卜筮全书 - 第 63 页/共 105 页

身入墓爻，到老求谋多戾。 如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐；动静行藏，必不响快；虽有所为，亦皆不称心也。 卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。 卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺，亦好；可许他根基壮实。更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宫旺相，不如爻象旺相。盖人之根源系于卦，命之吉凶系于爻。故卦宫无气根基薄，爻相得时有气，命运必高。 如立春节，艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废类。大抵旺胜相胎，没胜休囚也。 若问成家，嫌六冲之为卦； 凡遇六冲卦，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊；后卦六冲，三十年后家业凋（1）零；前后六冲，则一生苦楚，不能发达。 安知创业，喜六合之成爻。 占身命，得六合卦。主其人春风和气，交游必善；谋事多遂，基业开拓。如前合前亨，后合后遂。前后皆合，主一生通达，万事如心。 动身自旺，独力撑持； 如世爻不遇动爻日辰生扶，而自强自旺，得时发动者；其人必白手成家，无人帮助。 衰世遇扶，因人创立。 若世爻无气，而遇日月动爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自权自立也。 日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德。 如世身遇年月日时生扶拱合，主上得贵人亲爱，下得小人忠敬。如见刑冲克害，则官府欺凌，小人谤毁。 一曰：父来合，得父之荫；兄来克，受兄之累。余可类推。 遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒； 青龙子孙持世身，必然立志高远，不慕功名富贵。如邵康节、陶渊明辈。子孙即无气，亦绝俗超群之寒士也。 逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。 白虎临旺财持世，其人虽不知礼义，然必家道殷实。如李澄、萧宠之徒是。 旺财有制伏，亦粗知文墨，勉强向上之流。不可以顽俗论。 父母持身，辛勤劳碌；鬼爻持世，疾病缠绵。遇兄则财莫能聚；见子则身不犯刑。 占身，不可见父兄官鬼持世。如遇父，则克伤子，一生不得安逸。鬼为殃祸，遇之，则一生疾病缠身；或主带疾，或常招官讼；若贵人见之，不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神。世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼，主一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈。大怕休囚，唯贵人不宜犯之。 禄薄而遇杀冲，奔走于东西道路； 占身，以财为禄。若临死绝无气爻，则禄薄。而世爻又被恶杀冲动，无一爻吉神救助，此乃至下之命。必主东奔西逐，丐食于街衢者。若世爻动而逢冲，或无冲而世爻衰弱，空动化出恶杀，回头冲克，世无助，而杀无制者亦然。 福轻而逢凶制，寄食于南北人家。 子爻若遇死墓绝空，则福轻。而世爻更被凶神克制，或世动而被日辰动爻合往，此为受制于人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。 子死妻空，绝俗离尘之辈； 占身以福为子，财为妻。二爻若临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆。小儿见之，必绝俗离尘，出家辈也。若僧道见之，反为吉兆，必无俗累之牵惹矣。 贵临禄到，出将入相之人。 卦中贵人禄马。旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。 朱雀与福德临身，合应乃梨园子弟； 子孙乃喜悦之神，朱雀又主言语。若同临身世主象，其人必然乖巧。若生合应爻，是合欢于他人之象，故为梨园子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若应生合，或被日辰动爻来破者，或世应刑冲克害者，勿以此断。 白虎同父爻持世，逢金则柳市屠人。 父母属金，而带白虎持世者，必是宰猪杀马之辈。盖白虎主丧亡，金为刀剑，而父母又是伤克子孙之神，子孙又为六畜，故为宰杀之象。而加之畜类，以屠夫断。若父母有制，或子孙旺相发动，或在空避之，勿以此断。 世加玄武官爻，必然梁上之君子；身带勾陈父母，定为野外之农夫。 玄武主盗贼之事，而加官鬼临身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陈职专田土，而加父母，勤苦之神。持世者，乃耕种耘耨之兆也。 财福司权，荣华有日；官兄秉政，破败无常。 以上人物，虽有高下不同，然莫不喜财福，而恶兄鬼者。若得财福二爻，得时旺相发动，纵是下等之命，一时淹蹇，终须发达。若见官兄当权旺动，虽上等之命，一时亨利，亦有破败贫穷之时。 却看在何限中，便知何年发达，何年破败也。其中有救无救，当自融通活变。 运至中年，凶杀幸无折挫；时当晚景，恶星尤怕攻冲。 人命有三限，每一爻管五年。初二三爻，共十五年；外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻，亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限；正卦外三爻十五年，与支卦内三爻十五年为中限；支卦外三爻为末限，变卦为支卦。 凶杀恶星，即是官鬼兄弟刑冲克害之类。早限遇之，则早年欠顺；中限遇之，则中岁灾殃；末限遇之，则晚景迍邅；老无结局。若子孙等吉神，在正卦内三爻，得时旺动，主荫下得意；在正卦外三爻见，三十年前，福如秋月；在支卦内三爻见，则三十年后财若春潮；至支卦外三爻见，则晚景荣华，康宁寿考。 又如早限有恶星，末限有吉星者，必初年蹇滞，老景亨通也。余仿此。 要知吉凶之事，依五类推断。如逢官爻生扶合助，主贵人提拔。或子孙来刑冲克害，则有僧道相干之事也，宜通变。若六爻安静，则当再占一卦以断之。或以不动之卦，乾化坤、艮化震之类者非。 正内不利，李密髫（2）龀（3）迍邅； 正卦内三爻，乃初限。若逢官鬼凶神克战者，主童年多病。如李密九岁方能行，盖幼年多疾故也。 支卦有扶，马援耆颐矍铄（4）。 支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助，必然老年康健。如马援年六十二,披甲上马也。 一卦和同，张公艺家门雍睦； 如占身，得六爻安静，无冲破克害，反相生合，则主其人家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。 六爻攻击，司马氏骨肉相残。 若六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛杀屠戮也。 闵（5）子骞孝孚内外，父获生身； 占身命，以父爻为生我之亲。若世能生合此爻，必然能孝于父母，如闵子骞类也。 孔仲尼父友家邦，兄同世合。 若世爻与兄相生合，其人必内和兄弟，外信朋友，如孔夫子类。兄爻在本宫内象，以兄弟言；在他宫外象，以朋友言。看内外以别亲疏，全在通变。 世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇； 世是一身之本，应为百岁之妻。若见相生相合，必然夫唱妇随。 悔贞相克，唐郭暖招升平公主为妻。 世为贞，应为悔。若见相冲相克，必然琴瑟不调。 箕踞（6）鼓盆歌，世伤应位； 世持虎蛇，乘旺发动，刑害应爻，应又临无气之地，必主克妻。如春秋时，庄周妻死，犹箕踞鼓盆而歌。 河东狮子吼，应制世爻。 应爻克制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也。 世值凶而应克，愿听鸡鸣； 若应虽来克世，而世爻自带刑害，及兄官虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失，去我之病，非有所伤于我。主其人必有贤妻。如齐哀公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙（7）夜警戒相成之道。故诗有鸡鸣篇。 身带吉而子扶，喜闻鹤和。 世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美。易云：鸣鹤在阴，其子和之。