲论演化功果，当随类普度。尊者道吾琐亵真乘。吾以菩萨普济，虫飞蛇动，皆在光中。尊者道：』虽然有言，不若无言为上乘第一。『“道副问道：“尊者是谁？”祖师道：“吾见尊者临渊观鹤，宛似十七位圣僧。”道副乃称赞道：“尊者大慈，愿我师亦如尊者。”祖师乃复说：“我等寓此，闻风而来的善信人等，有疑当与解脱。汝等且代吾言，吾此静功，约有数日。”祖师说罢，闭目跌坐。只见三位高僧，向万年长老说：“吾师习静，我等亦欲驱烦。少俟闭关数日，如有随喜来的善信，长老可代我等应答，毋辜来意。”万年乃问道：“比如善信来的，有往昔作过根因，今日善恶征应，弟子愚昧，焉能告戒？”道副笑道：“长老不问，吾亦忘言。吾昨于静后检点，前因，早知征应，但于事琐屑。既欲长老承应，当明以说。”乃说一偈道：
无益无益，无劳积习。
未见泰来，每观否极。
道副说偈毕，各入静定。长老乃掩了静室关门，自于方丈跌坐，把四句偈语写出，黏出在方丈壁间。却说高仁同着高义走到清平院中，只见清清冷泠，往来僧俗稀少，殿上钟鼓不闻。高仁道：“想是高僧离院前去。”高义道：“高僧不设形迹，那里在装像模样动人。”两个只得走入方丈，见了万年长老，便问：“高僧何处？我等特来参谒。”万年道：“这师父们止静闭关，善信来会不早。但闭关时，留了一偈，小僧也不知何意？”高义忙向壁间看念，把头几点道：“真是高僧。”高仁也看了，说道：“先知鄙事，果是非凡。只是未明白六博怎叫做无益？却有几宗无益的事？”万年乃问道：“善信，这偈语二位参详点首，必有感悟。”高义道：“正是。我弟兄两人，正为六博社中一宗怪异事，特来求师解脱。”万年道：“六博之事，果是无益，高僧先见不差。善信若欲知无益见宗，依我小僧说来，却也损多。”高仁道：“便请教无益有损几多？”万年道：“小僧有几句词语，二位试听。”乃说
博弈倾财败产，终朝耗气伤神。忍饥受饿逞机心，设诈欺瞒少信。不顾父母妻子，慢了邻友姻亲。损人名节累官箴，裕后光前宜禁。
高仁听了，说：“长老说的，果然种种无益有损。只是橘中为乐，烂柯是仙，也非不齿的鄙事，实乃消闲散闷的高风。”万年道：“有三余乐事之暇则可；无一局赌墅之雅则不可。小僧说的是群居终日，无所用心；借言博弈则不可，若再加好饮贪花，则不可之甚。”高仁道：“便是我一两人博弈，怎累官箴？况小子非官，何箴可累？”万年道：“小僧也不知其故，乃是高僧留下偈外余言。且说善信若不明白，自有征应之处，归家可见。”万年说毕，高仁哪里明白，那博弈之心犹然未化，乃向高义说道：“阿弟先归，我于村前望一知己友去。”高义听了，说道：“终是未会高僧，亲领妙理，阿兄尚然触格心胸。”乃辞了万年而去。
这高仁依旧往六博社中来戏，只见社中无一人守社。坐了半晌，看看天晚，心情正闷，却好皮诨走将来，见了高仁，一手扯着他衣，说：“散了社罢，莫要惹出事来。前夜捉拿怪风，昨夜众共见了，已各自回心家去，做本等事了。”高仁问道：“众人有甚怪异昨夜共见？”皮诨道：“昨日你不曾来。我等众人在此戏博，依然一阵怪风过处，来了几个褴缕疲瘵之人，似精非精，似怪非怪，看着我等啼啼哭哭，说了两句怕人言语。我们故此散去了。”却是何人，说的何语，下回自晓。
第八十五回 一偈谦光动傲生 五个精灵惊长老
话表善恶根因，阴阳道理，莫说怪异，世人立心一正，便是怪异也化为安祥；若是立心一邪，就是好事反成古怪。只因这六博社中，晓夜不停，都是游闲耍乐。内中也有荡废家庭，祖先在幽冥怀恨的；也有破败产业，懊恼后来受苦的。这几个褴褴缕缕，啼啼哭哭，却不是别精他怪，乃就是这辈的元神见形。皮诨们见了，听他说的言语最关心情。他说道：“你众人结这社会，伤了幽明官箴，苦了先亡后代。”高仁只听了这两句，正合着万年长老词语。他正不明白，乃倾耳听着，就问：“如何说苦了先亡后代，伤了幽明官箴？”皮诨道：“我们正也问他。他说得有理，说这村里阳世明有王法，却在官长司之。他纵容了游闲，败坏了产业，即不败坏，也要拖欠了官租，课殿把他考下。岂不是伤了阳世官箴？有此理，幽冥便有司此的神祗。人若孝父母、忠君王，是里中出了贤人，上天必加奖赏；若是出了败坏道理的，幽也有降罚，这不是伤了冥地官箴？阳世王法，容有逃躲了的；幽冥赏罚，决不得差，却报应甚明。不在先亡上作孽，便在后代上生非，岂不是苦！”高仁听了，道：“我前夜已信非怪，高僧今日又明明指点。这六博事，列位回心得有理。小子回家，做些本份，吃了素入八斋社去罢。”皮诨道：“小子也想着入六艺社去，只怕这社友不容。我们气质历来在此社，习成了个皮诨。”高仁笑道：“老兄若入了六艺社，自是变化气质。”二人正说，不觉清风入户，明月穿窗，只见三个老者走入中堂。高仁忙起身笑迎，道：“老叟到此何事？若是寻你弟男子侄，我等这社已解，并无一友人来；若是老人花业，我这皮兄已更了去向。”老叟道：“我老非游闲少壮，亦非花柳中人，乃是橘中三老。想黑白手谈，乃是我辈余年乐事，你却难容废置。尧为丹朱不肖所制，奕秋自古称善，谢安一局退敌。不是你百万尽在樗薄，如何因而解社？”皮诨听了，忙答应道：“小子们解的是六博胜负，孤注赢输，不是老叟们的闲敲棋子。”皮诨说罢，那三老一笑而出。高仁道：“皮兄不当直言拒出这三老。若是社解，棋枰尚在，待小弟与他决个雌雄。”皮诨道：“高兄见猎，又生喜心。依小弟说，一戒便终身不改。”
正说，只见堂前又来了几人，相貌却也古怪，非生乎今世，衣装更又跷蹊，非制度寻常。高仁见了，非社中旧友，乃直拒道：“小子社会已解，列兄可别向寻欢。”皮诨道：“此无对局，不敢款留。”那几个听了，笑道：“我等非是来寻博奕对局之人，乃是公等解社，绝我六博之具。哪知象棋分楚汉之争，双陆解弟兄之竞。公等怎当绝我？”高仁听得，乃向一人问道：“公为谁？”那人答道：“吾乃魏曹子建。只因解纷，故设双陆。想此局亦能为人消愁解闷，何当弃置？”高仁道：“我等也只为此废了清时，损了钱钞，视为有损无益，故此禁绝。”子建听了，乃问：“公名姓是谁？”高仁答道：“小子高仁。”子建笑道：“公非高人。若是高人，当借这戏具，日与此友皮诨，莫争利伤义，以消永昼。谁叫你晓夜博金，不损己财，便坑人钞；损了自己钱钞，上或缺了父母之供，下或失了妻子之养。这背理处，还有情急不忍言的；若是坑了人钞，使那人败坏家私，还有不顾天理行止之事，只叫做无义之财。割他人肉以肥己，阴骘何存？公等解社，只当解利物之博，不当弃我古来制。”高仁听了，说：“罢，罢！俗语说得好：』日亲日近，日远日疏。『我等毛病只怕要发，不如还到八斋社、六博社，做些本份去罢。”说了就往外走。高仁回到家中，高义依旧接着，上下看了高仁一眼，说道：“阿兄，今日归来，气象容貌十分与往日不同。”高仁道：“阿弟，你怎见得？”高义说，阿兄，你的容貌，每日归家：
有时喜，有时怒，形无常态；或如欢，或如恼，色有参差。暗中嗟，背地叹，非忧家计；貌忽瘦，体忽肥，总系心思。今日归，坦荡荡，若无宠辱；气安闲，体舒泰，不似寻常。
高义说罢，高仁笑道：“果是我因高僧解脱，辞了六博社友。想起我后世岁月久长，做此无益，徒招阿弟憎嫌。”高义听了大喜。次日到六艺社来。俗语说：“好事不出门，恶事行千里。”哪知好名扬开，如雷贯耳。高义进了社门，社中众友就知其兄禁戒博弈，都归美高义谏劝之功，说道：“人家弟兄多少忌妒的，多少执拗不听弟兄好言的，同胞异视，况不共母。君家昆仲，可谓多贤。”高义谦厚，答道：“哪里是小子劝谏之力，实乃高僧度化之功。”只见社中一人，名唤傲生，说：“高兄如何说是甚么高僧度化？我也曾闻说清平院有演化僧人，因类度脱众生。我想出家为僧，自有他的分内见性明心道理。虽说道门为我，释门兼爱，他却也不管到一个六博场中。待我小子去探望探望，讲论个真实道理。”
傲生乃同高义走到清平院来，正是祖师师徒止静之会，方丈也冷冷清清。万年与两沙弥行者闲站在山门之外，只见傲生同着高义，上前与万年施了一礼，问道：“演化僧人出来会客么？”万年道：“这几位僧人止静，必须出定，方得会客。且请二位善信方丈随喜。”傲生乃走入方丈，四壁看见，都是抄写的经文偈语。一一看了，无关他念，却只见一偈，贴在壁上，说道：
诸卦惟谦，六爻皆吉。
尚未登堂，一傲何益？
傲生一看这偈，乃问道：“此偈何意，贴在壁间？”万年答道：“小僧不知。乃昨日高僧大师父叫小僧写贴在此，说今日有善信到来，欲会须俟出静时相接可也。”便问道：“善倍看此偈意，何故惊疑？”傲生答道：“小子姓名在此偈内。每常也自恃得闻些道理，笑傲轻世之心不无。今见此偈，实有些讥讽之意。不知平日有的偶与我合，又不知是他有心令我忖度。”万年道：“观此偈语乃旧，叫小僧今日贴以待客，则若有情。善信若能候大师出静则候；不能候，异日再来。”傲生性急起来，只叫：“如何候得？长老可启关门，唤醒何妨！”万年笑道：“原来大师偈意不差，正乃防御善信扰静之先意也。”高义道：“只此便见高僧，老兄且无性躁。”正说间，只听得静室门外，听行者三声击子，万年忙忙进入，说：“高僧出静也。善信且从容少待。”乃进入去了。
傲生同高义只得且在方丈坐等，见庑廊上下诸僧走走动动，都是伺候祖师师徒出堂。傲生见了，乃向高义说道：“你看诸僧凛凛色貌，伺候高僧，真乃一心诚敬。原来释门庄严，令人起敬起畏，有如此等！”高义道：“对越圣神，如在其上，何异于此。惟能如此，所以降福消灾。吉祥善事，皆由此出。老兄方才视轻了，心生琐屑，宁无亵渎之罪？”傲生此时方才整容相候，却存了一个要与高僧辩难道理的心肠，到底笑傲气局，露在外貌。
少时，众僧人静室，参谒了祖师，引着二位师父出了静室，上得殿来，礼圣三匝，退入方丈。却就有村里善信人等接踵而来，要求福的，要听讲的，要问疑说怪的，纷纷不等。傲生与高义，只得插在众中，一概叙礼。
只见道副眼看着傲生气象不同，若有高出众中之态。道副乃安然一视，不分彼此。这才见有道高僧，毫无那两般待人接物的举动。傲生乃开口问道：“师父们出家，为了生死事大，却如何琐琐屑屑，与世人分剖是非，辨别得失，徒劳尔身，徒摇尔精耶？”道副不答。傲生又重复笑问。道副乃答道：“为己之生，因以为人之死。蹈于是非得失之间，虽生实死；劳身摇精，虽死却生。”傲生问道：“即师所言，死今欲求生，则精已摇矣，身已劳矣，自不能为，安能为人？”道副答道：“一种为人善念，万古长存。”尼总持道：“若是悻悻，只为一己，规模便隘。这隘却由心，心既不广，体安能舒？又安可望长存不坏？”高义听了，便问道：“师父，心却如何不隘？”尼总持道：“卑以自敛，安舒多矣。”傲生与高义一笑，辞谢出门而去。万年长老听闻，乃合掌赞叹道：“二位师兄，明明度脱此善信。只是昨夜偈语，如何先知他根由，贴在壁间，使自觉悟？”道副道：“长老你特患心不诚、虑不定耳！如心诚虑定，一切事务自现机先。人言知机其神，神岂离了？”
长老万年听了，随稽首谢道：“弟子心明矣。”道副道：“心明却人有心。此机不在有心。”万年道：“弟子知无心得也。道育说：“却又不在无心。”万年点首称赞，道：“我三位师兄，指明弟子静定中因也。”道副大师乃合掌朗诵诸经，众各随念。
只见僧众鼓钟相应。经毕，三僧欲退，众善信中一人，乃上前说道：“小子有一件跷蹊的事，请问高僧个缘故。方才也只因听得高僧说有心无心的道理，我小子生来鲁钝，也不知何为有心，何为无心。只是三年前，偶于夜梦中在一处殿宇内，遇着许多僧俗讲论经典，说我小子有五种过恶，若不将五宗善来解释，便有五般冤孽鬼魅缠绕。今经三年，却在此殿宇中会见高僧与众僧俗，宛似前梦中光景。此梦既验，只不知五种是何过恶？请问师父，将何善来解释？”道副答道：“善信自种的恶根，自是心知，我等如何得晓？但不知你梦中是谁说你五种过恶的这一番话？岂有彼此没有姓名？”这个道：“小子叫做有长，还记得那说我的，若似万年长老。”道副说：“善信原与万年有识么？”有长道：“不曾相识。”道副道：“此因还当问万年长老。”长老笑道：“有善信自种恶因，小僧如何得知？”道副说：“要知却也不难。我有前因文册，师兄沐浴洗心，当授你往善信家一探自知。”万年道：“小僧洗心涤虑已久，愿师只把前因文册指授。”道副笑道：“前因文册，久已在有长家堂处放着。师自可查出，何必我小僧指授？若是他家堂不曾放着，便在有长善信身边搜检。”说罢，众各退散。这有长便邀万年长老到家。长老人得门来，便往他家屋内堂前左寻右看，哪里有甚文卷？说道：“高僧却无诳语，那有虚言，叫我家堂处查，哪见甚么文册？”便来有长身上搜检，又无。乃自己说：“我也是敬信高僧指教，便不曾备细问明。如今只得铺起道场一个，在他家课诵经文，坐两日功果，讨个报应根因。”即向有长道：“小僧没处查取前因文册。当在你堂中修两日功课，讨个根因。”有长依言，乃留长老铺设坛场灯供，诵经礼忏。到晚，吃了素斋，万年习静，打坐堂中。到半夜时分，只见一阵寒风把灯供吹灭。长老也惊醒，静中朦胧着眼，看那窗外月色之下，五个精灵跳跳舞舞，却也狰狞。长老正要查看根因，只得听他舞跳，却合缝着眼儿，微微偷视，只见那五个精灵怎生模样？但见：
一个青脸红发，一个查耳獠牙。一个铁棒手中拿，一个钢刀腰挂。一个睁着圆眼，五个凶恶无差。跳得长老眼睛花，倒有几分害怕。
万年长老看这五个精灵跳舞了一会，虽不比高僧有驱邪缚魅之能，却也仗着经文忏语，大着僧家之胆，要查前因文卷，只得叫一声：“你辈精灵，在我僧前半夜现形，有何因缘？不妨明说。”精灵哪里答应，只是雄赳赳的，如争强角胜之状。跳了一会，只见一个白须老叟，手执着竹杖，向五个精灵说：“你等精灵不须狰狞。自有长老善功，高僧演化，种种恶因，当自解脱。”那精灵听了，飞空而去。长老依旧安心打坐。只见那老叟走入堂中，坐在那坛场之侧，口中一一要说出之五种精灵的缘故，乃叫一声：“万年长老，你要查有长梦里前因，却是他自作自受，造下了五恶孽，当有此五种加害。他不自知悔改，如何得释？”长老听了，只得开了眼，说道：“小僧也问他梦中所说，是何五种过恶，他自不知，所以有今日查看。”老叟道：“正也因他不知，误作过恶，留到三年，遇长老与他忏悔消释。若是他知而故作，报应也不至今日，却也不于梦中指示他消释的门路。他既得遇消释门路，只是五宗善果，不可差了一宗，却在长老们道力。”万年长老听了，笑道：“有长自作，须要他自解，何要我们道力？”老叟说：“若没有道力，他怎肯善解？”长老道：“有理，有理，自当领悉。却不知他无心的过恶何事？乞老叟明明说知。”老叟一宗一宗说出。却是何事，下回自晓。
第八十六回 无仁孽辈现精灵 有长前因呈长老