黄帝八十一难经纂图句解 - 第 7 页/共 35 页

秋天脉息如毛轻浮。   冬脉石。   冬天脉息如石沉重。   是王脉耶?   问是王盛之脉。   将病脉也?   问是疾病脉。   然:弦钩毛石者,四时之脉也。   弦,春王脉。钧,夏王脉。毛,秋王脉。石,冬王豚。皆非病脉。   春脉弦者,肝束方木也。   春属束方、甲乙、肝木,其脉弦。   万物始生,未有枝叶。   万物根黄芽甲始生於春,未有枝叶之形见。   故其脉#20之来,濡弱而长。故日弦。   长者,形容其脉弦也。濡弱而长者,形容其豚微弦也。微弦者,谓有胃气也。   夏脉钩者,心南方火也。   夏属南方、丙丁、心火,其脉钧。   万物之所盛,垂枝布叶,皆下曲如钩。   夏乃长养万物,至夏而盛,枝叶茂盛,华叶散布,皆下曲如钧之形状。   故其脉之来疾去迟,故日钩。   来疾者,阳盛也,寸。疾也。去迟者,阴虚也,尺中迟也。来疾者,形容其脉洪也。来疾去迟者,形容其#21微洪者,谓有胃气也。   秋脉毛者,肺西方金也。   秋#22西方、庚辛、肺金,其脉毛。   万物之所终,草木华叶皆秋而落,其枝独在,若毫毛也。   秋乃肃杀万物之时,草木花叶至秋而落,惟有枝梗独存,若毫毛之少。   故其脉之来,轻虚以浮,故日毛。   肺浮#23於上,其气主皮毛,故其脉浮如毛。   冬脉石者,肾北方水也。   冬#24北方、壬癸、肾水,其脉石。   万物之所藏也。   万物至冬而伏藏。   盛冬之时,水凝如石。   盛冬之时,天寒地冻,水凝结如石。   故其脉之来,沉濡而滑,故日石。   沉者,冬脉之正。沉濡而滑者,微沉之义,谓有胃气。   此四时之脉也。   总言四时脉息。   如有变奈何?   如脉息更变何如。   然:春脉弦,反者为病。何谓反?   春豚当弦,若与弦脉相反,则为肝病。何谓之咏反。   然:气来实强,是为太过,病在外。   春乃少阳用事之时,其豚微弦,是有胃气。今脉气之来实强,是为太过。实强者,阳太盛也。其病在外,外证善洁、面青、善怒。   气来虚微,是谓不及,病在内。   厥阴之气表.於筋,其脉弦。今更虚微,故日不及。阴处中,故在内。证四肢满、闭疼、波便难、转筋。   气来厌厌聂聂,如循榆叶日平。   春少阳、厥阴俱合,其豚之来,如春风吹检叶,濡弱而调,故日平脉。平者,谓之胃气。   益实而滑,如循长竿日病。   益实而滑者,太弦之谓。如循长竿者,长而不软也。此是弦脉,胃气少故病。   急而劲益强,如新张弓弦日死。   紧急劲直强盛,恰似新张紧细之弓弦,此是但弦无胃气,故死。   春脉微弦日平。   微弦者,微似弦,非微而弦也。微弦者,一分胃气,二分弦气,俱动为微弦。   弦多胃气少日病。   弦脉非微似弦,是胃气少也,疾病生焉。   但弦无胃气日死。   三分并是弦。而无胃气,为真藏见,叉死。   春以胃气为本。   五藏之气皆胃气和之,不得独用,如至刚不得独用,独用则折,和柔用之即固也。胃者水谷之海,人受气於谷,谷入於胃,乃传与五藏六府,故肝以胃气为本,余四藏并皆仿此。   夏脉钩,反者为病。何为反?   夏豚当钧,若与钧相反,即为心病。何以谓之反。   然:气来实强,是谓太过,病在外。   浮而大散者,心也。今反实强,是为太过,外证面赤、口乾、喜笑。   气来虚微,是谓不及,病在内。   夏心少阴盛王,今反虚微,是为不及。内证烦心、心痛、掌中热而死。   其脉来累累如环,如循琅牙曰平。   豚满而盛,微似珠形之中手,琅吁,珠之类也,故日心平。   来而益数,如鹦举足者曰病。   心豚但当浮散,不当数也。今脉数如鹞举足之走,故日心病。   前曲后居,如操带钩曰死。   前曲者,前钧曲无力也。后居者,倨而不动,劲直也,操执也,如操执革带之钧,日死。   夏脉微钩曰平。   夏脉微似钧,非微而钧,喜有胃气,故日平豚。   钩多胃气少曰病。   豚非微软,钧是胃气少也,故病。   但钩无胃气日死。   三分并是钧,而无胃气,为真藏见,死。   夏以胃气为本。   平人之常气禀於胃,与春同。   秋脉毛,反者为病。何谓反?   秋脉当毛,若与毛相反,是为心病。何以谓之反。   然:气来实强,是谓太过,病在外。   秋豚当毛,今更实强,是为太过,外证面白、善嚏、悲愁不乐、欲哭。   气来虚微,是谓不及,病在内。   肺脉轻虚以浮,今按之益虚微,是无胃气。病证喘咳酒淅#26。   其脉来蔼蔼如车盖,按之益大曰平。   车盖乃小车之盖,轻浮蔼蔼然也,按之益大,有胃气,故日平。   不上不下,如循鹦羽曰病。   肺金乘夏余阳,故其豚上,肺金之气属阴,其脉下,今不上不下,如循鹞羽涩涩然,故日病。   按之消索,如风吹毛#27。   风吹毛者,飘腾不定,无归之象。今按如消散之索,吹毛之风,此是但毛无胃气,故日死。   秋脉微毛曰平。   豚微似毛,非微而毛,一分胃气、二分毛气俱动,为微毛。   毛多胃气少曰病。   毛非微似毛,是胃气少,故有病。   但毛无胃气曰死。   三分并是毛,而无胃气,为真藏见,死。   秋以胃气为本。   五藏皆禀气於胃,胃者五藏之本也,藏气不能自致於手太阴,必因於胃气乃至於手太阴,胃气不能俱至於手太阴,故真藏之气独见,独见者病胜藏也,故日死。   冬脉石,反者为阴#28。何谓反?