诗人玉屑 - 第 22 页/共 37 页

△夏英公 夏郑公竦以父殁王事，得三班差使，然自少好读书，攻为诗。一日，携所业，伺宰相李文靖沆退朝，拜于马首而献之。文靖读其句，有「山势蜂腰断，溪流燕尾分」之句，深爱之。终卷皆佳句。翊日，袖诗呈真宗。及叙死事之后，乞与换文资，逐改润州金坛主簿。（《东轩笔录》） △王文穆 王文穆钦若未第时，寒窘，依幕府家。时章圣以寿王尹开封，一日晚过其家，左右不虞王至，亟取纸屏障风，王顾屏间一联云：「龙带晚烟归洞府，雁拖秋色入衡阳。」大加赏爱，曰：此语落落有贵气，何人诗也？对曰：某门客王钦若。王遽召之，一见，钦其风素。其后信任颇专，致位上相，风云之会，实基于此焉。（《西清诗话》） △王琪 晏元献公赴杭州，道过维扬，憩大明寺，螟目徐行，使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名，终篇者无几。又俾别诵一诗云：「水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙只废声。凄凉不可问，落日下芜城。」徐间之，江都尉王琪诗也。召至同饭，又同步游池上。时春晚，已有落花，晏云：每得句书墙壁间，或弥年未尝强对，且如「无可奈何花落去」，至今未能也。王应声曰：「似曾相识燕归来。」自此辟置，荐馆职，遂跻侍从。（《遗珠》） △薛简肃公 薛简肃公举进士时，挚谒冯魏公，首篇有「囊书空自负，早晚达明君」之句。冯掩卷而谓之曰：不知秀才所负何事？读至第三篇春诗云：「千林如有喜，一气自无私。」乃曰：秀才所负者如此！（《东斋记事》） △荆公以三诗取三士 《复斋漫录》云：王公韶少日，读书于庐山东林裕老庵，庵前有老松，因赋诗云：「绿皮皴剥玉嶙峋，高节分明似古人。解与乾坤生气概，几因风雨长精神。装添景物年年别，摆捭穷愁日日新。惟有碧霄云里月，共君孤影最相亲。」王荆公为宪江东，过而见之，大加称赏，遂为知己。苕溪渔隐曰：《蔡宽夫诗话》云：卢龙图秉少豪逸，熙宁初游京师，久不得调，尝作诗曰：「青衫白发病参军，旋粜黄粮置酒樽。但得有钱留客醉，那须骑马傍人门！」荆公一见曰：此定非碌碌者。即荐用之，前此盖未尝相识也。又《石林诗话》云：刘季孙初以右班殿直监饶州酒，荆公为宪江东，巡历至饶，按酒务，始至厅事，见小屏间有题小诗曰：「呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲！说与傍人应不解，杖藜携酒看支山。」大称赏之。即召与语，嘉叹久之。升车而去，不复问务事。荆公以三诗取三士，其乐善之心，今人所未有也。吾故表而出之。 △葛敏修 山谷南迁，还至南华竹轩，亦令侍史诵诗板。有一绝云：「不用山僧供帐迎，世间无此竹风清，独拳一手支颐卧，偷眼看云生未生？」称叹不已，徐视姓名，曰：果吾学子葛敏修也。（复斋） △贺方回 贺方回题一绝于定林寺云：「破冰泉脉漱篱根，壤衲遥疑挂树猿。蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。」舒王见之，大称赏，缘此知名。（《王直方诗话》） △苏后湖 苏伯固之子名庠，字养直，作清江曲云：「属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白苹满棹归来晚，秋着芦花一片霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。」坡曰：若置在李太白集中，谁疑其非！（《王直方诗话》） △曹翰 曹武毅公翰平江南，归环卫，数年不调。一日内宴，侍臣皆赋诗，翰以武人独不预，乃陈曰：臣少亦学诗，乞应诏。太宗曰：卿武人，以刀字为韵。因以寄意曰：「三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞见蟠花旧战袍。」（《青箱杂记》） △伍乔 伍乔、张泊，少相友善。张为翰林学士，眷宠优异：伍为歙州通判，作诗寄张，戒去仆曰：张游宴时投之。一日，张与僚友近郊会燕欢甚，仆投诗，诗云：「不知何处可消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长遶帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春遶郡流。遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游！」得咏动容久之。为言于上，召还为考功员外郎。（《诗史》） △刘子先 章子厚尝与刘子先定有场屋之旧，又颇相厚善。隔阔十年，子厚拜相，亦不通问，寄书诮其相忘远引之意。子先以诗谢曰：「故人天上有书来，责我踈愚唤不回。两处共瞻千里月，十年不寄一枝梅。尘泥自与云霄隔，驽马难追德骥才。莫谓无心向门下，也曾终夕望三台。」公得诗甚喜，即召为宰属，遂迁户部侍郎。（《高斋诗话》） △龙太初 郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：诗人龙太初。功父勃然曰：相公前敢称诗人，其不识去就如此！荆公曰：且请来相见。既坐，功父曰：贤道能作诗，能为我赋乎？太初曰：甚好。功父曰：只从相公请个诗题。时方有一老兵，以沙捺铜器。荆公曰：可作沙诗。太初不顷刻诵曰：「茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。」功父阁笔。太初缘此，名闻东南。（《王直方诗话》） △姚嗣宗 华州狂子张元，天圣间坐累终身，每托兴吟咏。如雪诗：「战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。」咏白鹰诗：「有心待搦月中免，更向白云头上飞。」怪谲类是。后窜夏国，教元昊为边患，朝廷方厌兵，时韩魏公抚陕右，书生姚嗣宗献崆峒山诗，有云：「踏碎贺兰石，扫清西海尘。布衣能办此，可惜作穷鳞。」顾谓僚属曰：此人若不收拾，又一张元矣。因表荐官之。（《西清诗话》） △白马诗 王曾献金陵牧薛大夫白马诗：「白马披丝练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去唯留迹，月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜坠耳边塞。自知毛骨还应异，更请王良子细看。」（《云溪友议》） △毛国英 毛国英，泽民之从子也，以诗自鸣。尝经岳侯驻兵之地，江禁方严，国英投诗云：「铁锁沉沉截碧江，风旗猎猎驻危樯。禹门纵使高千尺，放过蛟龙也不妨。」侯曰：诗人也。委舟以渡之。 卷十一 ○诗病 △诗病有八（沈约） 一曰平头（第一、第二字不得与第六、第七字同声。如「今日良宴会，讙乐莫具陈。」「今」「讙」皆平声。） 二曰上尾（第五字不得与第十字同声。如「青青河畔草，郁郁园中柳。」「草」「柳」皆上声。） 三曰蜂腰（第二字不得与第五字同声。如「闻君爱我甘，窃欲自修饰。」「君」、「甘」皆平声，「欲」、「饰」皆入声。） 四曰鹤膝（第五字不得与第十五字同声。如「客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。」「来」、「思」皆平声。） 五曰大韵（如「声」、「鸣」为韵，上九字不得用「惊」、「倾」、「平」、「荣」字。） 六曰小韵（除本一字外，九字中不得有两字同韵。如「遥」、「条」不同。） 七曰旁纽，八曰正纽（十字内两字迭韵为正纽，若不共一纽而有双声，为旁纽。如「流」、「久」为正纽，「流」、「柳」为旁纽。） 八种惟上尾、鹤膝最忌，余病亦皆通。 △细较诗病 圣俞语予曰：严维诗：「柳塘春水慢，花坞夕阳迟。」则天容时态，融和怡荡，如在目前。又《刘贡父诗话》云：此一联细细较之，「夕阳迟」则系「花」，「春水慢」不须「柳」也。如老杜「深山催短景，乔木易高风」，则了无瑕颣。（《六一居士诗话》）苕溪渔隐曰：「春水慢」不须「柳」，此真确论；但「夕阳迟」则系「花」，此论殊非是。盖「夕阳迟」乃系于「坞」，初不系「花」。以此言之，则「春水慢」不必「柳」，「夕阳迟」岂独「花坞」哉！余尝爱《西清诗话》载吴越王时，宰相皮光业每以诗为已任，尝得一联云：「行人折柳和轻絮，飞燕衔泥带落花。」自负警策，以示同僚，众争叹誉。裴光约曰：二句偏枯，不为工。盖柳当有絮，泥或无花。此论乃得诗之膏肓矣。 △至宝丹 王岐公诗喜用金玉珠碧，以为富贵。而其兄谓之至宝丹也。（《后山诗话》） △黠鬼簿算博士 玉、杨、卢、骆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之点鬼簿；骆好用数对，谓之算博士。（《玉泉子》） △倒用字 和东坡金山诗云：「云峰一隔变炎凉，犹喜重来饭积香。」《维摩经》云：维摩诘往上方，有国号香积，以众香钵盛满香饭，悉饱众会。故今僧舍厨名「香积」，二字不可颠倒也。（《渔隐》） △狂怪 石介作三豪诗，略云：「曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌」也。永叔亦赠默诗云：「赠之三豪篇，而我滥一名。」默之歌少见于世，初不知之。后闻其篇云：「学海波中老龙，圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。」皆此等语。甚矣，介之无识也！永叔不欲嘲笑之者，此公恶争名，且为介讳也。吾观杜默豪气，正是京东学究，饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后发者也。作诗狂怪，至卢仝、马异极矣。若更求奇，便作杜默。（东坡） △金山诗 陈无己《诗话》谓：平甫以杨蟠金山寺诗为庄宅牙人话，解量四至，诗云：「天末楼台横北固，夜深灯火见扬州。」然余观荆公金山诗前四句亦类此：「天末海云横北固，烟中沙岸似西兴。已无舡舫犹闻笛，远有楼台祗见灯。」（《复斋漫录》）苕溪渔隐曰：平甫游金山诗云：「北固山连三楚尽，中濡水入九江深。」平甫讥杨蟠诗，反自作此等语，何耶？ △方池诗 西头供奉官钱昭度曾咏方池，诗云：「东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星映，恰似仙翁一局棋。」有轻薄子见而笑曰：此所谓「一局黑全输」也。（《遯斋闲览》） △樱桃诗 唐自四月一日寝庙荐樱桃后，颁赐百官各有差。摩诘诗：「归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。」退之诗：「香随翠笼擎初重，色映银盘泻未停。」二诗语意相似。摩诘诗浑成，胜退之时。樱桃初无香，退之以香言之，亦是语病。（《渔隐》） △水仙诗 水仙花诗云：「借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压酴醿倒，只比寒梅无好枝。」第水仙花初不在水中生，欲形容水字，反成语病。（《渔隐》） △竹诗 东坡有言：世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗不笑为难。祈尝谓东坡云：有竹诗两句，最为得意。因诵曰：「叶垂千口剑，干耸万条枪。」坡曰：好则极好，则是十条竹竿，一简叶儿也。（《王直方诗话》） △中秋月 陈纯字符朴，莆田人。因游桃源，中秋夜遇玉源、灵源、桃源三夫人。玉源令纯举中秋月诗，纯言一联云：「莫辞终夕看，动是来年期。」桃源曰：意虽佳，但不见中秋月，作七月十五夜亦可。桃源因作诗曰：「金吹扫天幕，无云方莹然。九秋今夕半，万里一轮圆。皓彩盈虚碧，清光射玉川。瑶樽休惜醉，幽意正绵绵。」（《青琐》） △孤雁诗 鲍当吟孤雁云：「更无声接续，空有影相随。」当时号为「鲍孤雁」。凡物有声而孤者皆然，何独雁乎？（《汉皐张君诗话》） △雪诗蛙诗 雪诗押「檐」字一联云：「败履尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。」「东郭指」正用雪事，出《史记．滑稽传》。「谪仙檐」盖取李太白诗所谓「飞花送酒舞前檐」者，即无雪事矣。赠王子直诗云：「水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。」虽爱其语之工，然《南史》：孔德璋门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣。或问之曰：欲为陈蕃乎？曰：我以此当两部鼓吹，何必效陈蕃！即无笙歌之说。（《艺苑雌黄》） △近似 高英秀者，吴越国人。与赞宁为诗友。口给好骂，滑稽，每见眉目有异者，必噂短于其后，人号恶喙薄徒。尝讥名人诗病云：李义山览汉史云：「王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉。」定是破船诗。李羣玉咏鹧鸪云：「方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。」定是梵语诗。罗隐云：「云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。」定是鬼诗。杜荀鹤云：「今日偶题题似着，不知题后更谁题。」此卫子诗也，不然，安有四蹄。赞宁笑谢而已。（《西清诗话》） 程师孟知洪州，于府中作静堂，自爱之，无日不到。作诗题于石曰：「每日更忙须一到，夜深长是黠灯来。」李元规见而笑曰：此乃是登溷之诗乎！（《东轩笔录》） 罗隐题牡丹云：「若教解语应倾国，任是无情也动人。」曹唐曰：此乃咏子女障子耳。隐曰：犹胜足下作鬼诗。乃诵唐汉武要王母诗云：「树底有天春寂寂，人间无路月茫茫。」岂非鬼诗耶！（《丹阳集》） 圣俞尝云：诗句义格虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如「尽日觅不得，有时还自来。」本谓诗之好句难得耳，说者云：此是人家失猫儿。人以为笑。（《欧公诗话》） 文潜赋虎图诗，末云：「烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。」或云：此却是猫儿诗也。又大旱诗云：「天边赵盾益可畏，水底武侯方醉眠。」时人以为几于汤燖右军也。（《王直方诗话》） △鹅腿子 有举人以诗谒汴帅王智兴，智兴曰：「莫有鹅腿子否？」谓鹤膝也。（《卢氏杂说》） △漫塘评刘启之诗病 刘启之以诗自许，漫塘先生得其诗，读至韩蕲王庙诗中两句云：「皇天有意存赵孤，蕲王登坛鬼神泣。」先生掩卷曰：此未识作诗法也。诗家以杜少陵称首，正谓其无一篇不寓尊君敬上之意，如北征诗云：「桓桓陈将军，仗义奋忠烈。都人望翠华，佳气向金阙。煌煌太宗业，树立甚宏达。」洗兵马云：「成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。」先后重轻，非苟作也。今顾指高宗为赵孤，谓皇天眷命，有意存赵孤，而蕲王登坛，鬼神便泣，气势却如此其盛！毋乃抑君父之太过，而扬臣子之已甚乎！（《语录》） ○碍理 △害理 沣阳道傍有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众，碑牌满屋。孙讽有：「平仲酌泉曾顿辔，谓之礼佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。」人独传道。余独恨其语无别，自古以直道见黜者多矣，岂皆贪宠荣者哉！又有人云：「此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车。」害理尤甚。莱公之事，亦例为覆车乎！因过之，偶为数韵，其间有云：「已凭静止鉴忠精，更遣清冷洗谗喙。」盖指二公也。（《溪》） △句好而理不通 诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。如「袖中谏草朝天去，头上宫花侍燕归。」诚为佳句矣，但进谏必以章疏，无用稿之理。唐人有云：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」说者亦云：句则佳矣，其如三更不是撞钟时！如贾岛哭僧云：「写留行道影，焚却坐禅身。」时谓之烧杀活和尚，此尤可笑。若「步随青山影，坐学白塔骨。」又「独行潭底影，数息树边身。」皆是岛诗，何精麄顿异！（《欧公诗话》） △碍理 潘大临，字邠老，有登汉阳高楼诗曰：「两屐上层楼，一目（古本作日）略千里。」说者以为着屐岂可登楼！又尝赋潘庭之清逸楼诗，有云：「归来陶隐居，拄颊四山云。」或谓：既已休官，安得手板而拄之也！（《王直方诗话》） △长恨歌古柏行 白乐天长恨歌云：「峨眉山下少人行。」峨眉在嘉州，与幸蜀全无交涉。杜诗云：「霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。」四十围乃是径十尺，无乃太细长乎！皆文章之病也。 △鹧鸪诗 林逋云：「草泥行郭索，云木叫钩辀。」钩辀格磔，谓鹧鸪声也。诗话笔谈皆美其善对，然鹧鸪未尝栖木而鸣，惟低飞草中。孙莘老知福州，有荔枝十绝句云：「儿童窃食不知禁，格磔山禽满院飞。」盖《谱》言荔枝未经人摘，百禽不敢近；或已经摘，飞鸟蜂蚁竞来食之。或谓鹧鸪既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔枝，夏月即非鹧鸪之时。语意虽工，亦诗之病也。 △鹭鸶诗 张仲达咏鹭鸶诗云：「沧海最深处，鲈鱼衔得归。」张文宝曰：佳则佳矣，争奈鹭鸶觜脚太长也。（《荆湖近事》） △邑人诗 方谔有赠邑令诗云：「琴弹永日得古意，印鏁经秋生藓痕。」句虽佳，但印上不是生藓处，不若前辈诗云：「雨后有人耕绿野、月明无犬吠花村。」思清句雅，又见令之教化仁爱，民乐于耕耨，且无盗贼之警也。（《翰府名谈》） ○考证 少陵与太白，独厚于诸公，凡言太白十四处，至云：「世人皆欲杀，吾意独怜才。」「醉眠秋共被，携手日同行。」「三夜频梦君，情亲见君意。」其情好可想。《遯齐闲览》谓二人名既相逼，不能无相忌。是以庸俗之见而度贤哲之心也。予故不得不辨。 古诗十九首，非止一人之诗也。「行行重行行」，乐府以为枚乘作，则其它可知矣。 古诗十九首「行行重行行」，《玉台》作两首，自「越鸟巢南枝」以下，别为一首，当以《选》为正。 《文选》长歌行只有一首「青青园中葵」者，郭茂倩《乐府》有两首，次一首乃「仙人骑白鹿」者。「仙人骑白鹿」之篇，予疑此词「岧岧山下亭」以下，其义不同，当又别是一首。郭茂倩不能辨也。