金锁流珠引 - 第 22 页/共 35 页
注：上古大仙直心制口，语有失错之事也。故心许即是口许，未真，此仙人之所行也。
呼唤立到。须以记名姓，及闲时长存之。急呼唤时，即征验也。并及吃食饮酒之处，先须心呼，存直日旬将玉女等，同臣则玄甘飨，吃某食某饮酒果等。常以日日存思之，同甘食饮之。后存用，大验。善摄兵害，伏天魔。
注：昔山中道者李伯药，常修六甲之法服符，在山中不出得五年。一旦，忽见一人，着青衣，乘豹，送一小瓶子。云：是大丹伯药，汝合道成，形神枯朽，汝须服此大药，即得长生。吾今故来授子之药，是真大还丹。以金瓶子与李伯药看，瓶子是真金丹，丸紫金色。谓弟子言曰：吾今得道，仙使送太丹，吾当受服而去世上升。汝须依吾修行，志心莫退，必当亦应得此丹药。去世之日，来天上寻吾。弟子韦祥未得对师言，唯闻林中有似数百人声相似，其中亦有女人声。须臾之间，闻一人处分云：捉来。即有十余人着朱衣，捉乘豹使者，抛头着地，化作老龙，豹化作老虎，杖二十下。叱之曰：李君学成功，虽未成名，早已着仙籍，安敢为祟，欲毒药害命。伯药知其非真人，即问其故。甲申玉女对曰：天魔毒鬼，化作老龙虎，以害君。君若修六甲不勤，必中毒而死。须臾之间，龙虎毒总化为鬼而死。非六甲神之功，伯药不得救，而被天魔进药而死。今具此记之行世。世之人但不应不受不服，他自收药，拜而自伏去。更不敢犯人，往往有此。
令人着功得道。卿於诸教告有心，令先修功三元六甲，久自通神。此法微妙，不可妄传非人。老君曰：此法有六通神力。一能通入大道之门，善假道威，伏神使鬼，制灭精妖，斩断凶祟。二能通天，感使天神天龙，诛魔伏祆。收云摄雨，逆横祆恶之炁，甚能摄除之。三则通地，感使地神地龙，风云雷公，电师雨师风师，五岳四镇，
注：四镇谓之四渎，水官之镇山也。
九州千邦万国，土地山川神灵，社庙城隍，
注：城隍神，是后圣君许地府置之。苏吴纪纪云：吴王苪是。
左社右稷神官。使令助国，护身家，济人物。四则通水，感使水神水龙，水中君官，将军灵吏，鱼鳞兽等。令佐道护身，助家国，济人物。五则通感卫於人。人能久修服，使身家出於五行，永。除五苦八难九厄，百病自消。超出三界，得入长生，驱使天地水三官神灵，立到分明。六则能通感使七星北斗君，神妃后女
注：北斗中有一正后，三妃，二夫人，并二娇女，皆为北斗之七君位号也。
等，以主世人之死簿。世人知之，以多取六甲日作图，先步地纪。次天纲，次禹步。三等
注：三等主三元数也。世人步纲，以地纪为上元。仙人步纲，以天纲为上元也。尹寿子曰：世人身未出三界，步地纪为先，则为上元。仙人身出水火三界，即步天纲为先，则为上元。且步纲法，须终三等足，谓之步纲数也。
谓之天地人，是应出三界三灾之法，身入神仙，长生不死之道。有诀在《流珠上引》中。
注：诀上引第一卷中。
世人学道者，可明此一条，足知六甲六通，得离水火三界之法，去七宿之灾害。
注：夫泄人不论贵贱大小，生则南斗所主王炁，令早得生荣长年，愿人不死。死则北斗所主衰炁，令早得疾病，病极而死。后圣君大恶之，故以前后易身出世，告命灵符秘法，演《金锁流珠》新名，改易金箓旧语，明出天纲地纪步蹑之道，以制伏北斗中六阴之神灾害炁，永出长生仙道，得离北斗之下。世人遇者，皆知修行，行而有功，北斗中六阴宫神君妃后娇女等，畏而受使，使之为衣，随手指转天关，摄天魔地祆皆伏，此是后圣君大传中言。
令人得道，上升云天。
太上老君叙六甲秘符文曰：吾服六甲符，初先师令服授文，为之六十日，始渐知。一百二十日，百病退。二百四十日，百病消除。三百六十日，玉女来侍卫魂魄，往往梦中如见。千日，玉女当直日分，直神直官。
注：往往有灵瑞征验事，不在言之限。
二千日，行符神验，身入神仙，直神如人，往往来见。但言之自当身不多见，冲近人也。
注：按此说老君不用人多言，见於直符兵吏玉童玉女等，恐世人疑言，相谤为妖，毁斥正真。故以代代相授，今正一心直，入无为之道，无惑无邪，无非无失，得一者也。
三千日，六甲玉女常多见身。一十四年，上升天，入摇光，低昂北斗。
注：夫人行步纲得道，须令登北斗后，即上入天宫。故北斗须迎此人，故谓入摇光，低昂北斗是也。北斗一为低，摇光之下迎。
老君曰：若欲步七星，六甲先成。
注：为人魂魄皆畏北斗，故吞符服六甲，能生於人，故魂魄不畏北斗也。故六甲能生於人，故魂不畏，常畏北斗。所以代代圣人，意取为纲步之一，令魂魄不畏。二伏北斗，为之衣，使之如从仆，敬之如兄妹。
欲步九迹，六甲先积。
注：积，服符修行积也。
皆六甲功也。其六甲有三等军，亦有三等府院。
注：府院如三军营，亦有三府也。
上等者，上元太一府，六甲军也。
注：在太极之中，谓之天上，六甲军营府也。有三官将以管，将军从官玉童玉女，名具《老君六甲秘符箓》中。兵士三百六十万人众，以制阴阳五行之逆炁也。故在上太一之府，上真中官，中镇河源，下镇人世，使四时行令不失，五行变化得时者也。
以太一使者主之一军，上镇天宫，制魔保举得道之人。太一使者，每一年三奏太上道君及后圣君也。
天师曰：今上等老君六甲一君，佐卫在太平金阙后圣玉皇上道君殿左阶下立。
注：如世天子，会立正朝之卿也，亦有左右。每一年三大朝，立仙真旗仗旌节，命魔威神制鬼之心，令以道威，正肃天地人神，龙鬼制魔，保举有道，消伏愆过也。
一年之中，三朝会礼也。
注：每年上元一会，正月十五日是。中元一会，七月十五日是。下元一会，十月十五日是。一年有此三日，天地水三元五行六甲等，神人真仙官兵将玉童玉女等，皆一一随天真大仙，佐卫朝於玉皇上道君殿前，明检十天之内，驱分左右，点记有心，前言成道之真人，见在未来其数，后检生民。十天之内，善恶功过，俱一一奏闻玉皇。玉皇面勑三官，各令制伏凶恶，令部生死，托受巡内贤愚，分判罪善，允其平等，列记十天。勿令死心屈於生死世界，明付司命也。
中等灵飞六甲一军，佐卫在太平金阙后圣君玉皇上道君殿右阶下立。
注：俱同左会日月也。
下等阴阳六甲，在人世记配金木水火土，得人之命，相生相克之候，候吉凶而相匹配也。
注：此言在世人夫妻水火相刑相克之事，我行大道，自消此相克也。
右些二等六甲，世学之人，知此三等六甲之法，六功修服步蹑，万事应心，自消阴速於水火，阴取长生，疾於步蹑。
注：言阴取长生者，言双行服老君六甲符，及灵飞六甲符，功着更着，更行步蹑天纲地纪之功着，疾成於步摄。
是知上中二等修服之功，一等以命运匹配，相扶相生相顺之功，志人善行，
注：下等别自有引，在上巷中言五行。
立入长生。第二等者，灵飞六甲上元正一府也，谓之灵飞六甲军。右营营中官将，一同左府具，
注：具官将兵士，同於左老君六甲军营官品人数是也。唯玉女一旬十人直经箓。且老君内符六甲，一旬一人，玉女直也。旬将二人。其灵飞六甲玉女，即十人直，而无神将当直经箓也。但世人学道之者，悉不知有此六甲左右军之法，即去道渐远，不知从何门而入见道也。此门前圣后圣，皆因此门成道。人总其知，唯世有葛氏，继代总自知之。为其用不依道，多作变术，惑於世人，后圣君大恶之。但与继代不死之道，而不得升天，任仙官之位。风常念其修行，寻求志要门户之人，尽皆不得门户。或有遇者，又用之太多，不依其理。今故以举箓，注其大道之性，以晓后生也。
官将兵士也。而号曰灵飞六甲卫道右军。
注：军，天兵也。师以太一君为左天师，君为右，各举功过之事也。
金锁流珠引卷之十六竟
金锁流珠引卷之十七
中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述
中华仙人李淳风注
六甲阴功上之上
太上老君常敕左右军，修举其功过。
注：言功满三千者，可迁仙位。过犯三十条者，退仙一阶。敕三官，故常令甲子日言奏文状。
在於六甲君官将吏等，多以取甲子日言功。
功是阴功也。
其阴功有六，
注：一每日心礼天尊前圣、后圣太上大道君、天帝三尊、三元等君。言此功自在师口诀，受法之时，须口一一上问记取，莫忘此是口言功，为第一秘法。夫修行人不得此法，存礼百无有通。不知次第而行功，天曹并不言录事。须一一得师口诀以传 授，身心俱受。毕，便吞符，功可上天记录。一一与子，言其多少也。
闻奏不绝也。今具列言阴功阴德，阳功阳德，各具在。有七条墨书，是前圣虚皇上帝大道君，授合仙之人。骨命不合仙不授。
注：前圣，太上老君是也。
朱书是后圣玉皇上帝上道君，授合真之人。不合真不授。
注：夫为师传法，皆须细试弟子，察其情性。若多阳功，不须妄授。
内阴功有三，前圣授三皇君及四十九 真人。
俱得仙。
一则身授道后，内以直心阴修，救度人物疾病，自身常服。二等六甲，计日言功，前修老君六甲，三年服符，道炁镇神，安心炁治，五藏光明，神力有济，
注：济者，以符试救人疾厄，得差度者，谓之神力通。济人之难，得神之力，上感道恩。德合天心，功救得一人一物命，谓之功济也。
即添服灵飞六甲符，便以计修年月日修行之功，谓之第一阴功也。后圣君告东海青童君，及诸天诸方合为
注：合为者，是告此法之时，未得为仙真之位，犹是志心求修人。未得成道，受此法后，皆十年、十五年、十四年、八年、九年得道，成大真人。后圣君知其识性，合为真人，故言合为大真人也。
大真人曰：夫志人识性，真心修求大道，皆须内着阴功阳德，即积此功德，而为真人。
注：阴功阳德，具后注说。
非从宿因前业，所种生命，骨体合道，
注：宿因说生合官职，所种即合，有少许来由，若说求真，情性俱失。此名身外种植福田。资给来生，得受人中之因，不关身中得道之事。夫求真者，真人之情性，即得也。
即得为真人，此是妄言也。吾今一一具说此法，於《六甲引书》之内，而作三等阴功，三等阳德，授传识性，
注：识性者，识道之性而无妄。常行阴德阴功不休，故世人龙神鬼畏而敬之，谓之识真也。
继代为真人。
第一等阴功，六甲中修行，出五行三界之法。
注：法中服符祭醮奏章步纲等法，各各自有经传流行世。世虽有本，而无真者言功也。
第二等阴功，七星中步蹑地纪天纲，降九精，使九灵，衣七斗，消五毒，度三灾，入真境之法。
注：此法各自有经文，此言修行用功之科，具在《金锁流珠》中有也。
第三等阴功，变三五七九，
注：三是三元，五是五行，七是七星，天纲地纪。九是九真，上大道君九祖君。内说步纲之法，驱役万神之要诀。
禹步之要。
注：三是三元，即行九迹禹步。五是五行，上元三五禹步法，或十二迹，或十五迹。皆变天纲地纪之步，而多是受之於务犹子，之下后方变 为禹步。
右三等阴功，皆合墨书，为前圣曾授上盘古三皇，中古黄帝、夏禹，权代不绝。后圣方再授东海青童小君，一及诸天诸方大真者，即朱书也。
第一等阴功，有十条。
老君曰：第一条阴功，可以修服六甲服之，从甲子日始，终於癸亥又周而复始。於甲子，每至旬满，逢甲日辄有三大符，
注：一玉女符，一是甲直日符，一甲州日将符三符并吞之。
并吞之。即每日存呼神将旬将，旬玉女，六丁玉女，直日某神姓名，
注：假令甲子日即呼王文卿。
从官人数，符吏姓名等。即诵前圣太上老君长生咒一遍，方始咒曰：
令则玄发白反黑，齿落更生。神仙度准，心开月明。出入行来一万神见营。所求皆得，所愿皆成。既、却百鬼，又辟五兵。除某死籍，着则玄仙名。乘云驾龙，上升天庭。急急如律令。祝讫，便服符。日月年数，数一服不休。此是论一日功，一年三百六十，功亦三百六十也。年年行之不休，不论年月，身自坚牢，如金之体，百病不入，永无教坏之期。此之阴功上条第一也。
此太上老君，教三皇条之上上条
第二条阴功，常以慈心，救人济物。
注：人有疾病在身，被鬼祟所害，以符药术救之，令人得疾。差鬼得轻放，使人鬼相离，不为冤对。此为大柚功於人，大恩赦鬼，各得相一去离，不为患害，名曰大功於人鬼者也。
解敌释对，阴行止谏之心。常以得前一人言之定。讫於夜后，阴与某人解某怨对，令其二人各自退悔其过，不相谋恨。即须禹步，专大山隔断二魂神，不相恨念，毒炁各自消散。后日月稍多，自能彼此消恶。如此之功微妙，为上上妙极。
注：老君喻此阴功者，本是一人知有道，能制解江舌怨对，而法师领一人之言，便解谏，而人不相对怨，此名无上功德。
步天纲图，蹑地纪图，顺、倒、反三遍。讫言曰：今有某州县乡里某官人，
百姓止言百姓某乙。
与某处
州县乡里。