李温陵集 - 第 14 页/共 29 页
?王导谢安
当晋之时何时而其主何主也中原为胡虏之区其君臣已偏安一隅矣大将持重兵于外欲以拥卫朝廷而反遥制朝廷之权矣此时尚可为乎然晋祚卒延者何王谢之力也伟哉二公之于晋也无求备无取必无敢侥幸譬如有虗怯之症饮食可进则进之不可则俟之不遽试以金石之药攻刦之剂以无病视病故其病不治而自愈矣何者忘之也夫天下之病以治而失者多矣若当卧病时而能忘其病此其忘身无患固非扁鹊仓公之所能惊也况世医乎自道德教远世之言治皆苟焉耳不思因时之政治以不治虽黄帝不能违而况累卵之时乎善哉王茂弘之言曰人言我愦愦后人当此思愦愦安石亦曰不尔不成京师至哉言乎于道德深且远矣独怪夫有宋之时君臣俱犯虗怯之病其不足有为明矣一时大贤起而欲捄之务为求全果于取必乃百药杂试以图侥幸而遂坏之也悲夫
?狄仁杰
梁公始者几危后得免于虎口遂悟黄帝老子之旨同流合污与世委蛇对主禠裘当朝蒲博非但全唐亦以完躯其事伟矣又可喜者娄公实荐梁公而反以为不知人梁公实重娄公而反数挤之于外朋党之疑不开二张之交已合后虽忮忍不知反正之权已在此老掌握之中矣所谓污其身以善其君者梁公有焉奈何作史者往往添足其间欲以为梁公讳也故撮其畏者录之于篇亦以见当斯之际尚有能为之人则天下决无不可为之时无不可为之事矣特未有善学黄老如梁公者徒使人扼捥叹息恨不得起之于九原耳
?公孙弘
辕固以弘为阿世仲舒以弘为从谀长孺以弘为不忠似也予谓臣而忠可也独不思难乎其为上与主欲圣而臣欲忠夫谁独苶欲者今臣欲忠而不以圣归其主主欲圣而不以忠与其臣是以愈相持而愈不相值也必也其至忠乎至忠者不忠平津侯是已夫帝素惮汲汲亦素面折帝帝之多欲如故也汲以忠求帝帝反以戆与汲是故忠未获而淮阳之命下矣平潚侯不然天子使吾丘寿王等难弘弘诎服使朱买臣等难弘弘则曰山东鄙人不知其便若是盖归其能于主而居已于不能上下之道当如是耳然天子卒用侯言不置沧海不通西南夷族郭解而舍卜式非人情不轨之臣则帝之受益于侯者亦弘矣作史者乃称其意忌而复引二人以为证夫主父之横甚于郭解可勿诛邪仲舒以明灾异下狱论死与弘何与也况胶西之相惟仲舒能以礼匡王为王敬重举能其官又可过乎
?卢怀慎
怀慎自以才不及崇每事推崇此与视人之技若已有见人之彦寔能容何异乎诚大臣也夫世之以清白自守浊视他人者皆是也况公何尝无才乎当局而让姚崇身退而荐宋璟执手数语天宝之后若身见之才与识两俱胜者也
○容人大臣
结主者慕获上之诚容人者羡秦誓之美有自来矣夫自秦穆着誓孔子取以为平天下之要诀而后一个臣者不难择矣所谓一个臣者无他技盖断断乎其无他技也非有技而藏之不试也夫有其技者必以技为天下役自无其技则天下之技往归焉此自然之势也故为君者择一相而已所择于一相者非有技也为其好人之技也而君能好之则天下平矣然自古至今多才与技者未尝乏人独好技者之难何哉以其未尝无他技故耳后儒不识好恶之理一旦操人之国务择君子而去小人以为得好恶之正也夫天有阴阳地有刚柔人有君子小人何可无也君子固有才矣小人独无才乎君子固乐于向用矣彼小人者独肯甘心老死于黄馘乎是皆不可以无所而使之有不平之憾也使小人而可以无所则是天地有弃物而慈母有弃子也必天地而不生此物父母而不生此子也而后可否则未有不以技为天下役者矣而奈何去之吾恐仁人之所放流者正在此而不在彼也故列叙古之大臣复取其能容人者以为世鉴焉
蔺相如
张良
吕好问
鼌错
张骞
王曾
赵鼎
陈亮
?蔺相如
卓吾曰言有重于泰山相如是也相如真丈夫真男子真大圣人真大阿罗汉真菩萨真佛祖真令人千载如见也
?张良
汉之三杰皆为帝所疑独不疑子房者以子房终始之心至明白也昔人谓子房善藏其用夫秦项灭而英雄之恨已销可以辟谷谢世矣何用之藏与使子房而功名富贵人也当不已于好谋用知之私虽欲藏用以求免帝之疑又可得与信何是已信无足论矣观何日夜求免于疑者至无遗策矣何亦自以为得藏身之知也然帝疑何之心卒与何相终始其得免于械系者直幸耳乃知心迹苟明虽智如子房未始藏其用也范蠡惟不胜好谋用智之私故卒以灭吴霸越成万世之名夫会稽之栖报父之仇也非无罪而兴师者也舍而不诛蠡之君臣当用以为德矣谋之二十余年自强可也雪耻可也乃句践既许吴成矣蠡独鼓进兵何哉以长颈乌喙之人犹掩泣而不忍其死者蠡独何忍乎太伯之祀忽焉遽绝句践之疑从兹甚矣与其逃海避诛以知求脱孰若优游廊庙使悍后妬主皆信而不疑也故为陶朱公者去越适齐又去齐适陶役役于利名之场老死而不止是用知之过也则谓留侯善藏其用亦可也
?吕好问
李纲丁此时不思多方博访耆德以佐时艰乃一好问不肯容留惜哉王业艰难政宜含垢绳之以法惧者众矣非虚言也好问夸父越祖不用真可惜真可惜
?鼌错
鼌错区区欲图袁盎自速反噬无足怪也然而汉景之愚亦已甚矣若错但可谓之不善谋身不可谓之不善谋国也错之对其父曰固也不如此宗庙不尊刘氏不安其父曰刘氏安矣而鼌氏危予尝痛哭此言曰冤哉错之以忠受戮也鼌贾同时人皆以贾生通达国体今观贾生之策其迂远不通者常十而一二也岂如鼌之凿凿可行者哉故宜魏相诸贤多从鼌贾以致中兴也然言鼌则贾继之矣余无能出贾之右者也
?张骞
张骞持汉节入匈奴十三年而不失与子卿何异同时八十余人皆没独骞与堂邑父两人在耳身所经历大夏大宛乌孙康居大小月氏不下三万余里所至戎人爱而信之以故两度得脱无困迫忧则其才力固有大过人者予固取其节而重其才益信汉武之能得士也
?王曾
王孝先人品甚高事业亦伟以今观之俱无足论予独喜其能以计去丁谓也以谓之奸位宰交结方深一旦去之如缚鸡然卒展动不得可谓有用之学术矣去凶人定国家安善类几不密则失身城狐社鼠祸蔓延必重悞国自古所难也予谓公即此是学矣使以公之才而知如此之为学则当皇帝幼冲刘后垂帘丁谓已去而社稷之寄在我胡为乎裁抑刘氏使不得一行其意便以为辅相之能哉其后吕相继之卒安刘氏而成仁宗四十年恭俭之德公岂未谅之邪柰何复相而复攻吕之短又不得容其身于明良之朝也史臣无识于公之去丁也既明丁非其罪矣乃复为公讳曰独众论称快云夫丁果当去不必当罪去丁果当不必称快知此则可为天子大臣矣
?赵鼎
赵鼎卒其子汾护丧归葬衢州守臣章杰知中外士大夫是日皆携酒来会葬阴遣县尉翁蒙之以搜私酿为名欲驰往掩取之以为奇货而不知蒙之固正人也蒙之急书片纸走仆自后垣出密以告汾令尽焚箧中书以及弓刀之属比官兵至搜索悉无所得鼎之一家赖以纾祸蒙之力也李生曰守臣枉出奇计县尉自有蒙之人生品格已就岂在官爵崇卑
?陈亮
亮卒之后叶适请于朝命补一子官非故典也李卓吾曰终始知公者叶虽与文公游文公不知也乃郡守周散早岁便知亮异哉堂堂朱夫子反以章句绳亮麄豪目亮悲夫士唯患不麄豪耳有麄有豪而后真精细出矣不然皆假也
○富国名臣论
史迁傅货殖则羞贱贫书平准则猒功利利固有国者之所讳与然则太公之九府管子之轻重非欤夫有国之用与士庶之用孰大有国之贫与士庶之贫孰急汉自高帝围于冐顿高后辱于嫚书文景困于中行说堂堂天朝犬戎侮之至妻以公主而纳之财犹且不得免也烽火通甘泉边城昼警而入粟塞下募民徙边积谷屯田殆无虚岁矣武帝固大有为不世出之主也于此肯但已乎今夫富者力本业出粟帛以给公上贫者作什物出力役以佐国用助征戍是所益于国者大也独有富商大贾羡天子山海陂泽之利以自比于列侯都君而不以佐国家之急果何说乎设使国家无有此固无损也夫有之未尝益则无之自无损此桑弘羊均输之法所以为国家大业制四海安边足用之本不可废也且其初亦非有意尽夺之也既拜爵以劝之矣又大封赐卜式以夸耀风厉之矣而商贾终不听也故重征商税使之无利而止然后县官自为之耳又于京师置平准以平物价使之不至腾涌而后买贱卖贵者无所售其赢利其势自止不待刑驱而势禁之也弘羊既有心计又能用人其所用者前有爵赏之劝后有诛罚之威是以铢两之利尽入朝廷奸吏无所措其手足不加赋而国用足矣太仓甘泉一岁皆满边余谷赏赐日以巨万皆取足大农大农财帛盈溢如故也武帝之雄才如何哉其矣孝武之未可以轻议也宋之王安石吾不知何如人者乃亦欲効之可乎夫安石不知其才之不能而冐焉遽以天下之重自任议者不以其才之不足以生财而反咎其欲夺民之财则其所见又在安石下矣夫安石之遇神宗犹夷吾之于齐商君之于秦也言听而计从之矣然夷吾行之迨二百余年以至于威宣犹享其利商君相秦不过十年能使秦立致富强成帝业乃安石欲益反损欲强反弱使神宗大有为之志反成纷更不振之弊胡为也哉是非生财之罪也不知其所以生财之罪也呜呼桑弘羊者不可少也
卓茂
徐有功
?卓茂
李生曰伟哉律设大法礼顺人情之语也夫以礼教汝汝必无我怨恶若以律治汝则一门之内小可论大可杀将无所措手足矣柰之何为民父母者不念也苟一日之间三复斯语安有不兴悯恻之念者安有无所措手足之民也然茂为密令亦必数年之后教乃大行则非久任不迁亦当以不及降调罢软罢斥矣乌能泽及密黎声施后世乎
?徐有功
巨鹿主簿潘好礼称有功仁恕过汉于张起居舍人卢若虚论之曰徐公当雷霆之震而能曲全仁恕虽千载未见其比也李生曰果然哉平情待下正直事上刚而能恕尤为难事张文成为有功赞曰蹑虎尾而莫惊触龙鳞而不惧凤峙鸱枭之内直以全身豹变豺狼之间忠能远害可谓善名状矣
○谋臣
士之有知谋者未必正直而正直者亦未必有知谋此自然之理也世人之贵正直也久矣余谓惟知谋之士不用而后正直之臣见节义之行始显耳节义者败亡之征也东汉之末事可见已夫惟国家败亡然后正直节义之士收其声名以贵于后世则何益矣历观近古赢氏兴而六国之谋臣尽走咸阳而后屈平以死谏显于楚李牧以死战显于赵荆卿以匕首入秦显于燕矣虽数子者其名美彼列国者曾奚赖乎汉兴而陈平之谋居多平非惟有定天下之勋亦且有安社稷之烈使当时无周昌王陵等数十辈亦何损于汉也由此观之创业中兴之主所用所养皆可知矣予以谓知谋之士可贵也若夫惇厚清谨士之自好者亦能为之以之保身虽有余以之待天下国家缓急之用则不足是又不足贵矣是故惇谨之士于斯为下循良之吏悃愊无华方之能吏京兆赵张才质固殊有便于民其寔一也
厮养卒
荀彧
屈原
伍员申包胥
侯生
王章
龚胜等
朱穆
范式孔嵩
田畴
?厮养卒
可惜此厮养卒不载名姓卓吾子曰厮即姓养卒即名其姓名即千载不朽矣岂似世之自负着姓有名望而实与艹木同腐者乎
?荀彧
荀彧既屡以高光刘项争天下事许曹操矣却拒董昭之请何耶世间道学好骑两头马喜喘两脚船专欲无厌思惟兼得而不知人之不可欺卒之俱不能得而反以两失也岂独荀令君然哉裴松之等取唐衡生卒之年若为彧辨又谓其出于不得已皆无见识之甚要知无之不足为彧奇有之不足为彧累乌用辨矣
?屈原