四忆堂诗集校笺 - 第 83 页/共 92 页
“威凤”,旧说以凤有威仪,故称威凤。《关尹子九药》:“威凤以难见为神,是以圣人以深为根。”后用以喻才德高尚之人,此指曹溶。“鸣瑞”,圣王太平之世,则凤出而鸣,是为祥瑞。文王时,凤鸣于岐山。杜甫有《凤凰台》诗。
“神羊更触奸”,典见本卷前《送练三贞吉》诗“当台为獬豸”句笺注。按:曹溶,本复社名士,崇祯十二年秋,曾与朝宗等在南京品覈执政,裁量公卿,抨击阉党余孽阮大铖(储大文《重刻壮悔堂文集序》、谢桂荣、吴玲
《侯朝宗年谱》)。崇祯十二年五月,张四知为温体仁奸党薛国观力援入阁,“庸劣充位”四年,“为给事中马嘉植、御史郑昆贞、曹溶等所劾”(《明史》卷二百五十三《张四知传。曹溶降清后,仍官御史,亦多有建言劾奏,详①。
“塞渊酬冏颂”,“塞渊”,塞,实;渊,深。《诗经邶风燕燕》:“仲氏任只,其心塞渊。”疏:“其心诚实而深远。”汉王符《潜夫论交际》:
明悬绝,秉心塞渊。”“冏”,伯冏,周太仆正。《书冏命序》:“穆王命伯冏为周太仆正。”曹溶革职前官太仆寺少卿。
“空阔掌天闲”,“空阔”,广大旷远。“天闲”,皇帝养马的地方。古代太仆寺掌舆马及马政。唐杜佑《通典》卷二十五《职官》七《太仆卿》:“周穆王置太仆正,以伯冏为之,掌舆马,秦因之。”《明史》卷七十四《职官》三《太仆寺》:“卿掌牧马之政令,以听于兵部。少卿一人佐寺事,一人督营马,一人督畿马。”
“幽冀”,幽州,冀州。指明、清顺天府一带。溶曾官顺天学政。见本诗笺注①。
“先几三径窅”以下二句,“先几”预先洞知细微。“三径”,隐居者之家园。晋赵岐《三辅决录逃名》:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”晋陶潜《陶渊明集》卷五《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”“窅”,被草深深地埋藏。此句言曹溶未革职前即已有弃官归隐的念头。“二毛斑”,言人老头发斑白也。《左传》僖公二十二年:“君子不重伤,不擒二毛。”杜预注:“二毛,头白有二色。”晋葛洪《抱朴子遐览》:“二毛告暮,素志衰颓。”后句言年老归里享受田园之
乐趣。
“殿阁终求旧”,意谓宰相终究还是会任用你的,故下句云“江湖暂乞闲。”明、清以大学士当宰相之任,皆系以殿阁衔,如华盖殿大学士,文渊阁大学士之类,故称宰相为“殿阁。”
“半刺”,本指州郡长官下属官吏。晋庾亮《答郭预书》:“别驾旧与刺史别乘,同流宣王化于万里者,其任居刺史之半。”(见《全上古三代秦汉
三国六朝文晋文》卷三十七)唐杜甫《杜工部草堂诗笺》卷十六《寄彭州高使君适虢州岑长史参》诗:“诸侯非弃掷,半刺已翱翔。”此言曹溶十年才获得了太仆寺少卿的一个副职。
“御”,迎接。
过彭使君[自注]使君字容园我忆容园久,扁舟始一来。吴人归从约,梁苑领仙才。阅历三江尽④,传闻五岭开。相怜吊古意,莫望郁孤台。
校记:
〔一〕“我”,强善本作“为”。
二〕“仙”,强善本作“奇”。
〔三〕“望”,强善本作“至”。
笺注:
①“彭使君”,作者自注:“使君,字容园。”《归德府志》卷二十五
《人物略》四《乡贤》:“彭舜岭,字容园(按:一说字孝先,号容园),夏邑
(按:属归德府)人,登进士,任嘉兴推官,省刑慎狱,民熙然有更生之乐。更勤于作士,刻《槜李人文》一书,为多式嗣。”《壮悔堂文集》卷一有
《赠彭子序》、《彭溶园文序》二文,可参阅。本诗作于嘉兴,时彭容园任嘉兴府推官,与前诗同作于顺治九年冬。
②“吴人归从约”,“从约”,战国时,苏秦游说关东六国,由北而南联合抗秦之盟约。《史记》卷六十九《苏秦传》:“(苏秦)乃投《从约书》于秦,秦兵不敢窥函谷关五十年。”本句意为吴(代指江南)人皆推服梁园的彭容园。这里似有所寓意。
③“梁苑领仙才”,“梁苑”,指归德府。汉时梁孝王在此建兔园,又称梁园(苑)、雪园(苑)。“仙才”,非凡之才。宋王得臣《麈史》卷中《诗话》:“庆历间,宋景文诸公尝评唐人之诗云。‘李白,仙才;长吉,鬼才。其余不尽记也。《壮悔堂文集》卷一《彭容园文序》:“彭子故主坛坫雪苑中,奖引后进,中原风尚,为之一变,海内推为耆宿,此其望也。”任元祥
《鸣鹤堂集》卷五《赠彭容园序》:“初,中州风气朴素,孝先与侯方域以古文辞倡雪苑中,中州风气,蔚然一变。”
④“阅历三江尽”,“三江”,明王圻《续文献通考》卷十三《三江考》:
韦昭云:‘三江为吴郡南松江,钱塘江,浦阳江(按:以上属《禹贡》三江)。’今志以松江、娄江、东江为三江。”此以三江代江南。按:彭容园与侯方域于明崇祯十二年游学江南,并参加了该年的南京乡试,崇祯十七年
以后又经历了南京南明政权的覆亡、江南国土的沦丧,故云。
⑤“传闻五岭开”,“五岭”,大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭之总称。它位于湖南、江西与广东、广西四省之间,是长江流域与珠江流域的分水岭。清顺治二年五月,建都南京的南明弘光政权被清军覆灭之后,明朝的官绅张国维等又立鲁王于浙江的绍兴,黄道周等立唐王于福建
的福州,瞿式耜等立桂王于广东的肇庆。顺治三年,浙江绍兴的鲁王政权、福建福州的唐王政权相继失败。因此,人们寄希望于地处两广并拥有湖南、
四部分地区的桂王政权。顺治四年,清兵曾攻下广州、肇庆;然顺治五年,明军大举反攻,大败清兵于湖南的岳州、全州,并收复衡阳、长沙,形成抗清高潮,人心为之一奋。顺治六七年间,清军又打通五岭,大败明军于桂林,抗清斗争转入低潮。至顺治九年,桂王政权又大举反攻,夺取桂林,出军广西,南入广东,西进四川,北越五岭,进军湖南,逼死清定南王孔有德,杀死清敬谨王尼堪,取得了“西蹶名王”(王夫之《永历实录》卷十四),大败清兵数十万的巨大胜利,形成了第二次抗清高潮,人心又为之一振。清廷闻警,上下震动,甚至有割东南七省,与晚明政权媾和之议(刘彬《晋王李定国列传》)。
“郁孤台”,在今江西赣县西之郁孤台山(又名贺兰山)上,为一郡名胜之地。《赣州府志》载:“唐李勉为刺史,登台北望,慨然曰:‘予虽不及子牟,心在魏阙一也,“郁孤”岂令名乎?’乃易匾为望阙。”《清一统志赣州府》二《古迹》:“郁孤台在府治西南……宋郡守曾慥增筑二台,南曰郁孤,北曰望阙。”南宋辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》:“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”在古代,每当中原沦陷的时代,仁人志士,多有登台北望之举,潸然泪下之怀。这里反其义而用之。
题容园舟中
一曲清歌试叩舷,濯缨高寄镜湖边。谁同秋水邀仙侣,为御天风济巨川。鸥鹭有情随羽盖,鱼龙着意近楼船。伊人宛在蒹葭里,乘兴何妨浩淼前。
笺注:
①此诗与前诗作于一时一地。
②“清歌”,叩舷而歌,不用乐器伴奏。
③“濯缨高寄镜湖边”,“濯缨”,《孟子离娄》上:“有《孺子歌》日:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。,《文选》卷五十六曹子建
《王仲宣诔》:“振冠南岳,濯缨清川。潜处蓬室,不干势权。”此句说将自己超脱尘俗的高远情感寄托在清澈如镜的湖边。
④“仙侣”,志操高尚的朋友,典出《后汉书》卷六十八《郭太传》,详前本卷《送练三贞吉》笺注。
⑤“为御天风济巨川”,“御”,驾。“济”,渡。《书经说命上》:“若济巨,用汝作舟楫。”《伪孔传》:“渡大水,待舟楫。”以上两句,有寓意。
“伊人宛在蒹葭里”以下二句,“伊人”,这个人。“蒹葭”,芦荻。
《诗经秦风蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”“浩淼”,水势大貌。
平望
平望临河市,估帆落照斜。取鱼才一寸,晒网几千家。
笺注:
①“平望”,镇名,在今江苏吴江县南,运河西岸,临河为市,当河湖汇集之处,西通太湖,南通浙江嘉兴,为江浙要冲,明朝时曾败倭寇于此。
《方舆考证》卷四十五《江苏苏州府关梁》:“平望镇,在震泽县东南四十里。《郡县利病书》:在吴江县南五十里,为嘉、湖二府必由之路。”此诗为朝宗顺治九年冬,自苏州南游嘉兴,途经平望时所作。
②“估帆”,以打鱼卖鱼为业的渔民的船。