卜筮全书 - 第 72 页/共 105 页
凡遇卦身持鬼,而本宫官鬼爻又伏世下;或世持官鬼,而本宫官伏用爻之下;或自占遇世爻飞伏,上下皆值官鬼;总谓双官夹身,最为不利。若大象不死,亦是沉困之疾,考终之患也。
命入幽明两墓,泉世之人。
以日时看,身随鬼入墓,命随鬼入墓,世随鬼入墓;有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇动出卦中者,人皆见之,其墓为明;变入墓中者,人所不见,其墓为幽。不拘幽明,皆非吉兆。
大象不死,病亦危困。若大象既凶,又逢墓动,或世爻主象俱入墓者,必死。得动爻日辰冲破墓爻,庶几无事。
应合而变财伤,勿食馈来之物;
应爻动来生合世爻,当有问安之人。带财福,必有馈送;兄弟,清访而已。若应虽生合,而变出妻财,反来刑世克世;或应爻生合世爻,而刑克主象;倘有馈送,切宜戒食。否则反能伤害。若上尊长,尤宜忌之。或加应值妻财,为变爻冲克主象者,亦然。
鬼动而逢日破,何妨见险之虞。
官爻发动,其祸成矣。若得日辰动爻冲之,谓冲散;主其病虽见凶,必不至死。
忌爻发动,遇冲亦吉。若不遇冲,而得日辰动爻,或合住,或制克,皆是见险无虞之象。
欲决病痊,当究福神之动静;要知命尽,须详鬼杀之旺衰。
此二句,乃言大略。此处最宜活泼推断。
且如子孙得时旺相,更动,就以本爻断其愈;无气发动,以生旺日月断。若得子孙安静,不得地,赖有扶持为福者,当以扶持之爻断。如卦中不赖子孙为福,而用所喜之爻相助,以成其吉者,即以所喜之爻断。
又如卦爻凶险,遇杀神忌爻动来伤克,得别爻冲散克制,或合住救得,恶爻无事,即当以制伏恶杀之爻断。若鬼爻忌爻虽动无气,亦无克制,而用爻旺相不受伤克者,又当以鬼爻墓绝者断。若忌爻不动,用爻不伤,而但衰绝无气者,当以用爻生旺之日断死期。余仿此。
生僻字注释:(1)【殂】读音:cu,二声。意为:死亡。(2)【箓】读音:lu,四声。意为:符箓。即道士所画的图形和线条。声称能驱使鬼神,给人带来福。(3)【肓】读音:huang,一声。【膏肓】我国古代医学上,把心尖脂肪叫膏,心脏和膈膜之间叫肓。认为是药力达不到的地方。
十一、 医药:
病不求医,全生者寡;药不对症,枉死者多。欲择善者而从之,须就蓍人而问也。
应作医人,空则闲亡而不遇;子为药饵,伏则扞(1)格以无功。
凡占病,以子孙为医药。占医药,以应爻为医人,子孙为药饵。
如卜请医,应空,医人必不来。发动生合世,医必从命。动空化空,必然他出。克世冲世,皆主不来。
无子孙,服药无效,空亦无功。
鬼动卦中,眼下速难取效;
占药,要鬼爻安静,无气为吉。若遇发动,其病正炽(2)。虽有良医妙药,卒难取效。休囚少可,旺则愈凶。待鬼爻墓绝,用药方有功。或强服药,病必加重。
空临世上,心中强欲求医。
世爻空亡,必不专心求医;无故自空,决请不成;勉强为之,药亦不效。如占服药,而世空者,乃是药不对症也。
官旺福衰,药饵轻而病重;
占药,官爻无气,子孙旺相,药能胜病,庶有效。若子孙休囚,官爻反旺者,乃是药轻病重,虽或服之,必不能奏功也。
应衰世旺,病家富而医贫。
世为病家,应为医家。相合相生,非亲则友;相冲相克,亲不往来。若应旺世衰,病家贫乏,医必富;应衰世旺,反此断。
父母不宜持世,鬼杀岂可临身?
卦身与世,皆不宜临官父二爻。若有所遇,药便不中。父母持世,可许经醮保禳(3)。鬼爻持世,可祷鬼神护佑,然后服药方有验。
官化官,病变不一;
医药卦中,遇官化官,其病必有更变。或症候不一,或病势不定,用药亦不见效。
子化子,药杂不精。
子孙,乃占药用神。只喜一位出现。有气不空,日辰动爻扶持,即上吉之兆。
若卦中重叠太过,或子孙重化子孙,乃是医不精,用药杂而无功也。
福化忌爻,误服杀身之恶剂;
世人皆疑《海底眼》误服药之句,殊不知此说极有理。盖有动则有变。变出父母,回头来克;变出财爻,扶持官鬼;变出兄弟,药不精洁;变出官杀,药反助病。子变子,乃用药太驳杂,不能见效。
此所以不若安静为妙。若变爻或伤世克用者,必致因药伤命之祸。
应临官鬼,防投增病之药汤。
应临官,必非良医。更来刑克身世主象,须防误药损人。或化忌爻,或化官鬼,皆不宜此人之药。
鬼带日辰,定非久病;
鬼带日辰,动出卦中者,必是日下暴得之病。若日辰虽是官鬼,不现卦中,则不然。可言其病眼下正炽,必须过此,方可用药。
应临月建,必是官医。
应持父母,必是僧道家,或兼艺术。应持兄弟,乃是庸医,或先求药价。持财爻,富贵医人,或女医。应临子孙,专门医士,或僧道。应持太岁,必是世医。
持日辰,而太岁刑克者,初学医。持月建,是官医;更临子孙,用药神效。医人老少,以生旺墓绝推之。
世下伏官,子动则药虽妙,而病根常在;
大抵动爻日辰,能生得克得飞爻,不能生克得伏神。盖伏神,隐伏之义。占病遇鬼伏世下,其病必不能断根。虽有子孙发动,但能取效目前,过后伏鬼旺相月日,其病必再发。
衰中坐鬼,身临则病虽轻,而药力难扶。
卦身临鬼,病不脱体。衰弱无气,缠绵难愈,淹滞之象。世旺相出现,久卧床缛,虽有良医亦无效。世持,及主象身临持官墓者,皆然。
父若伏藏,名虽医而未谙(4)脉理;
卦有父母,子孙不能专权,固非吉。卦中又不可无,宜静不宜动。何也?
盖人气脉,皆属父母。故占医,若无此爻,必是草泽医人。虽能用药,脉理未明,必以意度者。
鬼不出现,药纵用而莫识病源。
官鬼固凶杀,然亦不可无。出现在卦,则子克制,日辰刑制,用药有效。若不上卦,其病隐伏;根因不知,症候莫决,率意用药,亦难取效。
主绝受伤,虚医难救;
主象在休囚死墓绝之地,而被日辰动爻乘旺刑克者,其病必死。虽有良医,亦无效。主象变死墓空绝者,亦然。
父兴得地,扁鹊无功。
父母发动,子孙受制,药必不效。若得子孙有气,日辰动爻冲合父母,救得有用,庶几可活。然亦必须多服为妙。父化子孙,亦是医人太慢。
察官爻而用药,火土寒凉;
火土官爻,其病必热,宜寒凉药攻之;金水官爻,其病多寒,必温热之剂治之。然火必寒,土必凉,水必热,金必温剂,可也。又如火鬼在生旺之地,又遇生扶者,必用大寒之药攻之;休囚死绝,则用凉药。水鬼在生旺之地,又遇合助者,须用大热之药;休囚死绝,则用温剂攻之。如火鬼在阴宫阴爻,乃是阴虚火动之症,可用滋阴降火之药。水鬼在阳宫内卦,乃是血气虚损之症,可用补中益气之药。宜通变,余仿此。
验福德以迎医,丑寅东北。
凡占服药,看子孙在何爻,便知何处医人可治。如在子爻,宜北方医人;丑爻,东北方医人类。又如寅爻子孙,五行属木,其医是木旁草头姓名,或是虎命者;虽非东北,皆能医。余仿此。
水带财兴,大忌鱼鲜生冷;
财为饮食,资以养生。然动则生助鬼爻,反为所害。若更属水,必忌鱼鲜生冷,药始见功。如值木爻,忌动风之物。忌值火,忌炙煿(5)热物。值金爻,忌坚硬盐物。值土爻,忌油腻滑物。财如不动,不可妄言。又忌鬼爻生肖物,如丑忌牛,酉忌鸡类。余仿此。
木加龙助,偏宜舒畅情怀。
青龙为喜悦之神,更临木爻,生合世爻主象;病人必抛却家事,放宽情怀,然后服药有效。
财合用神居外动,吐之则痊;
财在外动,主吐。若得生合世爻用爻,以药吐之则愈。如在内卦,疏利为妙。若财爻动来刑克世与主象,在外则主服药不纳;在内则主药后发泻也。