解学士文集 - 第 56 页/共 68 页

蒋君用文扬之仪真人父栎轩先生讳宫有文章元季擢进士丞兰阳以没母魏氏宋参知政事文山先生六世孙有贤行后兰阳君四年卒用文能世其家当迁官而以兼知医理用为御医思其亲之不逮飬也筑室奉祭如生如存名堂其曰永思而自王公名卿大夫之能言者翰墨文章光辉互映所以为光荣而尽劝勉者既无不备也余素多病蒋君辄能念之今年春余方有公事不家食而兄弟皆病于家余又不得扶持也微蒋君几危余深德君欲称述其事为谢君辞曰曷不记吾永思堂也且吾先君子力学成家时命不保常恐无以显扬万一冺没为大戾先妣家世大传常诲用文不辱其门俾人谓蒋氏有子魏氏有甥也言犹在耳而敢忘即而谓一艺成名为已足耶余为赧然自咎知君之浅也君之意不忘其亲日进于道而将以训其子孙也其为思也不亦永乎其为志也不亦大乎若永思之义则闽人吴曾客尝有言为善必果思为亲荣见恶必避思为亲辱当食而思当寐而思终其亲思之不废者庶几近之然犹未也蒋君于此审其几焉 　　○建阳王氏尊仁堂记　 【甲申】 　　建阳有隐君子王君佑字彦真所居为堂列其世谱以时会其族人而名之曰尊仁示欲尊所从出以仁其族也且奉其族諎来京师求予记予爱而读之知其出故闽王审知与五代史记诸书合曰嗟乎古今天下富贵利禄或有可以势力之能为而求者惟子孙之盛与其民思之没世而不忘则非势力之能为也余尝南至岭表见俗所谓白马庙者岁时歌舞享献不绝盖闽王云史称王与其兄潮起固陵入福州多惠爱常乘白马军中因以号至今庙中望白马仪卫若其平生时小夫稚子皆喜说之此岂势力之能为哉余固知其必有后也今观彦贞谱称审知其先出自周灵王大子晋十八世孙武成侯离之子元避秦乱居琅瑘审知以故在唐进封琅瑘后改闽王审知没后诸子延翰延钧延义继王及延政遭李景之祸族迁金陵延政有少子沙富王继修所生母抱之匿民间皆曰吾君之子也相与共覆护之得免因家建阳其孙宜保擢进士第因名所居里曰唐科累官知易州没谥文安谔宗初典禁兵建节镇江入拜右羽林将军兼御史大夫进封琅瑘侯谥忠献归葬千邑之南林次子铭夙以孝闻庐墓而终其后为南林族曾孙云寿举进士为御史生三男长濳御世家湖南为潭州族其季孝子羙世家唐科隐德德弗仕自号菊陂道人宋朝淳佑间晦庵朱夫子为扁所居曰君子堂五世孙仲孙有行义称于乡以园池花竹自娱喜延名士大夫而尤爱其族人彦真之尊君也彦真名堂之意固本其尊君之意而其先自闽王之能施仁于建州也是以有后之不绝如此若徒恃其先王之尊而安食其前之所积吾恐其非所以尊先王也夸誉而称羙奔竞于名利餙文章为膏馥求富贵而光华皆非所以尊祖之道也俟其有饥者而食之寒者而衣之有穷困而后扶持之有放僻而后教训之皆非所以仁其族之道也谆切于告教之辞纯粹其敬爱之实先寒而使之得衣先饥而使之得食凡事先戒而预防之不以俄顷忘其先生也始于名堂之义殆庶几焉不然但揭谱图叙先德假文章为称誉计贫富为亲疏贵贱为荣辱者其于名实为何如也凡登斯堂者或纣有取于余言先闽王所以后嗣不绝而庙食无穷者夫岂一时势力之能为也哉 　　○博文斋记　 【甲申】 　　翰林编修朱君文冕方举进士来京师予识之稠人中容貌词气望而知其博学君子也后当廷对予为受卷官见君所对策浩然切于理于时百余人如君之文者甚少予又窃自嘉其识之稠人中者不谬旨既而君果登甲科为给事中于时翰林侍读学士高君逊志喜古文词数与予言君之文且曰吾之予乡曲也尝知之乎余叹曰先生知其文亦尝知其为人乎公曰何为不知之非斯人亦不能为斯文也又窃嘉知君者非特予一人也后与予同修国史擢今官朝夕共事者数年又居相迩也间尝与出游啇确古今甚有增益君饮酒未尝醉与余言未尝狎有闻焉不知者鲜矣而君歉然自以为未至也乃以博文斋记为请而谓予有增益之也嗟夫予少而读六经之说诸佛之传训诂未能博而归之于经也天文历数推步考验之法观变玩占之事礼乐制度得失之宜未能博而一之于道也日用动静听言处事之机未能博而归之至当也细而万物之理大而鬼神幽显之情外而异端之所言举未能博其书穷其所失而悉归之正也予日夜之所孜孜也盖以为学颜子以至孔子者必从事于斯初喜朱君之博学而未及问其所以学今因名斋之意益喜江乡之学源委固在而朱君之果与予同志也虽然近世有论知行者或谓先知而后行先行而后知皆不当有先后言要以知行兼进为务天之高地之厚星辰之远也岂有凭陵九宵颠倒溟渤而后能穷其所以然之故哉求之吾心有可以包天地之外而无不知也此颜子所以诵其德于夫子而必继之以约礼也不然几何其不汗漫希夷徒慱而终无所归宿如彼荒唐之徒欤此又予与君之所当勉也 　　○周氏思诚斋记　 【甲申】 　　或谓司马文正公之学曰诚自不妄语始可谓之能诚乎知其所谓不妄者果尽出于天理之公而无一毫人欲之私欤未可知也及观公平生有疑孟之作有论性之篇当国之际设施措置未能大有当乎人心者恐亦未能至于诚者也又谓荆国王文公之学曰诚与觉俱至是将入于异端者乎曰未然也其所谓觉者亦庶几诚明之意是其初亦未有不善者也故其平生凡事执而不变守而不易自信甚专安知其不以为自论甚切安知其不以为明则其所谓不妄者固不免于人欲之私而于天理之公有间矣是岂能至于诚者欤原二公之为无不同其立心无少异其贤否之誉虽不同其不能至于诚则一也患在择之不审而已矣故今之学者欲从事于斯也其可不审思之欤广信贵溪周旭鉴氏青年有羙质其志甚远乃以思诚斋记为请夫思者不可泛而不切善可执而不通不可□而无所主也思其至善之所在即其至善之所在所不妄语者皆天理之公所不妄动者自无一毫人欲之私矣书以为记旭鉴勉焉毋若二公之失焉且时之好名者能从事于斯或鲜矣旭鉴其不有可嘉也夫毋若好名者之从事焉 　　○双清轩记　 【甲申】 　　锦衣卫镇抚刘君即其舍开轩树松竹于前题其轩之扁曰双清而尝语予曰余嗜好澹泊而玩物适情因物感怀自励以崇德未尝役至于物也闻取松之穉弱者畚土而筑之培灌之未几而其枝干条达浓叶蓊郁苍翠之色承霜雪而愈鲜葳甤之影动日月而常清也余公退之暇对之如接佳宾如待益友忘其鄙吝消其胶扰如在千岩万壑之中清风飒然清响冷然吾心泰然亦莫为他嗜好之所移也既而思之属辞比事可以审几引物连类可以穷理将求夫是松之比未过于竹者也则又取而种之及其长也二物甚宜风雨之朝霜月之夕端人正士之相语以去就也廉夫节行之相朂以赴义也而晴日闲舒之际又如直清之朋相与共立于朝也余因二物之相树吾前也盖不敢有怠心是非惟二物者之相宜也而又甚与余相宜也刘君之言如比是不几于道欤然余闻寓于物者不留于物清于浊者不激其浊谢其浊必自持以为清其清可易而挠也留于物者其患尤甚也刘公宦达扬历中外抗情物表对松竹之顷嗜欲澹然一刘君也议论樽俎之间敷奏大廷之上公清直亮嗜欲澹然一刘君也高怀雅量又岂拘拘然系于兹轩之内也哉吾知君之深有得□兹道也君名某字某凤阳人尝官闽中至今闽人喜道君之清节非韦布士所能及云 　　○赤城霞气轩记　 【甲申】 　　轻穷约者而后能甘穷约轻富贵者而后能超富贵盖轻穷约则不为衣食之所累薄富贵则不为爵禄之所移皆轻在外者也重道德者而后知道德之懿重问学者而后知问学之宗重恬淡者而后知恬淡之趣重在内者也今观夏君廷简之名其读书之所曰赤城霞气轩也飬其清明重恬淡矣安居弦诵重学问矣隐显一致重道德矣历官二十年而存衣萧然妻子无不足之意非可谓能薄富贵而轻穷约者欤且夫以霞气之霏翔日光之隐映朝暮有异而赤城之山截然屹立玊石内膄光景外焕穷万世而不异也夏君之重在内轻在外者谓非有得于斯欤或曰自君之先祖爱赤城佳山水因徒居焉然君之家学其渊源不其远欤不然彼之学书者观云而感观惊沙而悟者其何足为君之比方也欤赤城之山其犹君也富贵穷约霞气之往来也哉曰君赤城之所锺是亦其台然也诗不云乎维岳降神生甫及申君尚考求以副之 　　○龙潭曾氏莲竹轩记　 【甲申】 　　庐陵曾氏避新莽之乱来自鲁国盖千余年而学士益初巽初兄弟以文学行谊名天下乡里儿童皆能道其姓字其家在龙潭自其父宋兵部侍郎东轩先生始分于吉水永丰之间其乡曰迁莺则自其先始在南唐登甲科时赐名也然龙潭之溪山环合九峯白覆连延其后如屏帷高陂曲涧绮错虹绕余尝谓其人与居相宜也巽初之曾孙棨间尝种竹于庭植莲于池开轩临之以自怡而请予记予扁之莲竹而本其家之故事而为记焉其家在宋宣和中有讳闵者与其弟民瞻并举进士其所植竹一本两竿莲二花共干而民瞻擢甲科至大官遂以双秀名亭二百年于此矣今子棨所植始秀荣甚其将复为祥为休趾羙前修有必至之理也但其暝色朝芳舒霞立玊亭亭静娟千红万绿或微颷之奏林忽殊祥之动目千娃万枝艳不绮縠群贤聚止味不梁肉狎昵之爱莫婴而真淑之情至是比之乱淫哇而溺汗渎者天壤悬隔昭昭矣故凡一世之声色有足乎人之观听者子棨必不能以此而易彼也虽然是二者一物也有嗜始必溺心惟观物可穷理易称震为龙为篬筤竹为蕃为旉艮于木为坚多节竹于龙颜也故其发荣滋长朝夕丈寻者与凡草木不同也出乎震齐乎巽成言乎艮震艮竹之始终故贯四时而不改柯易叶也巽为木为白离于木也为科土稿干为塞为金为木果巽莲木也根于金故已荣于巽华于离离色赤莲之花者其正色也金白莲之本白者其实与本同也科上稿者其为房蔤也的中意味苦离也性寒干也故其芳以洁刚柔合德也皆非草木之比也子棨观物而悟理穷则如竹之于冬日也使人以为难达则如莲之于夏日也使人皆悦之则庶几无累于物也若于其荣悴　落裁培倾覆为祥为不祥屑屑然场师圃人之为则又深为物之所累者吾知子棨之无是也 　　右记一首予十年前所作子棨今为状元及苐同官翰林出其旧卷乃误数字因为重书之余文视旧作无分毫胜处至于书则点画之间微觉有异不知何也因并识焉 　　○独秀山房记　 【甲申】 　　鲁王府纪善王君可贞请予为作独秀山房记自述其事曰贞世家溧阳樊川之上逶迤其前如带然东滨洮湖不二三里而近西望三茅瓦屋诸山近一舍许樊川水北折而南至于遫江以达于震泽而傍皆入洮洮滨有山卑小地志所不载故老相传曰独秀亦不知其何所始也九世祖宫教君在宋开宝间居于此为堂曰平远复湖居士飬真苏公见于赋曰矣三百年而堂毁于兵先君子复其堂于故趾名曰远山亦以承先志也贞又即堂西偏营数椽为读书之室题其楣曰独秀山房盖先宫教公与先君子名堂之意皆三茅瓦屋金坛诸山而于独秀之卑也则无独焉贞则以为诸山之高不及数十仭周围不及八千里而近不出云雨兴宝藏以利世泽民聚篁灌木纷然杂植大者不足充栋梁小者亦不足为木?矣桷之用兹山直块然培塿而已宜郡志之所不载而贞独取以累己故以名其室而尚慊然于独秀之名实不相符也但尝读书之暇则携足弟友生步而涉其极焉下视平湖汀莎岸柳风帆出没烟波苍茫一览而尽得之又环视诸山云烟浩渺金碧交映浮岚爽气在我襟袖顾瞻徘徊而不能舍则先宫教与先君之乐又兼得之今而幸际　　盛时智术浅鲜奔走宦途窃禄无补将老而衰病及之又甚有似于兹山而且有终焉退休之志矣宜某拳拳于兹山不能忘者愿先生有以述之贞虽不足道庶以慰兹山之得名也可贞之所述如此是固足以传也谦虚止足之怀高明广大之意岂惟可贞足以自淑其身而已哉是固可推以训其子孙者也余不能加毫末于是备述之以为记焉 　　○永丰睦冈罗氏松筠轩记　 【甲申】 　　彦节罗氏之良也青年羙质善学而好文其事亲孝处兄悌好宗族蕃以睦其家永丰之睦冈十余世矣其绕屋多长松修竹因开轩扁曰松筠奉亲之暇弦诵其间甚自得也翰林修譔曾君子启与人有连请予为之记余谓其长松修竹皆彦节所种也抑固有之耶抑彦节于二物也其性之所好耶曰否二物之生固自然畅茂条达也轩楹之开偶然相值非因松竹以作轩也虽因松竹以名轩非有所溺于物也而亦未尝无所取于物也彦节以身为松筠轩主人以松筠为宾友庶有资以成其德也旨哉曾君之言乎松竹之无声也风雨激之萧萧飕飕非竿非瑟非若姬歌窈窕足以娱人也松竹之色苍苍谅谅非翠非采非若粉白黛绿妖艳足以移人也松竹之无香也雨温风和熏蒸芳烈非麝非兰非有奇异袭裾而通体足以悦人也笋甘花腻轻黄嫩白杂之蔬果之筵供于醉饱之后一赏而已足盖亦可有可无而不足以动人者也是二物者之声色味臭皆非世俗之所甚好也而亦未尝蔓生易长不择地而出如浮莒之当车飞蓬之塞路纷纷然与人相随也彦节之隐处似之名轩之义是固不能无取欤若其曰贯四时而不改柯易叶者是彦节之心有所同然者固非有取于外也 　　○吴山书院记　 【甲申】 　　　苏州人 　　吏部侍郎兼左春坊左赞善许思温吴郡人也少时躬稼奉亲读书吴山出登大学为御史历职宪副遂擢今官于予有同寅之好乃请为文记其吴山书舍予平生足迹半天下恨不得一至吴中灵岩虎丘天平之雄峙湖江海潮之奇漫四方人物之都会每读昔人之文未尝不为之慨然大息也且夫世人之于读书也高谈道学者指以为丧志近务事功者弃以为无用于乎是岂尝知读书之理也哉自怠而厌其勤苦者托辞以饬非自昧而不达其义理者谤言以获短故例以儒生为迂阔而以文籍为陈言耳究其心亦未尝不知之也故有因其心而直晓之有不赧然而愧者盖鲜矣是故文字之作圣人开天辟地之机行乎阴阳而通乎鬼神造化万汇之所不能违者也而岂出乎此理之外哉而岂可指而谓之丧志而无用也哉六经圣人之书也诸史历代之书也诸子百家凡能言者之书心下至啇贾技术莫不有书择其善者而行未有不善也自天文律历地理农田水利风俗人才学校选举塩铁细务皆有书皆所以集事成功者也自昧而不通者而可谤之哉六经所以正心修身治国平天下而为道学之本也自怠而厌勤者而可假丧志之言以饬其非欤丧志之云为不精专者发耳不专志而务夸多鬪靡以为人也则又反不读书之为愈此有激而云者而岂可谓书之不必读也哉余生民以来观未有不知书之圣人者予尝以为流俗叹也许公之意与予合故仕显矣既请为之记其书舍以为子孙后世劝而使之有兴起于读书也为之记而系以诗 　　天开象纬日与星辰灵川岳万汇形□书奎画河洛呈万世照耀传六经贤传羽翼众喙鸣愽通贯一量重轻譬犹作室矩度程群材咸萃无奇嬴曲可使直陂可平指顾左右集大成吴山吃立大古青书舍临高疏牗棂紫云红雾栖前楹万家玊树森在庭牙签历历黄金縢万轴架插明星荧斗牛午夜虹光頳天官早岁尝躬耕飬志余力篝火灯布帷黝黑积晕成秋囊或贮山下萤有草如带似尧蓂隐德自是通山灵时来九万随风鹏桥门壁水扬华英铁冠珥笔胡承明绣衣持斧白玊京从龙天飞掌铨衡春官侍从鸳鸯停乃知读书功修能万事转圜无滞凝他年有待悬车荣锦袍山下濯冠缨买舟相送诚一登吴中俊彦来相仰欢呼共覩贤公卿乡人子弟博颂声重作吴山书舍铭 　　○杨氏重修祠堂记　 【甲申】 　　宋杨忠襄公以大义死建康闻于天下其族属先后皆有节行盖杨氏建家于吉自门下侍郎知吉州辂始侍郎善待士唐末五季之乱士大夫多依之以居迓宋之平吉之名族视古为盛真宗大中祥符八年侍郎诸孙丕擢进士甲科仕至屯田员外郎知康州以清谨与乡人萧侍郎彭大博齐名真宗御宸翰书于殿柱曰江西三瑞仁宗皇佑初著作郎纯师以文章显蔡京之柄用也洪州通判存抗以直言格其请托卒为所摈卓然之行倡于忠襄之前至文节公万里以宝谟阁学士致政家居闻韩伌冑专权误国草谏疏毕愤惋不食死子长孺仕至安抚使直义之化沾濡蛮越击豪强不避近烕捐俸入七十万余代输民租不持一钱去凛然之节继于忠襄之后又若安抚使炎正与吏部侍郎孜皆见称于世不辱其家稽之史编古未有也于法皆当祀以表节行励风俗故元盛时杨氏之贤同知昆山州事学文始即文节公故居为祠规制广于前而田益加多岁久弗治田芜宇倾予先世与文节公有连少知读其文见与益国周文忠公及晦庵朱文公卿之诸君子过从觞咏想见一时之盛徒步谒祠下江东诸山如画屏列于前地据高爽宋崇陵御书诚斋字揭文安公所撰祠记刻石具在乔木苍然挺秀为之伫立顾望兴怀低面而不能去者久之永乐二年甲申八月初吉杨氏之贤季琛以旧臣膺京兆之举作令南海次修祠之颠末授予而请记焉盖经营于元年八月以今年五月讫工季琛实倡率其族人因其故六楹及余材可用者益以新木凡三百四十有奇砖甓五百有七增设始祖吉州公及屯田清谨公二龛诸小宗显宦序昭穆从祀废像设用木主刻世宗祀田祭器牲币酒数仪节科条于碑阴祭用冬至立春子孙缘岁转直祠祀祠宇坏漏辄饬母怠罚如科条所以奠祖而垂后可谓远也已可谓详也已于乎岂为杨氏而已哉 　　○刘氏墨庄记 　　宋丞相刘公冲之少时学于余家后贵显来谒有相儒僊客化龙栖凤之咏至今人犹诵之是时吉水富溪刘氏与之通谱冲之为之作序知其与迁莺灞上同所自出盖世族也今其裔孙仲选遣其子久常来京师请予记其墨庄且曰祖宗以来惟事诗书以淑于子孙墨庄刘氏之故实也幸弗辞让而遂记之予曰昔静春先生尝以是请朱子为记言刘氏自国初名所与通书记事皆儒先长者顾熹何人而敢度越众贤上纪兹事不当如是静春与之别五年致书以十数未尝不以此为言而后不得已而为记焉今予又岂可遽为记欤虽然慕富贵功名者未必得富贵功名惟慕夫忠厚之传诗书之习以淑其子孙者有必得之理也静春之意亦曰府君大人与先子之本意曰耕道而得道何在夫熟之而已不知者谓出于青紫车马之间诚切病焉是则墨庄之记有种斯获有来斯得而的然不在于富贵功名之求也仲选固静春之徒欤是不可无记以告其子孙及夫世之不知者也况夫静春与朱子倡明道学天下所知者也家本庐陵后居清江晚年积书构屋归老螺川之上今财二百年而无大不感者矣此理之有不然者殆亦天之未定也仲选教其子孙以仁义为菑畬也墨之种必有丰年固将趾羙禾川有虎庐陵而藏兴衰得丧系于天者岂仲选之所虑乎吾所志者所必之理而已以待夫天之□而已毋以不知者言为吾轻重也 　　○庐陵城西玊虚观 　　庐陵郡以山得名谓螺冈形如屋庐也而城西之山尤峻拔可喜望之嶷然神岁者五岳也世传西晋时江夏黄辅紫庭与二好于此学道仙去鼎剑丹灶存其故庐人号其处曰黄真坛学仙之徒往往依之至宋祥符天禧中道士徐保凝以次修其屋宇始名三官院治平三年彗见于壁复见于昂保凝诏禳之彗入于张以没真宗大挩赐劳之甚厚敕赐所居院曰玊虚观山故有五岳祠俗以其山而并呼为五岳观盖自是而盛于前矣政和五年省札许披戴十有八人有曾守静者得道尸解遂列仙籍主治朱陵洞天玄刘羙成者见梦吉郡守风送其舟达郡启棺如生望像祠之守静在时辟谷导引弟子甚众分为四寮至元兵乱幸而不毁至国朝而复盛今项如师者为郡纪来京师请记诘其所以兴废者皆不能道也予惟庐陵故长沙分野地去茶陵郴州境土皆一日程自轩辕皇帝以来属车之音在人耳目其所源流远矣至汉武帝诏天下名山备巡幸而玉笥山有避秦人何君六人者于此仙去遂表为洞天晋许逊葛洪之徒接迹于斯而俗视仙者如常人传其节食服药之法以致康少病者比比而是也故庐陵之人方拔丹鼎之说皆不足以惑之呜呼此此所以多淳庞寿考欤然则所谓学仙者之居以为恬淡□息闲静而嬉游亦不可得废也宜其代有兴葺之欤为之记而系之以诗曰 　　庐陵城西有黄坛五岳秀拔当天关黄君昔年此炼丹瑞雾倏烁霞采殷龙光腾腾霄汉间井水玉液温可飡丹成白日游区寰陡降佩玉声珊珊余光下烛疑可拔星冠云集振鹭班栋宇金璧垂云烂祝厘祈祥夷险艰福庆大来何若山稽首上帝不违颜五风十雨如循环 　　○溪山万状图记 　　余有溪山之僻少时见日出东岭朝霞绚映草木奇秀每乘兴独往过水光湍濑倾岩瀑布与流溪津渡处渔家艇钓辄不胜喜微吟纵观不知日之夕也或朋旧过从携壸命奕为登山临水之观发不及栉屦不及系衣带不及尽理欻然赴之每至月出久之徜徉而归未尝厌也后来经涉世故拘牵行役不得自由顾瞻溪山如旧亲朋阔别之怀形于梦寐盖尝以为物生之地不同气质之性亦异江湖之鱼不乐于宫沼山林之马不羙于天闲贫贱之习不适于富贵闲旷之情不堪于掠束也溪山之游观岂有声色臭味之足移人也哉予本溪山之人拘于气质之偏习于闻见之迹而学问之功浅未能超乎事物之外也尝自知其僻焉余友蔡君学渊为言吴兴李华甫氏亦若余之僻且以溪山万状图求为之记展之盈数尺而所谓万状者固不出乎其笔墨之外玩适之余庶有超然而得乎僻者可以两忘幸因蔡君而命之也 　　○画记　 【乙酉】 　　右蕫源画一卷卷首画古松泉石松节处作点盘错萧森树木五株可爱来者三人一人扶笻且前一抱琴随之一以篙插舡将陡岸藂杂麓浓淡二人扶杖去滨水茅檐下俯视一人若手指器物者渡桥一骑驴者状畏怯仆童担右手顾其后一人牵学巨网一举小网小罩捞网中三艇泊岸下一艇钓一橛其艇负鱼登岸过芦苇中隐隐有小屋数椽作平沙无岸草木藂薄倒悬作风雨势三艘举颿坐舡屋一人有快然自适意楼观高出树杪古杉细泉云雾吞吐一人持雨盖走沙际风揭其盖力持之厓下有居室雉堞隐隐若江城者一人蓑笠而挽辂前曳后推之栢聚生泉下瀑桥渡一扶笻一骑驴者纔数点人离情状具层楼出山峡间林下阪杖而下者有艰难匮乏意两浦水亭一杖伛偻且登一帐而旴衡疑皆闲老人也两岸下挺相往来疑歌相和者茅亭泉上修竹掩映行者幅簉若闻其语咲树林高下烟横抹之隐显有无势入平野岸绝楼阁云雾中萝下垂拂江石疑若动者渔舡店泊青帘白屋鴈阵纵横忽不可数疑若燎喨山石潇洒丁杳枝亚淡波倒侵微茫平远纵笔肆意畧无雕镌愈玩愈觉其精到令人忘倦浑然天造霄壤丹青盖源画无疑他人不能至也画四十余尺无所脱畧众休备焉噫人之学问亦若源之画亦庶几哉 　　○望云楼记 　　京师天下之都会也极耳目之玩穷水陆之产既莫不可得见而有力者皆可指取至于富贵声利亦有求而得之者也得于此必忘乎彼得于今必忘乎昔有得于心者至忘其身以求足乎其心者有之也而况其桑梓之恭故旧之念与其乡里一人一壑之所尝游云烟景彩倏忽朝暮大动心于怅望而兴感者乎宜其愈久而愈忘之漠然曾不入乎梦寐者也然试与之论其畴昔而悼其旧故则未有不为之慨然者而至于其父母存殁之怀子孙贤不肖之感则有动其心至有叹息流涕而不能已者此人心之理所以常存不昧而有所陷溺者未尝无时而觉悟也使其每有所觉悟则无所陷溺虽富贵利声之徒常怀仁义忠厚之心必有长顾却虑之忧而无冥蹈瞽趋之失所谓一举足而不敢忘其父母焉则所以持守其身者不容不谨亦所谓虽蛮貊之邦行矣况为京师都会之观也哉余卿其家凎邑凎本隶庐陵金川玊笥襟带其间亦天下之奇胜其侨居　　京师数年慨然以为一日之居陿陋不足以豁其心意乃撤而新之为楼若干楹集乡之朋旧而落之张君子英金君幼孜请余名且记之余惟于某二亲有存感之殁怅望乎桑梓之间俛仰乎定省之际陡屺陡岵之诗歌之而欲无歌也北山之石蓼莪之篇赋之而欲无赋也鞅掌之隙少兴其怀时与宾客故人饮酒于斯也其所思者远矣请名之曰望云是楼南向而故乡之云物在望也凡吾乡之人有桑梓之思而不能引去者登斯楼而一望亦无几其少仰也 　　○川上亭记 　　吉水以东山为镇山势自东而南屹然数峯隐映一县其北一攴至上槎两峯离立如万马前驰而骑两后殿也又曰指其形槎然曰上槎也余尝以季秋逐桂香循溪水而入两山如峡时复开豁有野田竹树之观可数里至其源山势拔起水石相激微波萦回浸为平地居民康豫池可渔山可樵圃可蔬水田可畊稼而后死梨粟殽蔬之供具充定余婣家邹氏示贵自新淦来归连世为士元季之乱先公子鼎梅翁问闵义旅共历险难継而惟逊元英叔□从先公学于乡校后予女兄归于源深予往来上槎之□相接而邹氏亭馆之胜屡形于醉醒梦寐之间至于今不能忘也今年元英以景陵丞考绩称最朝于京师以上亭记为请且曰先祖尝自号川上作亭于溪水之滨余尝欲请记而以菲薄入仕内廷継复外补此心不能一日忘也兹新其亭他日幸比归荣相与道古今而宴乐之追思世契亦足为草木之光华也余然其言书以记之 　　○三峯嵓真寺重修法堂记 　　吉水县北行六十里至玄潭富溪之间舍舟而上十六里入嵓真寺唐定光佛贬汀洲时驻锡之地也后倚东山如列画屏鳌山当其前北华出其右初入寺时复峡周回若门户然数折乃至其三峯拔起闲静而深秀嘉花羙竹茂树蔚然石泉冽以甘土壤丽而沃为田以稼可岁稔为场而树果无不宜者是以自唐迄今数百年土木之工有焕无朽凡所以奉佛庇像而待宾客者未尝乏焉今山释有常者姓周氏富溪之旧族也尤能振起其教出典藏拜□之四峯禅剎即诸禅伯声誉烨然里中故家桑园周氏世为寺檀越往年先君子之友故元东宫说书雪江先生之没也葬于寺中之近先君子送葬还为吉寺中之胜有常之师峻极尚在而有常已知名当时矣予时尚少未能至其寺也洪武庚午余归自翰林雪江从子子用与予往游前进士艾先生元晖为撰碑记子用出石请予书留连几月余有常脱去边幅物我两忘飞觥奕棋起舞合乐歌声流云列石响振岩谷合予与子用携两家子弟宾客故旧数十人驺从骈填相与哗叹星月下猿鹤为之惊讶赋诗论文诚一时之盛哉于时法堂藏殿有绪未就也有常曰俟其成重为我记十有七年于此矣有常奉诏来京师修备禋祀毕将归因周编修崇述孟简兄弟叙其修造自洪武辛未迄今彩绘藏殿太士古佛应真塑像山门白云关藂林两重卧云室为安息之所岩主地藏阁读书玊华堂与法堂院其徒碧既叶赞成又念乡之离相兴国二寺皆法门分派中为豪右攘夺不一岁悉取而归之兴造起废轶其旧观皆能不私于己而有所成立皆可记也而予从子祯期与兄子壻周恂买一石砻而施之寺曰以刻兹记雪江之孙仲举擢进士而归曰当求善工俾刻焉遂书以与之先是有常画艾先生与予相送迎状于壁如苏子瞻佛印故事明年予又归乡复为兹寺增一画壁与此记俱可传也有常先归以俟诗曰 　　嵓真之峯青插天中有佛寺盘之圆佳花羙竹秀以娟艳艳嵓窟开金莲大雄楼殿龙腾骞禅伯歌叹云里□昔年曾此书石镌当时宾客向骈阗即今一十有七年梵宇咸备施周垣矧有余力及福田离相兴国危复存两贤高谊古所敦仁爱吾儒将赧然天龙守护鬼物跧坐阅沧海思绵绵 　　○兴福院修造记 　　吉安泰和县西三里有奥福院相传始建于吹塘每晨夕锺声独震动于西溪若相应者咸以为地灵遂谋迁之即今所也宋遭兵燹荡尽所存元丰甲子井阑石记而已嘉定壬午永丰曾焕仕为大理少卿为大书其敕锡之额至元丙子寺僧弥纶始造法堂廊庑启玄修藏殿乡之豪曾佑甫修山门及锺楼刘和甫修前藏殿一时好事者翕然助而新之壮丽宏伟视前有加元季复毁于兵所存者法堂藏殿而已弥纶之徒宗海慨然有志于兴复节其衣食之余积好事者之所施储材石百用之所需不惮风雨寒暑殚其劳力其徒惠真与寺僧自圆克恊其志当洪武戊寅之春始作西廊望诸佛罗汉像金碧焜煌栋宇严翼崇信乐施众功垂就而宗海遽捐馆舍惠真继成其事亲至元丙子兴造复无愧矣昔予归自词垣尝坐宗海之居坐谈于松风凉月之下语予兴造之意而求记既诺之而未果为后十余年为永乐乙酉予复忝词垣惠真不远千里买船至京师谒予泣且言吾师宗海以永乐纪元之先一岁十二月日疾革呼惠真告之曰吾重僧寺记尝求于翰林解公已诺之而未获也吾且死若能毕吾志死不恨矣言讫而逝惠真不肖先师之志有可闵者予为悲之且无以却也惠真请之甚勒盖逾半年始克为之呜呼世之士大夫家袭礼义之教荒坠弗嗣者吾见亦多也宗海以浮屠之学异姓之师弟子而能汲汲于继其师弥纶之业而惠真间关远道致敬尽礼致宗海临没深悲之言以毕其志可不谓贤乎哉且世之言浮屠者为其善幻能以祸福动人故塔庙之建人往往趋之予见宗海及惠真皆淳谨不事智术而人亦乐助之兴造岂非其行谊自足有所感动欤若院之始建与其由宗海与其故老皆不能道也其或传以为今九百余年计其岁月在陈隋之际未可知其必然也 　　○生春翰墨之隙记　 【丙戌】 　　六世祖号生春讳谷传刘静春之学笃行而恶近名尝曰近世聚徒著书者多祸道学之名召之也由是及门讲学者皆能笃信终身未尝有叛去者淳佑己酉君举于江西漕司明年南省试及等当庭对以病免归与弟龙翔子孔晹及群从子姓杜门读书讲学为乐累世自唐至德以来畜图籍甚富家亦饶财即所居之东因高丘为台台下为屋窓户显敞园池交映东望则东山为吉水之镇山连峯参差秀丽雄杰嵳峩倚天青翠如渥其溢出为大平山如后猫蹲伏正直屋上每初晹绚丽其色正紫望之郁然实所居高丘山脊之连延也北望虎丘甘露两山盘回有人居先世者尝建书院其上遗迹宛然西郥南宋思陵所居鉴湖一曲故为大池唐末有书望其上即刘丞相沆少时受学处既贵重游有相儒仙客之诗今传于世后其傍道院屋梁上悬两锺自相击一夕地陷遂为湖今益平淤多芙蕖花每盛时绿阴隐映鸟鸣上下不啻如春晹之月也南望巽袖一峯卓然如玊笋独立于青空之下傍无蔽蘙芙蓉天狱诸山势与章江文水蓦然下驰虹霄雨霁卷帘坐观不啻如丹青图画也盖居当山水之会林花涧草腾芳献秀与寒暑绝异而又与城市相去甚远清时游赏驩娱弦管之奏与弹琴读书之声相闻灯火相接无穷愁寂寞之感者亦其居使之然也于是府君之友丞相信国文公大祥大书生春翰墨之隙六大字揭其齐而且以生春为府君号谓当不忘静春之意府君曰吾志也遂书生春而文公复为之记今一百五十余年矣中更离乱瓦砾丘墟至大叔父季通先生首辟草莱欲重构之而未果叔父原壁缵承父志为屋以居追惟信国文公之书与记皆失之命缙为文且述其事且为书六大字将刻之叔父以为不欲创为羙名不求文他人而属之缙者惟欲纪其实以示后之人是亦府君之志也尝闻信国之记有曰君家藏书有万卷芸香玊润群从子弟数十人言温气和或临池学书见风轻云淡之时或振笈发签即傍花随柳之兴又时纷利俗尘劳胶扰举无累于其问吾安得不名之曰生春翰墨之隙耶味斯言也其所从事固当有道学之实而无道学之名欤叔父景前修之芳躅服先世之遗训缙敢不服先世之格言效起予之往轨叔优游自乐于桑榆之景子孙绵延相继?瓞之余或由斯记也岂曰小补之哉上犹府君竟以隐德称平生读书好学今我既贵赠上犹尹龙翔以宝佑丙辰进士及第仕终归葬于折桂之韩桓岭季通于缙为高祖叔父为曾祖叔父今见族中玄孙则兹事流传今又九世矣 　　○螺陂萧氏祠堂记　 【丙戌】 　　螺陂萧氏祠堂者唐八叶宰相之后宋殿中侍御史工部侍郎广陵侯定基所建以祠其先也在螺陂之原倚山临溪廊庑寝室高门崇牗规制严肃周以外垣树以名木至今四百年世有显庸修咡弗坠元季之乱虽暂废弛逢今理平撤而新之视前益伟其仕有名者皆祔广陵之室而广陵与始祖武宁君俱为变世不迁之祖武宁君伟霁家本长沙宰相复之子俭所出也其舅侍郎杨公辂知吉州依居庐陵之膏泽上书□□□□仕为武宁长官没后遗言子孙必徒螺陂虽非始居螺陂之祖然其志也亦其泽也祠之为始祖宜也武宁□□而广陵始大甘家二弟世基化基皆仕有官子孙荣□□□宜公汝谐长兴公汝器祁阳公汝士将作公汝贤大理公汝励汝□在庆历初科与弟汝霖同年汝谐继之汝器登嘉佑第而公厂以绍圣继之继公厂者子厚也嘉定之渊与元丰之服相望而起为御史为提刑曰纲曰澥皆擢甲科其曰兴者以武功至武翼大夫显名当时其它不可悉数皆列祠之可敬可羡也况其子孙岁时瞻仰孝思之忱其所感发当何如哉余先也晚不及拜萧氏前闻然因祠堂尚有典刑顾胆肃穆为书之碑萧氏之祠虽百世祀可也且以江乡重也 　　○游马当山记　 【丁亥】 　　马当山在小姑十余里隶江西彭泽县连冈趾顶皆石蜿蜒腾跃自北而南江西正山之北厓俯临湍水不测之渊鱼鸟结巢栖息其间以万数人迹罕至亦莫得而害焉故见舟上下众呵叱之不为动回翔俯瞰磔磔然有声甚目乐也余少读载记感王孛?攵祷祠下事切慕神之灵且好文也二十年间往来经此常欲一造其上而不果永乐五年丁亥二月余自祠坦出临桂藩将妻子归江西十六日道出祠下时雨初霁湍濑甚急舟人极其力操舟乃得至小麓小径从东委曲而上巨石森列古木苍然有虎石状与虎无异进拜祠下望像盖唐人衣冠而宋石刻已称水官庙不知其何以云也唐宋碑碣无一存者石上题字亦多漫可见者唐大和中某及宋皇佑六年奉敕祷雨者某官而已庙祀姓万谓言旧有半山亭马迹亭石上宛然云昔神人之遗余亦徘徊之乃登舟从余游者男山呼娄金 　　○重条崇仙观记　 【丁亥】 　　吉文水西白沙九江之上有观曰崇仙肇自宋景定庚申元季始毁于兵至国初复以次完葺今永乐五年殿堂门庑冈不咸备垣墉涂墍罔不咸羙昔予尝游于兹覩其溪山回合乐其道流文雅焚香鼓琴赋诗饮酒醉卧于兹不知其几朝夕予与游者宾客骑从旁午观中之人未尝厌也其始与予交者吴玄虚为道官复于京师为文送之归乡数与相见忘情尔汝而观之旁多大家世族若螺陂萧氏湴塘杨氏山原罗氏前修后进辈行相望来游来歌必于此观观之创始者道士黄志林玄潭之髦俊萧氏之甥也萧氏自柳州通判联堂先生施舍田地创立观场及为屋以祠先王既而谓不可无住持者以主之因命其甥以供祭祀是为志林乃能阐大其教远近附之至今遂为丛林志林之才有过人者而微萧氏则亦莫能兴也按萧氏自定基御史得三瑞齐名厥后子孙接武而盛终宋及元未尝落莫近年萧氏祠堂复完予既为之文而今观中复来请记是岂非相为盛衰者欤其与志林同时至者严绍永刘可山皆有道行国朝复兴者道士郭楚川罗道田孙嵩高陈椿年周谨瑜也椿年为神乐舞生二十余年笃厚甚文玄虚之徒也今玄虚死久矣予至神乐观与□年话旧其徒刘忠乐在焉志乐之徒戴九霞遇建金箓加恩亦度为道士将与志乐南归余于是又有感焉为之记于碑外词曰 　　匡山有祠灵应彰　　上丽斗极通文章 　　故家主者萧公纲　　晚有羽服腾分芳 　　琳宫璇题金璧光　　历年兴起无颠僵 　　鬼神呵禁驱不祥　　祝厘覃福世道昌 　　世与右族相颉顽 　　○后乐堂记　 【戊子】