解学士文集 - 第 55 页/共 68 页

吉水县东行七里永丰江上凤凰山势翔动有钓台瀑布与严陵君隐居无以异也其隔岸陂陀平衍风气回合于人居尤宜先曾祖姑令子巽湖湖隐君为别墅焉有溪山风月楼在元盛时大夫士之咏歌至矣隐君令子仲芳为余娣妹少时甞往还顾瞻裵禀以为便有书数卷临清流荫佳树登山而望俯潭而渔虽酌清水饭脱粟撷园蔬而杂之亦曰乐哉千驷万锺何足道哉此予之夙志也予甥宗训少从予游闻予言甚熟于是优游奉亲读书二十余年予以所愿慕而不可得者宗训厌饫而深得之也岂若予之勤劳鞅掌哉虽然书不可不读有不必读者有不可读者方外异端之书不必读妄诞迂怪之书不必读驳杂之书不必读淫泆之书不可读刻薄之书不可读余少时无所不读是以舍溪山之乐而从事于外至今欲为山林之乐不可得也而后知昔之所读有不必有不可而今始欲取六经正文端诵而求之也宗训乃以溪山读书请为记前以为之铭又以此语复之宗训果能有得于圣贤也将以溪山乐处铭焉铭曰 　　予甥胡宗训氏所居其先人之别墅也在里之钓台凤山之间丰水环之如带旧有溪山风月楼宗训有溪山读书处请予铭溪流无穷山色不改体物容众尚慎积下阙 　　○竹林书舍记　 【壬申】 　　子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必读书然后为学子曰是故恶夫佞者夫岂子路之本意哉圣人不斥其非而但言其佞盖深虑夫后世之弥文也然则书诚不足读欤非也读书以穷理以修身勿为□□而见于实用此乃圣贤之读书也后世之读书务餙口耳为文章以于利禄所言非所行所行非所言则曷若子路之论之为愈乎故赵抃之折王安石亦曰稷契皋陶何书可读有□而云耳不知上古之坟典卦画未甞非文字也稷契皋陶岂有不读书也哉吾卿陈氏秉献秉哲兄弟友爱出入必偕连岁授徒于某地邻壁相辉绛帐相接且曰吾在乡有竹林之乐甞扁其弦诵之所曰竹林书舍矣而安往无此君也哉岂可一日无此君也哉盍以名吾兄弟之寓处且以清直之节自励焉其可乎哉求正于予曰善哉书以为记且以读书之论先焉 　　○仁山书舍记　 【壬申】 　　文水北流十五□数隋吉州治山水回合洲渚棊布江中舟行东上五里东山吉阳峰挺立如植圭壁又如神人曳裾负剑而冠云也峯下有山方广左斜锐侧立右横平如两几望之布置相横纵画宛然仁字也故名曰仁山其下刘氏世居其刘君惠庭本太史文节公族采苏刘氏每有建书院淑来学之志延至时和曾先生成己子贞二蓝先生伯兄经纶先生相継为学者师曾先生以老病见退处杜门不伏接人事成已去终学官子贞为都御史其著述翰墨犹有存者读之可为一记尝往视伯兄遇夏日方永列广座长林中引涧水汨汨道几席下秋月丹桂香十余里冬时梅花盛开松晴雪吹堕檐间或横经论道煎茶赋诗取酒共酌不知日之夕也暇则出左右临眺仁山下三峯突起当山顶大石林立五色错杂每日初出霞相映或雨霁湿光相射灿芙蓉也又多石龛向东南下半岭寺楼殿基趾相缔构泉流出池清彻可爱竹子紫荆异花奇叶循山趾而北西为官道道边老树退露出池上枝干偃蹇叶茂如大羽盖惠庭垒石为座其下宾客来树下风四面来崇台广榭不与易也不幸惠庭捐馆子兄弟皆出仕子龄亦为家事所累各慨叹于风尘岁月之荏苒而仁山之胜固在也子龄来京师欣然请于予曰吾于先人书舍之前构屋数楹以为宾客之馆左右为轩牎聚古今图书以待来学者其前泉为池杂植花卉错间竹石以为燕休之适而吾子亦知大父子矣幸兹大平之暇君与胡君皆早得谢事以休于家时复追思旧游与后进之士讲道著书往来于此淑其人亦庶无兹山先人之志可少成于地下子龄或亦得闻其绪余亦少偿　　吾不孝之罪亦吾子之所不弃也盍为记之且请扁揭于其楣余与故君合辞而复之子龄曰吾志也扁之曰仁山书舍以俟后来予复归乡与胡君光大数人者来游复对床语达旦不寐继又从解空寺步深林中东山绝顶由仁山以归时时与子龄约未尝不欣然赴之也未几而余去胡君又皆出而仕又数年于此矣 　　○金滩刘氏氷壸记 　　氷壸者清洁之至也君子对之不忘乎清夫洞彻无瑕澄空见底当官明白者有类是乎故内怀氷情外涵玊润此君子氷壸之德也玊本无瑕氷亦至洁方圆相映表里皆澈喻彼贞廉能守其节凡今之人就列称臣当官以刻□为务在上以财贿为亲何异夫象之有齿以焚其身鱼之贪饵以曝其鳞故君子让荣不忧辞满为珍以备其德以全其贞与其浊富宁右清贫吴隐酌泉庞恭致氷席波洗帻缊被空里虽钓清人而所去远矣嗟尔在位禄存官尊固当徙廉勤之节塞贪竞之门氷壸是对烟戒犹存以此清白遗其子孙 　　○福田翠竹记　 【壬申】 　　福田正觉梁寺也在雩都县西其山蜿蜒而东来水田环之澄江带之青峯照之城廛张之土坟沃膏其于植也竹固宜而又边于南也其种良翠肤而玊理延林挺竿在中州华地金买膄加而不能得者而此不待功施不以货得燕处雍容坐而享其供悦也宜乎寂灭离伦之士往往循游而不反漠然而忘中州华地之乐也非其故欤今福田明觉院后翠田则又有甚右祥者初竹林光翠殊常而一竿特巨又翘出其林间唐季有僧吴伽慧佛也常放浪于寺午夜钊扣其巨竹歌吟达旦寺众未知其佛也怒而昔?斤之有芝产其橜五采相宣异香馥鼻久而不灭众始异焉未几举林枯死已乃复生泽有加焉故号吴僧翠竹及吴僧化后有巨竹笋其床下不数日穿其屋瓦欝然霄汉色泽大加也盖竹一二变而加异人共神焉中经丧乱荐就芜焚洪武壬戌寺僧了盟秋月始命为僧会竹以渐苞今十余年茂而加旧较之色泽不凡矣于是邑之奇俊若云咸集赞叹秋月因营缮之余功治为方丈朝夕对之凉□风而曝冬日赏晴晖而咏秋月霜晨雪夜声冷然而耳为之聦色凝然而目为加慧引领俯观动与心会若是非其僧之灵微与禅师之福善而若是耶余来纵观师引予坐其间时夏方半相与煎茶说佛洒然不知炎暑之烦嚣忽然不念中州之华地夫然后知方外之游有可乐者如此也时在坐者孙君思远倪君本直郭君季政万寿院僧南溟余乡善诗谈论切理尤与竹宜学官彭君子信启予记之 　　○乐志堂记　 【乙亥】 　　雩阳有山川之秀青山黛环巧比迭削城屋壮丽地大以延可列万家尚有嬴隙以为园池游憩之所宜隐者君子之所乐至裵禀而不能去也西昌郭君善敷尝作楼居以临山川密迩市喧志不乐也其令子季政谋改卜于今所在县治之北地势回环而邑之水萦抱焉径通窈窕市隐■〈氵靓〉靓深陶然不知阛阓之纷拏泰然而有山林之佳趣也于是远不离伦近不昵市清华宴适兼而有之此固善敷之素志而季政克成之乐其志也非善养欤虽然善敷之志隐者也季政举荿才为天子储养待用翔于京邑登于庙廊行有日矣而岂志善敷之所志欤抑将志阿衡周公之所志欤盖有之矣处则承亲之志一乐也出而行己之志亦乐也出也处也是或一行道也于是季政将无往而不乐也盖为善而后可乐若夫志于富贵则富贵得而忧之志于功名则功名得而累之祗见其忧未见其乐者惟能超乎富贵之中伸乎富贵之上而骎骎乎道德之微处则志伊尹之嚣嚣然于畎亩出则几几然于周公之庙堂也则其所乐之长由其志之大也彼何人哉希之则是予固喜季政之善处矣他日达施则此是望焉善敷儒者老成若梁演刘嵩练高胡行简揭平仲诸公皆莫逆季政学固有渊源也 　　○雩阳孙氏奉亲堂记　 【乙亥】 　　仲尼称闵子骞之孝曰孝哉父母昆弟称之犹曰私耳人无间言信矣哉圣人所以善成人之羙光明万古日月行天召哉不可磨矣孟轲说曾子与之孝曰可也无过分者而分内几乎尽矣孝子心无自足也轲之言参之心耳韩愈称董生之孝被于犬鸡人事天理一至于此哉予观本朝两制名卿之称孙思远辞荣归养征诸京师京师无间言征诸江乡而江乡无间言难矣予于子信彭君为近戚而思远又与子信为厚善也知其构堂以居而曰奉亲也有旨哉人惟知奉其身耳膏梁极味之奉其口也绣文极致之奉其体也雕椽刻桷极奥以奉其居也与凡可以奉其身者无不至也不知身者亲之遗体也微吾亲身曷从有哉其凡悖逆者虽不知其亲无不知奉其身也噫嘻亦愚矣未有以吾说告之者奉其身盖即所以奉其亲而不知所以哉则未有不背施而逆持者矣昔楚人有兄弟二人者其一人者富贵阪赫享献穷欲奉其亲而卒以祸其身其一人贫贱非其力不以食非义不以享养其亲数十年卒以无祸此岂极意奉亲而反不若率意而奉其亲者之无祸哉义不义云尔也奉之云乎捧持之洞洞属属然兢兢业业然仁义以奉其身则孝敬以奉其亲矣饮食供奉云乎哉予虽不识思远子信为予言盖知所以奉其身矣闵子骞曾子舆董子者岂皆三釡五鼎供奉者哉若问曾之奉亲可以勉之 　　○仁山堂记　 【乙亥】 　　德莫大于仁万物由是以生而天地所以为天地圣贤所以为圣贤皆不外是也言仁爱之理天地圣贤万物之所同有也天地合之为天地之德圣贤全之为圣贤之德万物有全有不全是以有仁有不仁之异也圣门教人谆谆以仁诸子务学孜孜为仁观之论孟所载何其详且着哉孔子未尝轻许人以仁亦未尝轻绝人以不仁或言仁之理或言仁之事或言仁之道有全体之仁有一偏之仁言为仁矣而又言近仁或曰如其仁或曰焉得仁诚可谓详且着矣而门人复记之曰子罕言利与命与仁岂其相谬戾欤不然也今论孟所载虽粲然毕备然在当时得闻仁道而相与难疑荅问者无几人非及门之高弟弟子则列国之贤君卿大夫也后之学者见其粲然列于简编习以为常而不知察其所以然全其有生之理哉章句之儒且视此为常谈矣余所以深喜张氏宗瑀名其奉亲之堂而曰仁山也其父子仲仁尽慈爱之道宗瑀尽孝养之礼着其亲之德期其亲之寿而父子共为仁也宗瑀好礼贤士少从予游其取重于乡里者其能慕古圣贤之言仁也比于章句视为常谈者岂不远哉又按吉水县志云东山下有仁山或谓以形似名或谓吉水素多君子有淳厚之俗而以为里仁人之表宗瑀居县中兹由截然朝夕在望是所以名其堂尤亲切而有深义也后之子孙升斯堂者仁爱孝弟之心有不油然而兴者乎 　　○恒斋记　 【戊寅】 　　仲尼曰日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成恒之时义大矣哉大哉恒乎请言其细大伯仲雍言子游之乡有雄文粹学英雄恬退之伟人曰王恒斋先生寓河州指其斋居于予曰是恒斋也余曰先生松江之上有居乎曰有曰何斋曰恒斋也彼恒斋也此恒斋也出恒斋也处恒斋也动恒斋也静恒斋也隐恒斋也显亦恒斋也夫是曰恒斋也我恒斋也子亦恒斋也我知之矣物不可恒而理可恒斋不必定而心则定事有不穷之变而心有不易之主故曰得曰变曰通至不恒也而乃所以为恒也桑枢蓬户而瓮牗荜门圭窦而穴穿丹楹刻桷而峻宇山节藻梲而雕墙俭奢一丧颠倒何恒昨日之荣盛而今日之凄凉今日之凄凉而复为前日之荣光此忽来而忽往者一居室之细也而不恒如是粤若稽古帝尧之苰茨诸葛孔明之草庐伊尹之??幸野齐宣王之雪宫与陶彭泽之环堵与先生之恒斋也疑若不同矣不恒矣而想其在茅茨也在环堵也在莘野畎亩也在雪宫也坐也立也偃息也饮食也古今彼此动静出处隐显之间未尝不同也不恒也先生盍所以反其同而变其异乎斋居之奢俭兴废固不可恒而人之一心一动静之顷尤乃有大不可恒者处富贵而思淫佚当强盛而逞克伐处贫贱而思富贵厌安闲而慕权宠动久思静静久思动忘其心之恒而逐乎物之变也宣王以其国削也而况于草庐乎况于环堵乎宜乎草庐环堵之人莘野畎亩之人与茅茨土阶之大圣人皆有其恒而不恒之变无所动其间也故能与天地常存也王先生之恒斋将推以同乎圣贤可也先生家居力学时当繁华恒以恬退仕州郡繁冗恒以勤敏晏然如家居时寓河州老贫贱不能移励如州郡时诱人以善不倦雄文粹学英雄恬退之伟人也推而仿之于圣贤可也然则于伊尹孔明陶彭泽若是班乎曰几矣陶之环堵不恒矣其悠然则可恒如先生也其潇然则可恒如先生也莘野畎亩不可恒矣其嚣然则可恒如先先也然则嚣嚣然者时当大平将不可变而幡然矣乎是不可恒皆恒也先生忻然而叹曰有是哉有是哉吾且东矣先生名维臣以中其字铁崖杨廉夫高弟子云 　　○浪事记　 【庚辰】 　　平浪侯姓晏氏清江镇人也为人坏伟羙须髯质实耿介重然诺家业治??戒线隶临江军文锦局里有喻公者得道术有灵征乡人立生祠方画像于壁拊侯背曰若聦明正直能助我乎侯诰之俾啚其像于左越三年偶归自文锦局无疾而逝人以为尸解时父母二弟皆在数自外遣人通书馈送不绝叩之无不应者张真人遇风吕梁侯救之得免真人为章奏帝命提点九江八河国朝洪武中征云南军中人人见神在空中击贼枧其旗□字也云南平诸将咸以为言诏封平浪候不一岁中庙祀遍天下岁戊寅己卯予谪居河州家问不通时遇侯神降辄为言乡中寄书事皆验后予被征起侯豫呼之促装其神有如此者鸣呼岂非正直之气塞乎天地故欤而予所亲被其灵应如此者盖予时亲老在堂旦夕思慕诚与之合也岂謟溺侥幸求之之所能得欤凡后之人徼福于神者盖亦思诚之所至而有考于斯欤 　　○三槐堂记 　　夫两间秀出公卿者莫过三槐之王也宋大祖高皇帝干德年间王祜植三槐于庭后丞相赫赫然于朝其孙淹任吉州判十居高唐也吉水仁寿三王惟高唐华冑派清缙绅独显炳大江之西诸王氏岂敢等哉我朝君临大宝万邦毕臣都于吁咈赓歌戒梯山航海雍熙大和之治安平康乐之域而子舟兄弟卓然礼乐紬绎古今名登仕籍政余归乃构堂仙峯翠微之下扁曰三槐堂皇帝八年秋微予记之余曰三槐者翠光碧黛紫华金粟阴翳满堂托红日之炎来清风之雅绿影扶疏辉煌阊阖盖玻璃万珠之琉张翡翠一轩之幙至若玊于清秋香风扊扅金花炓辉是以登高科擢巍元举子奔忙槐阴之下而子舟兄弟登筵槐堂之上槐风馥馥清颷郁郁宜弹琴琴声清切宜歌诗煌煌者华萃衣冠之褒慱叙天伦之乐事而王氏积善余庆十世之功名唐宋车盖始祖德斋振缨大化珠玊子女含英咀华灿然膏梁文绣及舟之祖父□愽学君子孜孜仁义道大德重继之者而子舟子武兄弟辈十余人皆以文学发身仕显大者光于前烈者矣广厦阡陌依然干德年之间风是以三槐堂之有作也嗟乎非五云台阁排空挹汉乌可及也至于苦寙山林后生之辈岂可伦也三槐之堂非三槐也积德弥深天地储灵而子舟兄弟承先世佳庆至于后世岂无三公者乎书曰天聦明自我民聦明王氏兄弟风虎云龙显于 　　天朝岂不复有作兴者矣余而为之记 　　○永思堂记　 【辛巳】 　　工部侍郎宋君大本洛西永宁人也与予相知二十年每念其亲未尝不泫然以泣而其言出于诚未尝不感动人也盖初为大学生从事栢府时余为御史家庭具庆兄弟咸在岁一归省则为余泣曰吾父之弃我也久而岁时不得视其松楸母之念我甚切而朝夕不得遂其温青均是人子也而何其不得于天也未几而君擢为山西提刑按察司佥事则又为余泣曰今兹衣绣西行道经故乡上先人塜松栢萧然迎母以安往顾胆依依视人之具庆者又乌能无感痛耶予亦为之恻然及予既失二亲西迁河湟遇君为陕西按察司佥事予方大戚几欲无生而君慰之曰君之于亲生者既不遗其忧而没者亦既少慰其志而今但思所以持其身以为显扬也若余于没者既不能少慰之于生前存者又橎迁东西而恐贻其忧也此尤所不堪者而岂可以死伤生耶予收亦泪而谢之后予归京师而君为刑部郎中遇圣天子龙发擢为礼部侍郎君迎其母来就养未几遂擢今官名其所居之堂曰永思取前国子助教陈南宾所为其父哀辞一通寘于壁间朝夕讽诵且以示其子曰奉觞上寿以慰其母慈而来请记于予予谓昔之所以思其亲所以告我慰我者皆是也而君之先人贤令也故秦陇之人至今祀之君尝涉万里来父遗骇而秦陇之人与君争者君之先人何以能得此哉君当致其思也君之先人位不称德而止一县令故天以君进六卿将成其志也而非徒食其报也是君当致其思也君之母慈淑寿考享有禄奉非以君为荣所以荣君也尤当致其思也夫惟位不称德则子孙思之黎民思之如德之不称其位则岂黎民忘之虽子孙或不思也君宜致思焉君位重矣思所以显扬甚不易也若夫思其居处思其笑语此则思之近者不足为君勉焉与予交久故不以颂而以规于是君曰唯唯书之以为记焉 　　○永怀堂记 　　同知吉安府周氏均福叙州人少失父母氏鞠之以长为大学生授卫知事于广宁广宁拯边地植立不易而能抗摧贵人遂改授京师府卫经历初用荐得超擢今官自叙州吉水道涂险恶湍悍将千里者六七母氏老未能至就养也均福作堂于私第扁之曰永怀盖自其为大学生怀时朝夕养不可得为广宁极边时欲迎养不可得及其在京也遣使迎养冀可必得矣而不可得者道路之阻修也王事之鞅掌也归省之期未及也十年之欝于怀而不释者往来朝夕信乎其不能忘也而斯堂之扁使民咸曰贵如周君而不逮飬其父未见其母也然则忧思之深如此吾凡有父母者可不知所以孝飬如周君之他日怀之又若何可动民之志欤先王设之庠序学校而习以诗书礼乐所以教民孝而为教之本凡有民社者皆当身任其责也耆艾思藿一味之需不能遂其欲建功树槐一事之措不能如其志者感物而兴怀者岂可忘于朝夕欤如徒事其名而实之不然也又岂斯堂之扁能使其心之忘欤周君当务其实而推斯心老吾老以及人之老也铭曰 　　睇彼视用悠悠其永君子有怀未免归省惟孝克诚上通于天鱼鸟之子金石匪坚焕如之堂谨思勿滥一念辱亲百神所监奉迎有期归荣居乡邦人来观锦衣在堂　　锡类具庆　　邦人视效辰也不忘 　　○养志堂记 　　林平南直字正德蒲田之世家也今为广东人其尊君在元季游学濂泉书院遇乱隐居入国朝即遣直为县学生每归必谆切训诲服用稍侈正色餙之直举进士为吏部文选郎中出尹长沙调平南盖二十年来其尊君告戒之书未尝逾于三月之间也无一语及其私直尝积俸禄购衣服寄还为养尊君驰书戒之曰吾家旧业足供衣食无仰于汝惟尽心奉职慰老怀足矣轻暖非吾志也直尝三复于斯祗惧惟谨団寿母年逾七十康强如少壮人间尝告归省因尊君之志构堂而奉安居以命其家子与妇代之养焉至是士大夫闻其父子之慈孝也名其堂曰养志且赋诗以为其尊君寿正德不敢辞也且谓昔之举进士也先君子筠涧先生寔主考试求予一言以增益之余惟正德父之所以能教正德正德之能从教也诚可谓之能养其志之大而有子代定省之敬侍饮食之间祖孙相乐深爱婉容而又有以成其志之小也士大夫所以名堂之意不惟以羙正德而又将有以教其子之孝也余何以增益之哉但今圣人以孝治天下侍养褒封皆着在令典正德既扬历中外之司无忝尊崇之寄尚日孜孜于慈训兹众羙进位公卿希声简册岂不尤足成其志之大而慰悦其亲之心也哉余将为正德重赋之先君子亦与有荣焉 　　○周氏慈爱堂记 　　余兄朋来尝授徒周氏之馆爱其所居有山林泉石之胜景德又喜士好学多畜图书谈咲壸觞易以终日乃以其暇作松风赋示余读之惟恐不即其馆也继而携以趍京师京师诸文章家系节叹赏谓文固善矣亦可以想见景德之为人有此主而后有此宾矣景德以恺悌之资享优游之福而又得如解先生者为之师友必相与讲明圣贤之道虽撷藜藿而羹炊脱粟而饭酌清泉煮茗荼而味之亦足为人间之至乐而何得哉而不知景德内有奉亲之乐也今年贻书翰林检讨刘君宗平曰景德有老母年垂九十幸康徤岁时献寿致宾客旦暮升堂具甘旨数十年如一日未尝蹔离也所以得此者皆母氏慈爱所及也方其少也教以知书史然辄曰学求闻道非以干名誉也教以通农啇然辄曰业以资身非以丰财利也故学不致于谷用不致于贫不为名所溺不为利所狥陶然天地之间者母氏慈爱所及也因以名其堂且因叙右来请记其书事以实之 　　○爱敬堂记 　　昔者言子游问孝夫子规之以能敬子夏问孝勉之以色难孟孙问孝而告之曰无违何也爱逾于敬不可也严威俨恪非所以事亲也生事以礼可也葬祭而礼阙焉其可乎非圣人所以尽敬事亲之道乎凤阳吴侯山辉其大人金吾公捐弃之早而大夫人康宁在堂也同产十人孝友温恭朝夕承事士君子喜而乐告之善也乃以爱敬名其堂而求记焉颂羙之而规益之是本于圣人之教之意欤金吾公之没也既象贤而嗣　寿考室而非器　慕之于岁时而贲之于泉壤者闻既有于时矣则其于夫子之告孟孙者达矣但婉容愉色施朱传粉之　下气怡声妖謌慢舞之亵也则岂逾于敬而非小失也吴侯戒之承家主器有整齐专治之心驭众使下有便安资肆之气也吴侯戒之盖古人有亲在堂叱咤而之声不至于犬马防闲有道潜消默夺而不至触于几微将顺委曲尽诚感格而后于色难之道为能庶几乎故曰严威俨恪非所以事亲也此之谓也抑闻之父曰严父母曰慈母父非不慈也而有严之道为主焉母非不严也而有慈之道为先焉亦阴阳之义也人曰母爱人曰父敬父非不爱也而有敬之道为主焉母非不敬也而有爱之道为先焉亦阴阳之义也阴阳合德所以生也爱敬合德所以为子也慈严合德所以为父母也父父子子之伦也吴侯于斯堂也又将推之以教其子也夫子曰资于事父以事母而敬同资于事母以事父而爱同此之谓也且吴侯之同产十人六男子二女弟有孙焉有甥焉进趋起跪于绮席燕乐欢忻于俎樽以朝昕定省于慈颜也天下之亲孰有亲于此者乎天下之乐孰有乐于此者乎吴侯推爱敬之心以及其妻子妻子孙甥有不爱敬于吴侯者乎吴侯推爱敬之心以及于同产则凡同产有不爱敬于吴侯者乎其有爱而不敬者乎其有敬而不爱者乎盖世俗之言兄弟者但知爱弟也岂知所以为敬者乎爱而不至于亵慢敬而不至于严厉怡怡如也非君朋友之切切偲偲也如是为能推爱敬之心以及其弟也如是为能爱敬其亲也善乎诗之辞曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕利乐且躭夫子读而赞之曰父母其顺矣乎非圣人所以教尽事亲之道乎吴侯勉焉余故述以为爱敬堂记焉 　　○蒋山高氏爱敬堂记 　　子游圣门高弟也然余尝疑其节文委曲于心或有所畧盖其言曰丧致乎哀而止又曰与同志讲难大学之道自洒扫应对一切皆易之故疑其简易多大畧也至其问孝于夫子而夫子告之曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎读者又疑焉子游之学文也夫子何以重言之至此子游其将何以听之吾恐其心有戚戚而顾回又详味其旨未甞以犬马指父母此盖指夫养孝之人与养犬马之人耳故曰能养曰有养者以甚言今之孝不如古所以微示子游而未尝斥其过也盖子游于礼之节文或有未备非若世之狎恩恃爱而恭敬之礼荡然无识如愽奕争道而以瓜葛为辞者比也甚言世俗之大坏以警子游之小失吾尝因言以求意而后知圣人未甞迫切也善乎先儒之言曰直恐其爱逾于敬使知考其心术之微或有偏胜之过发之于一辞或贵则与世俗无几矣故事亲如事天而必主于爱敬爱而不敬者常有之未有敬而不爱也余尝闻给事中金幼孜为言亲凎蒋山高氏系出归仙今其曰宗舜宗益兄弟二人读书能孝作堂以奉扁之曰爱敬盖习于礼而笃于敬惟恐其或流于世俗之贵也其亦尝味乎孔子之告子游之语欤不然何以揭之扁而又告其友而请之欤必其婉容愉色盎乎问安羞馈之节和气顺承乖戾不生宗舜兄弟之养而能敬必其母慈之爱而善教懿行之诚岂无本欤尚日勉焉而不沦其家庆未可得而拟量也 　　○水西黄氏辞老堂记 　　周任戒止孔氏戒得知衰迟之已倦遂卷怀而适安斯无荣辱于紏纷而直从容于遐福也圣贤之言岂欺我哉吾乡自水之西多连山长陵溪林蔚清风气绵厚其人多贤而不矜寿而克安元宋之间非可具举乃若诚斋先生辞荣高蹈老于林泉不与伌冑之乱此乡恬退之师表也洪武丙子余登黄氏某之堂耆年康乐子孙顺怡昕夕无抑欝之怀举止皆愉容之地于是周任孔氏之言为尤信而又以见乡之多君子也某常以语如京师公卿大臣皆愿推毂之且其温厚而不浮也某以老不任紏纷固辞以还故其堂扁曰辞老者此也夫人未尝无老而尝不愿其老强为而务得冐险而驱驰虽有高堂贤俊之任其不能一日安于其家者吾见亦多矣故辞荣者人情之最难而逸老者又贤知之所务辞爵一事物之微辞荣辞老此节晚之全人也其易得乎斯堂之构夫人岂无能如是者其易得乎 　　○万安赖氏源流记 　　江西庐陵人尚故家否者虽盛富贵不尚也故家又名以忠孝相尚否者虽故不尚也盖风俗然也是以故多君子而忠厚相承者故家亦自得若庐陵郡南百里邑万安蓝田赖氏自唐五季自宋及元积以文武显亦庐陵之难得者也赖始居虔之宁都自都兵公宦游归舟次万安遂立家焉都兵生料院料院公爱韶口之蓝田嘉山水盖尝观游一日大雪单骑来死焉死所气温独无雪马踣土掩其半走还悲嘶于庭料院之父都兵大惊随是马去之蓝田马伏死料院之尸在焉都兵叹曰是吉地天也其衣冠就葬以是马狥且营筑室聚族而居遂以义马名其坑至宣义公尝于所居前涧见夜有火光凿其处得石如珠烂然宵炳人以为祥光先是地名南干易名蓝田职此故也宣义家富巨万环数十里无外属既大而贤礼训益生祀田祠宇公所创也于是万安故家以忠孝相尚纔四姓而赖居其一传至将仕公至迪功郎至统领公隆佑后南奔馆焉付以奇宝多让不受至宣教公尝造海舟役重家稍落失万万不为意至金紫光禄大夫尊老先生兄弟三人判为三族居塘畔曰塘畔族居下西　　为下西族居岭下为岭下族尊老二子翰林校勘臞山先生国子学谕孝则皆以文鸣与承相信国公友善丞相幼时曾随其父受业教蓝田子弟止其家为大书尊老臞山学谕书院等字又题其杜曰聚乾坤清气争日月光辉则西涧叶先生之词也初丞相举进士时归见尊老坐堂上旗铃适至群儿闻皷声争走前视之丞相戏曰何视也尊老曰视天下状元后丞相果状元及第臞山有集行于世若唫边先生亦以诗鸣至秋霖先生两举进士至东窓举进士未节即弃志不仕至振宗季章季隆皆有文行祀祠虔洁以隐德终季章子佐才益树其家法祠祀之礼有加焉且与振宗议立石于祠以辉先德而垂无穷元季之乱庐陵故家悉为义旅佐才子所立奋曰吾家自唐宋号称忠义岂忍坐视枭獍之毒吾郡耶即披甲上马一呼乡民毕集帅千人前扼大江与贼战屡破之终元季之乱贼不敢犯蓝田是为总管作霖先生也先大祖高皇帝兵至九江即间道来归为乡导以定江西戡陈氏公有力焉洪武初召之京师自叹曰吾老矣不能将也子彦和率其众附先大祖皇帝御奉天殿授世袭百户吟边曾孙进德两举进士登冑监桉治山东行监察御史事洪武戊寅作霖季子九经迎侍彦和东归善道友祥先生之子子恭以隐德弗耀有光先世尝念祖德之膏流抚宗家之荣盛诗书之习益隆忠厚之傅而忝又将篡其世系建祠立石以遗后世嘱求记之予嘉九经子恭之用心仁矣赖氏之兴未有涯也故序其大畧为之记云 　　○徐氏孝友堂记　 【癸未】 　　吉水徐氏大族也其先金陵人元初有字平远者揭文安公称其明达轩伟亲贤好士周人之急或防以政迎辨理解大德初活饥民官横浦隆盐法利害上府议有织金文绮之赐开新场以便民民甚怀之其母年九十余辞荣归飬终丧改官富州屡摄州事大治百姓颂其羙上官荐其能其家世以尚书传授故达于政事使之通显当不在汉黄丞相下文安公富州人也即今之丰城公得其实故常自负以为确论于是郡大守率乡人士题其门曰好义之家而表其所居之坊曰普惠时元仁宗皇庆壬子也平远诸子皆克肖而孙城南书经学有名又讲于雪臞高先生高先生故宋儒有节槩城南学行銏进遇乱与先公筠涧于文水之西日为歌诗更唱迭和伤时抚事自视虽屈平杜子羙不其相远也城南子学皋尤为乡里所敬服令子叔通谓其家世好善本于孝友之绪余所谓亲亲而仁民也其弟叔逊叔迪合口一辞推原是意名其所居之堂曰孝友来京师请予记之予观世之为善者其用心诚伪不可知亦观其所咸登何如以知之矣自予耳目之所及乡之人自大德以来以活饥民得官者亦有矣求如平远得人称道至以黄丞相比之则未之有也有为善之名而富贵一时者又多有之求如平远数世之后子孙益盛而推广其志则未之有也盖其活人之心重以周而得禄之心轻以少而富贵之福其躬者又未极其报宜有其誉于当世而有传于后世本其好善之诚也不然自皇庆壬子距今九十余年徐氏之好义如一日而子孙之孝友彬彬出其门也此岂人力也哉継自今登斯堂而无媿于门者固不可以自负不益当有所勉其有媿于心者即不可以自懈而尤当有所惩盖或有愧于其心者不幸者也岂可以甘于自弃而无悔也哉此叙通名堂之意也或曰言孝必言友何也曰上堂具甘旨而飬其亲其同胞失所父母食之且不能下咽以即一事而观之孝者必友不友者必不能孝也又曰言好义而必本于孝友何也曰人有散金帛慷慨赴人之急而与兄弟争锥刀之末有喜声名结宾客而亲族流离曾莫之恤其至其亲亦漠然者则其好义皆伪而已予甞从徐氏父子兄弟与其宾客故人宴饮于兹堂之上而俯仰无愧者皆非世俗之所能比也 　　○熊氏孝友堂记　 【癸未】 　　吾邑熊氏为旧家少时识性字与先君子往来笃厚人也其嗣于建克肖其父与予往还今二十年间相継物故不可复得矣然固谓其当必有贤子孙也乃闻子建令嗣宣行宜恭奉其母慈克自树立兄弟自相友爱宜恭尤颖敏嗜学从师授经恂恂然儒者其祖父之积累而未享其荣者岂不在于兹欤又不出予之望外不能不为之深喜也宜文以事来京师宜恭实从之行将归乃俱见予寓舍且以孝友堂记为请曰愿有励吾夙心也余为之益喜方子建之亡也诸孤藐然故人视之为之叹息而今皆卓然知所学学而知所务固非口耳之呫毕而识圣贤之指归视闻过庭之训者乃有所不及岂不重有可羡欤舜之所以为舜者孝友而已推是道也以之治身以之治天下国家安往而不在哉彼有兄弟者以情欲利害之私启妻子谗邪之间家之不和身且不保者吾见尚多也由不念其亲而亲而致然也然固有孝于初而或变于暂或沦于久者又在其心几微之闻耳宜恭兄弟所当知也 　　○双璧堂记　 【癸未】 　　文与行或不两成名与位或不两得草木之生同本者或不两荣而艺之精者或不两能故凡事之羙者必不得两全而物之羙者必不两相似尾生孝已又称于文学蒙庄鬼谷或失于荒唐随光无位而名立齐景无足称焉东西枝荣悴之不同兑之戈不能为和之弓也事之羙至于两全物之羙至于两相似而莫能优劣之非天下之至难遇者欤有人于此文行名位精艺无不两得者是一人之身未足以为难也若嘉禾之异亩同颖贤人之异体同气并出于一时盛世以为上瑞丰家以为奇祥始以为至难者谓和气之锺而积善之度也金川有裵氏忠厚之家兄弟之贤曰子彦子俊子彦今年以孝感丞考续来京师其弟就省之过论故旧之间嬉游登览之际观其言行之可信容止之可敬怡愉而不狎眤直义而不诡随□同心孝事其母有闻于时人皆曰裴氏兄弟非所谓双璧者欤非所谓难其兄难其弟者欤其清华润泽温栗可嘉又岂若彼羙姿仪为交友同车共载谓之连璧者有虞之盛称元恺周室之隆称伯季皆兄弟之并羙昭昭于简编今当重其人而敬之者裴氏双璧之羙者皆当称道之在当时以为风俗之劝奖在后世以为简策之光辉与虞周并隆不亦韪欤于是吾友侍讲金君幼孜名其堂曰双璧为子俊彰厥善而子彦之羙益着中书舍人吴君平仲为篆书之而予亦不辞而记之 　　○胡氏寿安堂记　 【癸未】 　　芜湖之塔塘乡故家胡氏世业儒术其字景濂名湜者今为给事中曰均与先生名锡者其尊君也今年七十有四矣长子景声友顺于家既尽其孝飬而景濂夙夜孜孜以啚无忝以啚显扬以飬其志焉宜乎均与耳目聪明而其身无不安意气悦豫而心无不安乡之老者肩随论接而安其仪刑少者孝慈间业而安其教诲又咸乐先生之寿而安而且以名其堂也于是先生一己之安亦由二子之安先生父子之能安乡人长幼因之而举安也必将相率而劝曰先生坦夷不为沟渠自幼而老吃而颠危子之居者无拂戾而仕者有忠志乡人为之喜乐而莫或为之妬忌则岂无其故哉本乎先生家世儒者必有得于传心之妙一心泰若甚微而其效之大至于如此而不可御则継自今先生之学与寿俱长而未已既安且成求至乎极□将及夫子孙一家一乡皆学为先生之寿安也无髦荒之虞无戒得之累其大不将尤大矣乎给事君求予记予故推以告之 　　○师菜堂记　 【癸未】 　　金华距城三十余里曰白沙新溪其地壤沃良田朱士安兄弟失父赖母氏鞠育教训之至于成立士安常仕为河间府同知与仕真甚相友也今母氏七十余矣改筑室为定省之所岁时宴喜奉觞家人父子称寿宾客致问以为徤羡闾里纵观以为歆艳以为劝率咸曰曷不如朱氏兄弟之善事其母也于是余友翰林王君文英其同郡人也名其堂曰师菜而请予记焉夫世之称老莱子者皆言其老犹斑衣与升堂儿啼以娱其亲谓足以见其孝者此亦乌知老莱者哉夫常人白黑发至白首应事接物是非万变皆自外来非从已出朝暮之间有不可数者若老莱子能保其身于父母之膝下终身不异其孺慕之娱嬉想其一举足不敢忘父母于战兢惕励于六七十年之间曷尝有湏臾之间而能然哉是其为人曾子舆不是过也文英之善拟伦士贞士安之善朵必有见于斯非若世人之以浅观之以抑又闻老莱之辞楚聘也其妻能与夫同志则一家又皆有可师法者文英名堂之意尤不可以工观之欤 　　○永思堂记　 【甲申】