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从商发心，四孽归化。
破庙复新，善功永大。
道人念毕，副师道：“我等已知其义。但道人去与众商劝解，看他可肯发心？”道人乃向众商说道：“列位客官不必吵闹，我道人要抄化你个善心，管你金宝失去的复得。”众商笑道：“若是既失的复得，我们情愿信你抄化。只是你要保还我们的金宝？”道人说：“我庙中十日前，有两位神人过，说破庙应新，当有几个商客来发心。只因这商客贪花恋酒，为利生嗔，当有波涛之险，不独金宝之失。幸有高僧演化来临，得沾道力，免去诸孽，消了嗔，复了利，不为花酒所迷。这金宝俱在店主后园地下。”商人听了，随往后园，果见藏埋处，起土得金，个个大喜，一齐起身到庙里来。道人忙拜请祖师师徒同行。祖师乃向三个徒弟道：“汝等助化之功，正于此完，当同众商一往。吾不欲同此等四痴之客前行。”副师道：“我师既不欲同众客住庙，弟子等焉敢同他。”祖师道：“庙中尚有一化永消之孽，其功赖在汝等。汝宜速去，一则使众商捐金修庙心坚，一则那十日前僧道还要与汝等相会。吾少借店主家静室入定，旬朝当来庙，看众商修庙兴功。只是汝等消除四孽，莫要容情。听我一偈。”乃说道：
清心寡欲，一孽莫容。
庙功圆满，见苇喜逢。
祖师说偈毕，闭目端坐。三僧乃同众商与道人都到庙中来，众商果见这庙：
东倒西歪殿宇，墙坍壁塌廊厢。有椽没柱少桁梁，风雨淋漓塑像。砖石台阶都坏，木头门扇皆伤。破钟不响鼓存腔，怎住道人和尚！
众商走入庙来，见了也有说：“这庙倾颓，当原前却也齐整过。”道人说：“都是住在庙的不肯出心修理，作践坏了。”也有说：“我们既失去的财复得，便舍了修理罢。”也有说：“庙宇毁坏已甚，不如重新盖造。”只见施才说：“若是重造，小子便为布施领袖。”道人听得，一面拜谢众人，一面计较兴工。那施才却前后找寻陶情等一班人，哪里寻得见！只见那倒塌的廊房内一根柱脚上，绳缚着几个山羊犬豕，在那里挣挣扎扎，见了施才，惶惶欲走之状，却又难脱。施才不解其意，乃道：“甚人家拴这几个牲口在此？颓廊倒柱，难经得它扯扯拽拽，怎教庙宇不坏？”
正要去叫道人来解放，只见一个人来看着羊豕，说道：“你等趁僧人在此，求个度脱生方，误过了万劫难逢。”施才听得，便问道：“汉子，这羊豕是你家的？不拴在别处，却拴在这倒柱子上，扯倒了柱子，不但毁坏庙宇，只恐打伤你牲口，不如放了罢。”那汉子道：“这是你店中陶情一班来的冤业，都是陶情坑陷了他。”施才听得说陶情，便问道：“我正在此找寻。这几人坑陷了我资本，耍了几个客商，如今躲在哪里去了？”汉子道：“施才，你莫痴迷。那陶情们乃世间割不断的几种多情业障，能益人，能损人，自非有道行之人把持得住不被他损。这几人夸能，用术已久，造孽多时，未得高僧度化，终苦沉沦。今闻得东度高僧到这庙来，他们不敢近，却又不肯远。”施才道：“怎么不敢近，却又不肯远？”汉子道：“邪不敢犯正，故难近；幸逢道力，得以忏愆，故不肯远。”施才听了，心还不解。汉子道：“施才，你不必疑猜，我非牧羊养牲之人，乃是守庙使者。高僧今来驱邪缚魅，修旧复新，只得完满他演化功果，把这一种冤愆拴缚在此。”说罢，把脸一变，变的却是个鬼使一般，并那羊豕都不见。施才惊惧起来，往庙里飞走，却遇着道人摆了素斋，款待三僧与众商，来邀施才吃斋。施才乃把这一宗怪异向三僧说出。只见道副师听了道：“店主不言，小僧们早已知了。只是道人要庙复新，却要先除了这几个业障。”道人说：“师父要扫除他，当用何法？”副师道：“小僧奉师命，一味度化他归正，莫要使世人贪成病害罢了。道人可于早夜设一炷清香，待我等演此妙宝，使彼超脱。”道人依言，次早设香案花灯在那破庙殿上，伺候三僧不提。
却说陶情、王阳等孽，自从那灵通关被元通和尚辩辩驳驳，参明了他只该节廉寡欲，各自随遇平等，不得使人酣曲櫱到个荡情乱性，贪妖姣到那竭髓枯精，爱阿堵不顾捐生殒命，逞血气动了奋臂填胸，送了多少愚痴蠢子入于陷阱。他们堕入轮回也不省，神司警戒也不怕，到此诱施才，迷客商，指望阻隔演化僧人，遂他心意。哪知高僧戒行坚牢，道心沉重，绝灭邪魔。到底这四孽计穷，各相计较。只见陶情说：“我当初原奉轮转司，叫我劝化你等，不想你等逞欲纵情，连我也忘了，自中而下的轮转。今高僧复修旧庙，你我也不如改过自新。只是不得高僧度化，怎能解脱？”王阳道：“高僧正气，我等邪氛，既难近他，怎沾道化？”陶情道：“我已访知高僧尚在施才家静室，将欲独自前行。这庙中乃是三位高徒，度化群迷，俱是他力，还可近得。”
正说间，只见守庙使者牵着一群羊豕走来，说：“你等在此计较甚么？当到殿上，乘高僧开度，求个忏罪生方。若错过了，万劫难逢。”陶情等听了，欣然前走，却问道：“使者，你牵的这羊豕是哪里的？”使者道：“你还认不得，俱是被你们乱了他心情，狂逞妄行，逆了正大光明，轮转自中而下的。汝等得度，可怜此辈，也叫他生方罢了。”说罢，乃走到庙门外。陶情往门内一望，只见殿上香烟缭绕，灯烛辉煌。少顷，殿内走出三个长老来，后边跟随着施才、道人等。两边早已是客商、善信、兴工匠作诸人观看。陶情等看那三个长老，但见他：
削发不染尘，剃须绝去俗。
披缁荡七情，衣衲除六欲。
色相变庄严，容仪真凛肃。
俨然三世尊，香云绕殿馥。
众孽见了，此时方才悔念，说道：“你看这清静坛宇，有道高僧，六欲不交于心，七情罔动其念，何有曲櫱之腥风，不见邪妖之污态，货利归于淡泊，烦恼化为平夷。比我等终日纷华闹扰，把个心情凿丧，天渊相异。”陶情道：“空说无用，我们且进到殿旁，也变个本等服色，求他度脱。”王阳道：“本等服色不但难变，且也见他不得。仍变人形，－还可亲近，杂在众人之中，或可得沾一视同仁之度。”艾多听了，道：“有理，有理。”他逞着富有几文，便会装模作样，顷刻摇身一变，果然变得威仪济楚。
分心魔见了不忿，就气将起来。只因这气不忿，哪里变得来，左变右变，乃变了一个瘦体枯形、病歪歪一人，只好－个大肚子。陶情见了，笑道：“阿弟，只因度量窄狭，倒变了这样一个嘴脸。”分心魔道：“闲话休讲，只待高僧度脱便了。”却说三僧上得殿来，齐齐坐下，众弟子拜毕。副师早已知众人中，有陶情等四孽杂在其内，便就众商客身上说道：“列位善人，今者庙道通灵，倾颓复整，皆是善人的心，施财功果，却也非容易。但愿善人买卖亨通，财源百倍。”
陶情听了，乃向王阳说道：“阿弟，我只道高僧有甚禅机梵语开度众生，原来也只是化缘的奉承施主几句甜言美语。”王阳答道：“阿兄，你便说不得参破他几句，叫他演化不成，让我们仍逞旧时情性。”陶情道：“正是。”仍于众中走出来，向三僧前说道：“老师父，庙是庙，商是商。你不过是个寓行僧，上殿来该讲些经典，说些道法，为何着意在旧庙复新，施财的功果？你岂不知这众客发心施财，都是我们的功果？修了庙，众信烧香，道人居住，与你何干？”道副师一见陶情，便微微笑道：“若是吾师在此，你也不敢狂谈。只是我等立坛，却也专为化汝。汝乃陶情么？”陶情只听得僧人叫出自己名姓，便打了一个寒噤，惊怕起来，忖道：“真乃高僧，如何识我？怪我开口太早，且待他再讲完了才该问他。”一面自忖，一面只得答应道：“师父，我是陶情。”道副师乃说道：
陶甚情，伐性斧，曲櫱于人何自苦？大圣恶你为贪甘，家国身心何所补？过三杯，伤六脏，口干舌燥脾遭吐。虽然称汝为合欢，谁教纵汝成贫窭！败家财，贪歌舞，逞夺争强竞威武。吾今化汝作善良，莫困从交尊圣诂。
副师说罢，陶情赤耳红腮，向王阳说道：“阿弟，这师父果是高僧。要来参破他，倒被他参破了。我顾不的你了，自去做一个善良，到无量极乐世界，免入那自中而下轮转地方去也。”说罢，一阵风去了。
王阳听了，向艾多说道：“陶情被长老说破了他，我只得上前，也与长老讲几句。”艾多说道：“正是，正是。”王阳也于众中走出来，说道：“老师父，陶情原与你僧家无份，被你三言两语说破了去。却不知道他原不寻人，人自寻他。比如我也不去寻人，人自来寻我。”道副师见了，微笑不答。王阳道：“师父们如何不语？想是未离了此身，也有这端根因自父母生来。”
尼总持见了，大喝一声道：“何物么魔？若是吾师在此，汝当潜形远避。吾师兄不答汝之意，乃是绝汝不言。只是立此坛场，少不得也要化汝。汝叫做王阳么？”王阳凛凛的起来，道：“为何也知我名？”乃答道：“我叫做王阳，却不是此姓。”总持道：“我已知汝是亡羊补牢。只怕你病深难补，当年何不莫亡其羊？吾也有几句说汝。”乃说道：
说王阳，精气丧，妖娆与人真魔障。坑生性命粉骷髅，烁骨销形炎火炕。逞风情，夸豪放，分明刀剑将人创。一朝兴尽精髓枯，神不王兮气不旺。看无常，来消帐，欢乐变作悲凄怆。纵遇卢扁不能医，可怜命送冤业恙。
总持说罢，王阳丧胆消魂，下气柔声，向艾多说道：“这长老果是高僧！说的好言语，参破了我心情。如今不与你一契了，做一个清心寡欲善男子去也。”一阵风也去了。艾多乃向分心魔道到：“我等同气连枝，来求他度脱。他两个参悟了去，我也说不得上前讲几句。”艾多却如何上前讲，下回自晓。
第九十七回 讽经商真心显露 恶鬼汉磨折疑心
艾多也于众中上前说道：“老师父，方才把陶情、王阳两个说得闭口无言。真是他愚弄世间，贪纵的有情做了没情，全阳的做了没阳。俱叫他淡泊宁志，他两个中心悦服而去，便是师父的道力。只是小子一生却不损人，也不害己。有我的，人前说出来也香，做出的也顺。莫要说士农工商，个个有缘相遇，人人厚与交欢，便是你出家人，也相怜相敬。”道副与主持不视不听，闭目端坐。却好道育师手捻着一炷香添在炉内，一眼看见，两耳听闻，乃笑道：“汝可是艾多么？”艾多听他叫出自家名姓，喜动颜色，向分心魔说道：“我也是有名的艾多。长老既知我，想必也要见诲几句，但说的我有理。分心阿弟，你平日争长竞短，好刚使暴，却也说不得忍耐一时，讨他们个教诲，切不可说他们出家人峻语直言，忍耐不住，发出你旧性来。”分心魔答道：“我小弟承列位阿兄携带已久，历事已多，视世情纷纷轻薄，心已厌了。动辄发个无明，好不生出烦恼，真是无味。但听你与长老作个问答，我自依从。”艾多乃向道育师答道：“师父，我便是艾多。”道育乃说道：
罔市利，你爱多，人也爱多你若何？此中争竞诸魔出，讼狱灾殃风与波。岂是爱，乃贪魔，廉者知儿义不苛。得来有命惟天赐，无谄无骄素位过。爱何用，多怎么？大道处有中与和。守此中和观世利，留些功果念弥陀。
道育说罢，艾多心广体胖，志意安舒，向分心魔道：“高僧果有些义理，说的痛快我心。何苦与世争多竞少，弄得个身体不闲，心神愤乱？我如今得他度脱，顾不得你，且去安份场中、快活境内，受用些现成清福去也。”一阵风去了。
只丢下分心魔，见三人都被长老参破，唤醒了他各自去了。他便怒腾腾走出众人中，上前来。方才要使出恶狠狠性子，雄赳赳威风，却又见了高僧们镇静安舒，豁达大度，只得蔼然春风和气，说道：“老师父，我们四人同气连枝，为世情好。只因人情偏溺，以致我等迷乱。今得度化，把我三个契交省悟去了。我小子也望指明超度。”三僧各相闭目不答。分心魔再三复说，三僧只是不答。分心魔不觉的手舞足蹈，叫跳起来，走上法座把炉香推倒。只见道副师呵呵一笑，道：“分心魔，休要使性！听我几句直言说话。”分心魔道：“你说，你说！休要冷笑无情。”副师道：“我僧家不知甚么冷笑无情。”分心魔道：“人心喜悦则笑，不遇喜悦，突然发笑，不是笑人丑陋过失，便是笑人假意谀人。中心不实，乃是无情。”副师道：“我僧家难道不笑？笑的是你：
分心魔，逞暴怒，全无容忍宽和度。包涵海量是男儿，刚强忿戾为偏固。非是奸，便是妒，怒气怎知成疾痼？一朝好勇斗强梁，致死成伤无悔悟。怎如宽，让一步，一切冤家无怨恶。熊熊火焰不消腾，分明享福长生路。
道副说毕，分心魔顷刻就变得和容悦色，望三僧下拜，道：“好话说！想我同着陶情三个，非是沾了他些糟粕，行动逞强，便是与那王阳争风吃醋发这恶狠，更在艾多身上起那无明。怎知恬淡安舒中，有个长生不老？去罢，去罢！离了是非门，不入烦恼户。养性修真，保守元阳去也。”分心魔一霎化为彩云，消散去了。三僧合掌，念了经咒一遍。只见众商与施才上前说道：“原来陶情几个，乃是四孽妖魔。我等凡俗，不知就里，被他迷惑。不遇高僧，怎能解脱？只是此孽既沾道力超脱，我等这些金宝，只当散失在无益之处，情愿发心喜舍，成就善功。望乞高僧暂留云轺，讲演妙义。待修成庙宇，还请老师父降临，做一个圆满道场。”施才又说道：“便是那守庙使者显化，拴的羊豕这一种根因，还未见师父们超度。”副师听了，道：“众善信发心成就功果，自然候吾师降临。小僧也必候功完，做一个圆满道场。便是这羊豕根因，自有道场佛力超脱他等。只是庙宇工程浩大，却在施善信完成。”施才道：“还要众商扶助，小子自当竭力。”当下三僧退入静室。道人供奉却也心诚意敬，一时感动地方往来人等施舍，把个旧庙动工。匠作都也发心，勤劳不懈。
话分两头，却说祖师哪里是留在施才家静屋打坐，乃是知演化本国功完，一则震旦缘熟，欲行普化；十则僧难遥闻，欲行救解。弹关四下，上报四重之恩，欲元通和尚叫明大地众生。四孽无情，欲徒弟子助成驱扫，使正大光明纲常，不泯于人心。又欲收一弟子，以继法器于身后。祖师乘着三弟子同众商发心修庙前去，乃披禅衣，踏棕履，出了施才之门，照边海大路而去。按下不提。
且说众商在施才酒肆时，独有这一客说了几句正经话，丢了众商前行，无店安宿，乃存身庙门之下。遇着王阳变妇人引诱。哪知客人素诵持经卷，行路为商，必身带囊中。这夜坐在囊上，乃捧经在手。妖魔见他胸前金光直射，便是经与真心呈露。那妖魔见了，不敢侵近。这客人方才安静在庙门，宿到天明，等这一起客商。却不知客商不听他良言，弄出花酒冤孽，失了囊金，耽延行路。这客人等了一晌，不见人来，乃背负行囊，走了十余里，却是一处汪洋海岸，人烟辐辏。客人却好遇着一只空舟，便搭在舟上。那舟无载，却是回空，顺带南行。偶遇飓风，漂漂摇摇，刮到一座山下。客人惊惶，舟人恐惧，只待风息，却又不辨南北地界。客人只得上山观看。山径中，忽然显出一座寺院来。客人走近寺前，但见那寺：
乱石砌成门户，随山搭就檐梁。一层殿宇在中央，数个僧皆石像。
客人进入寺中，只见几个僧人，形貌似石凿的一般，却又活活泼泼，会说会笑。乃说道：“客人见了我等，如何不拜？”客人忙下拜。那僧说：“只可再拜。”客人道：“师父既令我弟子拜礼，如何只要两拜？”僧人道：“天地君亲，便是百拜不多。我以师礼相待，故令汝再拜。且问客人，莫非吴地，名叫做灵期么？汝来路远，料腹已饥，吾有甘美之食啖汝。汝无虑此山离家道远，三日可归其家。”灵期拜谢，食其所与之食，果皆美味，非世间所有，乃问道：“师父，我弟子吴地人，不知离此海山多少里路？三日可到得家乡？”僧人道：“此山去你家乡二万余里，你尝识杯渡道人么？”乃指那北壁上挂着一囊，并一个瓶、一条锡杖，说：“此道人衣钵之具，今付与你。”乃又付以一书，一根青竹杖，说道：“见杯渡，可交付与他。”说罢，乃令一沙弥送灵期客人到舟前，叫舟人把竹杖置水中，自然天风效灵，海波平定，三日可到吴地。
正才要开船，只见一个僧人走到舟前，也要登舟。灵期乃问道：“师父莫非杯渡道人么？”僧人答道：“我非杯渡道人，乃东渡演化僧弟子耳。”灵期听得，问道：“小子闻西来演化高僧有四位，如何只老师父一人？”僧答道：“四位师徒，现有三人尚在海沙，与客商修理破庙，度脱邪魔。我见善信南旋，欲借宝舟寻吾师耳。”灵期乃问道：“师父法号？”僧人道：“波罗提便是僧号。”说罢，舟人开船。果然三日到了吴地石头，竹杖不见。那僧人指着岸头道：“你问杯渡道人？那前面道人乃即杯渡。”灵期一看，便不知僧人去向，果见一个道：
白发萧萧两鬓腮，童颜还似少风裁。
呵呵大笑临舟次，却似知人海上来。
道人到得舟前，呵呵大笑，道：“吾物在舟，是哪个善人携来？”料不是等闲之辈，必是敬礼吾门、尊重经典善心男子，方能得遇。”灵期听得忙持了瓶、锡、书、囊、钵具，交付道人。道人得了钵具，复大笑道：“我不见钵四千年矣。”乃把钵望空一掷，那钵在云中晃了几晃，坠落下来，道人用手接了，看着灵期道：“劳动你寄书携囊来也。”化一道霞光而去。灵期嗟叹为神，乃捧经卷回家。
且说祖师独自走到海口，见海水渺茫，辽阔无际，欲要脱了双履赤足沙行，那浅洋可渡，深浪难涉，待行一道法，却又不以奇异动世炫骇之心，乃左观右视等候良久。恰好一只大舰，上面几个商客坐着，载有一舟货物。祖师乃问道：“善人从哪里来，往何方去？”众商道：“泛舟越海，有处发脱这船货物，得些财利便是去处。师父要往何处去？”祖师道：“出家人行无所住，一任善信随遇便了。”众商听了，又见祖师状貌不凡，便请入舟中坐定。众商中便有一个略知两句经义，粗晓半字玄言，轻轻薄薄，便造次开口盘问，那耳听得的一句道话，窃来的词组口头，向祖师辩问。祖师不答，这人便动了一欺藐心情，道：“这和尚没甚来历，还要多嘴饶舌？”古怪高僧到处，自有秉教护持，人心一欺，跷蹊随出，舟船有高僧在上，正才稳载，绳缆正尔坚牢。只他存了轻藐，忽然飓风大作，逆风刮来，那波浪汹涌怕人。众商人心胆俱裂，惟有祖师坦然，和容益蔼。其中却又有一人，急讽诵救苦救难菩萨真诠，一时风便宁息，只是把个大舟刮到一个淤滩之上，众人只得候风停泊在这滩头。祖师乃向诵经商人道：“亏善人经力，得保全舟船。只是刮到此处，却又是一种善缘积来，未免要借善人经力。”商人乃问：“何事善缘，借小子经力？”祖师道：“善人登滩上岸，到那有村烟处自知。”商人听得，随登滩上岸，信步前行。
走过三五里，果有村烟突出。商人走近前来，只见一个老者，风冷凄凄独立门首。见商人是个远来行客，乃问道：“客官何处来的？”商人便把来历向老者说出。那老者道：“造化，造化。生长在中华上国，我闻享太平无事之福，居诗书礼义之邦。只是何不在家乡受享，却要冒风波，舍性命，寻这蝇头微利？且莫说冒险犯禁，十有九差，便是得了些利，不过是挣家私、养妻子，与别人出力。若是无父母的也罢了，若有父母在家，老年相倚，你却漂洋涉海，真没来由。”商人听了，笑道：“老叟，你此言有理，可惜在这远地听闻。若在我家乡说出，我小子警悟，也不出来了。只是你能说人，却不能自说。这寒风冷地，老人家不在家屋内向火吃汤，却独立门前，自甘受冻，也没来由。”老者听了，把眉一皱，道：“客官，我不说，你不知。我这村乡边海，离镇市路远，等闲没有人来。日前不知是何处来了几个古怪汉子，面貌丑恶，不似客官。中华人物，自然我老汉识得。那几个丑汉子，到了这几村里，大家小户，没有个不被他搅扰一番的。小则牲口、孩子被他伤害，大则男子妇人遭他折磨，无有宁时。”商人道：“你村人何不齐力，捉拿他到官长？”老者道：“始初村人也齐心捉拿他，哪里拿得住？便是捉了一两个，及至走到中途，他便有几个赶来。那面貌越发丑恶，村人更被他害。他口里说我们有十五种，要害尽了你一村老小才罢。”商人道：“老叟，你却如何安心在此？”老者道：“幸亏我老夫妇二人自幼吃一碗素饭，无事时念几声弥陀。这恶汉们说，看我这些面皮饶了我，因此在门首站立。他见了我，便不进此屋，我家老小少赖平安。”商人道：“这几个恶汉，如今在哪里？”老者道：“有时来，有时去，却也真古怪。他来时先寻村间强梁的，奸恶的，男子犯上、妇人失节的。个个受他磨折得要死不得死，要活不得活。”商人道：“比如我等过往客商，别村亲眷到此，偶然遇着他们，却怎生处？”老者道：“只有这件，不伤害过往客商、人家亲眷。”商人听了，笑道：“是了，是了。想必老叟这村中，男妇平日不肯修些善果。比如人人都是老叟夫妇吃斋念佛，那恶汉自是不来了。”老者道：“话便是这等讲，也不专此。比如我隔壁这一家夫妇两个，却也不吃斋，不念佛，那恶汉们却又饶了他。”商人道：“这夫妇两个，想必是老叟说的不犯上、不失节，为人懦弱忠厚的。”老者道：“这却果然良善。”商人笑道：“情理显然，我知道了。小子是贩海客商，遇风停泊沙滩，带得有经忏在舟。我去请来，老叟可焚香向这村间讽诵，管教你这村人安静，恶汉永远不来。”老者道：“ 客官，我这村人不识文字，安知经忏？也没香烧。若是客官肯为我这村大家小户男妇保安，便烦你讽诵罢。”商人道：“我便来讽诵，你村人却也不信。”老者道：“我自去家家说知，叫他到舟来奉请。”商人乃辞了老者，走回舟中。见了祖师，把老者这情由说出。祖师道：“善人虽是发了一点道心，只怕村人不信；纵是信了，来请善人与他讽诵一番，那些恶汉，吾知他暂为经功去了，以后复来。”商人道：“小子欲叫他留下经忏，家家传请供奉，自然驱逐恶汉不来。”祖师微笑不答。为何不答，下回自晓。
第九十八回 萧刺史重道敬僧 老祖师观颜知喜
却说村乡这老者，信商人讽经驱恶之话，遍向村中大家小户男妇说了。也有几个信的说道，老者吃斋人，不说诳语，看他恶汉不侵，便可信真；也有几个不信的说，凶凶丑恶汉子，捉拿也不怕，甚么经忏能驱逐得他！彼此信与不信的正在迟疑，忽然几个恶汉闯入门来，便去把那几个不信的一个揪一个，打是打，踢是踢。老者与那信的见了，慌张张往门外飞走。走出门来，那几个信的向老者说道：“这事当实实可信。我们去舟中请商人来，看他讽诵经忏，驱逐这恶汉。”老者乃同村众几个，走到沙滩，果见海舟停泊。走近船来，商人不待他登舟，乃捧着一卷《菩萨救苦经典》上得滩岸，往前径行。众人也不问，随后跟着。到得村中，那众人与老者先要试经忏灵验，乃领着商人到那不信人家。果然商人未曾进门，几个恶汉先放了村人，往门外走去。恶汉去了，商人乃捧经入门。方才展卷，商人带有清香焚起，教众人和诵，果然恶汉不来，也不到这几个信的家去。众人方称扬功果。
只见门外又有人来，说恶汉在村后人家打吵。商人听得，急捧经到后村人家去。那恶汉闻香风，又走到前村去吵。商人没了法，乃向老者说道：“经功本是无量无边，总是人心有疑有信。信者诸恶不侵，疑者一时难逐。我舟中现有高僧在内，他原先知经力保舟，因知此村有善人积来一种，还要借我经功。老叟与村众当恭敬请来，料能与你这村驱恶。”老者听了，道：“客官方才不早说，我等到舟前，当与经忏同请。”商人笑道：“这位高僧，却不是等闲与你等随便邀请的。我有带来清香，你们可虔心去请，只怕还不肯来。”老者道：“若是不肯来，却怎生说？”只见一个村人道：“只说是谢他钱钞。”商人笑道：“如此便真不肯来。”一个村人道：“只说是请他吃斋。”商人道：“也请不来。”老者道：“必定如何说？”商人道：“只说求老师父发菩提心，开方便路，与我村人驱邪缚魅，保命护身。高僧或者就肯来了。”老者道：“依客官说去请。”乃同村人又走到舟前。只见祖师早已出了舱门，下得船来，立在那沙滩之上，众村人与老者望见祖师庄严色相，但见：
旋发盖天庭，虬须连地角。
两眸掣电光，双环坠轮廓。
赭衲一幅禅，棕鞋双足着。
俨然活阿罗，古佛传衣钵。
村人一见，那里等开口说话，便跪拜在地，只是磕头。祖师早已知其来意，却也不言，径直走到村中。老者与众人方才开口说道：“请老师父到堂中献斋。”祖师也不言，但看着村间说道：
嘱汝十五种，何事与村恶？
诸恶化善心，速去无相虐。
祖师说罢，把手向村间一挥，道：“众已信受奉行光明正大、三纲五常道理，汝等诸魇，当化为尘。”说罢，径走回船。商人村众俱各面面相觑，不知何意。少顷，那恶汉吵闹之家，俱来说：“家家恶汉化一阵风都散了，可见高僧道力。我等当到舟前拜谢，仍求个永远恶孽不来伤害法力。”老者当时同众到得船边。商人早已先上了船，顷刻风顺，宝舟离岸前行。众村人高声齐叫”老师父，留个驱邪于后道力。”祖师遥闻，却便遥说道：“只要众善信心奉道勿疑，而不信自作恶因，管你灾难永不来害。”众人听得，俱各合掌，称念回去。祖师乃同商人开船而行。这商人们才知高僧不凡，恭敬十分，半句也不敢开口乱道。数日，舟达南海。客商各搬货物发卖，祖师辞谢商人，上岸信步而行，到得广州。
却说这州一位刺史，姓萧名昂，居任清廉爱民，敬礼贤士，尤尊重僧人道士。一日，委下吏到乡村劝课农桑。这下吏却有些徇私受贿。乡村有几个富豪，欺占穷民田土。穷民申诉于吏，吏受豪嘱，反将穷民坐罪。穷民冤抑，知刺史公明，但畏势不敢去诉，只得含冤饮忍。这地方却有一个小庙，菩萨甚灵。穷民几个无处申冤，乃告于这庙。菩萨却托一梦与穷民，说道：“汝等不必忧愁冤苦，今有高僧路过吾庙，在此歇足。汝等可以诉冤，高僧必然与你方便。”穷民醒来，半信半疑，说与众人，也有信的，道：“我们冤苦，神也相怜，或真有白冤高僧到来。”也有不信的，说：“都是你心中郁气不过，做此梦幻。”彼此疑信不一。果然，日中一个僧人来到。却是祖师上得海岸，走入州境，到此庙中歇足，跏趺坐在地上。穷民见了，齐齐上前问道：“师父何处来？欲往何处去？”祖师答道：“我从西南印度国中来，欲往东印度国去。”穷民道：“我此处乃广州地界，却不是印度国中。”祖师道：“我闻此地不重僧人，犯界沙门，尽被屠戮。”穷民道：“如今不是当时了。当时是崔皓当权，信重寇谦之，不喜沙门，却也是沙门不守戒行，做出事来。如今释氏复兴，我太爷崇重师父们，十分敬礼。若是相见了，还要拜为师哩。”祖师听了，乃问道：“善人们话便与我讲，你面貌却似有甚忧愁？”穷民道：“正是，正是。我等各有些冤抑不得伸。若是师父为我等伸得，便是穷，也能备一顿斋报答深恩。”祖师笑道：“我出家人慈悲为念，你等有冤，正当与你方便，岂望报答？但善人等有何冤抑？”众人说道：“我这地方，有几家大户，倚着富势，侵占我们田土。”祖师听了，道：“善哉！善哉！田土乃皇王的，哪是你的，不过在你名下耕种。就是被富家占了些去，只当当初自家祖父遗下来少得些。”众人道：“师父，不是这等说。比如富家，可肯与我们占他分毫？”祖师道：“谁叫你不去占他的？”众人道：“若是我们占了他分毫，他便到官讼理。我们还了他占的，仍要受官的刑罚。”祖师道：“他既然讼你侵占，官又能加你刑罚，你何不也效他去讼？自然官加他刑罚。”众人道：“正为讼了他，被他势力通贿，官受其嘱，我等为此反被其害。似此冤抑，所以忧愁，不能申诉。”祖师道：“你既势力不如他，谁叫你不审己量力，做一个良善，让人到底？田土事小，身心为重。不忍一朝之忿，受了无伸之郁，是善人不自知重。你当初知审己量力，让他一分，把好言求他，难道他无人心，倚势欺你到底？”众人道：“师父你不知。他倚富势，非要把你田土不尽夺了不休。”祖师听了，道：“善哉 ！善哉！势力不可使尽，鬼神岂可暗欺？千年田地，他岂能独占你的？善人只依我忍让一分，受一分安身之福。他倚富欺贫，自有鬼神报应。”祖师说罢，起身就走。
只见一个士人，在旁听了讲说的这一番语，乃上前恭礼，道：“老师父何来，且请到小庄一斋。”祖师看那士人：
头戴儒巾一幅飘，青衿着处美丰标。
果然上国威仪好，不似遐荒打扮乔。
这士人见了祖师语言一团道理，乃私想道：“僧家多讲些方言禅语。这僧人却不同，当请他山庄上问几句奥理。万一是个高僧，莫要错过。”乃上前请祖师到庄中便斋一供。祖师正也饥未得斋，乃随士人到得庄内，彼此叙礼。士人便问道：“老师父何来？”祖师便把西来答应。士人道：“老师父，还是游方化缘，却是寻寺院修行了道？”祖师道：“小僧两事皆有。只是有愿演化，随方度人。”士人道：“我这中华圣人在上，礼义道化大行。有等信释教的，方才尊敬师父僧人；若是不信的，便如何行得？”祖师道：“出家人也只度化个有缘，怎强人信受？”士人道：“比如小子有一件心事请教。经言一切有为法，如梦幻泡影。看来世事都是梦幻泡影，便是虚无的了。怎么又有说『梦乃因也』？因有此事，便有此梦，往往有前梦后应的。实不瞒师父说，小子博学古今，论功名也不难，怎么但遇应试，便梦见一牛阻路而触，卒至不得遂意。若此等梦，便不为虚。”祖师笑道：“善人爱食牛么？”士人道：“食牛，食牛，果是平日爱食。”祖师道：“即因此也。”士人笑道：“我辈食牛也多，却也多有功名遂意。如何偏来触我阻我？”祖师道：“众人随遇而食，谁叫善人中心酷爱？这一种爱，便入了贪魔。这魔在身，再加一贪名之念动于中，一触一阻，无怪名之难遂。”士人道：“触牛是牛因，这阻却是贪。谁不贪名，何独阻我？”祖师道：“善人何疑至此？世事多得于无心，有心去求，常有不得？因贪魔也。况善人有爱食牲物一种恶因。”士人听了，仍要辩驳。祖师闭目不答，忽然跏趺静定起来。士人见了，便也习坐在旁，不觉坐至天晚，士人偶入梦境，见一大海，汪洋无际，看自身如锦鳞鱼状，在那波间洋洋得意。正游来游去，忽然波涛之上，涌出一朵青云，那云中现出一座牌坊，牌坊上有二字，士人定睛观看，好座牌坊，怎见得？但见：
彩柱冲天立，飞檐傍木生。
明明书大宇，鲲鹏万里程。
士人见了那牌坊，就要跳过去戏耍。只见空中又有只牛来，方才要触，忽然彩云中现出一个赤发青面神人，大喝一声道：“神僧得度的锦鳞，何物焉敢阻触？”被神人一脚踢得无影，让士人一跃而过那牌坊。顷刻而醒，士人满心欢喜，自知佳梦。祖师早已出静，叫一声：“善人，此后应试，自无不遂。只是莫要贪爱他了。”士人忙拜谢祖师说：“小子知戒也。”
次日天明，叫家仆备斋供敬祖师，洒扫静室，款留住下，却到州内谒见州刺史。这州主原爱士人才学，甚礼重他，每每常相接待。这日偶问及士人多日不来，士人答以赴庄。因说起僧人说话并梦中事。刺史道：“我于昨夜亦梦在海中踢一牛，让个锦鳞鲤鱼儿跳跃。看来你梦奇异，多管后试高登。却让有一件相合。我当初应试，也梦被鼠啮文卷，屡屡不第。后思我好畜猫，捕鼠过多，莫非此因，遂誓不畜猫，后得此第。汝今日之梦相合。只是这僧人却也非凡，当往见之。”刺史一面叫士人回庄通知祖师，一面亲到士人庄来，拜谒祖师。一见了祖师，相貌非凡，乃起敬十分。彼此叙礼，问答相合。便叫左右备轿马，请到公馆住下，以便接谈。
却说州逢久旱，刺史忧闷关心。祖师到公馆，见有祈雨神牌，乃合掌念了一句梵语，顷刻天云四布，大雨滂沱。馆人传知刺史，说高僧一入馆中，见了祈雨牌位，只念了一句梵语，便布云落雨。刺史大喜，随到馆中称谢。祖师见刺史面上喜气洋洋，乃道：“大人衙内，必有产麟之庆。”刺史答道：“我尚无子，便是山荆怀孕，也将次临盆。老师如何说必有生子之庆？”祖师说：“小僧见大人面上喜气洋洋，应在得麟之兆。”刺史道：“老师见差，下官为久旱得霖，小民有赖，实乃为此心喜。”祖师道：“小僧正是此处看来。昨见忧旱心诚，今见喜雨意切，非比等闲。大人既切为民，天道岂有不降佳麟之理！回衙自见，不是僧家诳语。”刺史听了，将信将疑，乃回衙去。未入后庭，已有内衙报出，说夫人诞了公子。刺史称神叹异道：“高僧有先知之哲！”益加敬礼。忽一日，下吏见农家得雨，州主又生了公子；回州庆贺，只说讨个上官之喜。谁知他徇私伤了穷民，刺史访知，当堂戒谕说道：“为民父母，要爱下为先，更于穷民加恤。这货财，谁不爱？却不是你我为官的所贪，公家自有养廉的俸禄。这刑罚，虽是惩奸的法度，却也要宽些，可怜他也是父娘的一块皮肉。重法之下，万一有冤，这阴功何在？”正说间，只见几个穷民，哭哭啼啼，来诉说富家倚势占产，下吏受贿伤民。州主见了大怒，叫左右打这一起刁民，却又叫”且住“，骂道：“我在此数年，何曾听得村乡富家倚势？又何曾听见下吏受贿伤民？便有此情，子民可该讼父母，难道上官不知？便是势力夺你，他自有日败露，犯出到此。当此久旱得雨，正当农忙，不知勤力田畴，却来健讼。法当责汝，姑念汝愚民无知，叫左右赶将出去。”这下吏在旁，凛凛谢过。刺史又一番劝民而退。随到馆来，祖师一见了刺史，面上怒色尚未消，乃说道：“大人有升奖之喜。”刺史道：“师父又自何见？”祖师道：“僧家征于大人怒色未消。”州主道：“正是方才堂上戒谕下僚，又叱那穷民多事。”祖师道：“为长吏，以正大光明待下属，以宽柔和厚待小民。蓄怒未消，哪里是怒不消，乃是愧自己政化未纯，故有此吏民不缉。大人有此色，僧家便知上吏必有旌奖之来。”刺史谦退作谢。只见公役来报，说上吏衙门果有旌奖贤能之典。刺史大笑起来。却是为何大笑，下回自晓。
第九十九回 杯渡道人神钵戏 波罗和尚显奇闻
刺史听了祖师喜怒面色却应了两宗喜事，大笑起来，向祖师说道：“人心有得意，乃喜动于颜；人心有拂意，乃怒征于色。老师父如何知皆有喜？且应在这生子奖能之上？”祖师道：“喜怒关乎七情，发出在外，却有个公私不同。公则为善为阳，私则为恶为阴。为善为阳，必生吉祥喜事；为恶为阴，必有灾祸凶危。比如人行一私事、快一恶念而喜，这喜动于面，自是与那行好事遂公心之喜，发阳在外的不同。便是这怒也有为公为私不等。大人的喜怒，皆出自忠公，僧家推情知此。”刺史听了，心服大悦，一面称谢回衙，一面想道：“高僧有如此道力通神。”乃写表章，奏闻大梁武帝。帝乃降诏，遣吏迎祖师入朝。萧刺史承旨，随具香幡车舆，送师入朝不提。
却说波罗提自祖师离清宁观时，叫他在观静守，待我演化归来。他久见祖师未回，远来寻探，知师独自行来，乃附客舟，到了吴地。一日，只见一个道人在街市上卖弄戏法掷钵，街市人民聚观。见道人手剪五色纸为飞禽，叫市人将钱买放。波罗提见了，道：“师父取人钱钞，却放这纸鸟何益？何不劝市人开笼放些活鸟，就是活鱼虾，也是个阴功。你要人钱钞，既费人财，又以纸剪假鸟愚人，便非正道。”道人看了一眼，说：“长老，我正是叫人假的尚买了放它飞去，岂有真的他乃不买？”波罗提道：“师父，你知人见你假鸟能飞，那争买的，皆是这市中人一种好奇之心，反倒增了他个伤生之念。他见了真鸟便买，不是笼着，便是绳缚了翅儿豢养，怎肯放生？”道人说：“世无捕鸟之人，哪有放鸟之事。只因师父要人放鸟，恐倒惹出捕鸟之人。”两人正在街市讲说，却遇着祖师的车与香幡路过。波罗提知是师来，乃向杯渡道人说：“吾土高僧来也。”杯渡道人笑道：“老僧生未早，来已迟，崔、寇异世，释教虽兴，中华自有圣教。老僧演化功果，还归震旦。”道人说毕，行步如飞而去。波罗提却迎到祖师前。祖师见了，乃问道：“汝何到此？”波罗提答道：“为师东度，特来寻探，以观其化。”祖师道：“为演化本国，因吾行到此。三弟子不要他随，俱在本国边海修庙。吾不日便归。”波罗提听得，乃辞祖师，仍回海口。无舟可渡，正思举一神通法力，只见杯渡道人走到面前，大笑道：“吾知师父要渡海回也。”乃以一杯掷之水面，仍以一钵浮之波中，两个如轻舟渡去。到得海沙破庙，只见破庙修理兴工。二人走到庙前，波罗提乃道了几句说：
破庙当年曾是新，只因物欲蔽原真。
若将旧庙从新整，莫昧虚灵此善仁。
道人听得，笑道：“师父，这庙里塑的是菩萨，你如何不说？莫坏了菩萨金身。”波罗提答道：“菩萨就是善仁。”道人点首，也道了四句说：
从来庙宇不曾破，一位弥陀端正坐。
谁教纵欲毁厅堂，弥陀尘蔽嗟谁个？
波罗提听了，也笑道：“师父，只怕这庙中塑的是道真，你如何说是弥陀？”道人答道：“弥陀即是道真。”波罗提也点首。两个走进庙来，东张西看，只见那守庙使者拴着许多羊豕在那廊房柱上。两个一见，道：“业障自作自受，不去历劫脱生，如何拴在此福地？是何人拴在此？”那使者乃现形说道：“二位师真，此皆是陶情等业所陷在此，求高僧超度的。”波罗提问道：“高僧既在此演化，如何不行超度？”使者道：“高僧只度化了陶情四孽灭迹而去，遗下这一种冤愆，待他功完，做圆满道场，方得度脱。”道人说：“我闻高僧到处，四孽潜形，不敢近他，怎得受度？”使者道：“只因老祖独行远去，三位高僧道力尚浅，还须要仰仗老祖道力宏深，方成就功果。”道人道：“汝且拴向山门之外，待我与高僧说明度化。”使者随把这一种冤业拴出门外。
却说道副三位高僧度脱了陶情等去，却不叫道人焚香殿上。只是在静室打坐。静中这使者牵了羊豕，到他面前显应他这种情因。无奈三僧各相安息，自行静定，不理这段冤愆。忽然静中见向日授那诛心册前因文卷的神司到来，说：“汝师化缘已完，破庙赖这些善功将次复新，当图自己实行见性明心、超凡入圣的功果。向授文册，当复还我。”三僧听了，只得把文册交还神司而去，再不复讲演化事理，却守兴工完处。想起祖师曾说那十日前僧道还要来会之言，一心遂注意在此。这日，三僧吃了道人供膳的早斋，与众客施才等地方善信，正讲兴工完日建一个水陆道场，恰好殿上来了一位僧人、一个道者。道副见了僧人，识得是波罗提，乃问道：“师兄不在观中习静，缘何到此？同来这位师真，却是何处搭伴？”杯渡道人便说道：“我与这师父自吴地而来，曾听见汝师乃萧刺史荐引入朝，我知他不日归来，以完他演化正果。但不知三位在这庙中作何功德？”道副师乃答道：“只为众商迷入花酒，失了金宝，顿生怒气。庙祝道人说是二位曾在此留偈，已知破庙复新，乃众商发心善愿。”波罗提听了，笑道：“师兄，我离观赶师到此，并未尝与这道真先来，何尝留偈？”道副师只为前因文卷取去，便思议不来。尼总持也因诛心册不在，心却不解。杯渡道人乃笑道：“我道人久已知此。一僧乃元通老和尚，到此销他四弹之教。一道乃玄隐上真高徒，来此销他鹤化蜃、蜃化人这一宗卷案。这四孽既销，还有蜃氛堕落冤业根因。我两个进山门，见守庙使者拴着羊豕，伺候三位度脱，便是这宗案。”三僧听了，方才答道：“我等一路前来，有情无情，俱设方便度脱。非我等之能，实沾祖师道力。今日吾师前行独去，我等只知复新旧庙，这蜃氛一宗卷案，望师兄与道真销了罢，也见慈仁，成就吾师演化之愿。”杯渡道人听了，道：“此愿乃汝师美意。三位功果，不得已若要完成，波罗提师父还是三位一脉，况他神通道力，不难助化。”波罗提道：“这三位师兄自有道力，我不敢夺其功德。”道副师听了，遂向尼总持说：“师弟神通，也能完此一宗功果。”尼总持道：“事须让长，毕竟是师兄道力宏深。即不然，便是道育师弟神通，也能终此一宗功果。”道副师说道：“师弟，你当年为报亲恩出家，世间只有这一种功德甚大。仗此根因，有何冤愆不灭？”尼总持道：“若论功德，莫大于报君恩。道育师弟本以忠义出家，仗此根因，又何邪魔不化？”道育说：“还是大师兄根因有本。想人在世间，第一要父祖积来些善功，第二要本来具此智慧。智慧中发出正大光明，不背了纲常伦理，自然妖孽扫荡。”杯 渡道人笑道：“纲常伦理，便是忠孝，三位不消谦退。这一宗蜃化邪氛，得闻了你这一段高谈，已冰消雪化，无复存矣，专候你道场圆满时，分类生方去也。”
只见客商同众善信听了他们长长短短讲的，不知是道，却时闲谈。客商乃向道副三僧说：“师父不诵经，不礼忏，说的都是甚么陶情伐性，亡阳丧气，罔利市而爱多，快雄心而逞忿。这站在听讲的人中，便魂消魄散，去了几个，我等却不明白。”三僧不答。杯渡道人乃向客商说道：“三僧分明为你驱除了业障，你尚不知，总是俗缘未了。”只见施才道：“小子却知了。一个家计，被这几个消魂散魄走了的，弄得个七零八落，今幸师父们驱逐了他去。从此客官破费些金宝，成就了修庙阴功，胜似被他们坑陷。我小子施才，把这未尽折了的资本，只做个尽折了，布施兴工庙祝道人。往日来的那二位师父留下的偈语，今日已应。只是今日来的二位师父，也要留几句后应的偈语。”波罗提道：“这师父等演化功果已完，我等又何须偈语？”庙祝道：“难道小子这庙宇，二位师父宁无些道力相助以成？”杯渡道人听了，笑道：“庙祝道人，你要见我两个道力么？我两个便施些道力，助你修庙成功。”乃把手中钵具向云中一掷，那钵在云端里晃了几晃，依旧落在手内。庙祝同众商看了，道：“这个法术也不甚奇怪。”道人笑道：“你说我法术不奇怪，让僧人施几个奇法看，我老道弄几个怪法与你众看。”乃叫波罗提：“师父，你可弄几个奇法，与他们看。”波罗提答道：“我僧家不弄奇骇人。”道人笑道：“你不弄奇，我又何肯弄怪？只因众人心疑不信，我等只得施些道法，除他疑心。他疑心除去，信心必生。信心若笃，为庙祝，必能诚心侍奉香火；为客商，必守份经营。就是众善信中，有六亲的，必能和睦；行一善的，必能坚持。”波罗提听了，乃说道：“谨依师父教诲，且请先施个怪法。”道人乃叫过庙祝来，说：“你道我法不怪，你心里却要见何怪？”庙祝道：“如常非怪。若见所未见，便乃是怪。”道人说：“世人你皆见了，你却不曾见个顶天立地的男子汉。”
道人把身一纵，忽然头顶天，脚立地，就有几十丈长。那众人见了，仰面看不见道人的巾，低头只见道人的履。那双履塞满了阶前，高耸过了屋脊。众人见了，都夸道：“真个好顶天立地男子汉！”庙祝道：“好便好，如何不说话？”施才道：“这等高大汉子，声言却不吓人震耳。”道人忙说道：“我人便大，心却小。”庙祝道：“如何心小？”道人说：“小心翼翼，才是个顶天立地男子。”众人说：“古怪，古怪，好道法！”道人听得众人一句”古怪，好道法“，便复了旧身体，却叫僧人施一个奇法。僧人也叫过庙祝来，说道：“我法不奇，你却要见何奇？”庙祝道：“平等非奇。若闻所未闻，乃为是奇。”僧人道：“菩萨经文你等闻了，乃皆是平等。却有个不用经文与你闻的，真个是奇。”说罢，但听得空中如雷如刮，聒耳的大声，都是无字的真经，句句叫人行善。众客听了，不知声从何来，俱合掌称道：“真奇！”只称了”真奇“二字，波罗提便说：“众善信，你等闻声，不可徒闻于耳，当常住于心。此声若雷震，却是叫人行善；若是行恶，难道听之不惧？”众商客俱各称扬赞叹。波罗提与杯渡道人说罢，把手一举，道：“三位师兄，好个圆满道场！我两个去也。”忽然二鹤飞来，他纵身一上，乘云而去。
众善信方知是神僧高道。一面催匠作勤工，一面求三个高僧立个坛场说法，招集远近善信，喜舍助工修理。三僧听了，说：“列位善信发心，自有效法善心的来。我等若为兴工求助，设立个道场，却又把经文讲说，乃分明是把道理换钱了，如何行得？”施才听了，道：“方才那二位，弄奇设怪，引动了多少善心施财。师父三位，我闻得一路前来，也行了许多奇异法事，讲论了无限的道理。今日也求一个奇闻异见，更要高过了那僧、道二位的神通，乃不枉了我等发心之意。”道副师听得，答道：“众善信只说是小僧等一路前来，多口饶舌，说奇讲异，非是小僧们好为此虚诞惑世，也只为人心昧了本来正觉，迷入四业冤愆，忘了四恩之报，以入三途之苦，不得已借喻以感发其真。其说虽异，乃其意实不奇。列位若叫小僧弄奇撮怪，又怕背了正大光明本愿。”众商客道：“师父，必如你意，既不讲经说法，又不设异弄奇，纵是旧庙复新，只恐施才那日见的，守庙使者拴的那一种冤孽，怎能够超脱？”道副答道：“小僧们不欲借讲法以求人资财，随缘任善信之喜舍，但候工完，自建个道场圆满。那时小僧们自有一卷真经，超脱冤孽之众。”众商信依其说，各勤力催督工匠。功完，果然一个破庙，一时修盖得复旧如新，真也齐整可观。怎见得？但见：
宝殿伟观瞻，檐廊破复苫。
往时坍塌处，今日已庄严。
庙宇既新，菩萨就灵。那庙祝道人置了几个签筒笤儿，便有远近祈签讨笤。哪里是菩萨旧庙毁坏不灵，如今有圣，都是人心见了庙宇整齐，圣像重光，这一种诚敬，自然灵圣。施才与众客善信，乃修建个圆满道场，请三位高僧主坛法事。三僧不辞，方才课诵法宝，讲演真经。
到了三昼夜，施才偶走出山门外，月色朦胧，往来人静，只见那守庙使者仍前拴扯着许多羊豕，后边鸡鸭虫蚁无数。见了施才，说道：“善人，你喜舍复新庙宇，使我守庙，重沾光彩，功德甚深。只是这些往因冤业，未得超脱，还累着我牵扯，可转达高僧，一销永销，度脱了这些业障。”施才见了，道：“我闻高僧灭去四孽，他等也随度化，如何尚在于此？”使者道：“只因这其间有几般作孽，未蒙高僧了明，故此等候功完，道场胜会脱离苦恼。”施才听了，应声说：“我与转说。”乃走入殿中，备细把事说出。众善信听了，毛骨悚然，齐说道：“有这奇怪事！”尼总持便说：“此事非怪，只是我等诛心文册、前因卷案已缴，无复有这多般冤业超度的根由查核，只怕不能尽知他等往昔所造诸恶孽。”道育师道：“师兄，这事也不难，只叫他各自说出往昔罪过，与他消除罢了。”道副师道：“此论颇是。只是吾师不在此庙，我等道力未深，怎能分类度化，尽情超脱？”尼总持道：“这也有个甚深道力，自可行的。”却是何甚道力，下回自晓。
第一百回 东度僧善功圆满 西域岭佛祖还空
众等听了尼总持师说有个甚深道力，乃问道：“师父却何甚深道力？”尼总持道：“听众业说出冤愆，只与他诵念一句弥陀，自然超脱他去了。”众善信个个称赞道：“是。”果然道场事毕之时，只见殿阶前恍惚中若似使者牵着羊豕，后跟着许多昆虫之类，都不会言语。三僧见了，知是前因，乃取一炷香在炉，说道：“众孽不言，使者当为代说。”使者听了，随说道：“此孽都是世间食他的故宰，不食他的误伤。”使者只说了这两句，道副师便说道：“我知道了。此虽生灵物类，也是禀天地阴阳二气生来，谁不贪生恶死？只因贪口腹的，或是经手自宰，或是令庖厨宰，或是人为他款待而宰。又有不食它的，宰以食人。或见人宰，不行恻隐，恝然旁观，毫无解救。那虫蚁虽微，谁不贪生一命？人或手拿足践而伤，人或锄草伐木而伤，人或灌水取火而伤，人或挖坑动土而伤。这种种说不尽的故宰误伤，造了恶孽，害了他的无有善功德行消受，或是一仇一报，去那轮转处好还。这被宰遭伤的，原来既是冤业转回，却又没些善根修积，哪讨生方？怎能超脱？可怜你这种冤愆苦恼，我释门只有个慈悲方便，一句弥陀。使者可叫他莫怀不信之心，端正了念头，自是生方去也。”
道副师说罢，只见殿阶下明月光辉，一点正照禅心，清风淡荡，众信各沾爽意，使者与那些羊豕虫蚁飞空灭去。当下各散。后有说：“无心误伤生灵，尚有罪过。何况设机械网罟，猎飞禽，罗走兽，宁无冤愆，只在仁人恻隐一念。”因赋七言四句诗道：
积功累行孰为先？莫害生灵罔作愆。
方便一朝为己福，胜如拜佛与求仙。
却说大梁武帝大通元年，帝幸同泰寺，拜礼过去、未来、现在三世慈尊。群臣排列两庑，众僧恭迎阶下。帝问：“众僧中谁有道行？”众各不敢妄对。只见一个执事官奏道：“今有广州刺史萧昂荐的高僧，却有道行，现在朝门外。”帝令左右臣下迎入朝堂。祖师望殿上行个方外礼，帝笑而宽容，随赐墩坐，乃向着祖师问道：“朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜数，有何功德？”祖师奏道：“并无功德。”帝曰：“何以并无？”祖师奏道：“人天小果，有漏之因，虽有非实。”帝曰：“何谓真功德？”祖师奏道：“静智妙明，体自空寂。如是功德，不于世求。”帝曰：“何为圣谛第一义？”师奏道：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”师奏道：“不识帝，不省奥旨。”乃令臣下，供养在朝外寺院中。祖师在寺院中，臣下与寺僧参谒的，或问以禅家道理，或讲以方外高谈，祖师只是随问诨答，终日打坐。住留了几朝，见帝不复召见，乃不向人说，夜半出了寺门，望大路走来。只见一带大江当前。祖师见那江水：
势茫茫有如海汇，浪滚滚不说湖光。
形泱泱衣带一水，波涌涌天堑长江。
祖师走近江边，见没个渔舟渡艇，正思怎得过此大江，只见一个大鼋现形，若有渡僧之状。祖师笑道：“吾岂以足踏汝之背？”又见一木筏在港，走缆淌来，也不去登，道：“虚筏无人，安可妄渡？”正说间，只见一个渔妇，驾着一只小舟，飞奔而来，道：“师父可是过江？我舟可渡。”祖师道：“承你美意，吾自有舟渡。”那妇人道：“我是敬重出家师父的，不要你渡船钱，还有素斋供献。”祖师见她说出此言，乃把慧光一照，乃笑道：“赛新园道真，你成了你道行，我完了我演化，何劳设幻试我？我岂无道力，赴渡此江？”说罢，那妇驾舟一笑，如飞去了。祖师乃坐在江上，渐渐天明，又恐寺僧知觉，臣下赶来。只见那江滩之上，芦苇披风，摇摇拽拽，状若点首。祖师乃摘了一苇置之江面，脱了棕履，足踏芦苇，顺风真如一叶扁舟，顷刻过了长江。后有夸扬道力神异五言四句，道：
江上无舟日，高僧欲渡时。
一苇飘巨浪，道力果神奇。
话说魏地当初无有僧寺，只因梵僧化现，神元通晋，后来方知致信僧众，创建禅林无数之多。及被崔、寇之残，后又复兴，以至大梁，僧寺颇众。嵩山却有座少林寺，寺中有一个僧人，法名神光。这和尚真是苦行出家，一心只要参禅悟道，入圣作祖，终日信心礼忏，诚意看经，却因参不透玄机，也说不尽他的苦行。一日看经典不能悟，把锥学苏秦之刺股；习静工不得道，禁锢效老衲之闭关。大凡人有坚心苦行，就有神力感通。此如士子攻文艺，求工不得，精思苦虑不止。古语说得好：“思之思之，思之不得，鬼神通之。”哪里是鬼神感通，乃精思入极。这神光和尚参悟不得，苦行不改。正在那焦心惕虑之时，忽然到静定之间，恍惚见一位金甲尊神现于面前，叫道：“那和尚，你纵费尽了心神，熬尽了日月，不遇明师指引，终是不明最上一乘，怎得超凡入圣？”神光听了，便跪倒问道：“上圣，我弟子肉眼凡胎，怎能识谁是明师？望乘方便，指教趋向之门，以遂得师之愿。”神人道：“我有四句偈语，汝当谛听。”乃说道：
西来有一衲，面壁自为观。