解学士文集 - 第 52 页/共 68 页

余平生交友遍天下其爱厚者或赠以言积之久而成卷轴而藏之其间称誉不能无溢美而其事则皆实不妄也他日或有欲考见予平生者安知不有取于斯欤 　　○送戚廷彦归天台序 　　少宗戚存心洪武中夕进士也参政陕西时遇之逆旅间与言诗雍容温厚恺悌而不迫切甚似其为人也予甚敬之后为今官日与相见及丁内艰复来则其学益进而量益宏未尝有所动于外予益敬其不可及而未暇质其素也今年其犹子廷彦来省之则其质美而善学雍容而不迫又甚似存心者问之则云少孤母氏守节自誓育之以长而存心实教□之益知存心之不惟自治其身而又能以熏陶其兄之子其平居之素不问而可知也存心抚犹子恩逾已出而廷彦事之如父交相笃厚以昌其家此又人所难者也又知廷彦之母早年守节为其家荣则一家内外之间皆可谓古人中求之也所谓富贵而寿考将如川之方至而其源之深远则益有不可测者戚氏之盛岂可涯哉故田廷彦之归书其事为序用以为雍和孝义之劝 　　○栢台思亲诗序　 【甲申】 　　江西道学之士自陆夫子务以力行为先今学者耻为文藻浮华其于世教非小补也其于众人所慕而兴起尚如此而况于子孙乎家君以洪武辛亥主考江西乡试得临川陆先生昂夫荐之而知其文安世家也历官华阳卫辉归老而令子以贤人君子举守沂州既没而广平以大学生为监察御史于卫辉公为嫡孙沂州公为冡子三世继承仕而益显是卫辉公以过八望九之年致引寿考所以教育之如父母之存也卫辉公见广平之成立亦若沂州之存也是其处也不能无思也今广平之出而仕也祖孙之情相望千瑞安能无所思乎此栢台思亲之诗诸君子所以为广平之作欤广平之思亲也出亦思处亦思其思亦非寻常之可比也思皆沂州之情岂料其先父而陨伉俪俱逝遗孤孑然俾以士累此非人情之所至愿而孝子之所不忍闻固衘哀于罔极而抱恨于九原者也卫辉公之情固不料其子先亡也又岂料其享有多寿而及见广平之成立至于今日如是之盛耶是沂州有余未尽之孝在广平之所思也卫辉公有余未尽之庆在广平之所思也所以慰其没而安其存者之心在广平之所思也广平之思岂寻常之比焉然则固非徒思之为尚也思如文安公之道学修明然后为能不坠其家声也栢台之思又宜乎其思也文安公在当时政事烨然有声而仕不至于栢台也有材而无时也卫辉公沂州既不媿其先而仕不至于栢台也遇于时而无命也历世冲和萃于广平思所以称栢台之任必求无愧其家学也 　　○顾谨中诗集序　 【即顾太常经筵进诗序】 　　臣缙少侍太祖高皇帝蚤暮载笔墨楮以俟圣情尤善为诗歌睿思英发　神文勃兴雷轰电逐顷刻妙造　玊音沛然数千百言一息无滞臣缙辄草书连幅笔不及成点画上进财点定数咏而已或不易一字故常喜诵古人铿鍧炳朗之作尤恶咿喑齿?蜀龌鄙陋以为衰世之为不足观而天下之士为诗者鲜能得意焉有诗僧宗泐者尝进所精思而刻苦以为得意之作日余篇高皇一览不竟日尽和其韵雄深阔伟下视泐诗大明之于爝火也盖如泐者尤不足以当圣意圣凡度量相悬固如是耶近奉　内廷获覩先皇所御书籍见其题曰顾录诗集二篇盖先皇所尝置诸其左右深有得于圣情者也臣缙亟取而读之见其有高一世之怀而谓人莫已知洞万古之志而谓圣人可及谓麒麟凤凰可驯狎而九天可安行　帝所可趋而进也谓亿千百为湏臾而日月可抚弄星辰可挤掷也谓风云可嘘吸雷电可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者盖将与天地久存而列圣其徒也此所以上合高皇帝喜其诗不置而天下之知者以为云行水流与物无竞而不知者以为狂为愚也然皆不足以知之惟高皇帝知之臣缙知之于今而后世复有知之而将叹其不可得而见矣禄谨中松江人初以大学生典大常簿高皇帝郊祀有执事之荣后以才名数为人所排毁高皇帝怜而保全之予素见其诗所进上也今擢为　蜀王府教授予素相知而不相识也时年五十余矣一见如平生欢倾情论且以其诗集示予因序其意如上云 　　○万竿烟雨图诗序 　　钱塘方君孟观余交数年其谦虚直谅之美迈往凌云之气发荣长养利润群生之意蔼然而莫之能遏也其乡先生善书□□曰若吾友孟观之于竹也所谓万竿烟雨者非欤郭林宗谓黄叔度汪汪若干顷波世以为至论余言又岂非欤凡与孟观游者皆蔼然也高君为图以赠而能言者为诗嗟夫荆扬之间大山长林??困簵如篑荣瘁于峦烟瘴雨之间岂非可惜也哉使可引而置之大都辐辏之地纵观者可以日致千金而不已且器用可以化德可以形诸咏歌而卒莫能得也然则观高君之画亦庶几大都辐辏之地而有荆扬山泽之观无羡乎其所惜也观能者者所为之诗又似有出乎其画之外观方君之为人及诗与画两相忘其间而岂不真可贵重也哉君尚无忽于能言之意与高君之言而真无愧于古人而俾高君之言亦为至论于世哉为之歌曰高君昔年豪气如长虹挥手画竹如画龙烟云卷舒白日动雾雨变化当晴空长林倏忽千万迭尺纸摇动银河通荆扬山开洞庭析宇宙飒飒吹凉风纵观未辨节与华脱畧形似超凡庸画名画法两不论笔墨之外疑天工为爱夏官少司马极口称道不觉言辞重使将妙墨等淇澳传播四海来诗筒大篇短章悉绝好金宣玉振歌春容此君心事神造化岂大声色惊盲聋誓将松桧历氷雪咲拂琼草纷青红夏官尚书更潇洒邀我赋咏无雷同太平达官剩间暇几欲径造轩窓中推窓看画尚见竹烧笋作饮畴能供击鲜酾酒集宾客为奏流水朱丝桐剧谈今古合风雅俛仰贤圣追溟鸿万竿烟雨坐来霁共听彩凤鸣雍雍 　　○西游集后序 　　余友唐君以宁吉之永新人洪武甲子举进士为太平府推官谪居横浦二十余年每岁集其迎送序述悲喜离合与玩物适情之作皆在焉以较其今昔学问所进与交朋往来岁时事物之代谢可以备闲居之览而非有所刻削以求工以夸多而鬬靡狥外而为人也前序范君仲纶作称庐陵文章自欧阳后世有传续其论当矣特未知吾庐陵诗人之源流也始自周末有避秦者九人隐于玉笥多为四言诗刻之石间郡人往往效之而庐陵之四言诗始盛汉封安成王长沙王而淮南王宾客多往来荒祠古塜镵文俱存至晋许逊郭璞殷仲文皆游庐陵而五七言复盛至唐杜审言为吉州司户始大兴诗学庐陵之律诗尤盛吉诗人堂之作由是也南唐刘洞夏宝松擅其家宋盛时彭应求一作元忠称南国诗人江西诗派葛敏修擅其雄诸体备矣至元初而范德机授学于杨学睡学睡之子又从师德机即邵庵虞公所谓得范公之骨而庐陵之为歌行者大盛不可悉数若永新吾得一人焉曰萃乐吴先生以宁乡先辈也宜其所得者有绪故不求工而自工欤康君未老幸而所作当益富他日归乡拜诗人堂而重论焉屈伸荣辱进退万变而性情之乐易如一日雷电风雨晦冥万变而日月之光景常新也康君其必有以惠教我乎 　　○随所寓诗序 　　余乡兰溪曾氏有讳三聘者朱子门人也后奉使金虏死王事封忠节公弟三复三异亦皆有大名三异之后有讳师道者仕元为临桂尹其犹子从之家焉今孟鼎其从孙也士大夫皆为之诗岂非有见于隋时之义者程子曰君子之道为众所随与已随于人及临事择所随者皆随也人君之从善臣下之奉命学者之从义临事而从事者皆随也而岂同流合污之谓哉至于所寓则凡有形者皆寓也岂独以桂林为寓哉孟鼎不忘故乡谓予他日诸子稍长将遣之归拜先墓复求故居是果能不徒以桂林为寓而又将以随时之义遗其子也孟鼎真达士哉　诗曰大虚堪舆理气同寓人寓其闾方以类聚下士拘拘窘止室闾达人大观仁体寰区忠信笃敬蛮貊可居有如反此莫处州闾随寓而安载歌考盘考祥元吉视履其旋 　　○为李君士鼎盘谷图序　 【乙酉】 　　唐李愿隐居太行之盘谷其后子孙硕大以繁散而居四方者不可胜讣今古文城东李氏亦其裔也有曰士鼎者读书尚文克世其家多藏古器名画一日示余以先世所传盘谷图且慨然曰过殷墟而歌黍离瞻周道而伤戊草盖沧桑变迁之余人亡而士益以远若前日之盘谷不可得而复有矣前人之流风余韵不可得而复覩矣其所赖者昌黎韩子之文幸传于今不泯吾之斯图藏虽已久讵能保其长存不至朽且坏乎矧今文章巨公子宜无媿盍亦加惠一言以昭于后来庶图不虚作而前人益有赖焉余感其言展图而翫之隐然盘谷之在目乃指而告之曰兹其为太行之阳耶维谷之口维山之阿短桥匹马琴剑自随者非愿之归隐乎环乎两山深窈有容树林隐翳亭构翼然者非其盘旋之区乎至若泉出山间泓澄涓洁衍之为陂池者其可濯可湘之所也城平以旷土沃而肥原田之膴膴者其可稼可穑之处也洎乎彼丘之高可升而望此树之荿可坐而憩彼山有美可采而茹此水有鲜可钓而食者又其无适不安无往不乐之地也嗟乎俛仰之间其景象形胜数百年犹一日何斯图之臻妙若是也虽然使求之于其图孰若求之于其人于其人则韩子之文得之第缘文考迹思所以善继善述引之勿替则今日之城东犹前日之盛□又何拘拘于太行之阳徒食其旧德虚动其景仰哉 　　○王氏节孝堂诗序 　　海宁王氏女嫁木士贤早死王氏年财二十六一子始生舅姑悯其年少强使他适王氏以死自誓未几舅姑没鬻其奁中物以葬其父母亦无子纺绩织纴以养无所阙乏母病吁天刲股和药潜以进母病遂愈人皆以为孝感王氏虽经纪二氏而不动其夫所为一物以待其子之成立也人皆以节孝称之今其子既长字曰明善尤尽孝道人皆以为天报之也明善既新其屋为华堂奉母而乡人遂以节孝名其堂翰林曹吉士景辉来请记曰俾有劝也余职在太史乌能已于言哉王氏以一女子不为欲动情胜毅然自处难矣而又能使两家咸不落漠是能以义报夫以正事其舅姑孝事其父母而以身教其子有若明善之贤也岂不尤难乎哉庶几可谓全德其节孝有不待言而其才亦可羡哉世之男子有不如王氏者能无甚愧欤然世有喜为胶固不通之论孝者恒曰有兆兆妇人也有善兆妇人也不论常变而拘以一律夫岂可哉盖妇人处人伦之常闺门之内上有贤夫下有才子而强务家政者虽不得谓贤可也若处人伦之变夫死子幼舅姑死父母独如王氏者而其才不足以经纪两家则亦何道哉若有其才而不用则又将何以全其节孝哉故若王氏者宣传之世以劝则人家之绝而复续危而后安者将必多有之兆徒以诵王氏之才其有功于世道而不少矣此于之南亦何媿也 　　○山水之间序 　　今云南参政姚公与予交几二十年尝谓余所居浙东西佳山水虎丘孤山西湖天竺吴松剡溪若耶云门天台鴈荡凤翥龙导鹫山蟾伏登临眺望游咏渔嬉画船箫鼓不足为耳目之娱鲜食芳茹不足动口腹之欲逍遥徜徉不知山水之为乐也而况区区功名与富贵哉浮云无心风流蓬转历职官曹不为物诱陶然山水之间事至则应之而已功名富贵之过吾前者亦皆有可观而况胸中之丘壑哉余喜公之言若有道者及其事鼓??务委造次途遇握手论心未尝不欣然一叹也于是其言益可信也嗟夫人惟超乎万物之外则可以役万物屈于万物之内则万物役此理之固然也故飞鸟之失其山林而局以懋笼则悲游鱼之夺其江湖而拘之以勺水则困僻野之士包之以冠裳负之以佩绶而驱之以拜起则怨怼而不敢安此皆未能超乎物之外也若姚公者其心非屑然于山水间而山之峙水之流动静声色自不出于其方寸之间也矧其家在富春山之阳有严子陵之高风出乎日月之上者为师表于前宜乎造诣者至于如是之高远也士大夫为之诗若干首具如右 　　○张氏迎熏堂诗序 　　日元盛时叔祖苍霖先生教授于乡之泷冈江河口江河口界于吉水永丰二里山水合流山开岸豁土田月?高腴人聚物富春夏之朝风月之夕竹沙翠竹与青山钓艇交辉互映如在图画故其地又以白沙名而张氏世家其上故饶财喜宾客尤尊重儒者叔祖每归张氏子弟赍装送之舟相接也于时若申斋桂隐刘先生尤喜与张交游过从留连动淹旬月申斋则扁其堂曰迎熏其取义充以广矣盖谓张氏有堂构之胜而能致宾客之盛文儒赞导之美亦熏风嘘拂之使人快意也抑谓其家好施与赒人之急犹濯热解愠使人德之者如被熏风之嘘拂也抑其曰迎者何二者皆接于外者也非其胸中有浩荡之怀无局促之义推爱人之心为岂弟之行弦歌之适趣道义之有养也安在其能迎也哉熏风自来而与已不相与者樵夫牧子皆然也焉能达刘先生所以名堂之意哉张氏之有此堂自先传兄弟始将百年于此矣其孙永清永澄永澈皆与余善谓将新其堂而求士大夫之诗以自勉余为之序其事如此云 　　○虚舟集序　 【丙戌】 　　永乐初敕修金匮石室之书继是复有　大典之命内外儒臣及四方韦布士集阙下者数千人求其慱洽幽明洞贯今古学慱而思深如吾太史三山王君孟扬者不一二见然孟扬之为人眼空四海壁立千仞视余子琐琐者不啻卧之地下以是名虽日彰谤亦随之余每拟　荐自代不果且孟扬视功名泊如每有抗浮云之志期在息机与物无竞故其集以虚舟名亦可见其志焉余窃第其人品当在苏长公之列文之奇伟浩瀚亦类至于诗则凌驾汉唐眉山见之未必不击节叹赏思避灶而焬此余之论孟扬者如是他人未必知也孟扬在翰林越三年不欲示其长于人然一遇知巳与论古今成败人物贤否政事得失治道升降钊目如曙光辩如悬河真若超千古而立于独者孟扬固不欲专以文名越石父有言士绌于不知己而伸于知己余其有负于孟扬哉余其有负于孟扬哉握手都门出其集征余言遂敬书以复之 　　○萧氏三世字叙 　　泰和县南江浒曰清沂萧氏世居之至以姓名其滩则族姓衍蕃于斯可见矣今其一门三世父子祖孙寿考康宁后茂和顺白发酡颜彩衣交映固盛世之极祥极顺而生民之至乐至荣也凡有血气者谁不愿之此余于以德三世字序之请不能不为之感不能不为之庆也以德名复祖夫道欲其自得之也行有得于心则复矣以德当乱世崎岖奉母人以为难且幼孤而能复其至性至于有闻母氏今年九十余而以德亦颁白矣无愧其名矣以德三男长曰闻字士信识余于　京师十余年间无人不曰士信谨愿信人也则尊所闻而信于道也闻于师友者能信而行之而又信于人也仲曰生字士行人之生也直斯民也三代之所以直道而行也生理本直也季曰礼字士伦天理之节文人事之仪则夫人知礼伦理之明辨也士信三男长曰迁字于乔出幽迁乔克已从善也日进于高明也仲曰潜字于渊深潜以修不自跃也季曰止字于丘取诗之义于止知其所止也止于至善也三世之所固也其老者长者既不忝其名矣季而幼者可不念哉不忝者而无自怠未成者尤当自朂三世一堂吾所谓民生之至乐至荣也不可以不知也 　　○永新周氏礼让堂诗序 　　至理寓于人心至和发于造化合于人心未尝有毫发僣差也唐虞之群后德让启之让益至于泰伯王季之让文王化虞苪之让以动天地之化成极治之应此天地之礼让始于尧舜禹而后世则而象之者也若夫一家礼让则亦本于舜以礼让处于嚚顽傲狼之间卒成底豫之化施于后世莫不皆然于是能以礼让为国者无不召一国之和能以礼让为家者无不召一家之和以礼让为天下者无不召天下之和传曰一家让一国兴让讵不信欤永新周子安氏世居潥阳自　固有始家永新城中以以礼让律其身化其家其子伯鲁仲鲁叔鲁季鲁与其幼四人者孝友雍睦而仲鲁尤好学工诗皷琴师事贤士大夫以先达勤翁吴先生其妻之伯祖也极口称道仲鲁之为人且为之别字曰慎初以勉其成而为之说此非有礼让之实能得此于先生哉先生尝过子安喜其一家之和名其堂曰礼让而既为之记今年予因仲鲁侍子安与乐饮兹堂慨先生之不可作而尤喜兹堂之名非溢羙和气所召将有大于此时也合士大夫之诗若干首而为之序 　　○黄仲聚同声集序　 【丁亥】 　　盛唐诗人江右不多见其下如郑谷卢纶辈不足上拟□岑何其作者之寂寥也故二之盛而范揭二君子卓然起于千载之后虽雄视一世作者继起至今复大盛岂非啬于前而丰于后理固然欤予遍读近代与当时作者之诗于予乡里冀其复可雄视一世者得两人焉凤仪李君仲聚黄君也予尝欲与二君作诗集序因循不果者二十年今年南归偶得与黄君相见遍舟遡文江一日尽得其所谓同声集者渎之终日而不尔如远行客过故乡山水之华室居之丽耆旧之逢迎应接不暇何其快也何其快也予之所欲追踪古人者君辄能高步优入其间予之所欲出新意稍白凌励者君辄能脱颖而出吁何其得予心之所同然者欤此独未足以知君之趣深造之妙也君壮游湖海学穷高厚而遁迹山林不涉尘累超然远览殆陶彭泽初年之所未能及也又岂若盛唐诸君子工于为艺而至于斯欤他年予亦将乞身于朝归而与　君讴歌击取三百篇而和之使范揭二君子亦有光焉是又区区之志也黄君以为然乎 　　○吉水庄西十老宴集诗序　 【戊子】 　　萧侍御杨忠襄文节之里至本朝之初有十老者道存先生为之倡和而随之者萧之良曰从字与善衎字乐善杨氏则思忠思文道济廷璋彦璋彦敬刘氏子通合而命之曰庄溪十老相与月为一会会必饮饮必赋诗循环然亦时有嘉客若欧阳先生师尹孙廷望廷璧聿修家季父原禄鸡鱼蔬笋取具随时而文字之欢乐近所未有也且孰无老者田农草坐未足与此乐也孰无宴者膻围妓押未足与此乐也孰无诗者孤嘤寂咏未足与此乐也陶渊明而得十人者其必不为虎溪之游也矣若此十人者偶聚一堂偶为一会犹足为后来者之谈而况皆文皆贤皆寿连会而连岁也哉兰亭数篇犹或以传而况此盈帙也哉然予平生亦尝叙论天下是编也仅于吾吉水见之且十老者今皆有后能文乐善令子仲素求予序则十老者又前显后贤也难矣哉仲素诸贤勉焉老而继焉予时谢事则将继予季父为嘉客也 　　○萧氏流芳集序　 【己丑】 　　萧氏流芳集者泰和萧士信集其先叔祖其父与其所得名公贤士大夫诗文若于首习而传之将遗其后之人流芳百世也故曰流芳集集之意已勤流之意无极而是芳也非若凡草木之花□重焚之烟烬一时俄顷过目感心而已也文章关天地之运开人心之善其发也有所感则其感为无穷矣故金石可灭而文章不可灭者为是故也士信世家泰和之南曰清泝其先世藏书史图画文章至多兵乱荡毁故所存者惟是而已而元末慱硕鸿藻之士天朝坏伟名德之作皆萃此集谓之皆有感动于人也其叔祖得周号自愚翁善画龙寄迹老子之法中至今称自愚龙有名盖得之大玄子有传受也乡先生达如进士云章刘公侍郎子高刘公国学子所萧公海桑陈先生尚仁萧先生钱塘士谦高公进士清江聂公器之王传子贞胡先生皆推重其人谓其画特余事耳士信尊公以德少孤事母孝作仰事堂以奉宴处侍郎刘公所扁记御史陈君仲述学官廖君自强进士陈君士瞻先辈子与王先生进士子尚萧先生国学严君从礼校文尚仁萧公皆有题赞如出一口士信往年识予　京师予友萧子放姚与成皆争言士信善士可交继而两浙名贵人争誉之若状元礼部尚书任公克济侍郎张公子平翰林镏公三吾陈公子鲁家父及予所交者中书承敕近侍能诗者皆有赠言而陈君仲述为记其清沂书隐学士刘公三吾又详为之序序其善画又不在当时人有名之下者独予兄弟得相与往还乡曲也其人可称而画又可喜诸君子至以顾陆期之是亦足以自致不磨矣况又得是文章之重迭也欤是可以流芳矣其它翰墨图画亦称是好事者过清泝停骖觧舡亦可借而一观亦平生之快也士信昆季诸子森立可羡幸世守之 　　○杨氏济羙集序 　　杨氏文川先生讳中字伯允遗文七首诗三十九首济川先生讳舟字道济文二十六首季琛先生诗文若干首曰济羙者一家三世作也文川诗学范大史得其骨文得之虞文靖刘文敏师其意济川其从子弟季琛其孙也兹其为有传授者也微婉不流于委靡雄浑不堕于粗豪此予之所得见也季琛日进焉其当不论量者也 　　○杨文川诗集序 　　诗必有序自虞廷廖歌已然其拜首扬言责难反复声容可想善哉史臣之序也自是数千年无诗序周诗小序浅深可讥人皆知删后无诗不知三百篇已无序矣必畅其辞辞畅则作者之意显必婉其辞且恊其韵韵恊辞婉则作者之意微惜哉诗之序不传予尝序范德机先生诗至清江阁皂山之阳曰屈原先生故里也又历谕之百丈峯其寓舍也问其故老称先生退然清苦而崭然有不可犯之色辞吐貂畅制行凌厉故其诗类其为人有下视一世压古作者之心每及理道则冲然有穷洙澈泗之怀今观吾乡先生文川杨公诗则与范氏同一轨辙而尤超然有飘扬道学之心绝去烟史之累求其归于正者鲜矣闻之父老亦云先生傲睨一世冥搜远绝不为世俗流远之非介如也而其诗则寔从师于德机公又按文川忠襄公诸孙则其清苦廉厉又非特师于范矣诗非予所能叙故叙其人为之贤云 　　○自勤文集序 　　充充乎文哉文哉诗书六艺之文礼乐法度之文与凡言语文字之文着之简策者皆可谓之经天纬地之文也所以维持人心挟植世教事事物物各有条理非苟为是无用之具而已也故皆自圣人发之后世学焉譬诸由道以入国所由入者正大深远而不可测则其出也无穷昔者仲尼于诗书六艺礼乐法度言语文字亦皆斈之入于文王周公之道以至乎尧舜也集其大成吐辞为经尚惧夫天下后世学者不知所从入也删诗书定礼乐赞周易修春秋以为学文也所归往舍是而他求者非惟不足经天纬地而且有害焉庄周之学入于遯世其出也荒唐而已矣申韩之学入于刑名其出也惨刻而已矣苏张入于利害其出也纵横而已矣其为天地之害可胜言哉庄周簧皷老氏之说固以启虚无之教而贾谊亦斈申韩之文观其鹏赋已深有释氏之微意兆人心世教之害至于今尤烈欤若夫斈圣人之文者沛然而莫能御粹然而出于正邹孟氏而已耳其它所入者可量则其出也有限驳无以议为也譬诸商人身历远方珍恠之所象犀珠具之物知之不审得之不多其出有限而应无穷则又假杂膺伪以欺人之耳目兆其文之善为杂也由其斈之浅少无以应人之求也近世为文者尤甚患此反从事史汉战国百家方外之书剽窃奇漏纵横腐败神鬼荒忽胁肩謟笑极其镌巧形容以为古文有论及性理则以时文鄙之援及诗书则以经生目之是将为天地人心世教之害有不胜言者此予之所甚忧也吾友廖君自勤乃祖及其尊君其叔父其兄弟与予处连世为道义之交遘性理之斈予与自勤少之所习耳之所闻惟六经圣人之训虽传注训诂长而后能之诵之也是以出诸其口而笔之于书为文辞所谓荒唐惨刻纵横驳杂之说不惟有所择而取亦无所闻而不能焉予厥后稍喜观欧阳氏曾氏之文得其优游峻洁其原固出于经有入于精神于予心溉乎其有合也自勤之家法尤严目不观非圣之书其先祖常举为训是以自勤之交独得于邹孟氏为多也养气以直雄豪英伟而奔放浑涵知言之要明辨切实而引喻曲当取为谈天雕龙之巧绝无索隐行恠之说即其事之体而措其用语其理之常而尽其变未尝或昧于仁义道德经训而别为之辞也间尝得其近藁观之多所改定盖微近于荒唐辄改之微近于惨刻纵横驳杂辄改之所谓沛乎其不能御粹然而出于正其几矣且其于文字所不惮改者如此其学之所至心之所得有不可测者为何如哉若文之淳庞驳杂过其目者如辨黑白昭乎其不可惑也与之言理益辨而词益谦学益进而心益下听之而不厌诵之而不能于予心益溉乎其有合者而所忧者不足忧也其将息邪说正人心树世教以进乎经天纬地也予何足以知之 　　○李氏孝节堂诗序 　　古藤李伯方甫有女性至孝元季伯方仕为贵贺两州幕官女常随侍贺之僚有朱仕敏有子名童伯方许以适之当嫁而童死女为之服丧三年毕见世方大乱父母年老遂不他适养父母终身抚诸弟成立年六十七乃卒人皆以孝节称之予来藤其弟琼具言图为之显扬又云其先世家于藤高祖瑶曾祖震叟在宋元皆举进士祖文载有隐德伯方元季以文学吏事出身入　国朝以贤良征辞老不仕卒于　京师琼负遗骸以归李氏哀毁几绝事母廖加谨剌绣织纴以供甘旨未尝乏绝母氏之丧棺椁衣衾之羙封树之固尤为远迩羡嗟夫藤为县岭海之间孝节之士能与中州抗衡俪羙已足为难而况李氏一女子二羙兼备岂不尤难乎且未嫁而能守节者虽若过中然即其事而谅其所用心则庶几能权而合道者又女子之绝无而仅有者也余尝奉　诏纂修古今列女传有真定一女子与李氏事正相类盖彼念其夫家父母老无以养者而此见世乱已之父母老将为扶持者其设心操行同符合辙不计其利害而为之也彼幸而得朝廷旌之史官书之此不幸而未及旌异而乡人传诵之有弟能图为显扬予为史官将归朝序述当世遗逸必大书特书不可使李氏落漠也况其家世又儒者琼亦年踰六十为乡先生其后必有兴者藤之人士节孝成风相望而起未必不由李氏之风激劝之也其于世教岂曰小补之哉 　　○彦奇周佥宪文集序 【庚寅】 　　永乐庚寅春予自交广入朝道经虎头城下云南佥宪周君彦奇奉表行在驿舟夜呼相见欢甚出其文一编示予诘朝别去自赣至吉五百余里昼夜观之忘寝与食乡山在望不暇应接忽然舟泊交江之浒至家而尚在手宾客皆传观之共叹君之仕日显而文与之俱进也盖君生名家自少颖敏为学官宣城宣城固名郡君不以人师为自大也来试禁中问五经百史时务如古所谓宏词科一挥万言十解更端辞义俱伟廷中莫不叹服寻除囼博不拜擢刑科给事中日与□□司豪办昌言力争百辟皆靡遂超擢今官当方面之寄而奠夷夏之交勋旧宿将相与共事较之他方面宝马难能也人有日不假给者而君乃从容于文章若是其富也非不恃其敏而益勤乎及今又得其全而观之盖其所经历山川之雄又以煦而发之矣慨予平生所履与君有小异者尝登华岳穷河源而观于周秦两汉唐宋之所经营也有以豁其气焉不若君之所历者远且大也君之示予甚幸焉然昔者孔子惟南至楚西至于河予与君之所历有圣人之所未尝观也圣人之文存者可见议论有易大传叙事有春秋其荅问言行论语是岂有待于外哉岂有待于外哉 　　○缉熙小藁序 　　缉熙小槀刘隐君伯贞所为诗也伯贞故元文敏先生族孙家传诗经学而又讲于心云罗君宜有得于古者也江西十才子如万德躬诸公皆交游宜其有得于今者也合古今而一之其于词于谊而其学成矣遇乱既以隐终其所以感激仰昂固有用之才而深可惜也其词之工不在傅若金马伯庸下而世少知者其原出于三百篇而以缉熙名其槀其固不求人知者耶其子子长仕为县令以卒其孙尚坦示余此槀且为述其大槩然则缉熙之学岂无望于尚坦而岂独其诗也哉 　　○椿桂轩诗序 　　永新周君子安有子八人皆以孝友着闻子安夫妇康宁享其服养一堂之上和气蔼如也于是孟勤吴先生题其所居轩之扁曰椿桂以喻其父子之间芳茂荣盛郁然人望而爱之且以期寿考而必其显融也夫椿之灵祥虽不见于传记而神仙家多能言之吴先生于庄周氏所谓八千岁者大抵皆寓然尔则椿不必树于兹而惟视其人可也桂之芳华亦罕见于经传至古书所谓桂者旨今之药品而言是亦后之所称述者然以今视之则芬芳郁烈凡草木又未有过之者也取以喻诸人又岂无所感激欤彼之秽草恶水人望而恶者宁不可以为戒欤吾知周氏之不为异禀之变也其子名谨子慎初者尝从吴先生学锐然有志于事业者必不忝先生所以名轩之意也士大夫凡诗若干篇具如左 　　○墨氏终南书舍诗序 　　终南山述于禹贡与惇物鸟鼠精石诸山延袤千数百里禹道雍州山水往来经此故表识以为雍州之望而汉晋以来文人之歌咏侈矣至唐极盛韩退之作南百有二韵形容可谓备矣少时每一诵之往造其间而不可得后来京师与长安诸君子交游间其胜槩则又为之深羡慕焉岁戊寅之冬而迁河源过终南山下时大雪十日循山而至于积石穷愁羁旅之时遇瓌伟绝特之中亦稍偿其宿愿而访问往时故人皆无在者于是亦付之慨叹而已明年冬归又迫于期倍道兼行但见终南山人也早岁读书郡庠洪武甲子举于乡来仕栢台与予同官今为夏官少司马詹事东宫因复言予昔尝读书山中今书犹在而此心不能一日忘求善绘于啚士大夫为之诗子其为我记之羙哉墨君之不忘旧也自昔与予语终南之胜者若马君京任君砺任君靖崔君敬谢君谦赵君节郭君文等十数人今二十年间或在或亡各天一方今日相见者惟予与墨君情谊与往无少异也山未始有异书之所藏未始有缺墨君与山为体则其镇静亦终南山也仕与学理同而事异耳异君嘉言善行常接乎目每警乎心此心无一日不在终南书舍也所谓出处一致者岂非墨君之谓欤他日悬车还第予一得相从击壤一睹终南之胜咏歌太平之盛必有期也且俾诗之流传人有或忘其旧者读之未必不惕然而有感焉 　　○风木图诗集緫序