卜筮全书 - 第 63 页/共 105 页
身入墓爻,到老求谋多戾。
如世身入墓,主其人如醉如痴,不伶不俐;动静行藏,必不响快;虽有所为,亦皆不称心也。
卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高。
卦有大象旺衰,有爻象旺衰。如占身命,得大象旺,亦好;可许他根基壮实。更得六爻中身世在吉地,乃是十全造化。然卦宫旺相,不如爻象旺相。盖人之根源系于卦,命之吉凶系于爻。故卦宫无气根基薄,爻相得时有气,命运必高。
如立春节,艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废类。大抵旺胜相胎,没胜休囚也。
若问成家,嫌六冲之为卦;
凡遇六冲卦,必主其人作事有始无终。前卦六冲,前三十年生涯淡泊;后卦六冲,三十年后家业凋(1)零;前后六冲,则一生苦楚,不能发达。
安知创业,喜六合之成爻。
占身命,得六合卦。主其人春风和气,交游必善;谋事多遂,基业开拓。如前合前亨,后合后遂。前后皆合,主一生通达,万事如心。
动身自旺,独力撑持;
如世爻不遇动爻日辰生扶,而自强自旺,得时发动者;其人必白手成家,无人帮助。
衰世遇扶,因人创立。
若世爻无气,而遇日月动爻生扶,必遇好人提拔成家,不能自权自立也。
日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾君子德。
如世身遇年月日时生扶拱合,主上得贵人亲爱,下得小人忠敬。如见刑冲克害,则官府欺凌,小人谤毁。
一曰:父来合,得父之荫;兄来克,受兄之累。余可类推。
遇龙子而无气,纵清高亦是寒儒;
青龙子孙持世身,必然立志高远,不慕功名富贵。如邵康节、陶渊明辈。子孙即无气,亦绝俗超群之寒士也。
逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。
白虎临旺财持世,其人虽不知礼义,然必家道殷实。如李澄、萧宠之徒是。
旺财有制伏,亦粗知文墨,勉强向上之流。不可以顽俗论。
父母持身,辛勤劳碌;鬼爻持世,疾病缠绵。遇兄则财莫能聚;见子则身不犯刑。
占身,不可见父兄官鬼持世。如遇父,则克伤子,一生不得安逸。鬼为殃祸,遇之,则一生疾病缠身;或主带疾,或常招官讼;若贵人见之,不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神。世或逢之,主克妻妾,破耗多端,一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼,主一生官刑不犯,安闲自在,衣禄丰盈。大怕休囚,唯贵人不宜犯之。
禄薄而遇杀冲,奔走于东西道路;
占身,以财为禄。若临死绝无气爻,则禄薄。而世爻又被恶杀冲动,无一爻吉神救助,此乃至下之命。必主东奔西逐,丐食于街衢者。若世爻动而逢冲,或无冲而世爻衰弱,空动化出恶杀,回头冲克,世无助,而杀无制者亦然。
福轻而逢凶制,寄食于南北人家。
子爻若遇死墓绝空,则福轻。而世爻更被凶神克制,或世动而被日辰动爻合往,此为受制于人之象。占身遇之,必主其人倚靠富家,寄食于他人也。
子死妻空,绝俗离尘之辈;
占身以福为子,财为妻。二爻若临死墓绝空之地,乃是刑妻丧子之兆。小儿见之,必绝俗离尘,出家辈也。若僧道见之,反为吉兆,必无俗累之牵惹矣。
贵临禄到,出将入相之人。
卦中贵人禄马。旺临身世,而官鬼父母又来扶助,或月建日辰生合,必是将相之兆,富贵非常之人。
朱雀与福德临身,合应乃梨园子弟;
子孙乃喜悦之神,朱雀又主言语。若同临身世主象,其人必然乖巧。若生合应爻,是合欢于他人之象,故为梨园子弟之兆,不然亦是伶俐人也。若应生合,或被日辰动爻来破者,或世应刑冲克害者,勿以此断。
白虎同父爻持世,逢金则柳市屠人。
父母属金,而带白虎持世者,必是宰猪杀马之辈。盖白虎主丧亡,金为刀剑,而父母又是伤克子孙之神,子孙又为六畜,故为宰杀之象。而加之畜类,以屠夫断。若父母有制,或子孙旺相发动,或在空避之,勿以此断。
世加玄武官爻,必然梁上之君子;身带勾陈父母,定为野外之农夫。
玄武主盗贼之事,而加官鬼临身,乃梁上君子,穿窬之人也。勾陈职专田土,而加父母,勤苦之神。持世者,乃耕种耘耨之兆也。
财福司权,荣华有日;官兄秉政,破败无常。
以上人物,虽有高下不同,然莫不喜财福,而恶兄鬼者。若得财福二爻,得时旺相发动,纵是下等之命,一时淹蹇,终须发达。若见官兄当权旺动,虽上等之命,一时亨利,亦有破败贫穷之时。
却看在何限中,便知何年发达,何年破败也。其中有救无救,当自融通活变。
运至中年,凶杀幸无折挫;时当晚景,恶星尤怕攻冲。
人命有三限,每一爻管五年。初二三爻,共十五年;外三爻亦管十五年,共三十年。支卦六爻,亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限;正卦外三爻十五年,与支卦内三爻十五年为中限;支卦外三爻为末限,变卦为支卦。
凶杀恶星,即是官鬼兄弟刑冲克害之类。早限遇之,则早年欠顺;中限遇之,则中岁灾殃;末限遇之,则晚景迍邅;老无结局。若子孙等吉神,在正卦内三爻,得时旺动,主荫下得意;在正卦外三爻见,三十年前,福如秋月;在支卦内三爻见,则三十年后财若春潮;至支卦外三爻见,则晚景荣华,康宁寿考。
又如早限有恶星,末限有吉星者,必初年蹇滞,老景亨通也。余仿此。
要知吉凶之事,依五类推断。如逢官爻生扶合助,主贵人提拔。或子孙来刑冲克害,则有僧道相干之事也,宜通变。若六爻安静,则当再占一卦以断之。或以不动之卦,乾化坤、艮化震之类者非。
正内不利,李密髫(2)龀(3)迍邅;
正卦内三爻,乃初限。若逢官鬼凶神克战者,主童年多病。如李密九岁方能行,盖幼年多疾故也。
支卦有扶,马援耆颐矍铄(4)。
支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助,必然老年康健。如马援年六十二,披甲上马也。
一卦和同,张公艺家门雍睦;
如占身,得六爻安静,无冲破克害,反相生合,则主其人家门欢好,如张公艺九世同居,上和下睦也。
六爻攻击,司马氏骨肉相残。
若六爻乱动,卦又冲克,或三刑六害者,必主亲情不和,骨肉相残,如晋司马氏八王树兵,俱遭诛杀屠戮也。
闵(5)子骞孝孚内外,父获生身;
占身命,以父爻为生我之亲。若世能生合此爻,必然能孝于父母,如闵子骞类也。
孔仲尼父友家邦,兄同世合。
若世爻与兄相生合,其人必内和兄弟,外信朋友,如孔夫子类。兄爻在本宫内象,以兄弟言;在他宫外象,以朋友言。看内外以别亲疏,全在通变。
世应相生,汉鲍宣娶桓氏少君为妇;
世是一身之本,应为百岁之妻。若见相生相合,必然夫唱妇随。
悔贞相克,唐郭暖招升平公主为妻。
世为贞,应为悔。若见相冲相克,必然琴瑟不调。
箕踞(6)鼓盆歌,世伤应位;
世持虎蛇,乘旺发动,刑害应爻,应又临无气之地,必主克妻。如春秋时,庄周妻死,犹箕踞鼓盆而歌。
河东狮子吼,应制世爻。
应爻克制世爻,乃是牝鸡晨鸣之象,其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼,东坡所戏言也。
世值凶而应克,愿听鸡鸣;
若应虽来克世,而世爻自带刑害,及兄官虎蛇等凶神者,则是彼来救我之失,去我之病,非有所伤于我。主其人必有贤妻。如齐哀公荒怠慢政,得陈贤妃,有夙(7)夜警戒相成之道。故诗有鸡鸣篇。
身带吉而子扶,喜闻鹤和。
世带吉神旺动,子孙又来生扶者,主有贤子共成事业,以济其美。易云:鸣鹤在阴,其子和之。