周易参同契注（汉阴长生） - 第 12 页/共 13 页
俱出#57 异名皆由一门。
三物异名甚多，由乎一门而出。智者详之，终自悟也。
非徒累句，谐偶斯文。
撰此本为还丹，岂徒累其文句。
殆有其真，砾略可观。
此文砾格，砾略可观。
使余敷伪，披却#58赘愆。
是文字令妙理之纷，敷去赘愆，使不见有谓之辞。
命《 参同契》唯览其端。辞寡意大，后嗣宜遵。
辞寡而意大，言微而旨深。学道之人，宜其遵奉也。
委时去世#59依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。
虞翻以为委边着鬼是魏字，斯得与鬼。不然，其悟道之后，何得与鬼为邻行耳？
化形而亡#60沦寂无声。
魏公初服丹时，化形而亡。亡后，乃与鸡犬同仙矣。
百代#61 一下，遨游人问。
仙人百代一下，游於人问。
陈敷羽翮，东西奔倾#62。
羽化之后，随意束西。
汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。
谓水厄火，如汤逢旱也。
吉人相乘，安隐长生#63 。
吉人学道者，负荷此法而为还丹，铃得长生也。
鼎器歌
圆三五。
器腹圆处，围之而有一尺五寸。
寸一分。
器口明问，阔一寸一分。
口四八。
从口上际至器下底，长三寸二分。
两寸唇。
器唇横阔二寸。
长尺二#64，厚薄匀。
器顶并腹，并一尺二寸，令厚薄匀平相似。
腹齐三#65。
器腹外当中，安三个齐孔，阔狭须匀，以铁穿为器足，则入火之际，免其动摇。
坐垂温。
空中悬物谓之垂，即明器於炉中，悬之而不着地。
阴在上。
器中流水。
阳下奔。
器下有火，密塞炉，令火气下奔。
首尾武。
初时及欲终，并皆用武。
中间文。
中心用文火也。
始七十#66。
初，以七十日武火也。
终三旬#67。
欲终时三十日，还用武火。
二百六，善调均#68。
初，七十日．武火。中问，二百六十日文火。终，三十日武火。通计三百六十日，即一年功毕矣。
阴火白，黄芽铅。
黄芽，是铅之中所出也。
两七聚#69，辅翼人。
钢砂固口，金水不飞。
缮#70理脑，定升玄。
以理石，石脑固际之也。子处中，得安存。子谓水也。水是金子，故言子也。若以钢砂理石，石脑固济，则子在器中而安存也。
来去游，不出门。
固济坚密，水游器中。
渐成土#71，性情#72纯。
金水凝结，渐至坚冰，即成还丹。
却归一，还本源。
炼金成金，是还本也。一者，道之根源也。
至一周，甚辛勤。
还丹之功，一年方毕。昼夜不歇，可谓劬劳。
密防护，莫迷昏。
固济坚牢，不得体怠。
途路远，复#73幽玄。
一年始成方可。玄远变化无准，岂不幽玄？
若达此，会乾坤。
若达水火之道，即会乾坤之门。乾为金，坤为水也。
片子沾，净魄魂#74。
日服一稻米，即为片子也。
乐道者，寻其根。
寻其根源，不离金水等物。
审五行。
金、木、水、火、土。
定铢分。
一斤当三百八十四铢，以应三百八十四爻。
谛思之，不须论。
审思之，不得与非道者论说。
深藏守，莫传文。
藏诸筐笋，母妄传人。
御白鹤兮，驾龙麟。游太虚兮，谒仙君。录天图兮，号真人。
道成之后，福应如斯。
周易参同契卷下竟
#1『服食』，《考异》本作『服炼』。
#2『化洽无形』，《考异》本作「化迹隐沦』。
#3－覆谬』，《考异》本作『覆冒』。
#4『组匮诸身』，《考异》本作『祖槟终身』。
#5『遂』，据《考异》本补。
#6『此篇』，《考异》本作『斯文』。
#7『枝条』，《考异》本作斗其条』。
#8『用意』，《考异》本作『以意』。
#9『玄沟』，原作『玄遘』，据《考异》本改。
#10『亲览视』，《考异》本作『览阮之』。
#11『同气而奔走』，《考异》本作『害黑遂奔走』。
#12『之』，《考异》本缺此字。
#13『压之』，《考异》本作『压止』。
#14『谴谴』，《考异》本作『嗷嗷』。