卜筮全书 - 第 68 页/共 105 页

子财皆绝日辰扶,将危有救。 占产遇胎福在墓绝之地,固凶。若得日辰动爻生扶,此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克,则不能有救。 间合间生,全赖收生之力; 老娘收生,以间爻推之。若动而生合财爻,及胎福二爻,必得老娘收生之力,然后快易。如卦有凶神发动,而间爻救制者,必遇收生而后产也。 官空官伏,定然遗腹之儿。 卦无官鬼或在空亡,主产妇丈夫己死,此必遗腹子也。然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下,或龙伏鬼墓爻下,则主夫病卧在床,非死也。旺空,则是有病;鬼爻入墓,或身临鬼墓,若非有病,只在狱。 游魂卦官鬼空亡,乃背爹落地; 占产遇游魂卦,官鬼空亡,或鬼空动,或鬼动化入游魂;皆主临产,其夫出外,不见生产也。若其夫自占:遇世爻空亡者,亦然。如遇游魂卦,变入归魂,而鬼爻发动者;又主临产,其夫自外归也。世动逢合住,得归不到家。 发动爻父兄刑害,必携子归泉。 父兄,占产忌爻。若带三刑六害,当权旺相而动,财福二爻在死绝之地,而无救助者,主子母俱亡。 官化福,胎前多病;财化官,产后多灾。 未临月占。鬼化出子孙,主胎前常有病,待产后方安;财化官,则胎前强健,至产后多病。若已临月,须防产母有不测之患。 三合成兄,儿缺乳; 卦有三合成兄弟局者,生子必然乳少。若兄在旁爻无气发动,亦主缺乳;财福化出兄爻亦然。若三合成父母局,子必衰弱无力。成官鬼局,生产必不快易。惟三合财福局,然后吉。 六冲遇子,妇安然。 凡占六冲,财福发动;或得日辰六冲暗动,则财有生气,鬼有克制;所以产母安然而卧也。 应若逢空,外家无催生之礼物; 占产以应为外家,若逢空,必无催生礼物。临兄,则是悭吝人,虽有不多。临财福,更来生合世爻,必有厚惠。旺则外家富,衰则外家贫。与世刑冲,必与外家不和。 世如值弟,自家绝调理之肥甘。 兄值世衰,则其家贫,欠将息,产妇必难强健。旺则其人悭吝,不肯调理,非无也。动化子,则主其人素虽悭吝;合则肥甘足用。世临财福空亡,亦乏调理。 阳福助青龙,无异桂庭之秀子;阴孙扶月建,何殊桃洞之仙姬。 子临月建青龙,或月建带青龙,生合子孙者;不拘男女,皆主俊秀聪明。子孙墓绝,或带刑害,或加虎蛇,或受冲克,或化兄鬼,皆主丑陋不肖。 若卜有孕无孕,须详胎伏胎飞。 凡占胎孕有无,专取胎爻为主,不看子孙。如卦中六爻上下,及年月日时,皆无胎爻者,虽有子孙,亦为无孕。卦中虽无动爻,有化出者,眼下无胎,后必有胎。惟遇胎爻出现旺动,便为有胎。 若卦无胎,子孙又空,乃是命中所招,必无子。 出现空亡,将衃(3)而复散;交重化绝,既孕而不成。 衃:阴血阳精凝聚成胎之谓。盖未成形曰衃,已成曰孕。胎爻出现,如遇空亡,主虽有胎,不至成形而又散;若得发动,其胎已成。惟怕变入死墓空绝,则主胎孕虽至成形,不能产育于膝下,是亦不成而已矣。 姅(4)必逢官, 孕伤曰姅。胎临官,或动官,或被官动来刑冲克害,皆主胎孕有伤。若非鬼爻,而被月建日辰刑克,其胎亦有伤损。日辰冲胎,怀胎不安。 妉(5)须遇虎。 娠妇既孕,月事又通曰妉。若未及月,胎临白虎,必是漏胎。如遇杀冲,或发动化鬼者,旺相为小产,无气是漏胎。 带令星而获助,存没咸安; 凡占胎孕,胎爻旺相,又有生合扶助,不临官鬼父母及空亡者,其胎必成。更阳爻则生子。生有养,死有祀。所以存没咸安。 有阴地而无伤,缓急非益。 胎爻属阴,休囚;而得月建日辰动爻生合,再无凶神刑克者,其胎亦成,但生女。故曰:缓急非益也。 如逢玄武,暗里成胎;若遇文书,此前无子。 胎临玄武,必然暗与人通,及阴司不明;所授之胎,非夫妻正受也。休囚有制,则占婢妾胎孕。若临父,主此前未尝有子,或者虽有不存,今始成胎也。 孕形于内,只因土并勾陈;胎隐于中,端为迎龙合德。 胎临勾陈,怀胎显露,更属土爻,犹甚。胎临青龙,其胎不露,更逢三合六合,必隐然如未孕者。 《天玄赋》曰:“胎爻属阳,阳气轻清上浮,胎近胸前;胎爻属阴,阴气重浊下降,胎必近下”。此说得之。 若问收生之妇,休将两间而推;如占代养之娘,须以一财而断。 若占老娘及代婆者,以占产卦中取之,则间爻是也。 今人执其迷说,虽单占另卜,亦以间爻论,则失之矣。 故凡单占,当以妻财一爻为主,不可又以间爻推之。 收生之妇,即今老娘;代养之娘,即今乳母。二者断法相似,故并云。 刑冲克害,福德要防;死墓绝空,财身宜避。 凡占老娘、乳母,虽以财爻为主,然亦重子孙。盖子孙生扶财,故也。若被日辰月建动爻刑冲克害,则子必见伤,虽财爻有气,亦不可用。若子孙不受伤克,而自居死墓空绝之地,则主老娘无手段,乳母不济事。化入者亦然。 兄动兮手低,乳母须防盗物; 兄弟发动:占老娘,决然本事必低;占乳母,则主此妇贪财爱物,见财起意;又主贪食,亦非贞洁。又加玄武,必滥。若财爻自动化出兄爻,或临卦身,依此断之。 父兴兮乳少,老娘切恐伤胎。 父母发动,占老娘最凶,胞胎必然损伤。更加刑害,儿必为其所害,切不可用。 如占乳母,衰则主乳少,旺则无乳,不可用。若化出,及持身世者,同断。 或问:篇中断乳少,前以兄弟断,此以父母断,何也? 答曰:大抵卜易贵通变,执一则非。盖乳固一事,以小儿言为食,属财,则乳亦当以财爻取;以妇人言,则母乳于孩子,故乳亦以子孙取之。如子平中,亦以我生者为食神,夫岂负本之论哉! 子孙发动多乳,手段更高能; 大抵子孙旺相发动,不临空绝,不受制伏,财爻又无伤害者,上吉之卦。老娘手段必高,乳母必主乳多,向后决然称意。 官鬼发动多灾,事机犹反复。 官鬼发动,必有祸患。不伤身世,虽凶亦浅;一遭刑害,祸不可言。 如两官皆发动,鬼化鬼,兄化兄,或官兄乱动,必主大凶。 占乳母,反复难成;虽成,必有口舌后患。 财合福爻,善能调护;身生子位,理会维持。 卦身与财,生合子孙,最吉。占老娘,手段必高,惯能救死回生;占乳母,主其妇善抚小儿,乳亦多。 如逢相克相冲,决见多灾多咎。 子孙被财与卦身刑冲克害,最不利。用之,儿必为其所害。子孙避空,或月建有气,财身有制,庶几无虞。 占老娘,胎爻亦不可受伤,世持父兄,亦不遂意。 生僻字注释:(1)【迄】读音:qi,四声。【迄今】意为:到现在。(2)【帨】shui,四声。意为:古时的佩巾,象现在的手绢。(3)【衃】读音:pei,一声。意为:凝聚的血。(4)【姅】读音:ban,四声。意为:妇女小产出血。(5)【妉】读音:dan,一声。娠妇既孕,月事又通曰妉。 八、进人口: 独夫处世,休言无子即忘情;君子治家,难道一身兼作仆。 必须便嬖(1),乃足使令于前;若不螟蛉,焉继宗支于后?