白苏斋类集 - 第 10 页/共 14 页

犹忆客岁，诸兄夜集，谈及去我相之难。弟应之曰：「诸兄终日波波为人，把我撇在一边，安得谈无？」弟愿世人且有我相。譬如世人重金银者，十袭深扃，惟盗是虞。何也？有金银相也。世人若有我相，亦必急急忙忙寻一片安顿处，肯任阿旁狱卒负之而趋哉？若真欲参禅，此时单单只有一个疑，如一人与万人敌相似。至于要修密行，兄意不过欲遮护得十分完好，此于作官及应酬世人甚妥，打发生死，尚觉未稳。如何，如何？弟此论甚迂，聊补大教之所不及。风便更望教之。 ○启王荆石座主[时方家居] 恭惟老师阁下，道协黄中，学深玄奥。承天而为一柱，佐地以育百昌。九夷八蛮，咸讯寇公之举动；儿童走卒，皆知司马之勋名。至于进退之间，尤处礼义之正，初则安车屡驾，尚踌躇而未前；既而温纶载颂，始幡然而就道。东山再起，谢公果慰夫苍生；震器既安，留侯遂托于黄石。成而不宰，去之弗居。归山而道弥尊，晦迹而望愈重。惟乌衣之旧第，即绿野之尊堂。托胜情于云霞，寄远襟于鱼鸟。斯可谓功成身退，奉行天道者矣。 宗道谫劣之才，猥下之品。昔奏薄技，遂荷甄收。拾之药笼，近于函丈。身岂北野之马，哀其长鸣；人非南山之铜，施以镕铸。此之为德，铭刻为轻。特以阴阳为患，霜露徂侵。因柳肘之忽生，守蓬户而未出。是以老师还朝之日，曾不得与望尘之众，肃迓台旌；及归里之时，又不得从祖帐之末，遥睇仙舫。岁月冉冉，心旆遥遥。去年迫于父命，复就微官。李御无从，马帐迥隔。过平津之馆，犹想光仪；望吴会之云，徒深仰止。斯宗道所为日夜怀歉，梦想为劳者也。缅思老师毗世之业已毕，出世之道双修。直窥洙、泗、伊、洛之源，参以青牛黄面之说。久诣宝所，已得玄珠。如宗道者，跧伏数年，学无寸益。亦欲稍窥性命之理，少副赏鉴之精。而弱植钝根，欲从未由，老师亦怜而教之耶？方有入场之役，匆匆具启附侯，临楮曷任悚仄之至！ ○梅开府寄黄鼠 生平尝恨未得饱噉此味，乃大中丞令两力舁至，满案盈俎，皆是物也。书生一生未曾得此雄噉也，第损郇唐太甚耳。 ○刘都谏 二三兄弟，十载之中，把臂分袂，盖无定矣。然诸丈道路修阻，会晤维艰，固无足异者。独仁兄所居，去都门甚迩，而不得一遂良晤，跬步之间，有若天涯，倍令人相思如渴耳。昨夜开佳酿，烹鱼调蔬，既醉且饱，恍如曩昔过从高斋大嚼时情景。独恨无主人相对举觞，醉饱之余，怀思弥深，奈何，奈何！仁兄宴坐拥琴书，吟啸自适，怀抱甚畅。顾奇伟高名，世人所急，东山虽乐，恐不能长留谢安石也。 ○梅开府 忽接手教，展诵不能去手。门下功盖天下，而文章亦妙天下。词客文人，欲为诗歌称功颂业而不可得，即搜肠竭吻，曾不满大中丞一笑。今不佞幸借笔札之役，少寄赞叹，深愧朴樕，不能藻润天言，以当台意。而门下顾先之以华牍，重之以厚贶，是词客文人所不能得，而一椎鲁少文之夫，乃缘蒙之，能无腼颜也！ ○陈学博 士固有文不工而不见收者，亦有文工而偶见诎者。今足下之文佳甚，而不佞亦颇免拙目之诮，于二者何居，而致足下困冷毡乎！岂不佞过耶，抑足下之数耶？出闱后，得睹芝宇，愈令人怅惘不可言。或者造物之奇，不欲处足下卑第耶？不佞所望于足下者盖甚远，幸勉旃自爱。 ○汤义仍 一别遽隔岁矣。王子声音耗，足下亦闻之耶？此君神强骨劲，双眸清炯，有寿者相。弟即闻，亦未忍信。倘传者非谬，则造物亦太不怜才矣，何论世人。足下久淹墨绶，又奚怿也。以弟观足下，如<世说>所刊文学、豪爽、言语，盖总具之。所取亦已太过，宦路升沈，自不必论。不然，是世间真有扬州鹤也。 ○黄司业毅庵 不聆仁兄笑语垂一年，花下清尊，灯前雅谑，俱为梦中事矣。仁兄坐皋比，海内青衿围绕，叉手谛听，鸣道觉人，建树甚伟。而弟也碌碌如昨，略无短长之效，言之汗颊。手教远及，兼之新刻，甚感高雅。展读新课，不能去手。既羡海内奇士之众，又羡法眼赏鉴之精。仁兄造士之功，此其一斑矣。 又 桥门士皆海内名贤，莫不长跪听命。足下至贵倨也，而几席之间，左揽右眺，无非名山。仕宦之乐，与栖隐之趣，一日而有之，安在世间无扬州鹤也。弟入春来，拮据嫁奁，冗琐可厌，穷与忙会，贫与病兼。今尚平之累幸粗毕，从此五岳之游，不作障难矣。明年有坐小舠，杖枯藤，泊燕子矶下者，吾兄试屏八驺访之，则手教所约，一觞一咏，同此揽结，不旦夕可践耶！ ○答陈徽州正甫 同里同籍复同臭味者，兄及汪静峰、不佞弟耳。藉令两兄并贱兄弟三人者，得朝夕聚首，纵口剧谈，岂非人间第一乐事。然此所谓法喜禅悦之乐，非人间乐。岂惟人间，即欲界诸天，亦不得望此乐，以故不得不为造物之所妒，而萍分蓬散，怅然各叹一天矣。 二家弟往有书来云，自到吴中，久不见伟人，得晤陈丈，是日复知有朋友之乐。三弟亦以白岳良晤夸我。当此之时，若令袁长公得与，不知又添几种雅谈、几番雅事矣。潘雪松亟称仁兄治行，道人作用，固应如此。 来谕又云，时取<圆觉>诸经寻绎。既作循良，又图作佛，此龚、黄诸君子所未梦见也。近同参诸兄，看<圆觉>白文，欲弟强释数语，不得已随看臆识，今抄首章请正。昔人错一转语，罚作野狐，弟不知当作何等。极佳墨寄一二块写经，不为贪也。 ○李卓吾 忽得法语，助我精进不浅，又得读近诗，至「白尽余生发，单存不老心。远梦悲风送，秋怀落木吟」，使我婆娑起舞，泣数行下。近作妙至此乎！岂惟学道不可无年。沁水父子日与翁相聚，想得大饶益。焦漪园常相会，但未得商量此事。陶石篑为人绝不俗，且趋向此事，极是真切，惜此时归里，我辈失一益友耳。王衷白是一本色学道人。此外又有萧玄圃、黄慎轩、顾开雍诸公，皆可谓素心友。因手教讯及，故云。又诸兄曾论及一贯忠恕，生戏作时艺一篇，谨录一纸请正。二舍弟病疟三月几殆，今始愈，已改教矣。 又 前得沁水书，即日作数字奉报，不知沁水人能乘便寄到云中不？<孙武子注>，今日过一友人斋中始得见之，匆匆仅读得首一序。此等真文字，惟苏长公有几篇相近，余亦未足方也。方同诸兄游上方归，才释马棰，小休榻上，忽见案头有翁书，展读一过，快不可言。又得读<与焦弱侯>书，又得读<四海八物>，目力倦而神不肯休。今日又得读<孙武子叙>，真可谓暴富乞儿也。 近日闲中，随笔记所见所说，将百余段，不能悉写请教，聊抄数章，博一笑。二弟当在八九月间谒选。三弟在家，闭关作时义，前有书来，自云决中。然未知命数合中否？不佞读他人文字觉懑懑，读翁片言只语，辄精神百倍。岂因宿世耳根惯熟乎？云中信使不断，幸以近日偶笔频寄，不佞如白家老婢，能读亦能解也。笑笑。 又 病泻甚久，裁候甚疏，心则朝夕左右耳。晦昧为空，为字从来未有如此解者，未有如此直截透彻者。为之一字，正是今古学道人铜枷铁锁，一切声闻缘觉，妄为修证。古德诃其重厚昏沈，此是通身晦昧，坐在为字中者。即如入地菩萨见性，尚隔罗縠，是亦未能脱尽晦昧。盖一分见处，便是他一分为处。一分为处，便是他一分晦昧处也。所以<楞严经>末段，由尽色阴方尽受阴，由尽受阴方尽想阴，由尽想阴方尽行阴。千般岖崎，正堕在识阴黑暗区宇里，千为万为，博得晦昧，则亦何益之有哉！顾安得翁广长舌头、圆通手腕，将此全经注释一遍乎？第恐后温陵注行，前温陵注无处发卖耳。一笑，一笑。 虽然，晦昧为空，此是古人禅病，非今人禅病也。以不肖所见，今世学人，其上者堆积一肚佛法，包裹沉重，还嫌禅学疏浅，钻研故纸不休。此等人正是为有，何曾为空乎？又有一种口里说我学禅学道，其实昏昏兀兀，接客之暇，筹计家私；饱饭之后，算量资俸。三乘十二分教，一字不看；一千七百则公案，一语未闻。若此种人，晦昧则尽晦昧矣，但是晦昧为有，不是晦昧为空耳。茫茫宇宙，觅一晦昧为空者，且不易得，而况绝学无为者哉！ 今岁天气不甚热，云中地高气爽，清凉当更倍此，院署敞豁，想见居士掷拂，中丞缓带，高谈之状，甚愉快也。家弟新刻，亦复翩翩自喜。前于一友人斋头见之，待渠寄到时，当寄览也。 ○梅开府 以门下之功，以门下之才若望，而欲高蹈人外，万无得遂之理。今世界如一大舶在惊涛中，只靠数辈老长年，有不得出者。又有欲归者，其奈苍生溺何？处处好从赤松游，不必弃侯印归山中也。适有丧女之变，匆匆附此，言不畅心，惟蕲照亮。 ○冯侍郎琢庵 甚哉阁下笃孝之感也！既以精诚感主上，荷封纶之锡；又以精诚感司命，延属纩之音。甚哉阁下笃孝之感也！展对教言，惨怆忉怛，所不忍读。顾太翁立德树功，已足不朽，生荣没哀，亦可无憾。而未了之志，不竟之业，则属之合下。倘阁下以沈痛致摧瘠过甚，非所以安太翁于冥冥也。为太翁，为吾道，为苍生，抑哀自爱，甚幸！ ○陶编修石篑 得兄与黄慎轩书，知近日杖屦在天台、雁荡间，同游者为我家中郎，所游几峰，何峰最高，何洞最奇，相对作何语，会何异人，幸一一写示。小女以产后病死，思欲出游，遣此苦怀。棺敛毕，即同王衷白、黄慎轩游小西天，游上方寺。小西天石经洞，近窗者可读，此自是震旦山严第一胜迹。有雷音洞，中四柱俱生成，稍加刻画，为千佛像，四壁皆刻经。其巅有五台，北台最高，如莲花在水中央。东台亦奇。五台相近，一日可遍，同游者以为希有矣。及游上方，则小西天寻常培塿耳，相去不止蓬楹之辨也。大约此山从乌山口起，两山夹道，涧水中流，茅屋麦陇，俱在涧边。惜天旱涧涸，愈进愈狭，愈狭愈奇。至接待庵，则山势黏天，仅通一线，人从线中进，三步一回，五步一折。仰视白日，跳而东西。返观此身，有如蟹螯郭索潭底，不见岸端。如此几里，然后登山顶，据危石，数诸招提，得一百余处。右有陡泉，石壁光滑，五色杂错，跃起二百丈。上有石冠石柱，欲坠不坠，仰视足酸不禁。又有望海诸峰，左有大摘星峰、小摘星峰，此皆护山峰也。远者包络数层，不能悉记。由大摘星峰蛇行，倏高倏低。越数岭，乃达一洞，名云水洞。甫入数丈，昏黑不可辨，一门如飨口，即同游瘦小者，亦头腰贴地乃得过，况不佞之庞然者哉！既入此口，篝火一望，高广俱不可穷际矣。方纵脚行数十步，又忽闭塞，敛臂拳曲而度，异状奇形，不可悉数。有潭，有黄龙白龙悬壁上。又有大龙池，有龙盘池畔。又有卧佛，头甚似佛。石狮子、石蜡烛、石钟鼓，叩之真钟鼓也。又有玲珑塔、梵山、须弥山。此山绝高，不见其末。又有石狮子洞、铁壁、银山、雪山、石罗汉、石旛，其色皆正白，或如蜜脾，或如蜂窝，甚高广，惊心骇目。同游客有熟东南名胜者，亦叹诧称奇。惜游此者少，游洞者尤少，以故无名于世。即我辈亦但知有小西天，不知有上方山也。 游眺甫毕，入门偃卧，少休脚力。而盛族太学君来索书，蓬首信笔，作此奉报。心所欲言，时迫不能缕缕。弟畏热畏劳，殊无主试兴，倘中堂见许，八月间出入盘山一段因缘，游毕当再报也。足下选胜于南，我辈探奇于北，固知世间大有闲人。一笑，一笑。二弟不知尚同游否？索书人甚急，不暇作家书，倘相聚以此示之，见弟近况耳。 又 吴、越间名山胜水，禅侣诗朋，芳园精舍，新茗佳泉，被兄数月占尽，真不虚此一归。而弟也踯躅一室之内，婆娑数树之间，得意无处可说。虽居闹世，似处绝崖断壑，耳目所遇，翻助愁叹。乃知世外朋俦，甚于衣食，断断不可一刻不会也。 岑寂中读家弟诸刻，如笼鸲鹆，忽闪林间鸣唤之音，恨不即掣绦裂锁，与之偕飞。家弟书云：「石篑无日不禅，间一诗；弟无日不诗，间一禅。」禅即不论，诗可录数篇教我。杖履所至，应有纪述，并乞录寄。燕中求友，亦甚艰难。近又寻得一人，曰颜与朴，相遇无几，又别去矣。此君气和骨硬，心肠洁净，眼界亦宽。第学问稍有异同处，家弟亟口赞叹。令弟今秋倘得儁，偕计入都，可得晤谈矣。 社友颇参黄杨木禅，非是不聪明，不精神，可惜发卖向诗文草圣中去。一时雨散，关山万里，从此耳根恐遂不闻性命二字。熟处愈熟，生处愈生，亦可虑也。谢宛委从塞上来，剧谈二日，稍破寂寞。惜便别去，拙诗数首请正，聊见近况。 卷之十六笺牍类 ○董章丘 家弟叨附籍末，则不佞于门下兄弟也。得借笔札之役，少敦世讲之谊，甚幸，甚幸！顾门下吏林卓鲁，亦文苑班马，即所惠新刻邑乘，兼总三长，网罗百氏。弟也展读数过，不过仰惊海若，俯惭小巫，曾未握管，而气已先索矣。非不竭肠臆以终重委，而弱笔所限，语不畅心。每一念及，汗流达踵，复何敢当华翰之懃至、佳贶之丰腆哉！拜领程仪，少副盛雅，至筐篚重礼，例不敢当，谨附使璧上。不恭之諐，伏觊涵亮。 ○某邑令 论贵治人情，有如人言。不佞始为公惧，继为公喜。惧者，惧众情之难防、众口之难调也。虽然，处此地者，能使难防之情不足防，则过此无难防者。玉得砻愈莹，金得煅愈精。数载苦心，一生得力，此又不佞之所为公喜也。足下赋性爽朗真诚，开口见心，行事复开豁无琐局态，此不佞所素服。以此治邑，决能使士民无疑，欢然信怀，真无庸过虑过防。过防则翻多事。故忘机可狎鸥，而况人乎？见足下满纸肝鬲，故不佞亦搜露心胆，想能谅我也。 ○大人书 孙女亡时，情极难堪。三日后即同诸兄游城外诸山，胸中郁啬，得山色朋谈，渐消煞去，此亦矫情养生之法也。此时中堂已准辞试差，复有良友相过，谈学赋诗，情怀愈觉畅快。大人幸勿虑我。闻三舅亦罹此苦。舅举子屡矣，倏忽俱成春梦，恩缠爱绁，何日是了。宿世冤业，乘便出现，倏见倏没，令其割刺万般，以酬前愤。酬则从他酬，苦则不可被他苦。三舅相见时，望取此纸出观。旋涡底佛劝落水罗汉，亦可笑也。 二哥有书来，正同陶石篑游齐云山，自云过真州度夏。新刻大有意，但举世皆为格套所拘，而一人极力摆脱，能免末俗之讥乎？大抵世间文字，有喜则有嗔，有极喜则有极嗔，此自然之理也。 男近日移居王衷白新房，其房有高楼可眺，幽斋可憩。所苦者，一年之后便当别卜。此时欲买一宅，而囊无剩钱，又耻向人开口，恐终当作人家店户耳。水到渠成，兹不足虑。男赋性爽直，骨体不媚，以此寡过，亦以此招憎。兼之屡遭儿女之变，杜门时多，交游益寡，酬应弥疏。此皆宦途之所不宜，而男犯之。至于恩缠爱绁，虽能强解，而左哭右啼，魂惊神伤，为养生累，良不可言。以此作官一念，真同嚼蜡。徒以二哥既已解令，就一片冷毡；而儿复寻泉石冷淡之趣，非大人所以教子之意，只得勉强厮挨。至于人之嗔喜，官之利钝，头上天公自有安排，男终不能作倚门行径也。生事应须南亩田，世情付与东流水，是男意中事矣。 ○答江长洲绿萝 家弟既有<锦帆集>矣，门下可无<茂苑集>乎？集果行，不佞当僭跋数语，庶几贱姓名托佳编不朽，意在附骥，不耻为蝇也。家弟尚未抵家，不知萍踪近在何处。音耗不通，业已半载。征仲真迹难得，其仿山谷老人者尤难得。明窗棐几，沐手展玩，神采奕奕，射暎一室。尘土胃肠，为之一浣。十年梦想虎丘茶，如想高人韵士。千里寄至，发瓿喜跃，恰如故人万里归来，对饮之语，不足方弟之愉快也。 弟仅有一女，适人匝岁，死于产病，情殊难堪。所幸当事见怜，听辞试差。婆娑一室，良朋时来，一觞一咏，消结涤郁。恩缠爱绁，日就轻微。卜夏之病，庶其免矣。知门下念我，故缕及近怀。 ○黄慎轩 过从之兴，都为爱懒畏暑夺之，可笑，可笑！足下去志遂决耶？果尔，蓬蒿之径，羊求俱远；花晨月夕，踽踪奚适哉！言之闷闷。十七夕，月尚佳，当煮茗以迟从者。游郭庄，对芙蓉，听二高士麈谈，大是快事，然须廿日以外可耳。顾生如此骨相，如此危症，恐多凶少吉，奈何，奈何！ ○梅开府 李孟白来，得常聚谈甚快。凡人聪明者，多欠真实。此兄既聪明，又真实，大是难得。所云讲师何人乎？既是讲师，说得天花没膝，恐亦与本分事不相干涉也。 ○母舅逊亭先生 家僮来，知我舅尊又遭卜夏之变，苦哉，毒哉！甥止有一女耳，且极慧，父母视之，何翅掌珠。而今一旦委诸尘土矣，偏哉！甥一生遭际，与吾母舅无不似者。似舅即贤甥，亦何必如此似耶？ ○母舅寿亭先生 沙津徐人来，又得舅尊手教，披读一过，使我心飞云在亭中。第昨郡城人云，吾邑水患极毒，破堤冲城。果尔，则云在亭前红花翠竹，恐不能无恙。而诗朋酒侪，不免暂废啸吟，当奈之何！家中久无一音，日日如猜谜，盖可虑者甚大，不止屋庐田舍而已。然谛思浦中居人，如舅尊列位及家大人，福德福相，皆万万可以无恐。且破堤冲城，非食顷便尔，当有汹涌先声。而浦中居人，皆屡惯经者，岂有安坐待没之理，则亦不足虑矣。迁县一事，真是切要。然已付之不谈，非是畏邑中多口，盖知事大难成耳。 近事大可忧，每入直，进左掖门，直望见后山，殊不成景象。幸圣意稍转，起用行取，次第举行，从此转灾为泰，安知非祝融之相也。甥以文字薄技，典在笔札，虽切杞忧，亦何能为？「肉食者鄙，未能远谋」，每读此句，未尝不汗下。甥情性粗直，骨体不媚，且转喉触讳，甚不谐于友朋。兼之屡遭骨肉之变，魂销神伤，仕宦一念，岂翅嚼蜡。待一二年后，即图归计，续昔年看月登高之欢。第恐此时，舅尊又辞猿鹤出北山矣。 ○薛大参青雷 馆中兄弟，渐至晨星。萧玄圃又携年嫂年侄旅榇西归矣。幸刘济沧、赵准台二兄，一时同补，聚首长安，差慰岑寂。弟罪业深重，波及骨肉，儿女丧尽，孓然一身。近遭之毒，倍于玄圃。仕宦一念，真同嚼蜡。不久当归田，作治下老编氓也。 ○答萧赞善玄圃 篝灯读兄书，爱我忆我，更私箴我，乃知世外交游，钟情更甚。岂比尘市朋伴，朝而握手，暮即掉臂者哉！兄归山中，焚香啜茗，寄意琴书，取乐鱼鸟，真不减飞天仙人。惟愿文酒之暇，无忘却菩提本愿，时取大慧、中峰二禅师语录置案头，朝夕相对。弟今法侣益稀，荆扉日掩。白苏斋前，草深一丈。亦惟恃此二老友晤语室内。法喜禅悦之乐，弟与兄默默消受，虽关山万里，亦不异刻刻对面也。 ○答王衷白太史 吾二人心神契合，起念共知，出谓同赏，有如形影，跬步同之。古人所称胶漆，方吾二人，尚未亲切也。吾兄行矣，与萧玄圃、赵准台、黄慎轩诸公相往还，尚有老成典刑之意。乃今诸兄先后分飞，弟虽居城市，何异孤岛。十数日中，与顾、黄诸公一晤谈外，其余率皆杜门下楗、闭眼跏趺日也。前两得兄书及和词等箑，朗诵一过，两腋翩翩，真如笼乌睹秋隼破云而飞。 一月前，闻泰山迸裂里许，正愁兄游屐相值。不意穷幽极胜，跋扈飞扬，向我卖弄如此。虽然，楚中名山甚多，弟明岁且归，左挈中郎，右挈小修，狂谈浪谑，比吾兄此乐当百倍，彼时兄当更羡我也。弟戴星几一月矣，数时又有未了制辞须要完结，朝而戴星，夜而篝灯，伏枕安眠，仅得二更。此时方匆匆撰写，无半刻暇，而温君下顾，云有便邮。信腕信笔，竟不知作何语，兄以意会之可也。又二舍弟新刻甚可观，今奉寄一部，知兄读此，又添数日喜欢也。 ○徐惟得 不肖生平，倾向大雅，幸生同时同里，又在仕籍，而宦迹乃若相避者，何鄙人缘薄甚也！然得手教，展读数过，瞑想眉宇，若熟晤然。岂前生菩提因中，曾结伴共游耶？人外之契，不介而亲，岂必把臂乃称金兰哉！不佞疏野之性，丘壑之骨，戒力不坚，轻掷瓢衲，走城市间。如笼鸟槛猿，未尝一刻忘故林。而冲漠馆十佳绝，愈揽我乡思。何时得结庐傍玄亭，使后世与王无功、仲长子光二友并观乎？ ○王衷白 董津来，又得手教，且喜兄白日能作寐语，真比往日王衷白不同。往日是无病的王衷白，近是有病的王衷白。乘此知痛知痒时节，恰好用针，可惜西京无此等好医人也。笑笑。明年春杪，兄幸早发，弟谨煮雨前茶于小竹林候兄也。令郎近日文字想奇进，与阿翁谈禅否？闻兄有游泰山记，幸写一本寄我。 ○李宏甫 不肖自入道以来，即省官职大小，儿孙有无，都是头上天公掌管，原不费人纤毫气力。所以四五年来，颇是心闲。然既爱闲散，亦复不能受苦担劳。学道浮泛，亦本于此。今秋乃稍自奋迅，期将自今三十六年以后岁月，供养诸佛。决不以一知半解自安。或伏长者开示，有水到渠成之日，亦未可知，盖不肖根钝力弱，百不如人，持此一念，坚实长远之心，庶几将勤补拙。眼见同衙门同年同时皈依佛乘者，已被无常擒却一二人。此时虽欲不发愿努力，亦不由我也。 不肖疏慵，交游极少，独坐兀兀，又苦懒倦。寻得三四朋友，同办此事，数日辄会，会时亦不说禅说道，惟以生死事大，无常迅速，自警警人。警省一番，精进一番，此近日功课也。会中诸友，有资性聪慧者，亦有发心真实者，大抵不能相兼。会稽陶石篑极可人，恨其人体羸多病，不能受苦；今又归家，离群索居，不知此后精进，常得如往时否？ 翁明年正七十，学道诸友，共举一帛为贺。盖翁年岁愈久，造诣转玄，此可贺者一。多在世一日，则多为世作一日津梁，此可贺二。翁幸一笑而纳之，勿孤诸公供养之心可也。 ○答陶石篑 弟今春移居焦漪园房子，庭上花正开。忽二舍弟至，遂坐花下剧谈至三更，强半是说陶石篑同游西湖事。此时月照李花，清瘦冷淡，恰似对石篑面孔也。贤伯仲闭门参禅，精进勇猛，令我愧叹。不知此时参得如何？「三界惟心，万法惟识」一语，似无可疑者。便令解不得，亦无损；纵使解得，中甚用也？吾辈学道，虽未必大悟，至于向肉团心上卜度穿凿，求分毫明白，决不作此虫豸伎俩。兄但于东山水上，行麻三斤，干屎橛里穿破。此等语言，是甚么鹘臭布衫，破驴脊背？古人云「千疑万疑，只是一疑」；又云「制心一处，无事不办」。弟近来亦止向无字上做工夫，些小光景，见解都不认着，只以悟为则。亦决不敢嫌此事淡淡，更去寻枝叶也。兄以为何如？ ○答同社 从古大圣人，一生仅辨得一个恕字。何也？人情固不甚相远也。故众人所有者，亦圣人所不能无；众人所无者，亦圣人所必不能有。惟圣人能与天下同其有，故不恶人之有；惟圣人能与天下同其无，故不责人之无。与天下同其有无，故心地平。不以所有所无者责天下，故一切皆平。故一恕而天下平矣。若夫贤知则不然。众人之所有者，己决欲其无；众人之所无者，已决欲其有。袭取而不知其非有也，久假而不知其未必无也。不知其非有，必欲强天下以皆有；不知其未必无，必欲强天下以皆无。胸中不胜其崚嶒，待人不胜其溪刻，则自身求一日一时之安乐且不可得，而况能安人哉！曾子曰：」夫子之道，忠恕而已矣。」非借说也。观其所作<大学>一书，至论平天下之道，只一絜矩尽之。矩者心也，絜者推此心也，恕也。夫孔子七十岁始能不逾矩，是孔子垂老始能恕也。兄独奈何轻言恕哉？ 又 来教云：「乾坤是一大戏场，奈何龊龊为，絷人于苛礼。」此论甚高。不佞窃谓礼者，世界所赖安立，何可易谈。且就兄所称戏剧喻之：扮生者自宜和雅，外自宜老成，官净自宜雄壮整肃，丑末自宜跳跶恢谑。此戏之礼，不可假借。藉令一场之中，皆传墨施粉，踉跄而叫笑，不令观者厌呕乎？然使作戏者真认己为某官某夫人，而忘却本来姓氏，则亦愚騃之甚矣。 ○答友人 涉世如局戏，有出手便错者，有半局而蹶者。有局将终，势将赢，而一着便差，前功俱废者。又有终局不错一着，获全胜者。大都要胜之心一般，所争者，算有长短，知有巧拙耳。总之，皆局中人内事也。世间自有棋枰未展，白黑未分，要紧一着子。此一着子勘得明白，好胜与不好胜，总非分外。 ○答骆仪部 公骨刚志强，有担荷此事之器；官闲事简，有究竟此事之晷。真参真悟，是在兹日。不佞畏怖生死，发心参学，今又十年，老冉冉至矣。自救不暇，何能益公？大都此事不从自己聪明得，况从他人言语得乎？不佞虽欲益公，亦万万不能矣。 ○答友人 空不可遇，为此语良是。然谓为空害空，觉太过虑矣。<心经>不云乎：「是诸法空相，不增不减。」夫为空而有益于空，固不得谓之真空矣。使为空而有损于空，亦安得谓之真空乎？譬如痴人居大舟中，苦舟不行，向仓中极力推挽，舟固不因之行，然亦岂因之不行哉？鄙见如此，惟兄更教之。 ○答刘光州 公性识慧朗，既可悟入；气韵沈涵，又堪保任。即今车马棼喧，正陶心煅性之地，自度度人，适维此日。三复来札，已见一斑。政事有源，即学问有用。珍重，珍重！ ○答友人 学未至圆通，合己见则是，违己见则非。如以南方之舟笑北方之车；以鹤胫之长憎凫胫之短也。夫不责己之有见而责人之异见，岂不悖哉！ ○答赵侍御贞甫 阅正楮中语，都是询作直指事，此非腐儒所能知，故不敢裁答，非为懒也。 ○答友人 「本来具足，个个圆成」等语，是泻情垢之巴豆，断意根之利刀。今人却认作补中益气汤，引一辈盲流，日日咀嚼。又引孔子「吾无隐乎」「可离非道」证明，如此证明，亦颇分晓。但只未知于是非利害关过得否耳？奉劝吾兄不如且拨置此事，作些有用生涯。到处努眼张牙，浩浩谈说，博得学道之名，招得泥犁之实，则何益矣。 ○简友人