四忆堂诗集校笺 - 第 83 页/共 92 页

“威凤”，旧说以凤有威仪，故称威凤。《关尹子九药》：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根。”后用以喻才德高尚之人，此指曹溶。“鸣瑞”，圣王太平之世，则凤出而鸣，是为祥瑞。文王时，凤鸣于岐山。杜甫有《凤凰台》诗。 　　“神羊更触奸”，典见本卷前《送练三贞吉》诗“当台为獬豸”句笺注。按：曹溶，本复社名士，崇祯十二年秋，曾与朝宗等在南京品覈执政，裁量公卿，抨击阉党余孽阮大铖（储大文《重刻壮悔堂文集序》、谢桂荣、吴玲 　　《侯朝宗年谱》）。崇祯十二年五月，张四知为温体仁奸党薛国观力援入阁，“庸劣充位”四年，“为给事中马嘉植、御史郑昆贞、曹溶等所劾”（《明史》卷二百五十三《张四知传。曹溶降清后，仍官御史，亦多有建言劾奏，详①。 　　“塞渊酬冏颂”，“塞渊”，塞，实；渊，深。《诗经邶风燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。”疏：“其心诚实而深远。”汉王符《潜夫论交际》： 　　明悬绝，秉心塞渊。”“冏”，伯冏，周太仆正。《书冏命序》：“穆王命伯冏为周太仆正。”曹溶革职前官太仆寺少卿。 　　“空阔掌天闲”，“空阔”，广大旷远。“天闲”，皇帝养马的地方。古代太仆寺掌舆马及马政。唐杜佑《通典》卷二十五《职官》七《太仆卿》：“周穆王置太仆正，以伯冏为之，掌舆马，秦因之。”《明史》卷七十四《职官》三《太仆寺》：“卿掌牧马之政令，以听于兵部。少卿一人佐寺事，一人督营马，一人督畿马。” 　　“幽冀”，幽州，冀州。指明、清顺天府一带。溶曾官顺天学政。见本诗笺注①。 　　“先几三径窅”以下二句，“先几”预先洞知细微。“三径”，隐居者之家园。晋赵岐《三辅决录逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”晋陶潜《陶渊明集》卷五《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”“窅”，被草深深地埋藏。此句言曹溶未革职前即已有弃官归隐的念头。“二毛斑”，言人老头发斑白也。《左传》僖公二十二年：“君子不重伤，不擒二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”晋葛洪《抱朴子遐览》：“二毛告暮，素志衰颓。”后句言年老归里享受田园之 　　乐趣。 　　“殿阁终求旧”，意谓宰相终究还是会任用你的，故下句云“江湖暂乞闲。”明、清以大学士当宰相之任，皆系以殿阁衔，如华盖殿大学士，文渊阁大学士之类，故称宰相为“殿阁。” 　　“半刺”，本指州郡长官下属官吏。晋庾亮《答郭预书》：“别驾旧与刺史别乘，同流宣王化于万里者，其任居刺史之半。”（见《全上古三代秦汉 　　三国六朝文晋文》卷三十七）唐杜甫《杜工部草堂诗笺》卷十六《寄彭州高使君适虢州岑长史参》诗：“诸侯非弃掷，半刺已翱翔。”此言曹溶十年才获得了太仆寺少卿的一个副职。 　　“御”，迎接。 　　过彭使君［自注］使君字容园我忆容园久，扁舟始一来。吴人归从约，梁苑领仙才。阅历三江尽④，传闻五岭开。相怜吊古意，莫望郁孤台。 　　校记： 　　〔一〕“我”，强善本作“为”。 　　二〕“仙”，强善本作“奇”。 　　〔三〕“望”，强善本作“至”。 　　笺注： 　　①“彭使君”，作者自注：“使君，字容园。”《归德府志》卷二十五 　　《人物略》四《乡贤》：“彭舜岭，字容园（按：一说字孝先，号容园），夏邑 　　（按：属归德府）人，登进士，任嘉兴推官，省刑慎狱，民熙然有更生之乐。更勤于作士，刻《槜李人文》一书，为多式嗣。”《壮悔堂文集》卷一有 　　《赠彭子序》、《彭溶园文序》二文，可参阅。本诗作于嘉兴，时彭容园任嘉兴府推官，与前诗同作于顺治九年冬。 　　②“吴人归从约”，“从约”，战国时，苏秦游说关东六国，由北而南联合抗秦之盟约。《史记》卷六十九《苏秦传》：“（苏秦）乃投《从约书》于秦，秦兵不敢窥函谷关五十年。”本句意为吴（代指江南）人皆推服梁园的彭容园。这里似有所寓意。 　　③“梁苑领仙才”，“梁苑”，指归德府。汉时梁孝王在此建兔园，又称梁园（苑）、雪园（苑）。“仙才”，非凡之才。宋王得臣《麈史》卷中《诗话》：“庆历间，宋景文诸公尝评唐人之诗云。‘李白，仙才；长吉，鬼才。其余不尽记也。《壮悔堂文集》卷一《彭容园文序》：“彭子故主坛坫雪苑中，奖引后进，中原风尚，为之一变，海内推为耆宿，此其望也。”任元祥 　　《鸣鹤堂集》卷五《赠彭容园序》：“初，中州风气朴素，孝先与侯方域以古文辞倡雪苑中，中州风气，蔚然一变。” 　　④“阅历三江尽”，“三江”，明王圻《续文献通考》卷十三《三江考》： 　　韦昭云：‘三江为吴郡南松江，钱塘江，浦阳江（按：以上属《禹贡》三江）。’今志以松江、娄江、东江为三江。”此以三江代江南。按：彭容园与侯方域于明崇祯十二年游学江南，并参加了该年的南京乡试，崇祯十七年 　　以后又经历了南京南明政权的覆亡、江南国土的沦丧，故云。 　　⑤“传闻五岭开”，“五岭”，大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭之总称。它位于湖南、江西与广东、广西四省之间，是长江流域与珠江流域的分水岭。清顺治二年五月，建都南京的南明弘光政权被清军覆灭之后，明朝的官绅张国维等又立鲁王于浙江的绍兴，黄道周等立唐王于福建 　　的福州，瞿式耜等立桂王于广东的肇庆。顺治三年，浙江绍兴的鲁王政权、福建福州的唐王政权相继失败。因此，人们寄希望于地处两广并拥有湖南、 　　四部分地区的桂王政权。顺治四年，清兵曾攻下广州、肇庆；然顺治五年，明军大举反攻，大败清兵于湖南的岳州、全州，并收复衡阳、长沙，形成抗清高潮，人心为之一奋。顺治六七年间，清军又打通五岭，大败明军于桂林，抗清斗争转入低潮。至顺治九年，桂王政权又大举反攻，夺取桂林，出军广西，南入广东，西进四川，北越五岭，进军湖南，逼死清定南王孔有德，杀死清敬谨王尼堪，取得了“西蹶名王”（王夫之《永历实录》卷十四），大败清兵数十万的巨大胜利，形成了第二次抗清高潮，人心又为之一振。清廷闻警，上下震动，甚至有割东南七省，与晚明政权媾和之议（刘彬《晋王李定国列传》）。 　　“郁孤台”，在今江西赣县西之郁孤台山（又名贺兰山）上，为一郡名胜之地。《赣州府志》载：“唐李勉为刺史，登台北望，慨然曰：‘予虽不及子牟，心在魏阙一也，“郁孤”岂令名乎？’乃易匾为望阙。”《清一统志赣州府》二《古迹》：“郁孤台在府治西南……宋郡守曾慥增筑二台，南曰郁孤，北曰望阙。”南宋辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”在古代，每当中原沦陷的时代，仁人志士，多有登台北望之举，潸然泪下之怀。这里反其义而用之。 　　题容园舟中 　　一曲清歌试叩舷，濯缨高寄镜湖边。谁同秋水邀仙侣，为御天风济巨川。鸥鹭有情随羽盖，鱼龙着意近楼船。伊人宛在蒹葭里，乘兴何妨浩淼前。 　　笺注： 　　①此诗与前诗作于一时一地。 　　②“清歌”，叩舷而歌，不用乐器伴奏。 　　③“濯缨高寄镜湖边”，“濯缨”，《孟子离娄》上：“有《孺子歌》日：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。，《文选》卷五十六曹子建 　　《王仲宣诔》：“振冠南岳，濯缨清川。潜处蓬室，不干势权。”此句说将自己超脱尘俗的高远情感寄托在清澈如镜的湖边。 　　④“仙侣”，志操高尚的朋友，典出《后汉书》卷六十八《郭太传》，详前本卷《送练三贞吉》笺注。 　　⑤“为御天风济巨川”，“御”，驾。“济”，渡。《书经说命上》：“若济巨，用汝作舟楫。”《伪孔传》：“渡大水，待舟楫。”以上两句，有寓意。 　　“伊人宛在蒹葭里”以下二句，“伊人”，这个人。“蒹葭”，芦荻。 　　《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”“浩淼”，水势大貌。 　　平望 　　平望临河市，估帆落照斜。取鱼才一寸，晒网几千家。 　　笺注： 　　①“平望”，镇名，在今江苏吴江县南，运河西岸，临河为市，当河湖汇集之处，西通太湖，南通浙江嘉兴，为江浙要冲，明朝时曾败倭寇于此。 　　《方舆考证》卷四十五《江苏苏州府关梁》：“平望镇，在震泽县东南四十里。《郡县利病书》：在吴江县南五十里，为嘉、湖二府必由之路。”此诗为朝宗顺治九年冬，自苏州南游嘉兴，途经平望时所作。 　　②“估帆”，以打鱼卖鱼为业的渔民的船。