周易辑闻 - 第 21 页/共 33 页
已日终日也以十日则为浃日征行也革已日乃孚者革之后至于已日而乃孚也已日乃革之者前人之革既已日我乃革之也
初爻之变始为无妄次为家人三为离至上则革尽诸爻犹已日也初变已而后二之变兴初革而人已信二继而革之其征也何吉之不除又奚咎之有
已日革之行有嘉也
卦有二隂初六乃用事之爻实受九五之命奔走以更革者也初主乎革傥二不俟其成而贪功竞进纷纭以变更则举世将衒惑贸乱莫知所从本求革弊适以滋弊唯不躁于进待时而行乃有可嘉尚者
九三征凶贞厉革言三就有孚
征行也贞固也厉危也革言犹诗之驾言三第三爻也就成也周官典瑞公侯伯缫皆三采三就注成也一币为一就有孚孚于上卦
三居焰焰之端接滔滔之始少进则遇泽而革革而凶矣为三之计当固其所守危厉以自将谨勿轻动庶免于凶盖革至三而终入上卦则为改为变若九三能安于三就之终然后能孚于上耳
革言三就又何之矣
又何之矣释凶字
九四悔亡有孚改命吉
悔亡更革之悔可亡也有孚天下交信之也改革也命犹否九四之有命皆上承九五之命也下三爻言革革而去之后世如汉髙除苛解娆四言改改吾新命而行之如汉髙约法三章五言变如化商之时乃罔不变革不能无悔而悔可亡者九四近在君侧刚柔适中上承虎变之大人更革命令以敷于天下天下之受革者交信于上则观听不惊而吉从之矣
改命之吉信志也
凡人不从其令而从其好不信其命而信其志天地之革不志于成物则物疑其无常汤武之革不志于吊民则民疑其无君九四之言有孚非信其改命之迹信其改命之志也
九五大人虎变未占有孚
大人九五之大君也虎百兽之长刚严有威之象变希革也占以决疑未占有孚信在占先也全卦以隂革阳故已日乃孚九五刚中主革故未占有孚九五秉刚中之徳居得致之位小而变法易制大而革命创业法度彰礼乐着其心志昭明于天下是以未施信于民而民不疑不疑则无事于占而民已信汤之徯后来苏武之不期而防是也至盘庚则谆复于迁亳之举周公犹反覆于伐商之役果哉革之难也未占有孚此应天顺人之盛盘庚周公其已日乃孚者乎
大人虎变其文炳也
虎变非谓其能变幻也虎黄质而黑章其初犹杂糅而未明歳一希革乃益粲然炳乎其可观大人之变其若是乎
上六君子豹变小人革面征凶居贞吉
君子有徳之称上之象豹能雾隠象君子隠而未仕小人指六周官撢人使万民和说而正王面革面有面内之义征不处也居不行也贞固也
九五握移风易俗之权作成而变化之故进徳修业之君子有日异而歳不同之功逺外之小人乡之不率于敎训者今皆革而面内是为成人有徳小子有造革变之功至此云极傥过用其心征进而不已则作聦明务生事怒小人之不能尽为君子疾之已甚欲治而反乱矣
君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也
蔚者茂盛繁缛君子緼徳积行之貌若革面之小人非能遽变其气质尽为君子之归亦唯观感于下顺说以从君上之命庶几畏威而寡过亦革心之渐也虎威盛于文豹文盛于威
【巽下离上】
于卦变为离重巽于爻变为二隂爻卦二五互易而变初分峙为足颠趾以喻洊亨之始五对植为耳上衡亘为贯于耳举鼎之功也二三四虽皆为腹而义不同二言亨饪之实三则不见举于耳虽有雉膏而不得食四则鼎餗盈满败廼公事
木上有火鼎君子以正位凝命
下巽为木上离为火薪燃火出则木上有火为亨鼎之象昔夏禹铸鼎象物以承天休桀有昏徳鼎迁于商载祀六百商纣虐鼎迁于周成王定之郏鄏卜世三十卜年七百天所命也鼎以养人则止于亨饪以为寳镇则君徳昏明之符天命去留之验也鼎贵正正则不倾鼎贵安安则不摇大君之正天位凝眷命君子之正居位安义命皆体其象也革已改命矣改不可以不凝正王位以徳元祈永命以用徳又大君正凝之本
鼎元吉亨
爻有鼎之象故卦名鼎
彖之义夫子释之以明元吉大吉
鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聦明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨
卦有象有用有徳卦之名鼎指其象也木巽于火之下亨饪之功也古圣革茹毛饮血以为亨饪岂为口体之养哉祭祀也賔客也祭莫重于享帝大礼必简特牲荐诚而已以专为贵賔客莫重于养圣贤备物致养醯醢膳胾之杂陈羊豕鱼鼈鸡雉麋鹿之毕具以大亨为贵亨饪之所冝先其用也兼听故聦博览故明必其中虚其志巽者能之刚狠自用者不能也巽以为主然后能成离明之徳巽离皆隂卦初之巽有聦明而无昏昧五之柔得中而能应则不偏于柔暗不失于巽懦其徳也有是象不可匮于用有是用要必本于徳三者备是以致鼎时之大亨也
初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
颠倒也初在下为趾利冝也出去之也否宿昔滓浊之物出之所以洁鼎也隂居下妾之象
鼎曰亨饪必有宿渍存焉洊亨之初不倾写之则否故为新物之害出否所以为冝也妾者妻之媵今但得妾事若倒置然妾媵所以广嗣续重祖宗犹鼎之颠趾有时而然有为而尔可无咎也唐明皇为太子其妃方娠太平公主恶其多息太子躬自煑去胎之药梦神人覆其鼎如是者三是生肃宗斯爻之义证于千余载之后故曰无有逺近幽深遂知来物噫神矣哉
鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
鼎贵正而颠之悖也然当其洊亨颠之所以致用何遽为悖邪出否以洁鼎固将受新割之腥得妾以其子不可不从夫人之贵不然反以纳否圣人虑后世执以子之辞行其以孽干正之私故戒其从贵用足周公言外之意
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉
二为腹实者所亨也亦刚中之象师服曰嘉耦曰妃怨耦曰仇九三九四也疾疾楚也即从也不我能即不能从我也
鼎之未亨腹枵如也投腥焉腹斯有实五应二嘉耦也三四不得应怨耦也与我为仇欲轑鼎而染指其中幸彼有耳革覆餗之疾虽欲即我而不能彼不我害则吉在我矣
鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
六五都举鼎之柄二当谨所之以奉五为先不当胁于三四谬奉其实三四仇我初若有尤及彼自救之不暇终何能为我尤哉无尤吉也
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
耳五之象革改也行举鼎以行也塞不通也雉文禽六五之象膏雉之肪鼎味之至甘羙者喻六五之好爵不食不以好爵靡之也方雨方将雨也亏损也终无初也吉悔之反也
鼎以耳行耳以虚受二应五得耳以有行三应上对植之耳革而为故其行塞而不通夫不为君所举则不与共天禄分则冝尔然二三四皆受亨之位五之举二岂能独遗三邪隂阳至是而始和初焉之悔可损而终有吉矣
鼎耳革失其义也
耳革而为失举鼎之义也万邦献共惟帝臣应得其正也惟帝时举得所应则得所举也车服以庸食雉膏者也士君子盍亦谨所应乎
九四鼎折足覆公餗其形渥凶
鼎足刚则足以载重四初位之应也足弱有折之象四近臣为公餗鼎饪也足折则餗覆而出渥惭赧赤貌诗简兮赫如渥赭郑氏曰赫然如厚傅丹子曰徳薄而位尊知小而谋大力少而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也鼎自二至四腥胾盈而易覆所任重而难胜而初以柔为之足不克胜任顔厚忸怩见面如渥丹然败养人之功包失职之羞凶可知矣初虚鼎也颠而无咎四盈鼎也覆故有凶
覆公餗信如何也
鼎餗既覆信乎末如之何也是故授任者贵器使受职者贵自量不择而授弃其官也不量而处不自有其躬也干上九曰盈不可久欹器之铭曰满则覆举覆餗一隅则士君子之制行何莫监斯
六五鼎黄耳金利贞
离中言黄画中虚而对植有耳之象金象五位之阳刚以贯耳耳以受胥资以举鼎者也故于五言利冝也贞正也
贤之用舍君主之鼎之举错耳主之亨饪至五而羮定矣六五虚懐居大中之位不自有其有扛鼎中之实推以养人然当养而不养失人非所养而养失已是故冝于得正也二言谨所之五言利贞其义胥应故曰柔进而上行得中而应乎刚
鼎黄耳中以为实也
中释黄耳实即二之实中以为实则无过不及是亦正也
上九鼎玉大吉无不利
玉坚而温淳金坚而刚玉九居上之象一而已在五为金在上为玉金贯耳之时玉则鼎已荐而处耳之上非有两也
鼎道已成亨饪之利溥博无外以之享上帝养圣贤自养其身徧及四海大吉无不利也井以木巽水鼎以木巽火井鼎用皆在五成功皆在上故井上为元吉鼎大吉皆以养为利
玉在上刚柔节也
玉者君之徳在上者君之称金以为质称其举也玉以比徳岂眞以玉为之邪新国用轻典乱国用重典因其国俗而用之也治国用平典则节其刚柔之用如成王之不刚不柔节之为言非曰刚节柔柔节刚如子产之纠以猛济以寛也施之亨饪则调五味时献亨使适其味之和推以养人则懋迁有无均节货贿使上下和贫富均皆此义也鼎云鼎云食饮云乎哉
【震下震上】
于卦变为震重震于爻变为二阳爻卦二四互易而变二阳皆震隂者也而初为主四隂皆受震者也而下卦为甚初九始声之雷也其威盛故二必逃于九陵三稍逺甫行即无眚九四洊震之雷也故五往而复来上既极征则有凶
洊雷震君子以恐惧修省
洊与坎洊至同震为雷重震故为洊雷为天威其作也物皆震动君子之恐惧因乎震也恐惧而不知自修惧已则忘犹弗惧耳修而不加省习矣弗察犹弗修耳恐惧者一时警之机修所以行吾之恐惧省则顾审吾所修之当否宣王遇烖而惧必侧身修行乃可弭太甚之旱成王当大雷电之时唯深省致变之由由于惑二叔而疑周公而后获反风之应后世有山冢崒倾彗孛飞流之变而恬不知惧者其于修省可知矣
震亨震来笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
经卦一阳震于二隂之下曰震卦重而无他义故仍曰震
一阳居下犹阳气闭伏于地中雷一震然后奋豫而旁达震之自亨也物之始生勾甲固沍雷一震则勾者萌甲者拆震之亨物也方震之来其惧惧已而哑哑其笑人情之常也声之大莫若雷以其不常震也是以闻者皆惊彼轰喧于太空何有百里之限言其逺耳棘以载鼎实登爼而荐熟郁鬯以致苾芬灌地以求神当是时洞洞属属精祲潜交唯知洋洋在上豪发不敢闲吾忱登降奠献之际虽勤劳而不自觉所惧有甚于雷者冝乎仓卒惊震不丧其所守非若刘徳箸之失所惧有甚于雷也
震亨震来恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也凡人纵则骄骄则为恶而祸随祸至而忧集震之来也人之闻之百念俱泯无妄之时也故恐惧有致福之基焉致福有笑言之则焉所惊者逺惊者未必惧所惧在迩惧必因乎惊君子谨独之学犹恐惧于所不闻况天威载宁敢诿之百里之外而忘戒惧乎以为祭主一语乃释不丧鬯之义当震惊之时而能不丧匕鬯者必其中有所主也中有所主则临威武而不屈处富贵而不淫见声色货利而不迩不殖任贤去邪而不疑不贰其出而继体以为祭主盖优为之夫子不言不丧匕鬯者指意已明文势应尔不烦重举他卦如此者多出者如帝出乎震震代干出乎东以首八方子代父守庙社以为祭主也或云君出子在者谓之监国则可谓之祭主则不可
初九震来后笑言哑哑吉
来雷动也恐惧貌后之继也笑言惧之反也哑哑笑而声不敢肆惧后虽有喜而不敢恣也震者振动不宁卦爻连字多亦不宁之义
成经卦者此爻既重而卦无二主初实主之周公不得他为之辞亦以别于九四之震犹虑后世以彖辞震笑同时隣于不中节乃加一后字以见震后始笑而吉生焉
震来恐致福也笑言哑哑后有则也
彖与爻辞同释之亦同则之为言限也有限则乃可法也载笑载言乐恶乎极喜而不失节也笑而无则必有流纵亡返之灾福于何有虩虩君子以修省小人则皇遽而失措哑哑君子以和豫小人则纵泆而改度
六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得
初九自下震上自二视之曰来厉危也万万为亿数之大也书惟亿万心丧失也贝货也书具乃贝玉跻升也九若云九渊九原陵髙陆也九陵言陵之重复而极髙喻五也七日爻一周
两阳之震初为盛二迫乎其上当震之来不胜危厉仓遽而逃乃大丧其资货也逃而极其所之升于九陵之上势云穷矣然初本无攘贝之心二自丧之耳傥逐利而缓于逃则身且不免何有于货及辟之七日我复于中向之所丧还可自得非取之扵初也四隂同为二阳所震而二为甚
震来厉乗刚也
二居中危厉非其罪乗刚其咎也二五皆乗九而二言刚者初震乎刚四震乎柔
六三震苏苏震行无眚
苏苏舒缓不力貎眚自作孽也
震初之刚至三而气竭因震而行者其歩安徐其涂坦易泰然无自致之眚视二之奔丧大有闲矣
震苏苏位不当也
三为初震之极以九居之犹为强弩之末六而处此是才与位不当也
九四震遂泥
遂终不反也泥者雷声泥滞而不能逺扬也语曰致逺恐泥遂泥终于不逺扬也
雷初震则人惊惧既终而再作羣听已习而玩况滞于隂而声不乎赏罚者震世之具时出而用之刑当其罪则刑一人而千万人惩傥刑政无章防于出而紊于行终亦委靡人弗畏之矣
震遂泥未光也
泥则不复光明
六五震往来厉亿无丧有事
初雷之威不可当故二跻三行洊雷已泥故五虽往而复来厉危也亿大也无丧无失也亿无丧万万无所失也有事犹言有事于泰山
五乗四之上四已遂泥我之或往或来虽不能无危然资斧僮仆则大无所丧且方有事焉盖不丧匕鬯以为祭主也六二亿丧六五亿无丧者九四非初九之震六五非六二之中故二丧而后得五无丧而有事
震往来厉危行也其事在中大无丧也
隂柔而经营于震刚之上乌得无危然五居中君位也有事而大君为之主彼四之余威岂能为吾害四刚五柔而刚不能胜者五为君而中四为臣而不中
上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言
三上皆再言震上为刚震柔下为柔震刚索气馁貌索索馁之甚矍矍视周章之甚征为行欲进而震隂也躬谓上之身六五于四于上皆为邻四之震不及上曰不于其躬震于五曰于其邻无咎无凶咎也婚遇三与上也三阳而上隂位应为婚遇震至三已不足畏至上则气馁于中目动于外周章徊徨忌人之议已持此以行凶之道也若君子之震惧不于其及已之后而于其在邻之时先事而戒何咎之有六三震行深望上为之助上乃畏谨已甚视若乡邻之鬭闭户而弗顾彼其能无怨言乎
震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
震欲示威而今索然中心有未得者震于躬而畏戒常人也咎则已罹震于邻而畏戒非智者不能是以无咎
【艮下艮上】
于卦变为艮重艮于文变为二阳爻卦二与上初与三互易而变咸艮爻象皆近取诸身而义不同咸以感为义如拇如腓如股如心如脢如舌皆面向之名面故感艮以止为义如趾如夤如辅皆背后之名背故止此与艮其背义胥通也唯腓同于咸皆为不能止之象四言身緫称也上言敦以厚能终其止也艮贵于克终不克终则前功废故吉必至上震贵于谨始则人知惧故吉唯在初
兼山艮君子以思不出其位