藏书纪事诗 - 第 56 页/共 70 页

文达《南宋淳熙贵池尤氏本文选序》：“元昔但得元张伯颜、明晋府诸本，即以为秘册，嘉庆丁卯，始从昭文吴氏易得南宋尤延之本，为无上古册矣。元家居扬州旧城文楼巷，即隋曹宪故里，李崇贤所由传《文选》学者也。元既构文选楼于家庙旁，继得此册藏之楼中，别为校勘记以遗学者。”又《题家藏延熹华岳庙碑》诗：“我今快得四明本，玉轴绨囊示尊显。丰全范钱三百年，入我楼中伴《文选》。”昌炽案：余所见宋刻《金石录》，文达藏本，有印曰“癸巳”、曰“节性斋”、曰“文选楼”、曰“石墨书楼”、曰“雷塘盦主”、曰“亮功锡祜”、曰“体仁阁大学士”、曰“隋文选楼之印”、曰“泰华双碑之馆”、曰“五云多处是三台”、曰“家住扬州文选楼隋曹宪故里”。其内府校书，一印曰“臣元奉敕审释内府金石文字”，又一方印，其文曰“扬州阮伯元氏藏书处”、曰“琅嬛仙馆藏金石处”、曰“积古斋藏研处”、曰“谱研斋著书处”、曰“揅经室”。又有“阙里阮孔经楼”、“孔子七十三代长孙女”诸印，则文达继配衍圣公女孔夫人也。夫人著有《唐宋旧楼稿》，世号“经楼夫人”。又有“静春居士”、“阮刘书之”二书，文达集中屡有示书之诗，当是其侍姬也。 三二三、袁廷梼又恺 贝墉简香 山阳笛韵不胜酸，红蕙飘零骨未寒。 话到青箱灵鬼哭，只留佳婿比韦宽。 《湖海楼传》：“袁廷梼字又恺，号绶阶，吴县人，监生。” 《同治苏州府志》：“廷梼更名廷寿，六岁而孤，生母韩教之成立。家有竹伯楼，韩所居也。” 王昶《渔隐小圃记》：“袁子又恺渔隐小圃，先为王冈龄居，名江村山斋。又恺之兄，冈龄女夫也，故是圃归袁氏，又恺拓而新之，入门贞节堂三楹，后为竹伯楼，盖奉母韩太夫人，而竹伯所以况其节也。” 钱大昕《五研楼记》：“袁子又恺，向居金昌亭畔，题其读书之室曰‘三研斋’。三研皆其先世所贻，一为介隐先生物，一为谢湖草堂研，则尚之先生物，一为列岫楼研，则永之先生物也。丁巳岁，青浦王侍郎以所藏清容居士研赠又恺，钱塘奚铁生为作《归研图》。未几，又得谷虚先生廉石研，并前所藏而五。是夏，又恺移归枫桥旧居，谋藏书之所，惟兹楼宜，乃奉先世手泽及古今载籍，收藏惟谨，名其楼曰‘五研’。暇日坐楼中，甲乙校雠，丹黄不去手。” 《汉学师承记》：“袁上舍寿阶,明六俊之后。五研楼蓄书万卷，皆宋椠、元刻，秘笈精钞。又得洞庭山徐尚书健庵留植于金氏听涛阁下之红蕙，种之阶前，名其室曰‘红蕙山房’。四方名流，莫不拿舟过访。寿阶性好读书，不治生产，坐是中落，奔走江浙间。死年四十有七。” 《听秋声馆词话》：“袁绶阶性吝，一介不轻与。闻龙雨樵谪戍，袁湘湄典质所有，集二百金以赠，咋舌曰：‘是独不畏寒饿！’乃身殁未久，子若孙弗克负荷，田庐斥卖殆尽。元和顾涧蘋过其故居，感赋《月下笛》云：‘试问楼中身前，肯信破家如此？’又云：‘魂归白昼常闻哭，想只恋青箱未死。’”昌炽案：绶阶子为荛圃婿。荛翁《此山诗集》得诸五研楼，赋二绝志感云：“漫说收藏五研楼，人亡人得亦堪忧。而今楼在人何在？手触遗编涕泗流。”“白堤萧瑟起悲风，又见枫鱼老去同。从此城西踪迹少，仅存水月一衰翁。”山阳笛韵，可为呜咽者已。 《红蕙山房吟稿题贝婿简香味书图》：“嗜好由天性，读书岂厌多。一编可陶养，千卷恣研摩。余兴搜金石，闲情托咏歌。酸咸与世别，莫讶笑殊科。”昌炽案：贝名墉，字既勤，有千墨盦，著录甚富。《同治苏州府志》：“墉亦好藏书，好金石书画，略与廷梼相似，发嗜古不事生产贫其家。”《持静斋书目》：《续疑年录》四卷，贝氏友汉居钞本，有“磵香居士”、“平江贝氏文苑”诸印。 三二四、顾之逵抱冲 废殿城南列女图，先秦礼服古尊壶。 阿和阿道皆无恙，但少籯金与斛珠。 顾广圻《抚本礼记郑注考异序》：“从兄抱冲，名之逵，元和廪贡生。殁于丁巳春，年四十五。”昌炽案：抱冲先生，乾隆四十一年谢宗师科试入元和县学，见《三邑诸生谱》。 黄丕烈《芦浦笔记跋》：“过学山堂，见亡友顾抱冲手阅汪文盛本《汉书》，著笔不多，想未经卒业之本。流落坊间，忽过余眼，倍增怀旧之思矣。抱冲之殁，其二子皆髫龄，今皆成人。”昌炽案：涧薲《跋高注战国策》有云：“留示阿和、阿道。”即其二子小名也。昌炽案：荛翁《跋和靖诗》：“抱冲殁于四月。”与涧薲之言不同，当以涧薲为正。其藏书处曰“小读书堆”。 焦循《四哀诗》：“顾之逵，吴中诸生，乙卯遇于秦淮，明年至其书室，得睹藏书。时校刊《列女传》，值君病死。死数月，书方成。”诗云：“抱冲奕奕，目光照人，鹤作形气，书为性真。我识君屋，背城面津，丹铅纵横，诵读不辍。诵读不辍，今辍且绝。将旅吴阊，我欲迂行。” 瞿中溶《挽顾抱冲茂才》诗：“嗟嗟顾君好读书，百万牙签皆玉轴。宋刊元印与明钞，插架堆床娱心目。一握书论一斛珠，购来手自三薰沐。黄金散尽为收书，秘本时时出老屋。”又云：“令弟风流吧阿兄，遗书谨守藏书塾。遍乞名公作传铭，《一瓻》和泪重编录。”自注：“抱冲著有《一瓻录》。” 三二五、黄丕烈绍甫 得书图共祭书诗，但见咸宜绝妙词。 翁不死时书不死，似魔似佞又如痴。 《同治苏州府志》：“黄丕烈字绍武，乾隆戊申举人。喜藏书。购得宋刻百余种。学士顾莼颜其室曰‘百宋一廛’。” 王芑孙《黄荛圃陶陶室记》：“同年黄荛圃，得虞山毛氏藏北宋本《陶诗》，继又得南宋本汤氏注《陶诗》，不胜喜，名其居曰‘陶陶室’。饮余酒，属余为记，余未及为也。后二年，又得南宋本施顾两家注《东坡和陶诗》，于是复饮荛圃家，而卒为之记曰：‘今天下好宋版书，未有如荛圃者也。荛圃非惟好之，实能读之。于其版本之后先，篇第之多寡，音训之异同，字画之增损，及其授受源流，繙摹本末，下至行幅之疏密广狭，装缀之精粗敝好，莫不心营目识，条分缕析。积晦明风雨之勤，夺饮食男女之欲，以沉冥其中，荛圃亦时自笑也，故尝自号“佞宋主人”云。今者托趣于陶陶，非独喜其宋本之不一而足也，盖荛圃宜为县而不为，略似陶公，其力耕校书，又大致仿佛，故因以自寓焉。然陶公处衰季，求官于贵族，濡足焉而后去之。荛圃遭逢盛际，以高材久次，随辈获选，不由求请，顾且洒然脱屣，归卧不出，斯其遇远胜陶公。又陶公读书不求甚解，荛圃则实事求是，搜亡剔隐，一言一句，鉴别古人所未到，时以笔诸书而广其副，嘉惠方来。荛圃读书之专且博，亦非陶公所及也。然则荛辅之命其室，与虞伯生诸贤之命其室者，取义不同，而荛圃之趣远矣。荛圃年未老，宋板之书，麋至未已，家虽不丰，力能致酒。春秋佳日，招其二三同好，盘桓乎是室，胪列宋元，校量完阀，厘正舛错，标举湮沈，当其得意，流为篇什。以视陶公当日所谓款然良对者，未知同耶异也。余生平读书，第取有字，不能如荛圃之精求好写，今兹腕晚隳学，无复可言。然荛圃既托趣乎陶陶矣，诚欲賡由房之唱而极舞咏之情，其能舍余哉！为记之如此。’” 沈士元《祭书图说》：“黄君绍甫，家多藏书，自嘉庆辛酉至辛未，岁常祭书于读未见书斋，后颇止。丙子除夕，又祭于士礼居，前后皆为之图。夫祭之为典，巨且博矣。世传唐贾岛于岁终举一年所得诗祭之，未闻有祭书者，祭之自绍甫始。” 顾广圻《士礼居祭书诗》：“归家倏忽岁将除，折简频邀共祭书。君作主人真不忝，我称同志幸非虚。仪文底用矜能创，故事还应永率初。更愿齐刊刊舍奠，每陪酹酒与羞蔬。”又《复翁诗》一首卅六韵：“复翁复生书不死，远信初闻杂惊喜。归来见面为我泣，益信于翁是知己。翁言病中前后事，卌日昏昏卧床第。薄寒中人疑魅祟，季咸奔走烦祷祀。温凉补泻错投药，坐觉增剧乏良己，频危者再再尤甚，竟比焦原托垂趾。亲戚相与兴谤讪，谓翁致此别有以。虚空有物曰造物，其所深忌在书史。满家每诧希世珍，一一均堪颠跋使。更苏勿药神助之，此论纷纷罔少止。特劳然否就我讯，据床走笔付双鲤。我闻斯言细忖度，辨说盖失其当矣。死生有命语则云，与书曷啻风马似。前岁某甲委盛年，一丁不识至痴佁。昨岁某乙化奄忽，终身宁离菟园里。翁独安稳出风波，巨海崩腾屹山峙。苦翁者医愈翁命，唯翁自审彻终始。况乎翁之不合尽，为书功臣最足恃。古人地下倘有灵，慧命攸寄宜降祉。方今学子多鄙夫，但向缃缣求利市。卜兆从却偻句僭，銛锥钻破俗物李。牛头马脯工借题，强韵那惜识者耻。翁读未见根性命，消融名利同渣滓。须知超迈流俗外，只此相岐千万里。抱残守阙硕果存，殆可剥九一爻拟。阳无绝本三圣义，莫断书中真种子。果尔黄钟律乍调，见天地心霍然起。嗟我夙昔发奢愿，抉真抑伪思料理。哀伤吾道多榛芜，谁解垦辟施覃耜。遂乃忧心愠群小，几欲见杀累切齿。未填沟壑尚假年，奚必河清寿难俟。从来万事命也欤，庸鬼庸人等妄耳。作诗赠翁翁听取，曩我称翁作奇士。今者弗死岂偶焉，放佚群编待统纪。翁能传书书传翁，千秋不朽靡涯涘。复哉复哉无恙耶，肯任百年驹隙驶？” 瞿中溶《古泉山馆集题黄荛夫祭书第二图》：“《祭书图》作后先论，妙绘同逢道子孙。叹我风尘沦落久，奇书空向箧中存。”注云：“前图吴竹虚作，此图吴枚庵作。”“浪仙嘉话古来无，周墨黄书接步趋。我有痴情同是癖，也思补画祭钱图。烟云聚散本无常，只合流传在四方。但得主人真好古，校雠刊布似黄郎。”注云：“时荛夫藏书已多转归他姓。”又《嘉平廿又三日黄荛圃移居悬桥巷出新诗与图见示因题》四首：“祀灶囱囱逼岁除，有人于此赋移居。披图莫认村夫子，曾读人间未见书。旧治东偏古寺西，平江一棹接葑溪。满船载去书千卷，入室先教插架齐。一徙枫桥一县桥，良朋从此路迢遥。丁宁倘有奇书获，共赏还来折简招。滞我吴阊廿载多，身如幕燕不成窠。练祁久有归耕愿，无计称家唤奈何。”昌炽案：乾、嘉以来藏书家，当以先生为一大宗。当时顾千里为作《百宋一廛赋》，近潘文勤师刻《士礼居藏书题跋记》六卷，及门江建霞太史又刻《续录》二卷，访百宋遗闻者，此其渊薮矣。先生得一奇书，往往绘图征诗，有《得书图》、《续得书图》、《再续得书图》，今皆散逸。其名之可考者，曰《襄阳月夜图》，得宋刻《孟浩然诗》作也；曰《三径就荒图》，得蒋篁厅所藏《三榭诗》作也；曰《蜗庐松竹图》，得《北山小集》作也。余所见《玄机诗思图》，为得《咸宜女郎诗》而作；其所辑《所见古书录》亦无传，惟自序两言云：“编残简断，市希骏骨之来；墨敝纸渝，窥诩豹斑之见。”见《元统元年进士题名录跋》。 先生自号荛圃，或题荛夫，亦曰老荛，乙丑病瘳，自署复翁，亦曰复初氏，亦曰复见心翁，陈拙安为镌“一阳更生”印，又号廿止醒人，五十后号知非子，晚年又自号抱守老人。《席上辅谈跋》：“时六十一岁。”自署“秋清逸叟”。其藏书之印曰“百宋一廛”、曰“读未见书斋”、曰“陶陶室”。其藏词曲之所曰“学山海居”，又间有署“红椒山馆”、“学耕堂”者，不能枚举也。 又按：“廿止醒人”，初不得其意，既见《士礼居题跋续录》内《老学庵笔记》两跋，皆自署“廿止醒人”，后又系一跋云：“廿止醒人之自号，盖余取渊明诗意。渊明诗《止酒》一章廿句，句有‘廿止’字，止酒则醒矣。余自甲寅丁外艰，乙卯遭火灾，遂至日蹙一日。二十年来梦，梦今醒矣，殆将自止矣。渊明诗本有‘廿止’字，而今适当廿年，非前定耶？乙亥端阳前四日。” 三二六、张燮子和 孙蓉镜芙川 姚畹真 与花同好月同明，修到又芙有几生。 薰沐为书题佛号，生生世世出秦阬。 《苏州府志》：“张应曾字若谷，昭文人。蒲江知县。子燮，字子和。乾隆癸丑进士，历官宁绍台兵备道，以词章名世。” 《士礼居藏书题跋记》：“《永嘉四灵诗》，昭文同年张子和藏书也。余与子和相得，以彼此藏书故。犹忆癸丑，同上春官，邸寓各近琉璃厂，每于暇日即遍游书肆，恣览古籍，一时有‘两书淫’之目。”又《题明秀集》诗：“琉璃厂里两书淫，荛友荛翁是素心。我羡小琅嬛福地，子孙世守到于今。道光四年甲申，荛翁为芙川世讲书于百宋一廛。”昌炽案：小琅嬛福地，张氏藏书处。张氏藏书处。芙川名蓉镜，燮之孙，娶姚氏名畹真，号芙初女史，亦精鉴别，故其夫妇藏书印曰“双芙阁”。余见宋刊《后村诗集》残本，有芙初诗云：“墨林万卷劫灰余，古本流传此绝希。八十诗翁高格调，《伊川击壤》想依稀。泼茗薰香绣嬾拈，芸编珍重展瑶签。好花明月原无主，自取猩红小印钤。”又题云：“道光戊子二月花朝，琴川女士姚畹真芙初氏，时年二十六岁。清寒凄雨，病榻淹缠，腕弱字劣，不计工拙也，无虚佳日而已。”又有方若蘅跋云：“道光庚寅上巳，桐城女士方若蘅芷氏假读于镜清阁。时盆梅尚未全落，静对古编，觉幽香与墨香，同耐人对味也。”若蘅为勤襄公之女，自号畹芳女士。 莫氏《经眼录》云：“蜀大字本《史记集解》，芙初女史藏本，亦有‘勤襄公五女’、‘若蘅’二印，盖当时两家闺秀，一瓻往还，洵玉台之佳话已。” 《铁琴铜剑楼书目》：“宋本《击壤集》，芙川藏书，卷三册首空页，有芙川以血书‘南无阿弥陀佛’六字，题其后云：‘乙巳十一月得之，爱不能释，以血书佛字于空页，惟愿流传永久，无水火蠹食之灾。’” 张氏藏书，印迹累累，不减项子京，曰“虞山张氏”、曰“琴川张氏”、曰“清河伯子”、曰“萝藦亭长”（1）、曰“张氏图藉”、曰“芙川鉴定”、曰“曾藏张蓉镜家”、曰“芙川张蓉镜心赏”、曰“虞山张蓉镜鉴藏”、曰“虞山张蓉镜鉴定宋刻善本”、曰“小琅嬛福地”、曰“小琅嬛清秘张氏收藏”、曰“在处有神物护持”。又曰“一种心勤是读书”，则芙初女史印也。 （1） 王欣夫先生云：“萝藦亭张印”系乔松年印，此误入。 三二七、黄锡蕃椒升 韩维镛 谈古相逢燕市中，名场沟水各西东。 长安珠桂还如昔，典尽残书莫送穷。 《士礼居藏书题跋记》：“海盐黄椒升，余二十年前友也，颇藏书，兼精篆刻。尝往来吴门，从潜研老人游，每至必携古书相质，余时或得之。后为小官于闽中。”又：“《舆地广记》，宋本第十八卷改曰：‘建雄军以上全缺’。竹垞藏本，归乍浦韩配基。壬戌春，余计偕北行，配基亦以辛酉选拔朝考入都，把晤京邸，许以十八卷前写寄。后余被黜南还，配基亦未得高等，彼此音问不通，至今不能补全，可慨也。”又云：“韩应京兆试中丁卯科举人，在京邸求售，余托五柳主人为余出百二十金购之。”又云：“贾人从乍浦韩氏得书数百种，盛称中多旧本。有施谔《临安志》，归简庄。同人赋诗纪事，简庄诗云：‘输钱吴市得书夸，道是西施入馆娃。宋室江山存梗概，乡邦风物见繁华。关心志乘亡全帙，屈指收藏又一家。况有会稽嘉泰本，赏奇差足慰生涯。’” 《前尘梦影录》：“嘉兴黄锡蕃，酷喜古印，有《续古印式》一卷。” 《持静斋书目》：“《文房四谱》五卷，黄椒升藏本，有‘醉经楼’印。” 三二八、戴光曾松门 戴大章尧声 瘦骨凌霜破拘阂，小松何似老松强。