晩清文学丛钞小说戏曲研究卷 - 第 31 页/共 64 页

或问：「《琵琶记》刺王四，最显处何在？」则以《琵琶》两文中实嵌有四「王」字也。又问：「刺王四何必借名蔡邕？」则以王四少贱，尝为卖菜佣之故。蔡邕谐声作菜佣，原不自高则诚始开轻薄。《唐代丛书》一小说曾载一俗吏供应上官，求工陈设，无微不至，妄谓前人旣有于茶灶祀陆羽为茶神，酒室祀杜康为酒神，因别牵连蔡邕供位于行厨之次，祀之为菜神。上官见之，鄙其不学，传作笑柄。可知菜谐段，唐时俗语已然耳。小说家例喜假托，无中生有，尙且不妨自我作古，况此天然替身，从古叫惯，高则诚安得不急攫之以为铁板注脚乎？潜虽伏矣，亦孔之昭，其志盖以微而显云。 　　小说存三代之 　　拿翁云：「有一家报馆反对，胜过三千枝快枪」。此眞阅历有得，办过大事者之言也。近日报馆记者每喜述之。以为自豪。亦惟反对得勍子，方配此言；否则掉转枪头，不能伤人，祗见害己，视李斯所讥为賷寇资盗者，尤有甚矣。吾华报纸出世虽早，发逹却迟，近世以前，乌覩有批评时事，主持淸议之日札，所赖以月旦人伦者，惟在二三私家著述，然尙不有明哲保身，投鼠忌器诸长虑。独小说众卑视之，不足以得大名，不足以称盛业，凡小说家每发于不容己而后作，故称心以谈，犹存三代之。报纸未通行时，先不可无此种矣。试为比例，《琵琶记》一书，方称王四之反对快枪，他若魏泰梅圣俞撰《碧云騢》以讥欧阳修，不但无损欧实，且反增益欧名，魏泰之伪，终不可揜，快枪伤自己者也，呵呵。 　　金圣叹与西厢水浒*32 　　伪小说亦有甚深微妙者，唐李德裕门客伪牛僧孺撰《周秦行记》，明杨愼伪汉人残本《杂事秘辛》，宜其传诵至今。奇文共赏也。《杂事秘辛》尤文情秾郁，色泽醇茂，良由杨升庵多读古书，熟精《选》理，选词雅丽，精心结譔而成。近代金人瑞师其故智，变通用之，每有点窜《西厢》、《水浒》，必托之别见古本，旣投时人崇古之心，且欲一世被其瞒过，文人狡狯，亦善游戏三味者也。 　　圣叹改《西厢》，算是改文，并非改曲。若以曲律绳之，则圣叹错改之处甚多，另有世传校本以发其覆，非此范围，故不赘录。圣叹旣自改而复自批之，其批也，亦是侧归批文一边，圣叹之意若云：「经我手眼批过，便是圣叹之《西厢》，而非王实父之《西厢》；阅者善喩此义，便是阅者之《西厢》，非复圣叹之《西厢》。」斯言眞正老实，并非欺人，以阅者但阅其文章之窍妙耳。苟识其妙，原是借书于手，何妨得意忘言。言之且忘，又何理会到谁之窠臼哉！ 　　水浒传得自由意境 　　《水浒传》得自由意境，《西厢记》脱果报范围，此书在中国集部，可谓别开生面，不徒占小说界优胜地位也。西欧学说，尝称小说家文字实倾于美的方面，有同符焉。龚定庵诗云：「诸师自有眞，未肯附儒术。」可以移赠此两书之秉笔者。 　　右邱炜萲《客云庐小说话》五卷，第一卷自《菽园赘谈》(1897)辑出，第二卷自《五百洞天挥尘》(1899)辑出，第三卷自《挥尘拾遗》(1901)辑出，第四卷《新小说品》原载《新小说丛》第一期(1907)，第五卷《客云庐小说话》载《新小说丛》第二、三期。 　　*1 东门女士作 　　*2 黛玉 　　*3 寳钗 　　*4 晴雯 　　*5 莺儿 　　*6 七则 　　*7 十则 　　*8 二十二则 　　*9 二则 　　*10 二则 　　*11 恩翔七絶三首， 　　*12 宗海七絶三首， 　　*13 道隆七绝四首， 　　*14 以字行，七绝两首， 　　*15 兆七古一首，附《红楼梦歌》七古一首， 　　*16 筠五律一首， 　　*17 汉秋七絶两首， 　　*18 乃裳七绝一首， 　　*19 日光七绝一首， 　　*20 芾棠五絶二首， 　　*21 潄芳七绝两首， 　　*22 鸿荪七绝四首， 　　*23 肇嵩七绝四首， 　　*24 锡勲七绝四首， 　　*25 馥集句七绝六首。 　　*26 宗藻 　　*27 士陵 　　*28 芬 　　*29 鸿保 　　*30 二则 　　*31 二则 　　*32 二则 　　○铁瓮烬余 　　铁 　　吾国戏剧，除一二新闻时事外，余均以小说为蓝本。举其大略言之，演为戏剧者，如《三国演义》、《水浒》、《包公案》、《彭公案》、《今古奇观》、《岳传》、《济顚传》、《笑中缘》、《双珠凤》、《征东》、《征西》、《绿牡丹》、《西游记》、《白蛇传》等，不下数十种。一经排演，万目共覩，千载可为一时，异乡可为一室，使人如躬逢其时，亲履其地，无智无愚，无老无幼，眼帘所乐，目的所注，皆趋于一焉。区区舞台，眞为世界之雏形耳。故小说为戏剧之本，而戏剧足增小说之光。泰西小说家仲马、嚣俄皆以善着悲剧称，小说与戏剧相表里，于此益信。近有以新小说编为戏剧者，为《黑奴吁天》、《血手印》等，内容且未必完全，演唱亦未能中节，一朝开幕，争以先睹为快，其价値可想。方今编译各小说，月异日新，于风俗社会有关系者，如《万里寻亲记》、《大小报仇录》、《苏格兰独立记》、《无名之英雄》、《新舞台》、《十字军英雄记》、《卖国奴》，佳本甚多，请娴于音律者编演之，当于舞台上放一异彩也。 　　别士曰：「看画最乐，看小说次之。」吾谓画者有色而无声者也，弹唱者有声而无色者也；小说则有声有色而实无声无色，无声无色而实有声有色者也；惟戏剧斯有声有色矣。 　　戏剧之效力，影响于社会较小说尤大。吾国敎育未普及，彼蚩蚩者，目不识之无，安能各手一卷；若戏剧则有色有声，无不乐观之，且善演者淋漓尽致，可泣可歌，最足动人感情。昔有皮匠杀秦桧故事，此其明证。故戏剧者，一有声有色之小说也。 　　改良之名词嚣国中矣，无论一事一物，罔不冠以「改良」二字。有所谓改良戏剧者，有所谓改良滩簧者，而独于弹唱小说者则无闻焉。其下焉者，则迷信、淫秽、伤风败俗，莫此为甚，无足论矣。然个中不乏聪俊之流，诙谐讽谕，具有辩才，若经改良，则于世道人心不无小补。 　　就金钱主义论，若改良戏剧、改良滩簧者，孰不利巿三倍？一般弹唱小说之会场，列坐者竟寥若晨星矣。如三家村学究，日抱高头讲章，一肚皮状元鼎甲思想，丁此时代，试问能偿其所愿否乎？诚不得不学几句新名词以为噉饭地步耳。自小说风行，新出者无虑百余种，国民、历史、社会、侦探，或纪欧、美事实，或言中外风俗，何患无弹讲之资料耶？有识者当及时兴起也。 　　印刷物与演说二者于社会影响最大，小说亦印刷物之一也。吾谓弹唱小说者，亦演说一道耳。谆谆之诲，不若循循之诱，人情然也。苟于国民小说中多择佳本，散布城巿乡间，广为演讲，醒睡狮，唤国魂，厥功伟矣。在弹唱者号为改良，人必趋之，一举两得，何乐不为？ 　　读小说则费脑力，观演剧则费金钱，游山玩水又费时日。人当烦闷之时或休息之余，欲求一快心乐意事相与排遣，则莫如听弹唱小说也。人讲之，我听之，不费脑力；片席地，一杯茗，取赀无多。而人情世故，山川风景，娓娓然如在目前，是眞极好一排遣之地。 　　南海吴趼人先生恒曰：「作小说者，下笔时常存道德思想，则不至入淫秽一流。」斯言也，小说家当奉为准绳。世风日漓，言情最合时尙，每见巿上号为「新小说」，或传一歌妓，或扬人帷薄，人竞购之，自好者且资为谈助，下焉者将目为敎科书矣。微论不足以改良社会，适足以败坏道德耳。呜呼！吾为此惧！ 　　译本小说每述兄弟姊妹结婚之事，其足以败壤道德、紊乱伦常也尤甚。愚以为译者宜参以己见，当笔则笔，当削则削耳。 　　小说之风行与否，可以觇国民之程度。东海先生言，如《新舞台》类，于日本风行最盛。其俗尙武，殆武士道之遗传性，无惑乎蕞尔三岛，雄飞于二十世纪之大舞台矣。 　　吾国旧小说中，人所最爱读者，莫如《红楼梦》。或喜其讽喩，或喜其恋情，文者见之谓之文，淫者见之谓之淫，在读者各具眼光耳。然吾国之世界，固俨然一红楼之梦也，奈何梦于红楼而终不觉也，悲夫！ 　　《辽天一劫记》，吾国之绝大哀史也。昭文徐念先生于昔年发起调查参考，经营数年，赉志而殁，未着一字。尝闻古人著作，每不轻于下笔，萃毕生之精华，始成一巨制，以视当世之率尔操觚者为何如耶！是书之未成，职是故耳。惜天不假年，《广陵》绝响，否则小说中多一巨制，亦稗乘中多一野史矣。 　　《小说林》第十二期(1908) 　　○觚庵漫笔 　　觚庵 　　觚庵曰：人无不喜读小说者，然善读者实鲜。余最佩圣叹先生所论读法中，有急读、缓读之二法。急读者，卽自始至终，穷日夜之力，而一气读毕之，如行军然，必合其前锋、后应、左右翼、中坚及侦探队、工程队、辎重队、卫生队，若何支配，若何调遣，若何变化，一一综核之，所以必待战事吿终，始击节叹赏曰：「此良将也。」行文亦然，必合其前引、后结、中段、开合起伏及人物、事实、境地、时间，若何铺叙，若何省略，若何配置，一一罗列之，所以必待全卷吿终，始击节叹赏曰：「此良书也。」使支支节节读之，鲜有能领悟及此者矣。是小说之所以宜急读也。缓读者，就其一章、一节、一句、一字，低徊吟讽，细心领味，使作者当日之精神脉络贯注经营，无不若烛照数计，心领神会，卽此一章、一节，一句、一字，亦且击节叹赏曰：「此妙笔也。」使卤莽灭裂读之，鲜有能体会入微者矣。是小说之所以宜缓读也。作小说难，读小说亦不易。率尔操觚者，固不足入著作林；而还珠买椟，亦为作者所深痛也。 　　人无不喜读《红楼梦》，然自《苦绛珠魂归离恨天》以下，无有忍读之者。人无不喜读《三国志》，然自《陨大星汉丞相归天》以下，无有愿读之者。解者曰：「人情喜合恶离，喜顺恶逆，所以悲惨之历史，每难卒读是已。何以寻常小说，每至篇末，读其结合处，亦昏昏欲睡也？」故余谓读《红楼梦》、《三国志》而遗其后半者，不可谓喜读小说。 　　《水浒传》、《儒林外史》，我国尽人皆知之良小说也。其佳处卽写社会中殆无一完全人物，非阅历世情，冷眼旁观，不易得此眞相。视寻常小说写其主人公必若天人者，实有圣凡之别，不仅上下床也。 　　侦探小说，东洋人所谓舶来品也，已出版者，不下数十种，而羣推《福尔摩斯探案》为最佳。余谓其佳处全在「华生笔记」四字。一案之破，动经时日，虽著名侦探家，必有疑所不当疑，为所不当为，令人阅之索然寡欢者。作者乃从华生一边写来，祗须福终日外出，已足了之，是谓善于趋避。且探案全恃理想规划，如何发纵，如何指示，一一明写于前，则虽犯人弋获，亦觉索然意尽。福案每于获犯后，详述其理想规画，则前此无益之理想，无益之规画，均可不叙，遂觉福尔摩斯若先知，若神圣矣。是谓善于铺叙。因华生本局外人，一切福之秘密，可不早宣示，绝非勉强，而华生旣茫然不知，忽然罪人斯得，惊奇自出意外。截树寻根，前事必需说明，是皆由其布局之巧，有以致之，遂令读者亦为惊奇不置。余故曰：「其佳处全在『华生笔记』四字」也。 　　或谓余：「如子言，则仍其布局，而易其事实，必可多得佳文。」余答曰：「必仍作《福尔摩斯探案》然后可。文章本天成，妙手偶得之，否则，是咬人干屎橛，不是好狗矣。」或又问：「《福尔摩斯案》，不妨伪作乎？」余笑曰：「福尔摩斯并无其人，何一非伪作者？旣有十案、八案，何不可有数十案、数百案？虽然，珠玉在前，若不自量其力而为之，则画虎不成耳，不且令读者笑煞。」 　　军事小说，以林琴南先生所译《战血余腥记》为最早，亦最负盛名。因其写战争事实，殆非亲临战场者，难得写到如此淋漓尽致也。余甚惜其出现于今世。吾国军人素以吃粮(俗名隶军籍者为吃粮)为义务，卽赴疆场，不过盲从旅进，有大半畏缩不前者。前书所述，何与吾人程度不差累黍哉。前岁日俄战争，旅顺之袭，广濑中佐之死事，激烈壮往，令闻者为之起舞，庶足以激励众心，乐殉国难。若利俾瑟之战，滑铁卢之战，颓丧摧败，适足启战者畏死之念耳，余故恐其有影响于吾国军人也。 　　余尝选历史事实拟着一军事小说，远者为《美国独立记》，近者为《日俄战纪》，而以日俄之战，尤有裨益：一、战具精；二、战法备，且易调查；三、两强相犄扼，非有程度之悬绝；四、我政府处于中立之地位，而人民实受切肤之祸。从此编辑，必有裨益于社会，但心有余而才不足，又无余晷以限之，奈何！ 　　军事小说与言情小说适成一反比例：一使人气旺，一使人气短；一使人具丈夫态度，一使人深儿女心肠；一使人易怒，一使人易戚；一合于北方性质，北人固刚毅，一合于南人形状，南人本柔弱。此为二种书分优劣处。然今日读小说者，喜军事小说远不如喜言情小说，社会趋向，于此可见。 　　我国小说虽列专家，然其门类太形狭隘，卽如滑稽一种，除《太平广记》、《笑林广记》、《一夕话》等杂载琐事笑话外，殊少洋洋成巨册者，且其道仅以讽刺语妙，博人解颐而止，其影响所及，亦祗造就鹦鹉名士一流人耳。近今所刊有《哑旅行》、《大除夕》、《滑稽旅行》、《女学生旅行记》、《新法螺》五种。然《新法螺》属于理想的科学，《大除夕》描写欧洲政界腐败，各有趋意，惟《哑旅行》一书，实可为滑稽小说中之泰斗，隐先生之一举一动，一言一语，处处令人喷饭，处处可补游历日记之不足，不必言其所以然，而自能镂人心版，此眞得小说之三味之神髓者。近日又有《滑稽外史》之刊，共六册，为译本中成帙最巨者，穷形尽相，恶人、善人、伪人、贫人、富人一一为之铸鼎象物，使魑魅罔两，不复有遁形。欧西此等小说，风行一世，有裨于社会处不少，如《孤星泪、《旅行述异》皆同一宗旨者，但不可指为滑稽小说耳。 　　余谓小说可分两大派：一为记述派，综其事实而记之，开合起伏，映带点缀，使人目不暇给，凡历史、军事、侦探、科学等小说皆归此派。我国以《三国志》为独绝，而《秘密使者》、《无名之英雄》诸书，亦会得此旨者。一为描写派，本其性情，而记其居处行止谈笑态度，使人生可敬、可爱、可怜、可憎、可恶诸感情，凡言情、社会、家庭、敎育等小说皆入此派。我国以《红楼梦》、《儒林外史》为最，而《小公子》之写儿童心理，亦一特别者也。