孙子批注 - 第 12 页/共 14 页
梅尧臣曰：驰道四出，敌当一面。张预曰：敌当一面，旁国四属。
入深者，重地也；
梅尧臣曰：士卒以军为家，故心无散乱。
入浅者，轻地也；
梅尧臣曰：归国尚近，心不能专。
背固前隘者，围地也；
梅尧臣曰：背负险固，前当阨塞。张预曰：前狭后险，进退受制於人也。
无所往者，死地也。
梅尧臣曰：穷无所之。张预曰：左右前后穷无所之地。
是故散地，吾将一其志；
李筌曰：一卒之心。杜牧曰：守则志一，战则易散。梅尧臣曰：保城备险，一志坚守；候其虚懈，出而袭之。张预曰：集人聚谷，一志固
守；依险设伏，攻敌不意。
轻地，吾将使之属；
曹操、李筌曰：使相及属。杜牧曰：部伍营垒，密近联属，盖以轻散之地，一者备其逃逸，二者恐其敌至，使易相救。杜佑曰：使，相仍也。轻地还师，当安道促行，然令相属续，以备不虞也。梅尧臣曰：行则队校相继，止则营垒联属，脱有敌至，不有散逸也。王晳曰：绝则人不相恃。张预曰：密营促队，使相属续，以备不虞，以防逃遁。
争地，吾将趋其后；
曹操曰：利地在前，当速进其后也。李筌曰：利地必争，益其备也。此筌以趋字为多字。杜牧曰：必争之地，我若已后，当疾趋而争，况其不后哉。陈皞曰：二说皆非也。若敌据地利，我后争之。不亦后据战地而趋战之劳乎？所谓争地必趋其后者，若地利在前，先分精锐以据之；彼若恃众来争，我以大众趋其后，无不克者，赵奢所以破秦军也。杜佑曰：利地在前，当进其后，争地，先据者胜，不得者负。故从其后，使相及也。梅尧臣曰：敌未至其地，我若在后，则当疾趋以争之。张预曰：争地贵速，若前驱至而后不及，则未可。故当疾进其后，使首尾俱至。或曰：趋其后，谓后发先至也。
交地，吾将谨其守；
杜牧曰：严壁垒也。梅尧臣曰：谨守壁垒，断其通道。王晳曰：惧袭我也。张预曰：不当阻绝其路，但严壁固守，侯其来，则设伏击之。
衢地，吾将固其结；
杜牧曰：结交诸侯，使之牢固。梅尧臣曰：结诸侯，使之坚固，勿令敌先。王晳曰：固以德礼威信，且示以利害之计。张预曰：财币以利之，盟誓以要之，坚固不渝，则必为我助。
重地，吾将继其食；
曹操曰：掠彼也。李筌曰：馆谷於敌也。继，一作掠。贾林曰：使粮相继而不绝也。杜佑曰：深入，当继其粮饷。梅尧臣曰：道既遐绝，不可归国取粮，当掠彼以食军。张预曰：兵在重地，转输不通，不可乏粮，当掠彼以续食。
圮地，吾将进其涂；
曹操曰：疾过去也。李筌曰：不可留也。杜佑曰：疾行无舍此地。梅尧臣曰：无所依，当速过。张预曰：遇圮涂之地，宜引兵速过。
围地，吾将塞其阙；
曹操、李筌曰：以一士心也。杜牧曰：兵法围师必阙，示以生路，令无死志，因而击之。今若我在围地，敌开生路以诱我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。后魏末，齐神武起义兵於河北，为尔朱兆、天光、度律、仲远等四将会於邺南，士马精强，号二十万，围神武於南陵山。时神武马二千，步军不满三万。兆等设围不合，神武连系牛驴自塞之。於是将士死战，四面奋击，大破兆等四将也。孟氏曰：意欲突围，示以守固。杜佑曰：塞其阙，不欲走之意。梅尧臣曰：自塞其旁道，使士卒必死战也。王晳曰：惧人有走心。张预曰：吾在敌围，敌开生路，当自塞之，以一士心。齐神武系牛马以塞路，而士卒死战是也。
死地，吾将示之以不活。
曹操李筌曰：励志也。杜牧曰：示之必死，令其自奋以求生也。贾林曰：禁财弃粮，塞井破灶，示必死也。杜佑曰：励士也。焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示无生意，必殊死战也。梅尧臣曰：必死可生，人尽力也。王哲同梅尧臣注。何氏同杜牧注。张预曰：焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示以无活，励之使死战也。
故兵之情：围则御，
曹操曰：相持御也。李筌曰：敌围我则御之。杜牧曰：言兵在围地，始乃人人有御敌持胜之心，相御持也。穷则同心守御。梅尧臣同杜牧注。张预曰：在围则自然持御。
不得已则斗，
曹操曰：势有不得已也。李筌曰：有不得已则战。梅尧臣曰：势无所往必斗。王晳曰：脱死难者，唯斗而已。张预曰：势不可已，须悉力而斗。
过则从。
曹操曰：陷之甚过，则从计也。李筌曰：过则审蹑。又云：胎之於过，则谋从之。孟氏曰：甚胎则无所不从。梅尧臣同孟氏注。张预曰：深陷於危难之地，则无不从计。若班超在鄯善，欲与麾下数十人杀虏使，乃谆谕之。其士卒曰：今在危亡之地，死生从司马是也。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行 军，不用乡导者，不能得地利。
曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言之。李筌曰：三事，军之要也。梅尧臣曰：已解军争篇中。重陈此三者，盖言敌之情状，地之利害，当预知焉。王晳曰：再陈者，动戒之也。张预曰：知此三事，然后能审九地之利害，故再陈於此也。
四五者不知一，非霸王之兵也。
曹操曰：谓九地之利害。或曰：上四五事也。张预曰：四五，谓九地之利害，有一不知，未能全胜。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加於敌，则其交不得合。
李筌曰：夫并兵震威，则诸侯自顾，不敢预交。杜牧曰：权力有余也，能分散敌也。孟氏曰：以义制人，人谁敢拒？陈皞曰：虽有霸王之势，伐大国，则我众不得聚，要在结交外援。若不如此，但以威加於敌，逞己之强，则必败也。梅尧臣曰：伐大国，能分其众，则权力有余也。权力有余，则威加敌；威加敌，则旁国惧；旁国惧，则敌交不得合也。王晳曰：能知敌谋，能得地利，又能形之，使其不相救，不相恃，则虽大国，岂能聚众而拒我哉？威之所加者大，则敌交不得合。张预曰：恃富强之势，而亟伐大国，则己之民众，将怨苦而不得聚也。甲兵之威，倍胜於敌国，则诸侯惧而不敢与我合交也。或曰：侵伐大国，若大国一败，则小国离而不聚矣。若晋楚争郑，晋胜则郑附，晋败则郑叛也。小国既离，则敌国之权力分而弱矣；或我之兵威，得以增胜於彼，是则诸侯岂敢与敌人交合乎？
是故不争天下之交，不养天下之权，信音伸己之私，威加於敌，故其城可拔，其国可尊。
曹操曰：霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故已威得伸而自私。李筌曰：能绝天下之交，惟得伸己之私志，威而无外交者。杜牧曰：信，伸也。言不结邻援，不蓄养机权之计，但逞兵威加於敌国，贵伸已之私欲，若此者则其城可拔，其国可隳。齐桓公问於管仲曰：必先顿甲兵、修文德、正封疆而亲四邻，则可矣。於是复鲁卫燕所侵地，而以好成，四邻大亲。乃南伐楚，北伐山戎，东制令支，折孤竹，西服流沙，兵车之会六，乘车之会三，乃率诸侯而朝天子。吴夫差破越於会稽，败齐於艾陵，阙沟於商鲁，会晋於黄池，争长而反，威加诸侯，诸侯不敢与争。句践伐之。乞师齐楚，齐楚不应。民疲兵顿，为越所灭。越王句践问战於申包胥曰：越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币玉帛子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴，愿以此战。包胥曰：善哉，蔑以加焉。遂伐吴，灭之。贾林曰：诸侯既惧，不得附聚，不敢合从，我之智谋威力有余，诸侯自归，何用养交之也。不养一作不事。陈皞曰：智力既全，威权在我，但自养士卒，为不可胜之谋，天下诸侯无权可事也。仁智义谋，己之私有，用以济众，故曰：伸私威振天下，德光四海，恩沾品物，信及豚鱼，百姓归心，无思不服。故攻城必拔，伐国必隳也。梅尧臣曰：敌既不得与诸侯合交，则我亦不争其交，不养其权，用己力而已尔。威亦增胜於敌矣，故可拔其城，可隳其国。此谓霸王之兵也。王晳曰：结交养权，则天下可从；申私损威，则国城不保。张预曰：不争交援，则势孤而助寡；不养权力，则人离而国弱；伸一己之私忿，暴兵威於敌国，则终取败亡也。或曰：敌国众既不得聚，交又不得合，则我当绝其交，夺其权，得伸己所欲，而威倍於敌国，故人城可得而拔，人国可得而隳之。
施无法之赏，悬无政之令，
贾林曰：欲拔城隳国之时，故悬国外之赏罚，行政外之威令，故不守常法常政。故曰：无法无政。梅尧臣曰：瞻功行赏，法不预设；临敌作誓，政不先悬。王晳曰：杜奸隃也。曹公曰：军法令不预施悬之。司马法曰：见敌作誓，瞻功行赏此之谓也。张预曰：法不先施，政不预告，皆临事立制，以励士心。司马法曰：见敌作誓，瞻功行赏。
犯三军之众，若使一人。
曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。李筌曰：善用兵者，为法作攻，而人不知；悬事无令，而人从之。是以犯众如一人也。梅尧臣曰：犯，用也。赏犯严明，用多若用寡也。张预曰：赏功不逾时，罚罪不迁列；赏罚之典既明且速，则用众如寡也。
犯之以事，勿告以言；
梅尧臣曰：但用以战，不告以谋。王皙曰：情泄则谋乖。张预曰：任用之於战斗，勿谕之以权谋，人知谋则疑也。若裴行俭不告士卒以徙营之由是也。
犯之以利，勿告以害。
曹操曰：勿使知害。李筌曰：犯，用也。卒知言与害，则生疑难。梅尧臣曰：用令知利，不令知害。王晳曰：虑疑惧也。张预曰：人情见利则进，知害则避，故勿告以害也。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
曹操曰：必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰：兵恐不投之死地也。李筌曰：兵居死地，必决命而斗以求生。韩信水上军，则其义也。梅尧臣曰：地虽曰亡，力战不亡；地虽曰死，死战不死。故亡者存之基，死者生之本也。何氏曰：如汉王遣将韩信击赵，未至井陉口三十里，止合。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而观赵军。诫曰：赵见我走，必空壁逐我；汝疾入赵壁，拔赵帜，立汉帜。令其裨将传养曰：今日破赵会食。信乃使万人先行，出，背水陈。赵军遥见而大笑。平旦，信建大将军之旗鼓，行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。於是信走水上军。赵空壁逐信，信已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，驰入赵壁，皆拔赵帜，立汉赤帜。赵军攻信既不得，还壁，见汉帜，大惊，遂乱，遁走。於是汉兵夹击，大破卢赵军，斩陈余泜水上，擒赵王。诸将因问信曰：兵法：右背山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈？曰：破赵会食。臣等不服，然竟以胜，此何术也？信曰：此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰：陷之死地而后生，置之亡地而后存乎？且信非得素拊循士大夫也，此所谓驱市人而战，其势非置之死地，使人人自为战，今与之生地，皆走，事尚可得而用之乎？诸将皆服，曰：非所及也。梁将陈庆之守涡阳城，与后魏军相持，自春至冬，数十百战，师老气衰。魏之援兵复饮筑垒於军后，褚将恐腹背受敌，议退师。庆之曰：共来至此，涉历一岁，麋费粮仗，其数极多。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为钞暴耳。盖闻置兵死地，乃可求生，须肤大合，然后与战必捷。诸将壮其计，从之。魏人掎角作十三城，庆之衔枚夜出，陪其四垒。所余九城，兵甲犹盛。乃陈其俘馘，鼓噪而攻，遂大奔溃，斩获略尽。后魏末，齐神武兴义兵於河北。时尔朱兆等四将，兵马号二十万，夹洹水而军。时神武士马不满三万，以众寡不敌，遂於韩陵山为圆陈，系牛驴以塞道。於是将士皆死战，四面奋击，大破之。齐神武兵少天光等兵十倍，围而缺之，神武乃自塞其缺，士皆有必死之志，是以破敌也。高齐北豫州刺史司马消难请条后周，周将杨忠与柱国达奚武援之。於是共率骑士五千人，各乘马一匹，从间道驰入齐境五百里，前后遣三使报消难，而皆不反命。去豫州三十里，武疑有变，欲还。忠曰：有进死，无退生。独以千骑，夜趣城下，四面峭绝，徒闻击柝之声。武亲来，麾数百骑以西，忠勒余骑不动，候门开而入。乃驰遣召武。时齐镇城将伏敬远勒甲士二千人据东阵，举烽严警；武惮之，不欲保城，乃多取财帛，以消难及其属先归。忠以三千骑为殿。到洛南，皆解鞍而卧，齐众来追，至於洛北。忠谓将士曰：但饱食。今在死地，贼必不敢渡水以当吾锋。食毕，齐兵佯若渡水，忠驰将击之，齐兵不敢逼，遂徐引而退。张预曰：置之死亡之地，则人自为战，乃可存活也。项将救赵，破釜焚庐，示以必死；诸侯从壁上观，楚战士无不一当十，遂虏秦将是也。
夫众陷於害，然后能为胜败。
梅尧臣曰：未陷难地，则士卒心不专；既陪危难，然后胜败在人为之尔。张预曰：士卒用命，则胜败之事在我所为。
故为兵之事，在於顺详敌之意，
曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；欲去，开而击之。李筌曰：敌欲攻，我以守待之；敌欲战，我以奇待之。退伏利诱，皆顺其所欲。杜牧曰：夫顺敌之意，盖言我欲击敌，未见其隙，则藏形闭迹，敌人之所为，顺之勿惊。假如强以陵我，我则示怯而伏，且顺其强，以骄其意，侯其懈怠而攻之。假如欲退而归，则开围使去，以顺其退，使无斗心，遂因而击之。皆顺敌之旨也。陈皞曰：顺敌之旨，不假多说，但强示之弱，进示之退，使敌心不戒，然后攻而破之必矣。梅尧臣曰：佯怯、佯弱、佯乱、佯北，敌人轻来，我志乃得。张预曰：彼欲进则诱之令进，彼欲退则缓之令退，奉顺其旨，设奇伏以取之。或曰：敌有所欲，当顺其意以骄之，留为后图。若东胡遣使谓冒顿曰:欲得头曼千里马。冒顿与之。复遣使来曰：愿得单于一阏氏。冒顿又与之。及其骄怠而击之，遂灭东胡是也。
并敌一何，千里杀将，
曹操曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。杜牧曰：上文言为兵之事，在顺敌人之意，此乃未见敌人之隙耳。若已见其隙，有可攻之势，则须并兵专力，以向敌人，虽千里之远，亦可以杀其将也。贾林曰：能以利诱敌人，使一向趋之，则我虽远千里，亦可擒杀其将。梅尧臣曰：随敌一向，然后发伏出奇，则能远擒其将。王晳曰：顺敌意，随敌形，及其空虚不虞，并兵一力以向之，乘势可千里而覆军杀将也。张预曰：敌既骄惰，则并兵力以向之，可以覆其军，杀其将，则明如冒顿灭东胡之事是也。
此谓巧能成事者也。
曹操曰：是成事巧者也。一作是谓巧攻成事。梅尧臣曰：能顺敌而取胜，机巧者也。何氏曰：能如此者，是巧攻之成事也。张预曰：始顺其意，后杀其将，成事之巧也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，
曹操曰：谋定，则闭关以绝其符信，勿通其使。李筌曰：政令既行，闭关折符，无得有所沮议，恐惑众士心也。杜牧曰：其所不通，岂敌人之使乎？若敌人之使不受，则何必夷关折符，然后为不通乎？答曰：夷关折符者，不令国人出入。盖恐敌人有间使潜来，或藏形隐迹，由危历险，或窃符盗信，假托姓名，而来窥我也。无通其使者，敌人若有使来聘，亦不可受之，恐有智能之士，如张孟谈、娄敬之属，见其微而知着，测我虚实也。此乃兵形未成，恐敌人先事以制我也。兵形已成，出境之后，则使在其间，古之道也。梅尧臣曰：夷，灭也；折，断也。举政之日，灭塞关梁，断毁符节，使不通也。使不通者，恐泄我事也。张预曰：庙算已定，军谋已成，则夷塞关粱，殷折符信，勿通使命，恐泄我事也。彼有使来，则当纳之。故下文云：敌之开阖，必亟入之。
厉於廊庙之上，以诛其事。
曹操曰：诛，治也。杜牧曰：厉，揣厉也。言廊庙之上，株治其事，成败先定，然后兴师。一本作以谋其事。梅尧臣曰：严整於廊庙之上，以计其事，言其密也。何氏曰：磨厉庙胜之策，以责成其事。张预曰：兵者大事，不可轻议，当惕厉於庙堂之上，密治其事，贵谋不外泄也。
敌人开阖，必亟入之。
曹操曰：敌有间隙，当急入之也。李筌曰：敌开阖未定，必急来也。孟氏曰：开阖，间者也。有间来，则疾内之。梅尧臣同孟氏注。张预曰：开阖，间谓使也。敌有间来，当急受之。或曰:谓敌人或开或阖，出入无常，进退未次，则宜速乘之。
先其所爱，
曹操曰：据利便也。李筌曰：先攻其积聚及妻子，利不择其用也。杜牧曰：凡是敌人所爱惜倚恃以为军者，则先夺之也。梅尧臣曰：先察其便利爱惜之所也。何氏同杜牧注。
微与之期。
曹操曰：后人发，先人至。杜牧曰：微者，潜也。言以敌人所爱利便之处为期，将歌谋夺之，故潜往赴期，不令敌人知也。陈皞曰：我若先夺便地，而敌不至，虽有其利，亦奚用之？是以欲取其爱惜之处，必先微与敌人相期，误之使必至。梅尧臣曰：微露之期，使间归告，然后我后人发，先人至也。后发者，欲其必赴也；先至者，夺其所爱也。王晳曰：权，谲也。微者，所以示密。曹公曰：先敌至也。张预曰：兵所爱者便利之地，我欲先据，当微露其意，与之相期；敌方趋之，我乃后发而先至也。所以使敌先趋者，恐我至而敌不来也。故曰：争地，吾将趋其后。
践墨随敌，以决战事。
曹操曰：行践规矩，无常也。李筌曰：墨者，出道也。出迟道而从之恐不及。杜牧曰：墨，规矩也。言我常须践履规矩，深守法制，随敌人之形；若有可乘之势，则出而决战也。陈皞曰：兵虽要在迅速，以决战事，然自始及末，须守法制，纵获胜捷，亦不可争竞扰乱也。城濮之战，晋文公登有莘之墟以望其师曰：少长有礼，其可用也。践墨一作刬墨。贾林曰：刬，除也；墨，绳墨也。随敌计以决战事，惟胜是利，不可守以绳墨而为。梅尧臣曰：举动必践法度，而随敌屈伸，因利以次战也。王晳曰：践兵法如绳墨，然后可以顺敌决胜。张预曰：循守法度，践履规矩，随敌变化，形势无常，乃可以决战取胜。墨，绳墨也。妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨是也。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
曹操、李筌曰：处女示弱，脱兔往疾也。杜牧曰：言敌人初时谓我无所能为，如处女之弱；我因急去攻之，险迅疾速，如兔之脱走，不可捍拒也。或曰：我避敌走如脱兔。曰：非也。梅尧臣曰：始若处女，践规矩之谓也；后若脱兔，应敌决战之速也。王晳曰：处女，随敌也；开户，不虞也；脱兔，疾也。若田单守即墨而破燕军是也。张预曰：守则如处女之弱，令敌懈怠，是以启隙；攻则犹脱兔之疾，乘敌仓卒，是以莫御。太史公谓田单守即墨攻骑劫，正如此语，不其然乎？
孙子注解卷之十一竟
#1『渴』原作『竭』，据宋本改。
#2『凭』原作『息』，据宋本改。
#3据郭化若译《十一家注孙子》补『言敌人若已先得其地，则不可攻也。梅尧臣曰：形胜之地，先据乎利；敌若已得其处，则不可攻。张预曰：不当攻而争之，当后发先至也。吴王曰：敌若先至』。
#4『生矣』原脱，据宋本补。
#5『武曰彼兵』 原脱，据宋本补。
#6『孟』原作『初』，据宋本改。
#7『匕』原作『上』，据宋本改。
#8『虽』原作『设』，据宋本改。
#9『皆须』原作『故顺』，据宋本改。
孙子注解卷之十二
火攻篇
曹操曰：以火攻人，当择时日也。王晳曰：助兵取胜，戒虚发也。张预曰：以火攻敌，当使奸细潜行，地里之远近，途径之险易，先熟知之，乃可往。故次九地。
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，
李筌曰：焚其营，杀其士卒也。杜牧曰：焚其营栅，因烧兵士。吴起曰：凡军居荒泽，草木幽秽，可焚而灭。蜀先主伐吴，吴将陆逊拒之於夷陵，先攻一营不利。诸将曰：空杀兵耳。逊曰：吾已晓破敌之术矣。乃勑各持一把茅，以火攻拔之。一尔势成，通率诸军，同时俱攻。斩张南、冯习及胡王沙摩柯等，破四十余营，死者万数。备因夜遁，军资器械略尽，遂欧血而殂。梅尧臣曰：焚营栅荒秽，以助攻战也。何氏曰：鲁桓公世，焚邾娄之咸丘，始以火攻也。后世兵家者流，故有五火之攻，以佐取胜之道也。如后汉班超使西域，到鄯善。初夜，将史士奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：见火燃，皆当呜鼓大呼。余人悉持兵弩夹门而伏。超顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱。超手格杀三人，余众悉烧死。又皇甫嵩率兵讨黄巾贼张角。嵩保长社，贼来围城，嵩兵少，军中皆恐。召军吏谓曰：兵有奇变，不在众寡。今贼依草结营，易为风火；若因夜纵火，必大惊乱，吾出兵击之，其功可成。其夕遂大风，嵩乃约勒军士，皆东苣乘城，使锐士间出围外纵火大呼，城上举燎应之。嵩因鼓而奔其陈，贼惊乱奔走，大破之。又五代梁太祖乾宁中，亲领大军，由郓州东路北次於鱼山。朱宣觇知，即以兵径至，且图速战。帝整军出砦。时宣瑾已陈於前。须臾，东南风大起，帝军旌旗失次，甚有惧色。帝即令骑士扬鞭呼啸，俄而西北风骤发。时两军皆在草莽中，帝因令纵火。既而烟焰亘天，乘势以攻贼陈，宣瑾大破，余众拥入清河。因筑京观於鱼山之下。又后唐伐蜀，工部任圜以大军至汉州，康延孝来逆战。圜命董璋以东川懦卒当其锋，伏精兵於其后。延孝击退东川之军，急追之，遇伏兵。延孝败驰入汉州，闭壁不出。西川孟知祥以兵二万，与圜合势攻之。汉州四面树竹木为栅。三月，圆陈于金雁桥，即率诸军鼓噪而进，四面纵火，风焰亘空。延孝危急，引骑出陈于金马桥，又大败之。张预曰：焚彼营合，以杀其士，火攻之先也。班超烧匈奴使者是也。
二曰火积，
李筌曰：焚积聚也。杜牧曰：积者，积蓄也，粮食薪刍是也。高祖与项羽相持成皋，为羽所败，北渡河，得张耳、韩信军。军修武，深沟高垒。使刘贾将二万人骑数百，渡白马津，入楚地，烧其积聚，以破其业。楚军乏食。隋文帝时，高颎献取陈之策，曰：江南土薄，合多茅竹，所有储积，皆非地窖。可密遣行人，因风纵火，待彼修葺，复更烧之。不出数年，自可财力俱尽。帝行其策，由是陈人益弊。梅尧臣曰：焚其委积，以困刍粮。张预曰：焚其积聚，使刍粮不足。故曰：军无委积则亡。刘贾烧楚积聚是也。
三曰火辎，四曰火库，
李荃曰：烧其辎重，焚其库室。杜牧曰：器械财货及军士衣装，在车中上道未止曰辎，在城营垒已有止舍曰库，其所藏二者皆同。后汉末，袁绍相许攸降曹公，曰：今袁氏辎重有万余两车，屯军不严；今以轻兵袭之，不意而至，焚其积聚，不过三日，袁氏自败。公大喜，选精骑五千，皆用袁氏旗帜，衔枚缚马口，从间道出入，抱束薪。所历道有问者，语之曰：袁公恐曹操抄略后军，遣兵以益备。闻者信以为然，皆自若，既至围屯，大放火，营中惊乱，因大破之，辎重悉焚之矣。陈皞曰：夫敌有爱惜之物，亦可以攻之；彼若出救，是我以火分其势也。更遇其心神挠惑，自可破军杀将也。梅尧臣曰：焚其辎重，以窘货财；焚其库室，以空蓄聚。何氏曰：如前秦符坚遣将王猛伐前燕慕容炜，师至潞川，燕将慕容评率兵四十万御之，以持久制之。猛遣将郭庆率步骑五千，夜从间道，起火於晋山，烧评辎重，火见邺中。因而灭之。张预曰：焚其辎重，使器用不供。故曰：军无辎重则亡。曹操烧袁绍辎重是也。焚其府库，使财货不充。故曰：军无财，则士不来。
五曰火队。
李筌曰：焚其队仗兵器。杜牧曰：焚其行伍，因乱而击之。梅尧臣曰：焚其队仗，以夺兵具。队一作隧。贾林曰：隧，道也。烧绝粮道及转运也。何氏同贾林注。张预曰：焚其队仗，使兵无战具。故曰：器械不利，则难以应敌也。
行火必有因，
曹操曰：因奸人。李筌曰：因奸人而内应也。陈皞曰：须得其便，不独奸人。贾林曰：因风燥而焚之。张预曰：凡火攻，皆因天时燥旱，营含茅竹，积刍聚粮，居近草莽，因风而焚之。
烟火必素具。
曹操曰：烟火，烧具也。李筌曰：薪刍、蒿艾、粮粪之属。杜牧曰：艾蒿、荻苇、薪刍膏油之属，先须修事以备用。兵法有火箭、火帘、火杏、火兵、火兽、火禽、火盗、火弩，凡此者皆可用也。梅尧臣曰：潜奸伺隙，必有便也；秉秆持燧，必先备也。传曰：惟事事有备，乃无患也。张预曰：贮火之器，燃火之物，常须预备，伺便而发。
发火有时，起火有日。