榕村集 - 第 11 页/共 38 页
殊锡复得临唐太宗书劝农事
天章一轴仰窥我
皇上宵衣呉食必以务本力穑是先庻几益求庻民所急竭诚谋度时请
圣谟训勅以厘于成则教农趋时方由博野而始臣光地既躬送
圣驾遣归郡邑诸臣皆以此申戒之用并铭勒以自勖御赐急公尚义扁额恭纪
康熈乙未八月越朔四日辞
陛至热河奏请八世祖森当前朝正统年间捐赀赈苏州饥后又从官军平江西福建冦乱经闻于朝旌义赐爵平生好施与官府学舎桥梁道路多所建造前史为之立传乞赐
御扁以为世之急公尚义士民之劝随防
圣俞九日内侍捧
御书扁额出即用急公尚义四字二百余年义烈获贲天章祖徳之厚
君防之隆凡我后嗣其无射于人斯
御赐女宗挺节扁额刻石恭纪
髙祖母林氏遇贼殉节事在前朝嘉靖癸巳距今一百八十余年明季知县施某曾以旌表详请于巡按而未上康熙乙酉四月
驾南巡归【臣】以直隶抚臣迎于舟次连日召见书史政务旁及稗逸靡所不讲间以髙祖母义烈之事闻遂防赐一额曰女宗挺节今立石于赴水之崖相望五十歩许
御笔亲挥龙鳯蔚跃幽光映耀比之有司循例为坊门者何啻倍蓗且是地也士女千羣朝夕竞渡观瞻谘问风化攸闗非独李氏一家之旧烈新荣而已事迹之详具于家传兹时恭述防赐日月以示后人
御赐在原至谊扁额恭纪
康熙四十二年【臣】以谢陞吏部尚书恩至京初九日内殿召对毕【臣】乞以私事陈请
上可之臣乃稽首顿首奏曰顺治乙未丙申间【臣】一家十二口陷于贼质以邀重货臣伯父日燝自逺闻难间闗来归不顾生死身诣贼慷慨引义继以涕泣不愿独生贼大感动礼遣之然犹拘其弟从子如故日燝忧愤呕血乃募郷壮合家僮百余人夜劫之覆其大巢复连鬭四月余悉防出【臣】家男女大小贼党尽平时贝子王奉命平海驻闽嘉其功赐谕称奬加赏赉焉日燝起家恩贡生后至京考授通判未仕读书终老臣父兆庆每念日燝急难诚笃私嘱【臣】曰他日能通显者必章扬伯父事吾瞑目矣今【臣】受防逾分已极而先世竒节未着伏求
圣笔一字之褒死骨不朽奏罢蒙
圣主颔允越六日召【臣】至南书房命内臣捧
御书在原至谊四大字以赐臣稽首感泣之下窃惟天下士大夫民庶孝弟贞烈之行荷蒙褒録者多矣顾皆循故事陈丐自有司施行然犹邑里生华珉石永焕日燝以区区友义上邀
宸翰发其幽隐此视东汉赵孝淳于恭辈赴兄弟之死义格凶顽前史为之立传荣燿什伯过之岂寻常旌门表宅比哉其天下臣庻力为本行者又孰不闻风感激况臣及日燝子孙等其衔防刻骨顾宜何如报也御赐在原至谊扁额刻石恭纪
顺治乙未先君与季父同居山砦中一夜陷强贼独先君一人逸余十二口悉掳以去索赎重不能厌也祖以忧逝父毁瘠不支待尽而已仲父自逺奔至恤与难俱亦呕血几殆既而曰徒悲无益也则治行将赴贼陈大义不幸以身共之亲疎苦援不为止遂衰麻抵贼垒声泪慷慨道所以为弟侄请命者渠魁为之感叹饮馔送迎具焉然累系终不释于是阅嵗矣有僧欵门宻曰盍以死求生乎贼所踞山巉巗不可上然有一靣隂皆极险不为备者募壮士夜劫之质其魁则孥可返矣仲父练家僮并佣食者才百人涕泗与谋众皆曰愿死丙申四月九日夜天大雾先登二十八人耳天已晓遂吹蠃直指魁帐贼出不虑又雾厚不辨人狼狈犇崩投崖下者无算出季父弟两人余絷于他山魁亦走脱贼于是徴合逺近所部将万余人仲父用百人者据其阻日与之战以一当百无不靡者自夏至秋小大百余鬭贼散亡略尽十口以次劫归地与次弟鼎徴实殿七月七日也时闽方有海患大师疲焉故山宼投隙起盘三县者已十余年官军既无暇收服绩成书生上下皆竒其事征闽贝子以谕褒奬将官焉而仲父辞学使孔某夸于众曰李葆甫文事武备见于天下矣仲父仅一游太学署通判职而归老林丘湛书史以自乐终年八十有八康熙癸未地抚直隶陞吏部尚书谢防因燕见奏闻当日事防
上嘉悦赐在原至谊四字
御笔以顔其家且命臣以军门偏将赍送呜呼自二叔不咸而急难之道衰东汉君子有争死于贼者史臣传之以为盛节且曰是光武明章之烈也仲父本行可纪遭逢
明盛表厥幽光盖所以磨厉风化岂私【臣】家而已其孙钟宁受之将立石墓次而今亦殁矣霰雪相仍旧事浸湮孝友之风式防可惧后死者不述将无闻者矧是异数实所干丐恭纪碑隂以授其次孙钟准曾孙清奭等练日敬勒
御赐教忠扁额刻石恭纪
父天植忠孝其汲汲于祖宗族属之事者坟庙无不修祭荐无不举停丧无不掩忽祀无不续缓其饔飱而是之急天性然也甲寅之乱父君臣之义甚笃濡身有万仞之颠抗节有俯仰之祸积病三年惟忧用殒康熙乙酉四月光地扈
驾河干
圣王颇询旧事
赐父一额曰教忠凡
御书例不系欵兹特笔其左余云赐某盖异数也乙未告归陛辞又问所欲得字八世祖丐扁之外为父求两柱语有
命拟进窃用唐人成句杜甫云一病縁明主王维云终身思旧恩以为父防难三年实録荷
恩随奏冩赐然杜句颇更易縁拟时避病字今不敢改也呜呼表碣神通凡刳琢为观美者今既破俗停止独此
华衮恩荣宜勒贞珉以示来裔惟古人扬先行者有损无增故可以存信亲疎及见闻父事者甚多必知光地不敢一字欺其
君亲也
御书太极图説西铭刻石恭纪
恭惟
皇上道与尧舜禹汤而相绍学则洙泗关濓而同归政抚万方之烦心传千古之秘而且穷象数之赜隠订唐都洛下以无讹揽文艺之菁华裁汉魏江东而还雅顾天纵之睿知实兼多能而圣作之文章悉源性道以是万防一日之暇独宗六籍诸儒之书虽游戏于墨池必翺翔乎学海
御书太极图説西铭前后凡数百本嵗二月南巡守臣扈
驾涉天津屡防召见因出
御舟中所书二轴以赐臣谨拜手稽首祗受而寳藏之伏惟二编为近世学术渊源比之上古之图书中天之易范也厯代虽经儒者之表章然必百世以俟圣人而大着昔者朱子为图説首句误增两字累欲请之于朝刋改而终弗获及其论西铭则为林栗弹劾以去道之难明书之难传也如是今我
皇上笃嗜深契兴絶表防
宸翰所挥天章所贲昭兹来许于古有光在
皇上则为以圣而下学于贤将天下皆知沿河而东至于海斯文之幸千载一时儒先复生不知何如其庆忭也愧臣凡陋弗克钦承恭纪
防遇勒之贞珉以惠天下学者
御书戯防堂恭纪
今
天子宸翰流天下然自先圣先贤名山古刹而外耆旧禁近及宣力文武诸臣乃能得之惟年寿髙者其子孙为之祈则徃徃俯允盖优老教孝之心如此其盛也吾友徐善长以词翰起家出入禁闼三十余年于分得沾光宠所难者太夫人寿且康善长忠而孝和气参防岁晏华荣倬彼
天章言树之背是以士论耀之旧游慰心焉岁癸巳三月
天子以万寿日加恩臣民肇行养老太夫人又得与晏于
皇太后宫赐赉衣服纁黄珠餙悉从厚夫学者以章句自荐至于受知明圣劝讲贤英蹑鳞附翼自托不腐斯已荣矣况有皤白之亲同沐眷渥入振鹭羽出展乌私此固先生朴诚纯忠之效而母夫人所为淑惠幽贞恩勤育教以有今日者亦可由其子以知其母矣在汉邹枚之徒以文学侍中兼闻政事故史称中外相应以理义之文贾董傅诸王又不时入对或就其家遣问是皆儒学遭逢之仅者而先生兼之宋张齐贤之母年八十余毎入谒禁中太宗叹其福寿有令子赐予存问歆艳搢绅流辉史册此又邦家之盛事非独门内之宠光也孤露余生抚节叹慕承吾友之命而感
圣时钖类之防使南陔爱日之笙歌与台莱颂祷之章并时作也为撰戏防堂恭纪
御书亷平堂恭纪
天子勤思上理以澄清奬吏道而犹病夫逐名者之入于伪也尚气者之出于激也伪则不诚而人不服激则不和而人不安如是者以立乎中外犹未足以宣徳意洽舆情是故训迪百官每于清正而和平者谆谆焉今都御史刘公其人也都御史之职在于清风絶执法持平又正其官也兹额之赐
上之所以嘉其人重其官而欲举其官者与吾侪士大夫患于不亷亷者又徃徃不诚不和而有二者之病虽然亦有朴而非伪者也厚而非激者也而犹不能使人服且安焉则以理之未明事之未逹或见已是而失虚公或矜细节而乖大体是以古之人孳孳讲学至于老而不勌盖知夫明理达事如彼其难也夫阶之棱谓之亷亷之角谓之隅诗曰抑抑威仪维徳之隅言君子物身之有棱角也然其下所赓则曰温恭尔柔嘉尔言若扪于予舌行无怍于尔室此其至心为之内太和为之表体忠行恕而无防微非人已所安者夫如是故平公年七十余矣而好学笃志有卫武之风庻防乎明理达事以充其诚而导其和则
圣天子之训可以无负大法小亷之司可以无愧虽然上之训非独为公言也盖欲使吾曹见之者允相朂励以赞太平之治故余于公之请记也爱莫助之又惧而思焉身虽退岂敢忘以名行终始
御批厯学疑问恭纪
壬午十月扈从南巡驻跸徳州有
防取所刻书籍回奏匆遽未曽擕帯且多系经书制举时文应塾校之需不足尘览有宣城处士梅文鼎厯学疑问三巻臣所订刻谨呈求
圣诲奉
防朕留心厯算多年此事朕能决其是非将书留览再发二月后承召面见
上云昨所呈书甚细心且议论亦公平此人用力深矣朕带回宫中仔细看阅臣因求
皇上亲加御笔批駮改定庻草野之士有所取裁臣亦得以预闻一二不胜幸甚
上肻之越明年春
驾复南巡遂于
行在发回原书靣谕朕已细细看过中间圏防涂抺及签贴批语皆
上手笔也臣复请此书疵缪所在
上云无疵缪但算法未备盖梅书原未完成
圣谕遂及之窃惟自古懐抱道业之士承诏有所述作者无论已若乃私家藏録率多尘埋瓿覆至厯象天官之奥尤世儒所谓専门絶学者盖自好事躭竒之徒徃徃不能竟篇而罢曷能上烦乙夜之观句谭字议相酬酢如师弟子梅子之遇可谓千载一时方今
宸翰流行天下独未有裁自
圣手之书蓄于人间者岂特若洛下之是非坚定而子云遗篇所谓遭遇时君度越诸子者亦无待乎桓谭之屡叹矣既以书归之梅子而为叙其时月因起俾梅寳奉焉
上谕泰山脉络恭纪
臣尝因奏事罢
上顾问防山之脉何处生来臣以中州之脉对且曰古泰山在河之南今河既南迁则泰山在其北应是山脉已为河断
上曰非也果是山脉水不能断泰山之脉乃自辽左而来今金州与登州夹岸相对才数百里海中有山岛十余错落横渡即山东诸山脉络从来处也臣退而伏思之禹贡导山自导岍及岐至入于海是一条西倾朱圉鸟防至陪尾是一条导嶓冢至大别是一条岷山之阳至敷浅原是一条四条之列自北而南中原形势大畧尽矣独疑青兖徐扬之山不在四条之内谓非水所经欤则兖乃河入海之处扬乃江入海之处也谓其山不足表识与则岱宗岳之长嵎夷旸之谷尧舜所测而柴望也谓非禹迹所掩与则禹治水施功正自兖青始故前叙九州既以岱表青徐之域又曰蒙羽其艺且传载禹防诸侯于防稽正扬州之镇也而条之山无一及之何耶又此四条者惟北条曰至于碣石入于海其余三条或尽于豫州而曰至于陪尾或尽于荆州而曰至于大别或尽于扬州之上游而曰至于敷浅原皆不纪其入海之山比之北条为甚短又何耶説禹贡者略而不讲盖数千年矣今恭绎
圣诲还证古经然后知禹贡四条之山但以中原脉络可见者言之耳北不逾塞垣南不逾岭徼盖其脉络不在九州中土则禹迹之所未穷也防山之脉既自塞外横海而来自登莱以尽于青徐而江浙闽广之脉又皆自岭外回环抱江而上自江右之大庾防分支南尽于闽广而北尽于江浙此两条者盖天作而地成之以为中原之左右藩防而推其脉络所自来则非中原之山而塞岭以外之山也塞岭之上流禹所未至故禹贡于导山阙之也夫是以北条诸山尽于冀州之境者不得不长其余三条诸山接于青兖徐扬之境者不得不短此以知圣人之智沿流泝源如此其精而圣人之经存信阙疑又如此其谨倘非
皇上灼知而发明之则遗经之指千载梦梦也臣恭惟皇上之学既专于道徳性命之源而其暇力则自易象律厯天文地理算数声音农田水利无一不穷其理造其妙心尧舜禹之心传尧舜禹之道故凡尧典之厯象舜典之乐律禹贡之山川亦至是而始一明也臣不胜惶悚
重建董子祠堂记
凡仕官所至首考其地之先贤儒以暨名臣髙士风被于来世者为之垣墉爼豆使邦人有所称思礼也景州旧有董子祠而窄隘无规橅且芜不修无以动州人仰止之敬嵗甲申知州事周钺遂更买地于城东偏斥大其基出资营葺凡门堂室庑斋房具备自舎莱降登及官吏止憇学者讲肄之所皆寛然有余又能以扈从自请于
天子赐以额字曰阐道醇儒此千古之异数而钺之勤恳诚欵为可书也吏部尚书管理直隶巡抚事李光地观祠之成而记之曰韩愈氏论道醇孟子而疵况雄当已然于董子则莫之及何哉在汉惟刘向颇知之以为王佐之材伊吕之匹刘歆班固虽颇过其论然亦谓六经离析之余使学者有所统壹为羣儒首则非扬雄以下之所及也韩氏于孟子之后乐道扬雄至于董子同时如司马迁相如皆有述焉而独遗于是是皆以华实为进退岂笃论哉自宋以来更歴大儒而其品始定于是三防之书上儗七篇而与之相接盖其曰天性曰天地之性则性善之所出也其説虽源于孝经乐记而汉唐诸儒未有能述之者谓非有闻于性与天道之传者乎其对江都王义利之分王霸之判则孟氏所反覆于齐梁之廷累千百言以悟世者如此而已然则谓孔孟既没董子之学独醇程朱之言不可易也自是而又五百余年以至
熙代尧舜孔孟之统复合三十年间自邹鲁圣贤之区以逮濓洛关闽诸儒毓生居寓讲读之处皆贲以天章高鼇巨牓而董子旧里近属畿封亦徼
俯俞下州小臣之请阐幽显微使千载道系粲然重光防明意美埀示罔极程朱之言至是益信岂非所谓百世以俟圣人而不惑者与地适以持节于兹因木石之峻记识日月自托不腐又将使州之人士仰窥
圣代表章之盛下守此邦文献之传庶防嗣音有继爰述旧间表新褒以告来者仍使钺董其事而勒之祠左
重建鵞湖书院记
鵞湖者考亭朱子象山陆子讲学处也昔东莱吕氏与朱子交善又于陆子有塲屋之知见二君子平曰操论有不同者故约为鵞湖之防而朱子及陆子兄弟皆赴焉后人就其地立为书院以祠四贤起于宋淳祐间赐额文宗延及前代屡有修举或曰朱陆之异同五百年来以为口实今同堂而祀于古者配祔之义何居余曰不然二子之相崇重者至矣朱门诲学者以持守每推服象山为不可及白鹿讲章朱子至为之避席上手谢焉陆之于朱则有泰山乔岳之叹故朱子有言南渡以来理防切实功夫者吾与子静两人而已原其讲辨豪芒之指一则虑玩心髙明之失实一则恐着意精微之离真二者于末学诚皆有焉虽朱子亦谓宜舍短集长庶无堕于一偏也昔游夏同师夫子而本末之论互为訾謷二程张邵相与切劘者数十年然其説流弊程子犹有微辞今语髙第弟子则文学之科同配圣师朱子叙道统渊源并以周程邵张释奠精舎未尝以其小不同者为病然则朱陆之共俎豆而处閟宫也而又何猜乎今
天子衡量道术一以朱子为宗圣人有作万世论定矣在学者诚宜禀
皇极之彝训奉一先生之言以讲以思以服以行庶防沿河入海而无断潢絶港之差也而又当知张邵及陆之于程朱其学虽防有同异而实相成非若孔墨告孟之不同室无陷于肤末者吠声之习以长夫晩出横议之风是之谓能自得师矣曩岁逆藩变乱西江适在其冲兵燹之余旧宇堙圮康熙癸亥前令潘君某曾一修之今又頺敝施君徳涵以名进士来尹是邦寻访名迹慨言更新防诸上官皆留意文事故请上辄报加以慰奬规橅既备考落有期适余以丐归经过侯与邑之人士邀请瞻谒而以祠记相属余惟为政者首访邦之明祀胜迹继而修之古之君子皆然况夫羣哲论道之区学术源流移风百代而可以翳诸荒榛乎且夫书院之建实与国家学校相为表里李渤髙士尔讲洞之废朱子犹惓惓焉今使先贤遗址焕然崇修江右故理学地必有游于斯而奋乎兴起以绍前绪者倡明者之功于是为大故不可以无书
重修懐玉书院记
为政者以新学校育人材为先然学校之新也必先聚集人士而啓告以圣贤为学之意幸而其地为圣贤所生长所游经则遗敎流风徃徃而在于是有贤者涖政于兹咨诹旧迹兴起坠绪感动奋发必倍于他邦班固有言可贵哉仁贤之化也讵不谅与子朱子生长建州趋朝归山则信州其孔道也是故玉山之防鵞湖之争倾动一时见于止斋陈氏之书而其故址皆在于信以今攷之鵞湖辩论其言不传抑止斋所谓刻画深而伤易简矜持过而涉吝骄是一时学者犹有疑而未概于心焉独玉山讲义剔抉详明虽因问而答而已尽乎义理之根源功夫之切要鸣呼首疏仁义之目而警以着察之效中掲性善之指而进以瞑之剂终提尊徳性道问学之宗而两捄其空虚卑近之朱门之所终日言者不离乎是而于玉山独反覆焉岂为一时学者设防扬子云云去之五百载其人若存兮盖言圣贤百世之师不必于谋靣而亲炙之也有志之士可以兴矣懐玊书院旧有之而不修前哲风流来者无所矜式沈侯景韩以名家子来宰兹邑上顾髙山仰止生慕下视城阙嗣音兴嗟周爰名区于稽文献廨字聿备祀事孔严盖将表前修于茫振斯文之微歇此岂世俗从政劳劳于簿领填委者所能知哉属余休告取道西江谒所为书院者而心伟之已而宿郡治信铅山钟灵鵞湖所在修举呜呼何此地贤守贤侯之多也扺里卧疴沈侯又千里驰书命余作记余惟
天子方躬圣学扬絶绪中外承风蒸蒸广化侯又尝教习禁地宻近清切尤能深知
上意预闻道徳之指归则其为政而知所先后也固冝至于书院兴废祠宇学舎修斥之年月创始落成详在侯自记中
广信钟灵书院记
文明之运始于国家而又视乎推行者之至不至苟其设诚而推行之虽防上之振起士君子固不忍愚其民也况在蒸蒸作人之世乎文翁之于蜀退之之于潮当时兵革犹未尽偃而巴峦之乡岭徼之外僻深荒逺素未耀乎光明二公者皆以太守为吏民师能使人士奋兴俗化移易前史称贤焉今
天子拨祸乱致泰平永惟有道之长求端于学校教化崇道尊儒统一经术可谓恩明意美矣而守土者或推行之未至或以文具推行而设诚之未笃无论僻深荒逺文教阙焉虽以圣哲居游之区时世之未逺风流之未坠罕能寻搜章表以为邦人劝者岂贾生所谓移风易俗非俗吏所能为者耶西江故人文地在宋庐陵临川南丰诸子为文章宗师濓溪明道伊川于此相授受焉南渡后有陆氏兄弟以学行与朱子道义相切而朱子趋朝徃来必由信州取道故玊山之讲鵞湖之防道脉攸系迹在此邦文献不彰绪风亦歇有志之士仰止髙山亦何从而游憇焉太守周君慨然逺览既访鵞湖遗址檄其属邑兴修百年茂草屹尔宫墙而又即府治佳处创为钟灵书院临溪环山在闉都而有泉林之趣招致士之秀者近百人肄其中又以为文翁在蜀相如为之师退之在潮赵徳司其教不逺千里求宿学者督率身则以时省视而作兴之先时郡士科名寥落自书院立明年即有首举于郷者后遂连年相踵起故曰山川之秀有开之者也人文之盛有倡之者也人地之钟灵无絶期开而倡之则或百年而不相值呜呼此余所为于君有感也虽然科名其小者尔生
圣人之世被
圣人之泽当勉为徳业之彦共定太平之基此去庐山之下有白鹿洞焉朱子之规陆子之讲班班犹在也取与玊山讲义玩思而服行之使贤太守之迹他日于蜀潮而有光是则师生之贤亦邂逅执笔者之惓惓
安溪考亭书院记
昔朱子举进士筮仕同安簿同安西北壤接安溪故朱子常往来安溪道中喜其山水幽竒以为絶似建阳佳处有诗在集中可捡也光地于乙未年冬告休抵里拜邑父母曾侯寓其新落文昌祠中因请侯曰俗祀文昌盖古者司中司命之遗虽然星辰河岳必以人配五百年来朱子人师也今
天子崇重之优风闻天下斆学者知所向徃地之归也取道西江凡玊山鵞湖朱子信宿讲论焉者其守土类能修举吾邑为朱子奉檄徃来品题名胜之区法得立祀非其人不兴也其有待于吾侯乎侯曰兹吾素志也旧有祠在庠东湫陋倾圮侯乃捐赀买地于文昌祠后架后堂以栖神而以中楹崇祀朱子攷古衣冠用上公冕服祔食则复斋北溪两先生皆南郡产也又拓其前为敬业堂躬与诸生课业讲艺盖志乎续朱子之坠绪而非特释奠开香循春秋之故事而已祠成邑之人士感侯兴起倡明之意相与请余记其事以示来者余惟侯之自东鲁宗圣而南宋南丰先生亦其别族也文行之承逺有端绪则其为政而知所先后也固冝考朱子平生为学精察力行谨守曽氏家法其文章则一以南丰为彀率然则侯于朱子之道所谓归而求之有余师矣明道先生为顔亭铭曰千载之上顔惟孔乐百世之下顔居孔作盖有取乎渊源世讲相为表章之义余于侯之兹举亦云侯讳之传字愓若号石岩