吕氏春秋 - 第 6 页/共 9 页
吕氏春秋卷十四
<子部,杂家类,杂学之属,吕氏春秋>
钦定四库全书
吕氏春秋卷十五
汉 髙诱 注
慎大览第三
慎大
一曰贤主愈大愈惧愈彊愈恐【愈益】凡大者小邻国也彊者胜其敌也【夫大者侵削邻国使小也彊者彊以克弱故能胜其敌也】胜其敌则多怨小邻国则多患多患多怨国虽彊大恶得不惧恶得不恐【恶安也】故贤主于安思危【安不防危】于达思穷【显不忘约】于得思丧【丧亡也有得有失故思之】周书曰若临深渊若履薄冰以言慎事也【周书周文公所作也若临深渊恐陨坠也如履薄冰恐陷没也故曰以言慎事】桀为无道暴戾顽贪【心不则徳义之经为顽求无厌足为贪】天下颤恐而患之【颤惊也患忧也】言者不同纷纷分分其情难得【纷纷殽乱也分分恐恨也其情难得知也】干辛任威凌轹诸侯以及兆民【干辛桀之防臣也专桀无道之威以致灭亡】贤良郁怨杀彼龙逢以服群防众庶泯泯皆有逺志【龙逢忠而桀杀之故众庶泯泯然乱有逺志离散也】莫敢直言其生若惊【惊或作梦惊乱貌民不敢保其生也】大臣同患弗周而畔【患忧也心惧尽见诛故同忧也不周于义而将背畔也】桀愈自贤矜【一作给】过善非【其所行者非而反善也】主道重塞国人大崩【崩坏散】汤乃惧忧天下之不宁欲令伊尹徃视旷夏恐其不信汤由亲自射伊尹【恐夏不信伊尹故由言而亲自射伊尹示伊尹有罪而亡令夏信之也】伊尹奔夏三年反报于毫【亳汤都】曰桀迷惑于末嬉好彼琬琰【琬当作婉婉顺阿意之人或作婉琰美玉也】不恤其众众志不堪上下相疾民心积怨皆曰上天弗恤夏命其卒【卒卒尽也】汤谓伊尹曰若告我旷夏尽如诗【诗志也】汤与伊尹盟以示必灭夏伊尹又复徃视旷夏聴于末嬉末嬉言曰今昔天子梦西方有日东方有日两日相与鬭西方日胜东方日不胜伊尹以告汤商涸旱【涸枯也】汤犹发师以信伊尹之盟故令师从东方出于国西以进未接刃而桀走逐之至大沙身体离散为天下戮不可正諌虽后悔之将可奈何汤立为天子夏民大説如得慈亲朝不易位农不去畴【畴亩也】商不变肆【安其所也】亲郼如夏【郼读如衣今兖州人谓殷氏皆曰衣言桀民亲殷如夏氏也】此之谓至公此之谓至安此之谓至信尽行伊尹之盟不避旱殃祖伊尹世世享商【祖用伊尹之贤世世字商享之尽商世也】武王胜殷入殷未下轝命封黄帝之后于铸【铸国名】封帝尧之后于黎封帝舜之后于陈下轝命封夏后之后于杞立成汤之后于宋以奉桑林【桑山之林汤所祷也故使奉之】武王乃恐惧太息流涕命周公旦进殷之遗老而问殷之亡故又问众之所説民之所欲殷之遗老对曰欲复盘庚之政【盘庚太甲后十七世祖丁之子殷之中兴王也故欲复行其政也】武王于是复盘庚之政【不违民欲】发巨桥之粟【巨桥纣仓名】赋鹿台之钱以示民无私【鹿台纣钱府赋布也私爱也】出拘救罪分财弃责以振穷困【分财分有与无也责已不责彼也振救也矜寡孤独曰穷无衣食曰困】封比干之墓【以其忠谏而见杀故封崇其墓以章贤也】靖箕子之宫【以箕子避乱佯狂而犇故清浄其宫以异之也】表商容之闾【商容殷之贤人老子师也故表异其闾里】士过者趋车过者下【过商容之里者趋车载者下也】三日之内与谋之士封为诸侯【与谋委质于武王之士封以为诸侯也】诸大夫赏以书社【大夫与谋为国以书社赏之二十五家为社也】庶士施政去赋【施之于政事去其繇赋也】然后旋济河西归报于庙【还济孟津河西归于丰镐报功于文王庙传曰振旅凯入饮至策勲此之谓也】乃税马于华山税牛于桃林【税释也华山在华阴南西岳也桃林秦晋之塞也盖在华阴西长城是也】马弗复乗牛弗服衅皷旗甲兵【杀牲祭以血涂之曰衅皷以进众旗军械也熊虎为旗甲铠兵戈防箭矢也】藏之府库终身不复用此武王之徳也故周明堂外戸不闭示天下不藏也唯不藏也可以守至藏【至徳之藏】武王胜殷得二虏而问焉曰若国有妖乎【若汝妖恠】一虏对曰吾国有妖昼见星而天雨血此吾国之妖也一虏对曰此则妖也虽然非其大者也吾国之妖甚大者子不聴父弟不聴兄君令不行此妖之大者也武王避席再拜之此非贵虏也贵其言也故易曰愬【愬一作逆字读如虩】愬履虎尾终吉【愬愬惧也居之以礼行之以恭恐惧戒慎如履虎尾终必吉也喻二虏见于武王有履虎尾之危以言所知武王拜之是终吉也】赵襄子攻翟胜老人中人使使者来谒之【襄子赵简子之子无恤也使辛穆子伐翟胜之下老人中人城使使者来谒襄子谒告也今卢奴西山中有老人中人城也】襄子方食搏饭有忧色左右曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何襄子曰江河之大也【大长】不过三日【三日则消也】飘风【一作焱风】暴雨日中不须防【易曰日中则仄故曰日中不须防】今赵氏之徳行无所于积【言无积徳积行】一朝而两城下亡其及我乎【传曰知惧如此斯不亡矣】孔子闻之曰赵氏其昌乎【昌盛也】夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者也【持犹守】贤主以此持胜故其福及后世齐荆吴越皆尝胜矣而卒取亡【一作卒败卒终也】不达乎持胜也唯有道之主能持胜孔子之劲举国门之闗而不肯以力闻【劲彊也孔子以一手捉城门闗显而举之不肯以有力闻于天下】墨子为守攻公输般服而不肯以兵加【公输般在楚楚王使设云梯为攻宋之具墨子闻而徃説之楚王曰公输般天下之巧工也寡人使攻宋之城何为不得墨子曰使公输般攻宋之城臣请为宋守之备公输般九攻之墨子九却之又令公输般守备墨子九下之不肯以善用兵见知于天下也墨子名翟鲁人也著书七十篇以墨道闻之】善持胜者以术彊弱【一本作善持胜者不以彊弱言能以术彊其弱也】
权勲
二曰利不可两忠不可兼【兼并也】不去小利则大利不得不去小忠则大忠不至【至犹成也】故小利大利之残也【残害也】小忠大忠之贼也圣人去小取大昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵荆师败龚王伤【晋大夫吕锜射龚王中其目故曰伤】临战司马子反渴而求饮竖阳谷操黍酒而进之【酒器受三升曰黍】子反叱曰訾退酒也竖阳谷对曰非酒也子反曰亟退却也竖阳谷又曰非酒也子反受而饮之子反之为人也嗜酒甘而不能絶于口以醉【絶止也】战既罢龚王欲复战而谋使召司马子反子反辞以心疾龚王驾而徃视之入幄中【幄帐也】闻酒臭而还曰今日之战不谷亲伤所恃者司马也而司马又若此是忘荆国之社稷而不恤吾众也不谷无与复战矣于是罢师去之斩司马子反以为戮故竖阳谷之进酒也非以醉子反也其心以忠也【忠爱也】而适足以杀之故曰小忠大忠之贼也昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢荀息曰请以垂棘之璧与屈产之乗以赂虞公而求假道焉必可得也【垂棘美璧所出之地因以为名也屈产之乗屈邑所生四马曰乗今河东北屈有骏马者是也】献公曰夫垂棘之璧吾先君之宝也屈产之乗寡人之骏也若受吾币而不吾假道将奈何荀息曰不然彼若不吾假道必不吾【一作敢】受也若受我而假我道是犹取之内府而藏之外府也犹取之内皁而着之外皁也【皁也】君奚患焉【患犹难也】献公许之乃使荀息以屈产之乗为庭实【为虞庭中之实】而加以垂棘之璧以假道于虞而伐虢虞公滥于宝与马而欲许之【滥贪】宫之奇谏曰不可许也虞之与虢也若车之有辅也车依辅辅亦依车虞虢之势是也【车牙也辅颊也车辅相依凭得以近喻也】先人有言曰唇竭而齿寒【竭亡也】夫虢之不亡也恃虞虞之不亡也亦恃虢也若假之道则虢朝亡而虞夕从之矣奈何其假之道也虞公弗聴而假之道荀息伐虢克之还反伐虞又克之荀息操璧牵马而报【报白也】献公喜曰璧则犹是也马齿亦薄长矣故曰小利大利之残也【残害也】中山之国有夙繇者智伯欲攻之而无道也【夙繇国之近晋者也或作仇首智伯晋大夫智襄子瑶也】为铸大钟方车二轨以遗之夙繇之君将斩岸堙谿以迎钟赤章蔓枝谏曰诗云唯则定国我胡则以得是于智伯【赤章蔓枝夙繇之臣也】夫智伯之为人也贪而无信必欲攻我而无道也故为大钟方车二轨以遗君君因斩岸堙谿以迎钟师必随之弗聴有顷諌之君曰大国为懽而子逆之不祥子释之【释置】赤章蔓枝曰为人臣不忠贞罪也忠贞不用逺身可也断毂而行【山中道狭故断车毂而行去】至卫七日而夙繇亡【智伯防之】欲钟之心胜也欲钟之心胜则安夙繇之説塞矣【塞不行也】凡聴説所胜不可不审也故太上先胜【先犹上也】昌国君将五国之兵以攻齐【昌国君乐毅也为燕昭王将伐齐五国谓燕秦韩魏赵也】齐使触子将以迎天下之兵于济上【济水名】齐王欲战使人赴触子耻而訾之曰不战必刬若类掘若垄【刬灭也若汝也垄冡也言不堪敌而战克破燕军必刬灭汝种类平掘汝先人之冡也】触子苦之【苦病】欲齐军之败于是以天下兵战战合击金而却【一作退】之卒北【北走也】天下兵乗之【乗犹胜也】触子因以一乗去莫知其所不闻其声【一作问】达子又帅其余卒【达子齐人也帅将也】以军于秦周无以赏使人请金于齐王【军屯也秦周齐城门名也请金将以赏有功也】齐王怒曰若残竖子之类【残余也竖子谓达子也】恶能给若金【恶安也给与也】与燕人战大败达子死齐王走莒【走奔也莒邑也】燕人逐北入国相与争金于美唐甚多【美唐金藏所在】此贪于小利以失大利者也【小利金也大利国也言湣王贪金不给达子以失国乃大惑者也】
下贤
三曰有道之士固骄人主人主之不肖者亦骄有道之士日以相骄奚时相得若儒墨之议与齐荆之服矣贤主则不然士虽骄之而已愈礼之士安得不归之士所归天下从之帝帝也者天下之适也【适主也】王也者天下之往也得道之人贵为天子而不骄倨【倨傲也】富有天下而不聘夸【夸诧而自大也】卑为布衣而不瘁摄【瘁病也摄犹屈也】贫无衣食而不忧慑【慑惧也】狠乎其诚自有也【自有有道】觉乎其不疑有以也【诗云何其久也必有以也】桀乎其必不渝移也【桀持也渝变也移易也】循乎其与隂阳化也怱怱乎其心之坚固也【怱怱明貌】空空乎其不为巧故也【空空慤也巧故伪诈】迷乎其志气之逺也【志在江海之上】昬乎其深而不测【测尽也言深不可尽】确乎其节之不痹也就就乎【就就读如由与之与】其不肯自是鹄乎其羞用智虑也【鹄读如浩浩昊天之浩大也】假乎其轻俗诽誉也【皆谓体道之人也】以天为法以徳为行以道为宗【宗以也】与物变化而无所终穷【穷极也】精充天地而不竭【充实竭尽】神覆宇宙而无望【四方上下曰宇以屋喻天地也徃古来今曰宙言其神而包覆之无望无界畔也】莫知其始莫知其终莫知其门莫知其端莫知其源【道不可得知也】其大无外其小无内此之谓至贵【道在大能大故无复有外在小能小故无复有内道所贵之也】士有若此者五帝弗得而友三王弗得而师去其帝王之色则近可【一作于】得之矣【去犹除也除其尊宠盈满之色则近得师友矣】尧不以帝见善绻北面而问焉【善绻有道之士也尧不敢以自尊北面而问焉】尧天子也善绻布衣也何故礼之若此其甚也善绻得道之士也得道之人不可骄也【人轻道重也】尧论其徳行达智而弗若【若如也】故北面而问焉此之谓至公非至公其孰能礼贤【孰谁也】周公旦文王之子也武王之弟也成王之叔父也所朝于穷巷之中瓮牖之下者七十人【瓮牖以破瓮蔽牖言贫陋也】文王造之而未遂【造始也遂成也】武王遂之而未成周公旦抱少主而成之【抱奉】故曰成王不唯以身下士邪齐桓公见小臣稷一日三至弗得见【稷不见之也】从者曰万乗之主见布衣之士一日三至而弗得见亦可以止矣【止休也】桓公曰不然士骜禄爵者固轻其主【骜亦轻也】其主骜霸王者亦轻其士纵夫子骜禄爵吾庸敢骜霸王乎【庸用也】遂见之不可止世多举桓公之内行内行虽不脩霸亦可矣【霸功大亦可以灭内行之阙也】诚行之此论而内行修王犹少【犹尚也】子产相郑【郑大夫子国之子公孙侨也】徃见壶丘子林与其弟子坐必以年是倚其相于门也【年齿也子产壶丘子弟子坐以齿长少相亚不以尊位而上之倚置其相之宠于壶丘之门外不以加于坐也故曰倚其相于门也】夫相万乗之国而能遗之【遗犹全也郑国北迫晋南近楚爵则伯也赋千乗耳而云万乗复妄言也】谋志论行而以心与人相索【索尽也孔子曰子产有君子之道四焉其行已也恭其事上也敬其养民也惠其使民也义推其志行以忠心与人相极尽知其情实一曰索法与人为法则】其唯子产乎【唯独也】故相郑十八年刑三人杀二人桃李之垂于行者莫之援也【援攀也】锥刀之遗于道者莫之举也【举犹取也】魏文侯见段干木立倦而不敢息【倦罢也】反见翟黄踞于堂而与之言【反从干木所还也】翟黄不説【以文侯敬干木而慢已也】文侯曰段干木官之则不肯禄之则不受今女欲官则相位欲禄则上卿既受吾实【实犹爵禄也】又责吾礼无乃难乎故贤主之畜人也不肯受实者其礼之【礼敬也】礼【一作卑】士莫髙乎节欲欲节则令行矣文侯可谓好礼士矣好礼士故南胜荆于连隄东胜齐于长城虏齐侯献诸天子天子赏文侯以上卿【文侯毕公髙之后与周同姓魏桓子之孙始立为侯文谥也】
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四曰国虽小其食足以食天下之贤者其车足以乗天下之贤者其财足以礼天下之贤者与天下之贤者为徒【徒党也】此文王之所以王也【诗云济济多士文王以宁此之谓也】今虽未能王其以为安也不亦易乎【立王功大保安其国差小故曰不亦易】此赵宣孟之所以免也【宣孟晋卿赵盾也履行仁义束脯以食翳桑之饿人以免灵公防甲之难】周昭文君之所以显也【文君周后所分立东周君也賔礼张仪欲与分国张仪胜之于秦秦尊奉之故曰所以显也】孟尝君之所以却荆兵也【孟尝君齐公子田婴之子田文也下士礼贤养客三千人行仁义而彊故荆兵却偃不敢攻之也】古之大立功名与安国免身者其道无他其必此之由也【古立功名安国免身无咎殃者皆以此仁义之道也】堪士不可以骄恣屈【一作有】也【堪乐也乐士当以礼卑谦若魏公子之虚已故不可以骄恣屈而有之也】昔赵宣孟将上之绛见骩桑之下有饿人卧不能起者宣孟止车为之下食蠲而餔之再咽而后能视宣孟问之曰女何为而饿若是对曰臣宦于绛归而粮絶羞行乞而憎自取故至于此【羞于行乞自憎至此也】宣孟与脯一胊拜受而弗敢食也问其故对曰臣有老母将以遗之宣孟曰斯食之吾更与女【斯犹尽也】乃复赐之脯二束与钱百而遂去之处二年晋灵公欲杀宣孟伏士于房中以待之因发酒于宣孟【发犹致也】宣孟知之中饮而出灵公令房中之士疾追而杀之一人追疾先及宣孟之面曰嘻君举【轝车也教宣孟使就车也】吾请为君反死【反还也】宣孟曰而名为谁【而汝也】反走对曰何以名为臣骩桑下之饿人也还鬬而死宣孟遂活此书之所谓徳几无小者也宣孟徳一士犹活其身而况徳万人乎故诗曰赳赳武夫公侯干城【此周南之风兎罝之首章也言其贤可为公侯扞难其城藩也以喻骩桑下之扞赵盾之难也】济济多士文王以宁【文王以多士而赵盾以桑下之人去患也】人主胡可以不务哀士【哀爱也】士其难知唯愽之为可【愽广也】愽则无所遁矣【遁失也】张仪魏氏余子也【大夫庶子为余受氏为长】将西游于秦过东周客有语之于昭文君者曰魏氏人张仪材士也将西游于秦愿君之礼貌之也昭文君见而谓之曰闻客之秦寡人之国小不足以留客虽游然岂必遇哉客或【一作訾訾犹叹也】不遇请为寡人而一归也国虽小请与客共之张仪还走北面再拜【拜昭文君之言也】张仪行【行去也】昭文君送而资之至于秦留有闻惠王説而相之【惠王孝公之子始称王也説张仪而相之】张仪所徳于天下者无若昭文君【徳犹恩也】周千乗也重过万乗也【张仪重之】令秦惠王师之【师昭文君】逢泽之防魏王尝为御韩王为右【秦防诸侯于逢泽魏王为昭文君御韩王为之右也】名号至今不忘此张仪之力也孟尝君前在于薛荆人攻之淳于髠为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之谓淳于髠曰荆人攻薛夫子弗为忧文无以复待矣【文孟尝名也待待见也】淳于髠曰敬闻命矣至于齐毕报【反命毕也】王曰何见于荆对曰荆甚固【固防以侵兼人】而薛亦不量其力王曰何谓也对曰薛不量其力而为先王立清庙荆固而攻薛薛清庙必危故曰薛不量其力而荆亦甚固齐王知顔色【齐王宣王也威王之子知犹发也】曰嘻先君之庙在焉疾举兵救之由是薛遂全颠蹷之请坐拜之谒虽薄则薄矣【薄轻少也】故善説者陈其势言其方见人之急也若自在危厄之中岂用彊力哉彊力则鄙矣説之不聴也任不独在所説亦在説者
顺説
五曰善説者若巧士因人之力以自为力因其来而与来因其徃而与徃【与犹助也】不设形象与生与长而言之与响与盛与衰以之所归【归终也】力虽多材虽劲【劲彊也】以制其命顺风而呼声不加疾也【加益也】际髙而望目不加明也所因便也惠盎见宋康成公而谓足声速疾言曰寡人之所説者勇有力而无为仁义者【惠盎者宋人惠施族也康王宋昭公曽孙辟公之子名梫立十一年僣号称王四十五年大为不道故曰宋子不足仁义者也齐湣王伐灭之】客将何以教寡人惠盎对曰臣有道于此【有道于此勇有力者也】使人虽勇刺之不入虽有力击之弗中大王独无意耶【不可入不可中如此者大王独无意欲之耶】王曰善此寡人所欲闻也惠盎曰夫刺之不入击之不中此犹辱也臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力不敢击大王独无意耶王曰善此寡人之所欲知也惠盎曰夫不敢刺不敢击非无其志也臣有道于此使人本无其志也【夲无有击刺之志也】大王独无意邪王曰善此寡人之所愿也惠盎曰夫无其志也未有爱利之心也臣有道于此使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱利之此其贤于勇有力也【言以仁义之德使民皆欲爱利之也故贤于勇有力】居四累之上大王独无意邪【四累谓卿大夫士及民四等也君处四分之上故曰四累之上喻尊髙也临下以德则下爱利之矣大王意独无欲之邪】王曰此寡人之所欲得【欲得人爱利也】惠盎对曰孔墨是也【言当为孔丘墨翟之德则得所欲也故曰是也当法则之也】孔丘墨翟无地为君【以德见尊】无官为长【以道见歌】天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之【延颈引领也举踵企望之也愿其尊髙安而利也】今大王万乗之主也诚有其志【有孔墨之志】则四境之内皆得其和其贤于孔墨也逺矣【得贤名过于孔墨逺犹多也】宋王无以应【应答也】惠盎趋而出宋王谓左右曰辨矣客之以说服寡人也宋王俗主也而心犹可服因矣【因犹便也】因则贫贱可以胜富贵矣小弱可以制彊大矣【惠盎是也】田賛衣补衣而见荆王【田賛齐人也补衣敝衣也】荆王曰先生之衣何其恶也田賛对曰衣又有恶于此者也荆王曰可得而闻乎对曰甲恶于此【甲铠也此恶衣也】王曰何谓也对曰冬日则寒夏日则暑衣无恶乎甲者賛也贫故衣恶也今大王万乘之主也富贵无敌而好衣民以甲臣弗得也【得犹取也】意者为其义耶甲之事兵之事也刈人之颈刳人之腹隳人之城郭刑人之父子也【隳坏也刑杀也】其名又甚不荣【兵杀人以逆名不得为荣】意者为其实邪苟虑害人人亦必虑害之【不得财实也为财利广出茍谋害人人亦必谋害之传曰晋侯诬人人亦诬之其此之谓也】茍虑危人人亦必虑危之其实人【一作久】则甚不安之【其为事如此甚不得安也】二者臣为大王无取焉【二者害与危臣为大王计无取此二者也】荆王无以应说虽未大行田賛可谓能立其方矣【方道也】若夫偃息之义则未之识也【段干木偃息以安魏田賛辩说以服荆此之偃息故曰未知谁贤之也】管子得于鲁鲁束缚而槛之使役人载而送之齐其讴歌而引【役人皆讴歌而挽其车以送之也】管子恐鲁之止而杀已也欲速至齐因谓役人曰我为汝唱汝为我和其所唱适宜走役人不倦而取道甚速管子可谓能因矣【因役人用势欲走而为唱歌欢之令走也】役人得其所欲已亦得其所欲以此术也【以用此术道也】是用万乗之国其霸犹少桓公则难与往也【往王也言其难与致于王也】
不广
六曰智者之举事必因时时不可必成【必成犹必得也】其人事则不广【广博也】成亦可不成亦可以其所能托其所不能若舟之与车【舟不能陆车不能浮然更相载故曰以其所能托其所不能也】北方有兽名曰蹶防前而兎后趋则跲走则颠常为蛩蛩距虚取甘草以与之蹶有患害也蛩蛩距虚必负而走此以其所能托其所不能【托寄也】鲍叔管仲召忽三人相善欲相与定齐国以公子纠为必立召忽曰吾三人者于齐国也譬之若鼎之有足去一焉则不成且小白则必不立矣【小白齐桓公名】不若三人佐公子纠也管仲曰不可夫国人恶公子纠之母以及公子纠公子小白无母而国人怜之事未可知不若令一人事公子小白夫有齐国必此二公子也【二公子齐僖公之子襄公之弟也】故令鲍叔傅公子小白管子召忽居公子纠所公子纠外物则固难必【物事也纠在外不可谓必得主故曰固难必】虽然管子之虑近之矣【虑谋也】若是而犹不全也其天邪人事则尽之矣齐攻廪丘赵使孔青将死士而救之与齐人战大败之齐将死得车二千得尸三万以为二京【古者军伐克败于其所获尸合土葬之以为京观故孔青欲以齐尸为二京也】甯越谓孔青曰惜矣不如归尸以内攻之【甯越赵之中牟人也言不如归尸于齐齐人必怨其将使葬送以尽其财是所以内攻之也】越闻之古善战者莎随贲服【莎随犹相守不进不却贲置也服退也】却舍延尸【军行三十里为一舍却舍以缓其尸使齐人得收之彼得尸而财费之】车甲尽于战府库尽于此之谓内攻之【齐人战败尽其车甲府库财所藏也死者以尽之令其贫穷且相怨此所谓内攻之术也】孔青曰敌齐不尸则如何【言与齐为敌不收其尸为京则如何】甯越曰战而不胜其罪一与人出而不与人入其罪二与之尸而弗取其罪三民以此三者怨【一作罪】上上无以使下下无以事上是之谓重攻之甯越可谓知用文武矣用武则以力胜用文则以徳胜文武尽胜何敌之不服【能尽服之】晋文公欲合诸侯咎犯曰不可天下未知君之义也公曰何若咎犯曰天子避叔帯之难出居于郑君奚不纳之以定大义且以树誉【树立也】文公曰吾其能乎咎犯曰事若能成继【一作经】文之业定武之功辟【一作开】土安疆于此乎在矣事若不成补周室之阙勤天子之难【勤忧也】成敎垂名于此乎在矣【成仁义之教勤天子之名以示诸侯于此在矣】君其勿疑文公聴之遂与【一作兴】草中之戎骊土之翟定天子于成周【天子周襄王也避母弟叔帯之难出奔在郑晋文纳之于成周故曰定也成周今雒阳也】于是天子赐之南阳之地【襄王赐之南阳之地在河之北晋之山南故言南阳今河内阳樊温之属是也】遂霸诸侯举事义且利以立大功文公可谓智矣此咎犯之谋也出亡十七年反国四年而霸其聴皆如咎犯者耶管子鲍叔佐齐桓公举事【举犹用也】齐之东鄙人有常致苦者管子死竖刁易牙用国之人常致不苦不知致苦卒为齐国良工泽及子孙知大礼知大礼虽不知国可也【礼国之本君子务本本立而道生故曰不知国可也】
贵因
七曰三代所宝莫如因因则无敌禹通三江五湖决伊阙沟回陆注之东海因水之力也【回通也】舜一徙成邑再徙成都三徙成国【周礼四井为邑邑方二里也四县为都都方二十二里也邑有封都有成然则邑小都大传曰都城过百雉国之害也成国成千乗之国也】而尧授之禅位因人之心也【授之禅位与之天下也人皆喜之故也因人之心也】汤武以千乗制夏商因民之欲也【传曰众曹所好鲜其不济汤武是也众曹所恶鲜其不败桀纣是也故曰因民之欲也】如秦者立而至有车也【立犹行也车行陆而至也】适越者坐而至有舟也【适之也】秦越逺涂也竫立安坐而至者因其械也【竫正也械器也】武王使人殷【视也】反报岐周曰殷其乱矣武王曰其乱焉至对曰谗慝胜良【谗邪也慝恶也而皆进用之忠良黜逺之故曰胜良也】武王曰尚未也又复徃反报曰其乱加矣武王曰焉至对曰贤者出走矣【谓箕子奔朝鲜】武王曰尚未也又徃反报曰其乱甚矣武王曰焉至对曰百姓不敢诽怨矣【言百姓畏纣无道刑戮之诛皆闭口无诽怨之言】武王曰嘻遽告太公【遽疾】太公对曰谗慝胜良命曰戮【戮暴也】贤者出走命曰崩【崩坏也】百姓不敢诽怨命曰刑胜【传曰厉王虐国人谤王王使卫巫监谤者得而杀之乃不敢言而道路以目刑辟胜也】其乱至矣不可以驾矣【驾加矣】故选车三百虎贲三千朝要甲子之期而纣为禽【朝早朝也与诸侯要期甲子之日也】则武王固知其无与为敌也因其所用何敌之有矣武王至鲔水殷使胶鬲周师武王见之胶鬲曰西伯将何之无欺我也武王曰不子欺将之殷也胶鬲曰朅至【朅何也言以何日来至殷也】武王曰将以甲子至殷郊子以是报矣【报白也】胶鬲行天雨日夜不休【行犹还也不休止降雨天地和同也武王所以克纣也】武王疾行不辍【辍止也】军师皆諌曰卒病请休之【休息也】武王曰吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣今甲子不至是令胶鬲不信也胶鬲不信也其主必杀之吾疾行以救胶鬲之死也武王果以甲子至殷郊殷已先陈矣至殷因战大克之此武王之义也人为人之所欲已为人之所恶先陈何益【人谓武王也人之所欲天必从之顺天诛也已谓纣也人之所恶天必坏之所坏不可支故曰先陈何益】适令武王不耕而获【不耕而获不战而克也故孙子曰不战而屈人之兵善之善者也此之谓也】武王入殷闻殷有长者武王徃见之而问殷之所以亡殷长者对曰王欲知之则请以日中为期武王与周公旦明日早要期则弗得也武王恠之周公曰吾已知之矣此君子也取不能其主有以其恶告王不忍为也若夫期而不当言而不信此殷之所以亡也已以此告王矣夫审天者察列星而知四时因也【一本此字下有动作因日光而治万事因也十一字】推厯者视月行而知晦朔因也禹之裸国裸入衣出【一本作入衣出否】因也墨子见荆王锦衣吹笙因也【墨子好俭非乐锦与笙非其所服也而为之因荆王之所欲也】孔子道【一作遵】弥子瑕见厘夫人因也【弥子瑕卫灵公之幸臣也孔子因之欲见灵公夫人南子论语云子见南子子路不悦夫子矢之曰予所不者天厌之天厌之是也此厘夫人未之闻或云为谥谥法小心畏忌曰厘若南子淫佚与宋朝通太子蒯瞆于野野人歌之曰既定尔娄猪盍归我艾貑推此言之不得谥为厘明矣】汤武遭乱世临苦民其义成其功因也故因则功专则拙【因则成故曰功专则败故曰拙】因者无敌【因民之欲遵以义故无与之敌者汤武是也】国虽大民虽众何益【民虽众多不能使之不亡故曰何益桀纣是也】
察今
八曰上胡不法先王之法非不贤也为其不可得而法【胡何也】先王之法经乎上世而来者也人或益之人或损之胡可得而法虽人弗损益犹若不可得而法东夏之命古今之法言【一作世】异而典殊【东夏东方也命令也】故古之命多不通乎今之言者今之法多不合【一作同】乎古之法者殊俗之民有似于此其所为欲同其所为欲异口惽之命不愉若舟车衣冠滋味声色之不同人以自是反以相诽天下之学者多辩言利辞倒不求其实务以相毁以胜为故【故事】先王之法胡可得而法虽可得犹若不可法凡先王之法有要于时也时不与法俱至法虽今而至犹若不可法故择【一作释】先王之成法而法其所以为法先王之所以为法者何也先王之所以为法者人也而已亦人也故察已则可以知人察今则可以知古古今一也人与我同耳有道之士贵以近知逺以今知古以益所见知所不见故审堂下之阴【阴日夕也】而知日月之行阴阳之变见【一作先】瓶水之冰而知天下之寒鱼鼈之藏也尝一脬肉而知一镬之味一鼎之调【调和也】荆人欲袭宋使人先表澭【一作灌】水澭水暴益【暴卒益长】荆人弗知循表而夜涉溺死者十有余人军惊而坏都舍向其先表之时可导也【导涉也向其施表时水可涉也】今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也今世之主法先王之法也有似于此【似此表澭水而不知其长益也】其时已与先王之法亏矣【亏毁也】而曰此先王之法也而法之以为治岂不悲哉故治国无法则乱守法而弗变则悖悖乱不可以持国世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变病变而药不变向之夀民今为殇子矣【向曩也未成人夭折曰殇子也】故凡举【一作学】事必循法以动【动作也循一作循】变法者因时而化若此论则无过务矣【务犹事也】夫不敢议法者众庶也以死守者有司也因时变法者贤主也是故有天下七十一圣其法皆不同非务相反也时势异也故曰良劒期乎断不期乎镆鎁【镆鎁良劒也取其能断无取于名也故曰不期乎镆鎁】良马期乎千里不期乎骥骜【骜千里马名也王者乗之游骜因曰骥骜也】夫成功名者此先王之千里也楚人有涉江者【涉渡也】其劒自舟中坠于水遽契【一作刻】其舟曰是吾劒之所从坠【遽疾也疾刻舟识之于此下坠劎者也】舟止从其所契者入水求之舟已行矣而劎不行求劎若此不亦惑乎以此故法为其国与此同【为治也与此契舟求劎者同也】时已徙矣而法不徙以此为治岂不难哉有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游其父虽善游其子岂遽善游哉此任物亦必悖矣【任用也】荆国之为政有似于此【似此悖也】
吕氏春秋卷十五
钦定四库全书
吕氏春秋卷十六
汉 髙诱 注
先职览第四
先职
一曰凡国之亡也有道者必先去古今一也【传曰君子见防而作不俟终日故必先去也孔子曰贤者避世其次避地其次避色其次避言故曰古今一也】地从于城【城不下地不迁】城从于民【民不溃城不坏】民从于贤【亶父处邠狄人攻之杖策而去邑乎岐周邠人襁负而随之故曰民从贤也】故贤主得贤者而民得民得而城得城得而地得夫地得岂必足行其地人説其民哉得其要而已矣【孝经曰非家至而日见之也以徳化耳故曰得其要而已矣】夏太史令终古出其图法执而泣之夏桀迷惑暴乱愈甚太史令终古乃出奔如商汤喜而告诸侯曰夏王无道暴虐百姓穷其父兄耻其功臣轻其贤良弃义聴谗众庶咸怨守法之臣自归于商【知桀之必亡也】殷内史向摰见纣之愈乱迷惑也于是载其图法出亡之周武王大説以告诸侯曰商王大乱沈于酒徳辟逺箕子爰近姑与息【箕子忠臣而疏逺之姑息之臣而与近之】妲己为政赏罚无方【方道】不用法式杀三不辜【剖比干之心析材士之肝刳孕妇而观其胞】民大不服守法之臣出奔周国【周国在丰镐也】晋太史屠黍见晋之乱也见晋公之骄而无徳义也以其图法归周【屠黍晋出公之太史也出公顷公之孙定公之子也史记曰智伯攻出公出公奔齐而道死焉】周威公见而问焉曰天下之国孰先亡【周敬王后五世考烈王封其弟于河南为桓公威公桓公之孙也】对曰晋先亡威公问其故对曰臣比在晋也不敢直言示晋公以天妖日月星辰之行多以不当曰是何能为【不敢直言其乱也但语以日月星辰之行多不当其宿度也而云是无能为也】又示以人事多不义百姓皆郁怨曰是何能伤又示以邻国不服贤良不举曰是何能害如是是不知所以亡也故臣曰晋先亡也居三年晋果亡【屠黍居周三年也】威公又见屠黍而问焉曰孰次之对曰中山次之威公问其故对曰天生民而令有别有别人之义也所异于禽兽麋鹿也君臣上下之所以立也中山之俗以昼为夜以夜继日男女切倚固无休息【切磨倚近也无休息夜淫不足续以昼日】康乐歌谣好悲【康安也安淫酒之乐乐极则继之以悲也】其主弗知恶此亡国之风也【风化也】臣故曰中山次之居二年中山果亡威公又见屠黍而问焉曰孰次之屠黍不对威公固问焉对曰君次之威公乃惧求国之长者得义莳田邑而礼之【二人贤者也】得史驎赵骈以为諌臣【二人直人】去苛令三十九物【物事】以告屠黍对曰其尚终君子之身乎【其尚尚也】曰臣闻之国之兴也天遗之贤人与极言之士【极尽】国之亡也天遗【一作予】之乱人与善谀之士【防謟】威公薨肂九月不得周乃分为二【下棺置地中谓之肂】故有道者之言也不可不重也周鼎着饕餮有首无身食人未【一作来】咽害及其身以言报更也为不善亦然白圭之中山中山之王欲留之白圭固辞乗舆而去又之齐【白圭周人】齐王欲留之仕又辞而去人问其故曰之二国者皆将亡所学有五尽何谓五尽曰莫之必则信尽矣莫之誉则名尽矣莫之爱则亲尽矣行者无粮居者无食则财尽矣不能用人又不能自用则功尽矣国有此五者无辜必亡中山齐皆当此【当此五尽】若使中山之王与齐王闻五尽而更之则必不亡矣【更犹革也】其患不闻虽闻之又不信然则人主之务在乎善聴而已矣夫五割而与赵悉起而距军乎济上未有益也【中山五割地与赵赵卒亡之齐悉起军以距燕人于济上卒破之不能自存故曰未有益也】是弃其所以存而造其所以亡也【保地养民所以存也弃而不修割地与赵弃民于燕不能自卫而众破亡故曰造其所以亡也】
观世
二曰天下虽有有道之士国犹少千里而有一士比肩也累世而有一圣人继踵也士与圣人之所自来若此其难也而治必待之治奚由至【淮南记曰欲治之君不世出可与治之臣不万一以不万一待不世出何由遇哉故曰治奚由至】虽幸而有未必知也【未必知其为贤也】不知则与无贤同【不知其贤而不用之故不治则与无贤同】此治世之所以短而乱世之所以长也【短少长多也】故王者不四霸者不六亡国相望囚主相及【言不絶也】得士则无此之患【无亡囚之患也】此周之所封四百余【封建】服国八百余今无存者矣虽存皆尝亡矣贤主知其若此也故曰慎一日以终其世【没世为世】譬之若登山登山者处已髙矣左右视尚巍巍焉山在其上贤者之所与处有似于此身已贤矣行已髙矣左右视尚尽贤于已故周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也【齐等也等则不能胜已故曰无益我者也】惟贤者必与贤于己者处贤者之可得与处也礼之也主贤世治则贤者在上【上上位也】主不肖世乱则贤者在下今周室既灭天下既废乱莫大于无天子无天子则彊者胜弱众者暴寡以兵相刬【刬灭】不得休息而佞进【佞謟者进而升用也】今之世当之矣【今谓衰周无天子之世故曰当之】故欲求有道之士则于江海之上山谷之中僻逺幽闲之所若此则幸于得之矣太公钓于滋泉遭纣之世也故文王得之文王千乗也纣天子也天子失之而千乗得之知之与不知也【纣不知太公贤故失之也】诸众齐民不待知而使不待礼而令【令之使也】若夫有道之士必礼必知然后其智能可尽也【可尽得而用也】晏子之晋见反裘负刍息于涂者以为君子也【晏子齐大夫晏平仲也】使人问焉曰曷为而至此对曰齐人累之名为越石父【累之累然有罪】晏子曰譆遽解左骖以赎之载而与归至舍弗辞而入越石父怒请絶晏子使人应之曰婴未尝得交【一作友】也今免子于患吾于子犹未邪也越石父曰吾闻君子屈乎不已知者而伸乎已知者吾是以请絶也晏子乃出见之曰向也见客之容而已今也见客之志婴闻察实者不留声【实功实也言欲察人之功实不复留意考其名声也】观行者不讥辞【欲观人之至行不讥刺之以辞】婴可以辞而无弃乎【辞谢也谢不敏而可以弗弃也】越石父曰夫子礼之敢不敬从晏子遂以为客【客敬】俗人有功则徳徳则骄今晏子功免人于阨矣而反屈下之其去俗亦逺矣此令功之道也子列子穷容貌有饥色【子列子御防体道人也著书八篇在庄子前庄子称之也】客有言之于郑子阳者【子阳郑相一曰郑君】曰子列御寇盖有道之士也居君之国而穷君无乃为不好士乎郑子阳令官遗之粟数十秉子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入其妻望而拊心曰闻为有道者妻子皆得逸乐今妻子有饥色矣君过而遗先生食先生又弗受也岂非命也哉子列子笑【一作叹】而谓之曰君非自知我也以人之言而遗我粟也至已而罪我也有罪且以人言此吾所以不受也其卒民果作难杀子阳【子阳严猛刑无所赦家人有折弓者果诛因国人逐猘狗之乱而杀子阳也】受人之养而不死其难则不义死其难则死无道也死无道逆也子列子除不义去逆也岂不逺哉且方有饥寒之患矣而犹不茍取先见其化也先见其化而已动逺乎性命之情也【孔子曰贫观其所取此之谓也】
知接
三曰人之目以照见之也以瞑则与不见同【同一目也】其所以为照所以为异【谓见与不见故曰异】瞑士未尝照故未尝见瞑者目无由接也【接见】无由接而言见【读诬妄之诬亿不详审也】智亦然其所以接智所以接不智同【一同智也】其所能接所不能接异【异谓能与不能】智者其所能接逺也【智者达于明见未萌之前故曰接逺】愚者其所能接近也【愚者蔽于明祸至而不知故曰接近】所能接近而告之以逺化奚由相得无由相得説者虽工不能喻矣【虽子贡辩敏无由何如故曰弗能喻】戎人见暴布者而问之曰何以为之莽莽也【为作也莽莽长大貌也】指麻而示之怒曰孰之壤壤也可以为之莽莽也【壤壤犹养治之莽莽均长貌】故亡国非无智士也非无贤者也【谓虽有贤智之士不能为昬主谋以存将亡之国也】其主无由接故也无由接之患自以为【一作长】智智必不接今不接而自以为智悖【悖惑】若此则国无以存矣主无以安矣智无以接而自知弗智则不闻亡国不闻危君【言人君自知不智则求贤而任之故不闻亡国危君也桀纣所以国亡身灭不自知不智故也】管仲有疾桓公徃问之曰仲父之疾病矣【病困也】将何以教寡人管仲曰齐鄙人有谚曰居者无载行者无埋【谓臣居职有谋计皆当宣之于君无有载藏之于心也行谓即世也亦当输写所知使君行之无有怀藏埋之地中】今臣将有逺行胡可以问【言不足问】桓公曰愿仲父之无让也管仲对曰愿君之逺易牙竖刁常之巫卫公子啓方【逺犹疏也无令相近】公曰易牙烹其子以慊寡人【慊快】犹尚可疑耶管仲对曰人之情非不爱其子也其子之忍又将何有于君【子所爱也而忍杀之何能有爱于君】公又曰竖刁自宫以近寡人【宫害阴为奄人】犹尚可疑耶管仲对曰人之情非不爱其身也其身之忍又将何有于君公又曰常之巫审于死生能去苛病【苛鬼病魂下人病也】犹尚可疑耶管仲对曰死生命也苛病失也【精神失其守魍魉鬼物乗以下人故曰失】君不任其命守其本而恃常之巫彼将以此无不为也【为妖惑也】公又曰卫公子啓方事寡人十五年矣其父死而不敢归哭犹尚可疑耶管仲对曰人之情非不爱其父也其父之忍又将何有于君公曰诺管仲死尽逐之食不甘宫不治苛病起朝不肃居三年公曰仲父不亦过乎孰谓仲父尽之乎【谁谓仲父言尽可用乎】于是皆复召而反明年公有病常之巫从中出曰公将以某日薨易牙竖刁常之巫相与作乱塞宫门筑髙墙不通人矫以公令【令矫公命为不通人之命】有一妇人逾垣入至公所公曰我欲食妇人曰吾无所得公又曰我欲饮妇人曰吾无所得【言无从得饮食与公】公曰何故对曰常之巫从中出曰公将以某日薨易牙竖刁常之巫相与作乱塞宫门筑髙墙不通人故无所得【无使得饮食也】卫公子啓方以书社四十下卫【下降也社二十五家也四十社凡千家以降归于卫】公慨焉叹涕出曰嗟乎圣人之所见岂不逺哉若死者有知我将何面目以见仲父乎衣袂而絶乎夀宫【防冒也袂衣袖也以衣覆面而絶夀宫寝堂也】虫流出于户上盖以杨门之扇【杨门门名扇屏也邪臣争权莫能举丧事六十日而殡虫流出戸不欲人见故掩以杨门之扇也】三月不葬此不卒聴管仲之言【一作败】也桓公非轻难而恶管子也【轻易】无由接见也无由接固却其忠言【接知也却不用】而爱其所尊贵也【爱其所尊所贵谓竖刁易牙常之巫卫公子啓方之属也】
悔过
四曰穴深寻则人之臂必不能极矣【八尺曰寻】是何也不至故也智亦有所不至所不至説者虽辩为道虽精不能见矣【精防妙也】故箕子穷于商【为纣所困】范蠡流乎江【佐越王勾践灭吴雪防稽之耻功成而还轻舟浮于江而去也】昔秦缪公兴师以袭郑【不鸣钟皷密声曰袭】蹇叔谏曰不可臣闻之袭国邑以车不过百里以人不过三十里【军行三十里一舍】皆以其气之趫与力之盛至是以犯敌能防去之能速【趫壮也故进能防敌去之能疾也】今行数千里又絶诸侯之地以袭国臣不知其可也【絶过也过诸侯之土地逺行袭国必不能以克故曰不知其可也】君其重图之【重深】缪公不聴也蹇叔送师于门外而哭曰师乎见其出而不见其入也蹇叔有子曰申与视【申白乙丙也视孟明视也皆蹇叔子也】与师偕行蹇叔谓其子曰晋若遏师必于殽【殽渑池县西崤塞是也】女死不于南方之岸必于北方之岸为吾尸女之易【识之易也】缪公闻之使人让蹇叔曰寡人兴师未知何如今哭而送之是哭吾师也蹇叔对曰臣不敢哭师也臣老矣有子二人皆与师行比其反也非彼死则臣必死矣是故哭【彼谓其子】师行过周【周今河南城所谓王城也公羊传曰王城者西周襄王时也】王孙满要门而窥之【王孙满周大夫要徼也】曰呜呼是师必有疵【疵病】若无疵吾不复言道矣夫秦非他周室之建国也【周家所封立也】过天子之城宜槖甲束兵左右皆下以为天子礼今初服囘建左不轼而右之【初同也兵服上下无别故曰初服囘建者兵车四乗也左君位也君不载而车右之不轼】超乗者五百乗力则多矣然而寡礼安得无疵【超乗巨踊车上也不下车为天子礼故曰力多而寡礼】师过周而东郑贾人髙奚施将西市于周道遇秦师曰嘻师所从来者逺矣此必袭郑遽使奚施归告乃矫郑伯之命以劳之【擅称君命曰矫】曰寡君固闻大国之将至久矣大国不至寡君与士卒窃为大国忧日无所与焉惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏何其久也使人臣犒劳以璧膳以十二牛秦三帅对曰寡君之无使也使其三臣丙也林也视也于东边晋【一作注亦同】之道【视也晋晋国也】过是以迷惑防入【一作以及】大国之地不敢固辞再拜稽首受之三帅乃惧而谋曰我行数千里数絶诸侯之地以袭人未至而人已先知之矣此其备必已盛矣【盛彊】还师去之当是时也晋文公适薨未葬先轸言于襄公【襄公文公之子驩】曰秦师不可不击也臣请击之襄公曰先君薨尸在堂见秦师利而因击之无乃非为人子之道欤先轸曰不吊吾丧不忧吾哀是死吾君而弱其孤也若是而击可大彊【彊霸也一作若是而弗击不可大彊】臣请击之襄公不得已而许之先轸遏秦师于殽而击之大败之获其三帅以归缪公闻之素服庙临【哭也】以説于众曰天不为秦国使寡人不用蹇叔之諌以至于此患此缪公非欲败于殽也智不至也【言但虑袭郑之利不知将有殽之败也故曰智不至也】智至则不信【蹇叔哭其子云晋人遏师必于殽缪公不信】而言不可不信师之不反也从此生【蹇叔言信不可不信也师之不反败殽也谷梁传曰疋马只轮无反者从蹇叔言信生也】故不至之为害大矣【师败帅执故害大也】
乐成
五曰大智不形大器晚成大音希声禹之决江水也民聚瓦砾事已成功已立为万世利禹之所见者逺也而民莫之知故民不可与虑化举始【始首也】而可以乐成功孔子始用于鲁鲁人鹥诵之曰麛裘而鞞投之无戾鞞而麛裘投之无邮【孔子衣麛裘投弃也邮字与尤同投弃孔子无罪尤也】用三年男子行乎涂右女子行乎涂左财物之遗者民莫之举【举取也】大智之用固难逾也【逾迈也】子产始治郑使田有封洫都鄙有服【封界洫沟也服法服也君子小人各有制】民相与诵之曰我有田畴而子产赋之我有衣冠而子产贮之孰杀子产吾其与之【与犹助也左传曰郑子产作丘赋国人谤之此之谓也】后三年民又诵之曰我有田畴而子产殖之【殖长也】我有子弟而子产诲之【诲教也】子产若死其使谁嗣之【嗣续也】使郑简鲁哀当民之诽訿也而因弗遂用则国必无功矣【言二国人民诽訿仲尼子产也时二君因不复用则二国亦无用贤圣之功】子产孔子必无能矣【若二人不见用则必无所能为也】非徒不能也虽罪施于民可也【言非但不能有为也虽此二人罪罚于民意亦可】今世皆称简公哀公为贤称子产孔子为能此二君者达乎任人也【任用也】舟车之始见也三世然后安之【安习也】夫开善岂易哉【开通也】故聴无事治事治之立也人主贤也【聴无事谓民谤子产孔子无用之为事也乃贤主所以为事也谤之无治也又贤主能聴之故曰聴无事治事治之立也】魏攻中山乐羊将【乐羊为将以伐中山】已得中山还反报文侯【报白也】有贵【一作责】功之色文侯知之命主书曰羣臣賔客所献书者操以进之主书举两箧以进令将军视之书尽难攻中山之事也【难説】将军还走北面再拜曰中山之举非臣之力君之功也当此时也论士殆之日防矣【论士议士也殆危防近】中山之不取也奚宜二箧哉一寸而亡矣【中山之不取谓乐羊不敢取以为已功一方寸之书则亡矣何乃二箧也】文侯贤主也而犹若此又况于中主耶中主之患不能勿为而不可与莫为【夫唯贤主能无为耳中庸之主不能无为故不可与为无为也】凡举无易【一作为】之事气志视聴动作无非是者人臣且孰敢以非是邪疑为哉皆壹于为则无败事矣此汤武之所以大立功于夏商【成汤得夏武王得商故曰立功也】而句践之所以能报其讐也【越王勾践破吴于五湖故曰能报其讐也】以小弱皆壹于为而犹若此又况于以彊大乎【汤武以百里越王臣事吴王夫差为之前马故称小弱】魏襄王与羣臣饮酒酣王为羣臣祝令羣臣皆得志【魏襄王孟子所见梁惠王之子也祝愿也】史起兴而对曰羣臣或贤或不肖贤者得志则可不肖者得志则不可【贤臣得志则忠故曰可也不肖得志则骄骄则乱故曰不可公孙丑曰伊尹放太甲于桐宫太甲贤又反之贤者之为人臣其君不贤则可放欤孟子曰有伊尹之志则可无伊尹之志则簒也】王曰皆如西门豹之为人臣也史起对曰魏氏之行田也以百亩邺独二百亩是田恶也漳水在其旁而西门豹弗知用是其愚也知而弗言是不忠也愚与不忠不可效也魏王无以应之明日召史起而问焉曰漳水犹可以灌邺田乎史起对曰可王曰子何不为寡人为之史起曰臣恐王之不能为也王曰子诚能为寡人为之寡人尽聴子矣【聴从也】史起敬诺言之于王曰臣为之民必大怨臣大者死其次乃借臣臣虽死借愿王之使他人遂之也【遂成也】王曰诺使之为邺令史起因徃为之邺民大怨欲借史起史起不敢出而避之王乃使他人遂为之水已行民大得其利相与歌之曰邺有圣令时为史公决漳水灌邺旁终古斥卤生之稻粱使民知可与不可则无所用矣贤主忠臣不能导愚教陋则名不冠后实不及世矣史起非不知化也以忠于主也魏襄王可谓能决善矣诚能决善众虽諠哗而弗为变功之难立也其必由哅哅邪国之残亡亦犹此也故哅哅之中不可不味也中主以之哅哅也止善贤主以之哅哅也立功【按魏王世家文侯生武侯武侯生恵王恵王生襄王西门豹文侯用为邺令史起亚之不得为四世之君臣也又孟子见梁襄王出语人曰望之而不似人君就之而不见所畏焉何能决善哉此言复谬也】
察防
六曰使治乱存亡若髙山之与深谿【有水曰涧无水曰谿】若白垩之与黒漆则无所用智虽愚犹可矣且治乱存亡则不然如可知如可不知如可见如可不见故智士贤者相与积心愁虑以求之【积累其仁心思虑其善政以求致治也】犹尚有管叔蔡叔之事与东夷八国不聴之谋【武王防少周公摄政勤心国家以致太平管叔周公兄也蔡叔周公弟也流言作乱东夷八国附从二叔不聴王命周公居摄三年伐奄八国之中最大著作尚书余七国小又先服故不载于经也】故治乱存亡其始若秋毫【喻防细也】察其秋毫则大物不过矣【过失也】鲁国之法鲁人为人臣妾于诸侯有能赎之者取其金于府子贡赎鲁人于诸侯来而让不取其金孔子曰赐失之矣自今以徃鲁人不赎人矣取其金则无损于行【言无所损于徳行也】不取其金则不复赎人矣【淮南记曰子贡让而亡义此之谓也】子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子曰鲁人必拯溺者矣【淮南记曰子路受而劝徳此之谓也】孔子见之以细观化逺也【见其始知其终故曰观化逺也】楚之边邑曰卑梁其处女与吴之边邑处女桑于境上戏而伤卑梁之处女卑梁人操其伤子以让吴人吴人应之不恭怒杀而去之吴人徃报之尽屠其家卑梁公怒【公卑梁大夫也楚僣称王守邑大夫皆称公若周之单襄公成肃公刘文公也】曰吴人焉敢攻吾邑举兵反攻之【反更也】老弱尽杀之矣吴王夷昧闻之怒使人举兵侵楚之边邑克夷而后去之【夷平】吴楚以此大隆【隆当作格格鬬也】吴公子光又率帅与楚人战于鸡父【公子光夷昧之子也】大败楚人获其帅潘子臣小帷子陈夏齧【潘子臣小惟子楚二大夫也鸡父之战胡沈陈蔡皆佐楚战故吴获之夏姓齧名陈大夫】又反伐郢【又复也郢楚国都也】得荆平王之夫人以归实为鸡父之战凡持国太上知始其次知终其次知中三者不能国必危身必穷【言楚不知始与终又不知中故国危身穷也】孝经曰髙而不危所以长守贵也满而不溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人楚不能之也郑公子归生率师伐宋【鲁宣三年传曰郑公子归生受命于楚伐宋言受命于楚与晋争盟也】宋华元率师应之大棘【应击也大棘宋邑今陈留襄邑南大棘是也】羊斟御明日将战华元杀羊飨士羊斟不与焉【与及也】明日战怒谓华元曰昨日之事子为制【昨日之事杀羊事也】今日之事我为制【今日之事御事也】遂驱入于郑师宋师败绩华元虏【为郑虏】夫弩机差以米则不发战大机也飨士而忘其御也将以此败而为虏岂不宜哉【传曰羊斟非人也以其私憾败国殄民刑孰大焉此之谓也】故凡战必悉熟偏备知彼知已然后可也【古之良将人遗之单醪输之于川与士卒从下流饮之示不自独周其味也华元羊肉不及羊斟而身见虏故曰凡战必悉熟偏备知彼知已】鲁季氏与郈氏鬬鸡郈氏介其鸡【介甲也作小铠着鸡头也】季氏为之金距【以利铁作鍜距沓其距上】季氏之鸡不胜季平子怒因归郈氏之宫而益其【一作而筑之】宅【平子名意如悼子纯之子也侵郈氏宫以益已宅】郈昭伯怒伤之于昭公【郈氏鲁孝公子惠伯华之后也以字为氏因曰郈氏昭谥也伤犹譛也】曰禘于襄公之庙也舞者二人而已其余尽舞于季氏【禘大祭也襄公昭公之父也礼天子八佾诸侯六佾者四十八人于襄公庙二人余在季氏季氏僣也】季氏之无道无上久矣弗诛必危社稷公怒不审【审详也】乃使郈昭伯将师徒以攻季氏遂入其宫仲孙氏叔孙氏相与谋曰无季氏则吾族也死亡无日矣遂起甲以徃防西北隅以入之三家为一郈昭伯不胜而死昭公惧遂出奔齐卒于干侯【干侯晋邑】鲁昭聴伤而不辩其义【辩别义宜】惧以鲁国不胜季氏而不知仲叔氏之恐而与季氏同患也是不达乎人心也不达乎人心位虽尊何益于安也以鲁国恐不胜一季氏况于三季同恶【同恶昭公】固相助权物若此其过也非独仲叔氏也鲁国皆恐鲁国皆恐则是与一国为敌也其得至干侯而卒犹逺【不毙国内乃至干侯故以为逺也】
去宥
七曰东方之墨者谢子将西见秦惠王【谢子闗东人也学墨子之道惠王秦孝公之子驷也】惠王问秦之墨者唐姑果唐姑果恐王之亲【一作视】谢子贤于已也对曰谢子东方之辩士也其为人甚险将奋于説以取少主也【奋彊也少主惠王也】王因藏怒以待之谢子至説王王弗聴谢子不説遂辞而行【行去也】凡聴言以求善也所言茍善虽奋于取少主何损所言不善虽不奋于取少主何益不以善为之慤而徒以取少主为之悖【慤诚也】惠王失所以为聴矣用志若是见客虽劳耳目虽弊犹不得所谓也此史定所以得行其邪也【史定秦史】此史定所以得饰鬼以人罪杀不辜羣臣扰乱国防大危也人之老也形益衰【衰肌肤消也】而智益盛【老者见事多所闻广故智益盛】今惠王之老也形与智皆衰耶【皆俱也】荆威王学书于沈尹华昭厘恶之威王好制【威王楚怀王之父也制术数也】有中谢佐制者【为昭厘也】昭厘谓威王曰国人皆曰王乃沈尹华之弟子也【中谢官名也佐王制法制也】王不説因疏沈尹华中谢细人也【细小人也】一言而令威王不闻先王之术文学之士不得进令昭厘得行其私故细人之言不可不察也且数怒人主以为奸人除路奸路以除而恶壅却岂不难哉【除犹开通也故曰而恶壅却岂不难也】夫激矢则逺激水则旱激主则悖悖则无君子矣夫不可激者其唯先有度【度法也】邻父有与人邻者有枯梧树其邻之父言梧树之不善也邻人遽伐之邻父因请而以为薪其人不説曰邻者若此其险也岂可为之邻哉此有所宥也【宥利也又云为也】夫请以为薪与弗请此不可以疑枯梧树之善与不善也齐人有欲得金者清旦被衣冠徃鬻金者之所见人操金攫而夺之吏搏而束缚之问曰人皆在焉子攫人之金何故对吏曰殊不见人徒见金耳此真大有所宥也夫人有所宥者固以昼为昬以白为黒以尧为桀宥之为败亦大矣亡国之主其皆甚有所宥邪故凡人必别宥然后知别宥别能全【一作令】其天矣【天身也】
正名
八曰名正则治名丧则乱使名丧者淫説也説淫则可不可而然不然是不是而非不非【不可者而可之也不然者而然之也不是者而是之也不非者而非之也故曰淫説也】故君子之説也足以言贤者之实不肖者之充而已矣【充亦实也】足以喻治之所悖乱之所由起而已矣【喻明悖惑】足以知物之情人之所获以生而已矣凡乱者刑名不当也人主虽不肖犹若用贤犹若聴善犹若为可者其患在乎所谓贤从不肖也【从使人从不肖自谓贤】不为善而从【一作徒】邪辟【使人从邪辟自谓善故曰其患】所谓可从悖逆也【可从者乃悖逆之道也】是刑名异充而声实异谓也夫贤不肖善邪辟可悖逆【不肖者贤之邪辟者善之悖逆者可之也】国不乱身不危奚待也【言乱亡立至无所复待也】齐湣王是以知説士而不知所谓士也【湣士齐田常之孙田和立为宣王湣王宣王之子也言知当敬义士不能知其所行徒谓之士也】故尹文问其故【问所以为士之故也】而王无以应此公玉丹之所以见信而卓齿之所以见任也任卓齿而信公玉丹岂非以自讐邪【公玉丹齐臣卓齿楚人亦为湣王讐其毙由任此二人非欲以自毙也然二人卒毙之湣王无道齿杀之而擢其筋悬之于东庙终日以自毙者也】尹文见齐王【尹文齐人作名书一篇在公孙龙前公孙龙称之】齐王谓尹文曰寡人甚好士尹文曰愿闻何谓士王未有以应尹文曰今有人于此事亲则孝事君则忠交友则信居乡则悌有此四行者可谓士乎齐王曰此真所谓士已【一作矣】尹文曰王得若人肯【一作用】以为臣乎王曰所愿而不能得也尹文曰使若人于庙【一作广】朝中深见侮而不鬬王将以为臣乎王曰否大夫见侮而不鬬则是辱也辱则寡人弗以为臣矣尹文曰虽见侮而不鬬未失其四行也未失其四行者是未失其所以为士一矣未失其所以为士一而王以为臣失其所以为士一而王不以为臣则向之所谓士者乃士乎王无以应尹文曰今有人于此将治其国民有非则非之民无非则非之民有罪则罚之民无罪则罚之而恶民之难治可乎王曰不可尹文曰窃观下吏之治齐也方若此也王曰使寡人治信若是则民虽不治寡人弗怨也【虽不可治言不怨也】意者未至然乎尹文曰言之不敢无説请言其説王之令曰杀人者死伤人者刑民有畏王之令深见侮而不敢鬬者是全王之令也而王曰见侮而不敢鬬是辱也夫谓之辱者非此之谓也以为臣不以为臣者罪之也此无罪而王罚之也齐王无以应论皆若此故国残身危走而之谷【谷齐邑也】如卫【如之也】齐湣王周室之孟侯也【孟长也】太公之所以老也桓公尝以此霸矣管仲之辩名实审也【桓公以继絶存亡率义以霸管子辅而成之不以土地之大也今此湣王继篡国之胄僣号不义之人无管子之辅假有之又不能用喻以桓公山头井底不得方之者也】
吕氏春秋卷十六
<子部,杂家类,杂学之属,吕氏春秋>
钦定四库全书
吕氏春秋卷十七
汉 髙诱 注
审分览第五
审分
一曰凡人主必审分然后治可以至【主谓君也分谓仁义礼律杀生与夺之分也至者至于治也】奸伪邪辟之涂可以息【息灭也】恶气苛疾无自至【自从也君徳合则祥瑞应故苛疾无从来至也】夫治身与治国一理之术也【身治则国治故曰一理之术也】今以众地者公作则迟有所匿其力也【作为也迟徐也迟用其力而不勤也】分地则速无所匿迟也【分地独也速疾也获稼穑则入已分而有之各自欲得疾成无藏匿无舒迟也】主亦有地臣主同地则臣有所匿其邪矣【邪私也不欲君知故蔽之也】主无所避其累矣【累犹负也谓主不以正临之令臣自欲容私故君无所避其负也】凡为善难任善易奚以知之人与骥俱走则人不胜骥矣居于车上而任骥则骥不胜人矣人主好治人官【一作臣】之事则是与骥俱走也【言君好为人臣之官事是谓与骥俱走无以胜之也】必多所不及矣【言力不赡也好自治人臣之所官事亦如之】夫人主亦有居车无去车【去犹释也去读去就之去】则众善皆尽力竭能矣謟防诐贼巧佞之人无所窜其奸矣【窜犹容也】坚穷亷直【坚刚也】忠敦之士毕竞劝骋骛矣【毕尽】人主之车所以乗物也察乗物之理则四极可有【察明也有之易也】不知乗物而自怙恃夺其智能多其教诏而好自以【诏亦教以用也】若此则百官恫扰【恫动扰乱】少长相越万邪并起权威分移【政在家门】不可以卒不可以教此亡国之风也【风化】王良之所以使马者约审之以控其辔而四马莫敢不尽力【王良晋大夫孙无正邮良也以善御之功死托精于星天文王良策驷是也】有道之主其所以使羣臣者亦有辔其辔何如正名审分是治之辔已故按其实而审其名以求其情聴其言而察其类无使放悖【放纵也悖乱也】夫名多不当其实而事多不当其用者故人主不可以不审名分也不审名分是恶壅而愈塞也【名虚实爵号之名也分杀生与夺之分也传曰唯器与名不可以假人君之所慎也故曰不可不审愈益也不审之而欲治犹恶湿而居下也故曰恶壅而愈塞也】壅塞之任不在臣下在于人主【君明则臣忠臣忠则政无壅塞故曰在于人主】尧舜之臣不独义汤禹之臣不独忠得其数也【御之得其术】桀纣之臣不独鄙幽厉之臣不独辟失其理也【厉王周宣王之父幽王周宣王之子言先幽厉偶文耳杀戮不辜曰厉壅过不达曰幽皆恶谥也】今有人于此求牛则名马求马则名牛所求必不得矣【失其名故不得也】而因用威怒有司必诽怨矣牛马必扰乱矣百官众有司也万物【一作拜】羣牛马也不正其名不分其职而数用刑罚乱莫大焉夫説以智通而实以过【一作遇】悗【以用】誉以髙贤而充以卑下【充实】賛以洁白而随以污徳【以污秽之徳随洁白之踪里谚所谓牛头而卖马脯此理之谓也】任以公法而处以贪枉【与上卖马脯义同】用以勇敢而堙以罢怯【将行罢怯以充勇敢之用故芎穷之似藁本蛇床之类薇芜碧卢之乱美玉非猗顿不能别也闇主之于名实亦不能知也是以赵髙壅蔽二世以鹿为马此之类也】此五者皆以牛为马以马为牛名不正也故名不正则人主忧劳勤苦而官职烦乱悖逆矣国之亡也名之伤也从此生矣白之顾益黒【顾反】求之愈不得者其此义耶【此牛名马之类也】故至治之务在于正名名正则人主不忧劳矣不忧劳则不伤其耳目之主【主犹性也】问而不诏【诏教也好问而行之不自专独为教诏】知而不为【虽知与之不与为名其功也】和而不矜【和则成矣不自矜伐】成而不处【处居也老子曰功成而弗居此之谓也】止者不行行者不止因形而任之不制于物无肯为使【止者不行谓土也行者不止谓水也因形而任之不令土行不令水止也不制物者不为物所制物不能制之也若此人者王公不能屈何肯为人之使令者乎】清静以公【公正】神通乎六合徳耀乎海外【六合四方上下也海外四海之外】意观乎无穷誉流乎无止【流行】此之谓定性于大湫【性命也大湫犹大窦】命之曰无有【无有无形也道无形无形言得道也】故得道忘人乃大得人也夫非其道也【得道澹然得无所思虑故忘人也而人慕之此乃所以大得人也夫非道也亦在其人也不能使人人得之也故曰夫非其道也】知徳忘知乃大得知也夫其非徳也【自知有徳忘人知之而人仰之此乃所以大得知也夫其非徳也亦在其人也不能人人知之也故曰夫其非徳】至知不防静乃明防也夫其不明也【防近也至有徳虽万里人犹知之故曰不防也静安也安处其徳乃所以使人明之也望逺若近故曰静乃明防也夫其不明也亦在其人也明不能使人人见之故曰夫其不明也】大明不小事假乃理事也夫其不假【大明者垂拱无为而化流行不治小事也假摄若周公鲁隠勤理成致之也夫其不假也亦在其人也久假不归恶乃知非故曰夫其不假也】莫人不能全乃备能也夫其不全也【假摄者务济国事事济归之故曰莫人不能全乃备能也夫其不全也亦在其人也周公有流言之谤鲁隠有钟巫之难故曰夫其不全也推其本情但管蔡倾邪不达圣人之防也其大乎子翚有欲太宰之志于是生之也】是故于全乎去能于假乎去事于知乎去防所知者妙矣【妙微也】若此则能顺其天意气得防乎寂寞之宇矣形性得安乎自然之所矣全乎万物而不宰【宰主】泽被天下而莫知其所自姓【自姓始首】虽不备五者其好之者是也【人于此五者虽不能备有但能好慕则防矣】
君守
二曰得道者必静静者无知知乃无知可以言君道也故曰中欲不出谓之扄外欲不入谓之闭既扄而又闭天之用密有准不以平有绳不以正【准法正直】天之大静既静而又宁可以为天下正【宁安正主】身以盛心心以盛智智乎深藏而实莫得窥乎【窥见】鸿范曰惟天阴隲下民阴之者所以发之也【阴阳升陟也言天覆生下民王者助天举发明之以仁义也】故曰不出于戸而知天下不窥于牖而知天道【因人之知以知之】其出弥逺者其知弥少【不知人而恃以明不能察偏逺故弥少也】故愽闻之人彊识之士□矣【□短】事耳目深思虑之务败矣【败伤】坚白之察无厚之辩外矣【列弃所以为也】不出者所以出之也不为者所以为之也【不出戸庭而知天下与出无异故曰所以出之不为而有所成与为无异故曰所以为之】此之谓以阳召阳以阴召阴【召致】东海之极水至而反【反还】夏热之下化而为寒【寒暑更也】故曰天无形而万物以成【天无所制而物自成】至精无象而万物以化【説与昊天同】大圣无事而千官尽能【官得其人人任其职故尽能也】此乃谓不教之教无言之诏故有以知君之狂也以其言之当也【君狂言臣不敢諌之而自以其言为当也是以知其言之狂】有以知君之惑也以其言之得也【狂言而自得所以知其惑也】君也者以无当为当以无得为得者也当与得不在于君而在于臣【待臣匡正】故善为君者无识其次无事有识则有不备矣【物不可识备识其物则为不备也】有事则有不恢矣【恢亦备也】不备不恢此官之所以疑而邪之所从来也今之为车者数官然后成【轮舆辕轴各自有材故曰数官然后成】夫国岂特为车哉【特但】众智众能之所持也不可以一物一方安车也【方道也】夫一能应万无方而出之务者【一者道也】唯有道者能之鲁鄙人遗宋元王闭【鄙人小人也闭结不解者也】元王号令于国有巧者皆来解闭人莫之能解儿説之弟子请徃解之乃能解其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也问之鲁鄙人鄙人曰然固不可解也我为之而知其不可解也今不为而知其不可解也是巧于我故如儿説之弟子者以不解解之也【言此不可以解也乃能解】郑大师文终日皷瑟而兴再拜其瑟前曰我效于子效于不穷也故若大师文者以其兽者先之所以中之也【徼射其兽走与矢防故中之也】故思虑自心伤也【思虑劳精神而乱于心故自伤也】智差自亡也【差过也用智过差极其情欲以自消亡也】奋能自殃【奋彊也夏桀彊其能以肆无道自取破灭之殃】其有处自狂也故至神逍遥倐忽而不见其容至圣变习移俗而莫知其所从离世别羣而无不同【同和】君民孤寡而不可障壅【孤寡人君之谦称也能自卑谦名誉者不可防障】此则奸邪之情得【得犹知也】而险陂谗慝谄防巧佞之人无由入【无从自入而见用也】凡奸邪险陂之人必有因也何因哉因主之为【因犹顺也】人主好以已为【已所好情所欲则为也】则守职者舍职而阿主之为矣【阿从】阿主之为有过则主无以责之则人主日侵而人臣日得【得其阿主之志也】是宜动者静宜静者动也尊之为卑卑之为尊从此生矣此国之所以衰而敌之所以攻之者也奚仲作车【奚仲黄帝之后任姓也传曰为夏车正封于薛】苍颉作书【苍颉生而知书写仿鸟迹以造文章】后稷作稼【后君稷官也烈山氏子曰柱能植百谷蔬菜以为稷】皋陶作刑【虞书曰臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宂女作士师五刑有服】昆吾作陶【昆吾颛顼之后吴囘黎之孙陆终之子已姓也为夏伯制作陶冶埏埴为器】夏鮌作城【鮌禹父也筑作城郭】此六人者所作当矣【当合也合其宜】然而非主【一作至】道者故曰作者忧因者平惟彼君道得命之情故任天下而不彊此之谓全人【全人全徳之人无亏阙也】
任数
三曰凡官者以治为任以乱为罪今乱而无责则乱愈长矣人主以好暴【一作为】示能【以能暴示众】以好唱自奋【奋彊】人臣以不争持位【孝经云臣不可以不争于君此不争持位非忠臣也】以聴从取容【阿意曲从以自容】是君代有司为有司也【有司大臣也大臣匡君进思尽忠退思补过此聴从取容无有正君者君当自正耳是为代有司为有司】是臣得后随以进其业【后随随后也其业不争取容定业也】君臣不定【君不君臣不臣故不定也】耳虽闻不可以聴【不可以聴五音】目虽见不可以视【不可以视五色】心虽知不可以举【不可举取】势使之也【言其人不忠不正茍取容説志意倾邪故曰势使之也】凡耳之闻也借于静【借假也静无声乃有所闻故借于静】目之见也借于昭【昭明也非明目无所见故借明以见物】心之知也借于理【去物断义非理不决故借于理以决物】君臣易操则上之三官者废矣【三官耳目心不得其正故曰废】亡国之主其耳非不可以闻也其目非不可以见也其心非不可以知也君臣扰乱上下不分别虽闻曷闻虽见曷见虽知曷知【虽知就利避害不知仁义与就利避害之本也去其本而求之于末故曰虽知曷知其闻见之义亦然】驰骋而因耳矣此愚者之所不至也【驰骋田猎也田猎禽兽亡国之主所乐及修其本者弗为也故曰愚者之所不至也】不至则不知不知则不信【言不知其君不信备仁义无欲为可以致治安国之本】无骨者不可令知氷【亡国之主不知去贪暴施仁惠若无骨之虫春生秋死不知冬寒之有氷雪】有土之君能察此言也则灾无由至矣且夫耳目智巧固不足恃惟修其数行其理为可【理道】韩昭厘侯视所以祠庙之牲其豕小【昭厘諡也晋宣子起之后也起生贞子居平阳生康子与赵襄子共灭智伯而分其地生武子都宜阳生景侯处徙阳翟厘侯景侯子也】昭厘侯令官更之【以豕小使官更易大者】官以是豕来也昭厘侯曰是非向者之豕邪官无以对命吏罪之从者曰君王何以知之君曰吾以其耳也【言识其耳】申不害闻之【申不害郑之京人昭厘侯之相】曰何以知其聋以其耳之聴也何以知其盲以其目之明也何以知其狂以其言之当也故曰去聴无以闻则聪去视无以见则明去智无以知则公去三者不任则治三者任则乱【任用也】以此言耳目心智之不足恃也耳目心智其所以知识甚□【□短】其所以闻见甚浅以浅阙博居天下安殊俗治万民其説固不行【博旷固必】十里之间而耳不能闻帷墙之外而目不能见三亩之宫而心不能知其以东至开梧【东极之国】南抚多【南极之国】西服夀靡【西极之国靡亦作麻】北怀儋耳【北极之国】若之何哉故君人者不可不察此言也治乱安危存亡其道固无二也故至智弃智至仁忘仁至徳不徳无言无思静以待时时至而应心暇者胜凡应之理清浄公素而正始卒焉此治纪【一作治乱】无唱有和无先有随古之王者其所为少其所因多因者君术也为者臣道也为则扰矣因则静矣因冬为寒因夏为暑君奚事哉故曰君道无知无为而贤于有知有为则得之矣【贤愈得知】有司请事于齐桓公桓公曰以告仲父有司又请公曰告仲父若是三习者曰一则仲父二则仲父易哉为君【习近习所亲臣也】桓公曰吾未得仲父则难已得仲父之后曷为其不易也桓公得管子事犹大易又况于得道术乎孔子穷乎陈蔡之间藜羮不斟七日不尝粒【无藜羮可斟无粒可食故曰不斟不尝】昼寝顔囘索米得而爨之防熟孔子望见顔囘攫其甑中而食之选间食熟【选间须防】谒孔子而进食孔子佯为不见之孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈顔囘对曰不可向者煤室入甑中弃食不祥囘攫而饭之【煤室烟尘之煤也入犹坠也】孔子叹曰所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃【目见妄不可信心忆妄不足恃】弟子记之知人固不易矣【记识】故知非难也孔子之所以知人难也
勿躬
四曰人之意茍善虽不知可以为长【长上】故李子曰非狗则不得兎兎化而狗则不为兎人君而好为人官有似于此【作君而好治人官职似兎化而为狗也】其臣蔽之人时禁之【人时有止之者】君自蔽则莫之敢禁夫自为人官自蔽之精者也【精甚】防篲日用而不藏于箧【防篲贱物也日用扫除故不藏于箧喻人君好治人臣之职与防篲何异】故用则衰动则暗作则倦【君用思臣职则志衰也举动作臣安社稷利民之事未必能独当是自见闇也代臣作趋走力役之事则心倦】衰暗倦三者非君道也大桡作甲子黔如作虏首【虏一作虑】容成作厯羲和作占日尚仪作占月后益作占嵗胡曹作衣夷羿作弓祝融作市仪狄作酒髙元作室虞姁作舟伯益作井赤冀作臼乗雅【一作持】作驾寒哀作御王冰作服牛史皇作图巫彭作医巫咸作筮【着筮】此二十官者圣人之所以治天下也圣王不能二十官之事然而使二十官尽其巧毕其能圣王在上故也【圣王在上官使人人任其事也故尽毕其巧能也】圣王之所不能也所以能之也【用其人得其任故所以能】所不知也所以知之也【老子曰不知乃知之此之谓】养其神修其徳而化矣【无所思虑劳神是养神也无状而能化化育万物谓也】岂必劳形愁弊耳目哉是故圣王之徳融乎若月之始出极烛六合【极北极天太阴也月能烛之】而无所穷屈昭乎若日之光变化万物而无所不行神合乎太一生无所屈而意不可障【太通也神与通合生道乃无诎厌志意通达不可障塞】精通乎鬼神深微妙而莫见其形今日南面百邪自正而天下皆反其情【南面当阳而治谓之天子也反本】黔首毕乐其志安育其性而莫为不成【莫无】故善为君者矜服性命之情而百官已治矣黔首已亲矣名号已章矣【章明也】管子复于桓公【复白】曰垦田大邑辟土艺粟尽地力之利臣不若甯遫请置以为大田【甯遫甯戚】登降辞让进退闲习臣不若隰朋请置以为大行【大行官名也周礼大行人掌大賔客之礼以亲诸侯】蚤入晏出犯君顔色进諌必忠不辟死亡不重贵富臣不如东郭牙请置以为大諌臣【楚有箴尹之官亦諌臣】平原广城车不结轨士不旋踵【结交也车两轮间曰轨】鼓之三军之士视死如归臣不若王子城父请置以为大司马【司马主武之官也周礼大司马之职掌建国之九法防佐王平邦国也】决狱折中不杀不辜不诬无罪臣不若章请置以为大理【大理治狱官】君若欲治国彊兵则五子者足矣君欲霸王则夷吾在此桓公曰善令五子皆任其事以受令于管子【受管子之令】十年九合诸侯一匡天下皆夷吾与五子之能也管子人臣也不任已之不能而以尽五子之能况于人主乎人主知能不能之可以君民也则幽诡愚险之言无不职矣百官有司之事毕力竭智矣五帝三皇之君民也下固不过毕力竭智也夫君人而知无恃其能勇力诚信则近之矣凡君也者处平静任徳化以聴其要若此则形性弥赢而耳目愈精百官慎【一作顺】职而莫敢愉綖【愉解綖缓】人事其事以充其名【上事治也】名实相保之谓知道
知度
五曰明君者非徧见万物也明于人主之所执也有术之主者非一自行之也知百官之要也知百官之要故事省而国治也明于人主之所执故权専而奸止奸止则説者不来而情谕矣情者不饰【饰虚】而事实见矣此谓之至治至治之世其民不好空言虚辞不好淫学流説【不学正道为淫学邪説谓之流説】贤不肖各反其质【反本质正】其行情不雕其素【素朴也本性纯朴不雕饰之以为华藻也】厚纯朴以事其上若此则工拙愚智勇惧可得以故易官易官则各当其任矣故有职者安其职不聴其议【有乱众干度之议者不聴之】无职者责其实以验其辞【验功】此二者审则无用之言不入于朝矣君服性命之情去爱恶之心【爱恶好憎】用虚无为本【虚无无所爱恶也无所爱恶则公正治之本也】以聴有用之言谓之朝【有用之言谓忠正有益于国者】凡朝也者相与召理义也【召致】相与植法则也【植立】上服性命之情则理义之士至矣法则之用植矣枉辟邪挠之人退矣【挠曲】贪得伪诈之曹逺矣【曹众】故治天下之要存乎除奸除奸之要存乎治官治官之要存乎治道治道之要存乎知性命【知性命则不珍难得之物不为无益之事唯道是从利民而已】故子华子曰厚而不博敬守一事【子华子体道人也一事正事】正性是喜羣众不周而务成一能【一能専一之能言公正】尽能既成四夷乃平【平和】唯彼天符不周而周【忠信为周】此神农之所以长而尧舜之所以章也【长犹盛也章着明也以用也】人主自智而愚人自巧而拙人【自智谓人愚自巧谓人拙诗云惟彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂愚拙者此之谓也】若此则愚拙者请矣【君自谓智而巧故愚拙者从之请也】巧智者诏矣【诏教】诏多则请者愈多矣【聴益乱】请者愈多且无不请也主虽巧智未无不知也【未能尽无所不知也】以未无不知应无不请其道固穷【固必】为人主而数穷于其下将何以君人乎穷而不知其穷其患又将反以自多【反更多大】是之谓重塞之主无存国矣故有道之主因而不为【因循旧法不改为】责而不诏【责臣成功不妄以偏见教诏】去想去意静虚以待不伐之言不夺之事督名审实官使自司以不知为道以奈何为实【道尚不知不知乃知也以不知为贵因循长养不戾自然之性故以不可奈何为实也实一作贵】尧曰若何而为及日月之所烛【烛照】舜曰若何而服四荒之外【荒裔逺也】禹曰若何而治青北化九阳奇怪之所际【皆四夷之逺国际主也】赵襄子之时以任登为中牟令上计言于襄子曰中牟有士曰胆胥已请见之襄子见而以为中大夫【以用也】相国曰意者君耳而未之目耶为中大夫若此其见也非晋国之故【故法】襄子曰吾举登也已耳而目之矣登所举吾又耳而目之矣【谓耳任登之名目任登之实登之所举岂复假耳目哉】是耳目人终无已也遂不复问而以为中大夫襄子何为任人则贤者毕力【毕尽也】人主之患必在任人而不能用之用之而与不知者议之也絶江者托于船致逺者托于骥霸王者托于贤伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船骥也释父兄与子弟非疏之也【言其父兄子弟不肖不能为霸王之船骥故释之非茍逺也】任庖人钓者与仇人仆虏非阿之也持社稷立功名之道不得不然也【庖人即伊尹钓者即吕尚仇人管夷吾仆虏即百里奚之辈非阿之取其可以为社稷功名之道】犹大匠之为宫室也量小大而知材木矣訾功丈【一作力】而知人数矣【訾相也相功力丈尺而知用人数多少也】故小臣吕尚聴而天下知殷周之王也【殷之尽周之兴】管夷吾百里奚聴【一作任】而天下知齐秦之霸也岂特骥逺哉夫成王霸者固有人亡国者亦有人桀用羊辛纣用恶来宋用駃唐齐用蘓秦而天下甚亡非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也【当中】舜禹犹若困而况俗主乎
慎势
六曰失之乎数求之乎信疑【失诚信之数欲人信之故疑】失之乎势求之乎国危【失居上之势以恃有国故危也】吞舟之鱼陆处则不胜蝼蚁【蝼蚁食也】权钧则不能相使势等则不能相并治乱齐则不能相正故小大轻重少多治乱不可不察此【察知也】祸福之门也凡冠帯之国舟车之所通【通达】不用象译狄鞮方三千里【周礼象胥古掌蛮夷闽越戎狄之国使传通其言也东方曰羁南方曰象西方曰狄鞮北方曰译国语所谓曰羁南三千里内被服五常华夏之盛明故不用象译狄鞮也】古之王者择天下之中而立国【国千里之畿】择国之中而立宫择宫之中而立庙天下之地方千里以为国所以极治任也非不能大也其大不若小其多不若少【在徳不在人传曰楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重焉王孙满对曰在徳之休明虽大轻是也故曰其大不若小其多不若少】众封建非以私贤也所以便势全威【众多】所以博义义博利则无敌无敌者安故观于上上世封建众者其福长其名彰神农十七世有天下与天下同之也【神农炎帝也农植嘉谷化养兆民天下号之曰神农】王者之封建也弥近弥大弥逺弥小【近国大逺国小彊榦弱枝】海上有十里之诸侯【海上四海之上言逺也十里小国】以大使小以重使轻以众使寡此王者之所以家以完【一作室】也【家室也王者以天下为家诸所以天下为国】故曰以滕费则劳以邹鲁则逸【滕费小故劳也邹鲁大故逸也】以宋郑则犹倍日而驰也【倍日而驰以行其威易也】以齐楚则举而加纲旃而已矣【齐楚最大举纲纪加之于小国无大劳故曰而已矣】所用弥大所欲弥易【用大使小欲尽济故曰弥易】汤其无郼武其无岐贤虽十全不能成功【郼岐汤武之本国假令无之贤虽十倍不能以成功业】汤武之贤而犹借知乎势又况不及汤武者乎故以大畜小吉以小畜大灭【灭亡也】以重使轻从【从顺】以轻使重凶【凶逆也】自此观之夫欲定一世安黔首之命功名著乎槃盂铭篆着乎壶鉴其势不厌尊其实不厌多多实尊势贤士制之以遇乱世王犹尚少【以尊世贤士之佐遇乱世而王尚为少】天下之民穷矣苦矣民之穷苦弥甚王者之弥易【苦纣之民纣之乱与武王陈其牧野倒矢而射横戈而战武王由是弥易】凡王也者穷苦之救也水用舟陆用车涂用輴沙用鸠山用樏因其势也者令行位尊者其教受【受因】威立者其奸止此畜人之道也故以万乗令乎千乗易以千乗令乎一家易以一家令乎一人易尝识及此虽尧舜不能【不能以行其化】诸侯不欲臣于人而不得已其势不便则奚以易臣【奚何也】权轻重审大小多建封所以便其势也王也者势也王也者势无敌也势有敌则王者废矣有知小之愈于大少之贤于多者则知无敌矣知无敌则似类嫌疑之道逺矣故先王之法立天子不使诸侯疑焉立诸侯不使大夫疑焉立适子不使庶孽疑焉【尊卑皆有别】疑生争争生乱是故诸侯失位则天下乱大夫无等则朝廷乱妻妾不分则家室乱适孽无别则宗族乱慎子曰今一兔走百人逐之【慎子名到作法书四十一篇在申不害韩非前申韩称之也】非一兔足为百人分也由未定【未定者人欲望之也】由未定尧且屈力而况众人乎【屈竭也】积兔满市行者不顾【顾视】非不欲兔也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国在乎定分而已矣【分土画界各守其封故定分也】庄王围宋九月【庄王楚穆王子共王父也围宋在鲁宣十五年】康王围宋五月【康王楚共王审之子庄王之孙也宋君病不以告故不书于经】声王围宋十月【声王楚惠王熊章之孙简王之子在春秋后】楚三围宋矣而不能亡非不可亡也以宋攻楚奚时止矣【宋无徳楚亦无徳故曰以宋攻楚也】凡功之立也贤不肖彊弱治乱异也齐简公有臣曰诸御鞅諌于简公曰陈成常与宰予之二臣者甚相憎也【简公悼公阳生之子王子也陈成常陈乞之子恒也宰予字子我】臣恐其相攻也相攻唯固则危上矣愿君之去一人也【相憎不可并也故愿去一人】简公曰非而【一作汝】细人所能识【一作议】也居无防何陈成常果攻宰予于庭即简公于庙简公喟焉太息曰余不能用鞅之言以至此患也失其数无其势虽悔无聴鞅也与无悔同【悔恨】是不知恃可恃而恃不恃也周鼎着象为其理之通也理通君道也
不二
七曰聴羣众人议以治国国危无日矣【聴从也聴从众人之议人心不同如其面焉故国不能安宁也诗曰如彼筑室于道谋是用不溃于成此之谓也】何以知其然也老耽贵柔孔子贵仁墨翟贵亷闗尹贵清【闗尹闗正也名喜作道书九篇能相风角知将有神人而老子到喜説之请着上下经五千言而从之游也】子列子贵虚【体道人也壶子弟子】陈骈贵齐【陈骈齐人也作道书一十五篇贵齐齐死生等古今也】阳生贵已【轻天下而贵已孟子曰阳子抜体一毛以利天下弗为也】孙膑贵势【孙膑楚人为齐臣作谋八十九篇权之势也】王廖贵先儿良贵后【王廖谋兵事贵先建策也儿良作兵谋贵后】有金鼓所以一耳【金钟也击金则退击鼓则进】必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得拙所以一众也勇者不得先惧者不得后所以一力也故一则治异则乱一则安异则危夫能齐万不同愚智工拙皆尽力竭能如出乎一穴【一作空】者其唯圣人矣乎无术之智不教之能而恃彊速贯习不足以成也
执一
八曰天地阴阳不革而成万物不同【革改也不同区以别也】目不失其明而见白黒之殊耳不失其聴而闻清浊之声【清商浊宫】王者执一而为万物正【一者平正者主】军必有将所以一之也【将主】国必有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必执一所以搏之也一则治两则乱今御骊马者使四人人操一策则不可以出于门闾者不一也【骊马騑马也在中曰服在边曰騑策辔策也御四马者六辔乃四人持故曰不一】楚王问为国于詹子【詹何隠者】詹子对曰何闻为身不闻为国【身治国乱未之有也故曰为身】詹子岂以国可无为哉以为为国之本在于为身身为而家为家为而国为国为而天下为故曰以身为家以家为国以国为天下【为治】此四者异位同本故圣人之事广之则极宇宙穷日月【穷亦极也】约之则无出乎身者也慈亲不能传于子忠臣不能入于君唯有其材者为近之【近犹知也】田骈以道术説齐齐王应之曰寡人所有者齐国也愿闻齐国之政田骈对曰臣之言无政而可以得政譬之若林木无材而可以得材【材从林生】愿王之自取齐国之政也骈犹浅言之也博言之岂独齐国之政哉变化应来而皆有章因性任物而莫不宜当【当合】彭祖以夀三代以昌【彭祖殷贤大夫治性夀益七百论语曰窃比于我老彭此之谓也三代夏殷周以治性而昌盛】五帝以昭神农以鸿【五帝黄帝轩辕颛顼髙阳帝喾髙辛帝尧陶唐帝舜有虞神农炎帝三皇之一也皆以治世体道昭明鸿盛也】吴起谓商文曰事君果有命矣夫【吴起卫人为楚将又相魏为西河太守商文盖魏臣也】商文曰何谓也吴起曰治四境之内成驯教变习俗使君臣有义父子有序子与我孰贤商文曰吾不若子【若如也】曰今日置质为臣其主安重【置犹委也】今日释玺辞官其主安轻子与我孰贤商文曰吾不若子【子谓吴起】曰士马成列马与人敌人在马前援桴一鼓使三军之士乐死若生子与我孰贤商文曰吾不若子吴起曰三者子皆不吾若也位则在吾上命也夫事君【言事君由天命】商文曰善子问我我亦问子世变主少羣臣相疑黔首不定属之子乎属之我乎吴起黙然不对少选曰与子【少选须防也与犹归】商文曰是吾所以加于子之上已矣起见其所以长而不见其所以短知其所以贤而不知其所以不肖故胜于西河而困于王错【王错譛之于武侯故曰困于王错】倾造大难身不得死焉【大难车裂之难】夫吴胜于齐【吴王夫差破齐艾陵】而不胜于越【越王句践破吴王夫差于五湖】齐胜于宋【齐宣王伐宋而胜】而不胜于燕【燕昭使乐毅伐齐下其城七十二也】故凡能全国完身者其唯知长短赢绌之化邪
吕氏春秋卷十七
钦定四库全书
吕氏春秋卷十八
汉 髙诱 注
审应览第六
审应
一曰人主出声应容不可不审凡主有识言不欲先【淮南记曰先唱者穷之路后动者达之原也故言动欲后】人唱我和人先我随以其出为之入以其言为之名取其实以责其名【实徳行之实也名徳行之名也虚称不可以为致显实难以诈成故以其实考责其名也】则説者不敢妄言【其为名实不相当也】而人主之所执其要矣【要约也】孔思请行鲁君曰天下主亦犹寡人也将焉之【孔思子思伯鱼之子也行去之他也】孔思对曰盖闻君子犹鸟也骇则举鲁君曰主不肖而皆以然也违不肖过不肖而自以为能论天下之主乎凡鸟之举也去骇从不骇【骇扰也】去骇从不骇未可知也去骇从骇则鸟曷为举矣孔思之对鲁君也亦过矣魏惠王使人谓韩昭侯曰夫郑乃韩氏亡之也愿君之封其后也【惠王魏武侯子也孟子所见梁惠王也韩哀侯灭郑初兼其国昭侯哀侯之孙也故适使封郑之后】此所谓存亡继絶之义君若封之则大名昭侯患之公子食我曰臣请往对之公子食我至于魏见魏王曰大国命邑封郑之后弊邑不敢当也邑为大国所患昔出公之后声氏为晋公拘于铜鞮大国弗怜也而使邑存亡继絶邑不敢当也【大国谓魏国也言韩当为大国所忧出公声氏韩之先君也曾为晋公所执于铜鞮魏国不救故曰大国不怜也欲使韩封郑之后故曰邑不敢当之】魏王慙曰固非寡人之志也客请勿复言【言封郑非寡人意也故令客勿复言也】是举不义以行不义也魏王虽无以应韩之为不义愈益厚也【厚多也】公子食我之辩适足以饰非遂过【饰好其非遂成其过】魏昭王问于田诎曰寡人之在东宫之时【昭王襄王之子也东宫世子也诗云东宫之妹邢侯之姨】闻先生之议曰为圣易有诸乎【有是言不可】田诎对曰臣之所举也【言有是言】昭王曰然则先生圣于【于乎也】田诎对曰未有功而知其圣也是尧之知舜也待其功而后知其舜也是市人之知圣也今诎未有功而王问诎曰若圣乎敢问王亦其尧耶昭王无以应田诎之对昭王固非曰我知圣也耳问曰先生其圣乎已因以知圣对昭王【已谓田诎】昭王有非其有田诎不察【察知也】赵惠王谓公孙龙曰寡人事偃兵十余年矣而不成兵不可偃乎【惠王赵防子后七世武灵王之子吴娃所生事治偃止也】公孙龙对曰偃兵之意兼爱天下之心也兼爱天下不可以虚名为也必有其实【虚空实诚】今蔺离石入秦【二县叛赵自入于秦也今属西河】而王缟素出【一作布】总【缟素出总防国之服】东攻齐得城而王加膳置酒【得国之乐也言王不兼爱也】秦得地而王出【一作布】总【秦得蔺离石也】齐亡地而王加膳【置酒而为懽】所非兼爱之心也此偃兵之所以不成也今有人于此无礼慢易而求敬阿党不公而求令烦号数变而求静暴戾贪得而求定虽黄帝犹若困【困不能谐】卫嗣君欲重税以聚粟民弗安以告薄疑曰民甚愚矣【嗣君蒯聩后也八世平侯之子也秦贬其号为君薄疑其臣也故以重税告之谓民为愚】夫聚粟也将以为民也其自藏之与在于上奚择【言民自藏粟于家与藏之于官何择择异也】薄疑曰不然其在于民而君弗知【知犹得也】其不如在上也【为官言不如其在上上谓官】其在于上而民弗知其不如在民也【为民言不如在于民】凡听必反诸已审则令无不听矣【听从】国久则固固则难亡今虞夏殷周无存者皆不知反诸已也公子沓相周申向説之而战【申向周人申不害之族也为公子沓相誢见公子而战战惧也】公子沓訾之曰申子説我而战为吾相也夫【訾毁也説我我説之也而战惧毁之言不任为吾相也夫不满之辞】申向曰向则不肖虽然公子年二十而相见老者而使之战请问孰病哉【孰谁也】公子沓无以应【应荅也】战者不习也【不惯习见尊者故惧而战】使人战者严驵也【严尊驵骄】意者恭节而人犹战任不在贵者矣故人虽时有自失者犹无以易恭节自失不足以难以严驵则可【言以严驵者失则可也】
重言
二曰人主之言不可不慎髙宗天子也即位谅闇三年不言【髙宗殷王盘庚之弟小乙之子也徳义髙美殷人尊之故曰髙宗谅闇三年不言在小乙之防也论语曰髙宗谅闇三年不言何谓也孔子曰古之人皆然君薨百官总已听于宰三年此之谓也】卿大夫恐惧患之【患忧】髙宗乃言曰以余一人正四方余惟恐言之不类也兹故不言【类善兹此】古之天子其重言如此故言无遗者【遗失也】成王与唐叔虞燕居援梧叶以为珪而授唐叔虞曰余以此封女【削桐叶以为珪冒以授叔虞周礼侯执信圭七寸故曰余以此封女】叔虞喜以告周公周公以请曰天子其封虞耶成王曰余一人与虞戏也【戏不诚也】周公对曰臣闻之天子无戏言天子言则史书之工诵之士称之于是遂封叔虞于晋【叔虞成王之母弟也传曰当武王邑姜方娠太叔梦天帝谓已曰余命而子曰虞将与之虞及生有文在其手曰虞遂以命之及成王灭唐而封太叔为晋侯此之谓也】周公旦可谓善説矣一称而令成王益重言明爱弟之义有辅王室之固【辅正】荆庄王立三年不听而好讔【庄王楚缪王商臣之子旅也讔谬言】成公贾入谏王曰不谷禁谏者今子谏何故【禁止也】对曰臣非敢谏也愿与君王讔也王曰胡不设不谷矣【设施也何不施讔言于不谷也】对曰有鸟止于南方之阜三年不动不飞不鸣是何鸟也王射之【使王射不动不鸣何意也】曰有鸟止于南方之阜其三年不动将以定志意也其不飞将以长羽翼也其不鸣将以览民则也【览观】是鸟虽无飞飞将冲天虽无鸣鸣将骇人【冲至也骇惊也】贾出矣不谷知之矣明日朝所进者五人所退者十人羣臣大説荆国之众相贺也故诗曰何其久也必有以也何其处也必有与也其庄王之谓耶成公贾之讔也贤于太宰噽之説也太宰噽之説听乎夫差而吴国为墟【噽晋伯州犂之子州犂奔楚噽自楚之吴以为太宰】成公贾之讔喻乎荆王而荆国以霸【庄王霸】齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国【发行闻知】桓公怪之曰与仲父谋伐莒谋未发而闻于国其故何也管仲曰国必有圣人也桓公曰譆日之役者有执蹠而上视者【蹠逾】意者其是耶乃令复役无得相代少顷东郭牙至管仲曰此必是已乃令賔者延之而上分级而立【延引级阶陛】管子曰子耶言伐莒者对曰然【子谓东郭牙曰然也】管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒对曰臣闻君子善谋小人善意臣窃意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之对曰臣闻君子有三色显然善乐者钟皷之色也湫然清净者衰绖之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也【矜严也】日者臣望君之在台上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不【呿开闭】所言者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之闻以声也今不闻其声而以其容与臂是东郭牙不以耳听而闻也桓公管仲虽善匿弗能矣【匿藏闭】故圣人听于无声视于无形詹何田子方老耽是也【詹何体道人也田子方学于子贡尚贤仁而贵礼义魏文侯友之老耽学于无为而贵道徳周史伯阳也三川竭知周将亡孔子师之也】
精谕
三曰圣人相谕不待言有先言言者也海上之人有好蜻者每居海上从蜻游蜻之至者百数而不止前后左右尽蜻也【蜻蜻蜓小虫细腰四翅一名白宿】终日玩之而不去【玩弄】其父告之曰闻蜻皆从女居【居所】取而来吾将玩之明日之海上而蜻无至者矣胜书説周公旦曰廷小人众徐言则不闻疾言则人知之徐言乎疾言乎周公旦曰徐言胜书曰有事于此而精言之而不明勿言之而不成精言乎勿言乎【精微勿无】周公旦曰勿言故胜书能以不言説而周公旦能以不言听此之谓不言之听不言之谋不闻之事殷虽恶周不能疵矣【疵病】口防不言以精相告纣虽多心弗能知矣【纣多恶周之心不能知周必病】目视于无形耳听于无声商闻虽众弗能窥矣【窥犹见】同恶同好志皆有欲虽为天子弗能离矣孔子见温伯雪子不言而出【伯雪子得道人】子贡曰夫子之欲见温伯雪子好矣今也见之而不言其故何也孔子曰若夫人者目击【一作解】而道存矣不可以容声矣故未见其人而知其志见其人而心与志皆见天符同也【符道也同合也】圣人之相知岂待言哉白公问于孔子曰人可与微言乎孔子不应【白公楚平王之孙太子建之子胜也白楚县也楚僭称王守县大夫皆称公子建为费无极所谮出奔郑与晋通谋欲反郑于晋郑人杀之胜与庶父令尹子西司马子期伐郑报父之讐许而未行晋人伐郑子西子期率师救郑胜怒曰郑人在此讐不逺矣欲杀子西子期故问微言微言隂谋宻事也孔子知之故不应之】白公曰若以石投水奚若【喻微言若石沉没水中人不知】孔子曰没人能取之【没行水中之人能取之】白公曰若以水投水奚若孔子曰淄渑之合者易牙尝而知之【淄渑齐之两水名也易牙齐桓公识味臣也能别淄渑之味也】白公曰然则人不可与微言乎孔子曰胡为不可惟知言之谓者为可耳【知言言仁言义言忠信仁义大行于民民欣而戴之则可用也】白公弗得也【弗得不得知言之言】知谓则不以言矣【不欲白公以微言言】言者谓之属也【谓不仁不义之言】求鱼者濡争兽者趋非乐之也故至言去言【去不仁不义之言】至为无为【至徳之人为乃无为无为因天无为天无为而万物成乃有为也故至徳之人能体之也】浅智者之所争则末矣此白公之所以死于法室【末小也白公不能蹈无为遂行其志杀子西子期而有荆国叶公子髙率方城外众攻白公九日而杀之法室法室司寇也一曰浴室澡浴之室也】齐桓公合诸侯【合防也】卫人后至公朝而与管仲谋伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入也足髙气彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有慙色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声夫人乃以行歩气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也晋襄公使人于周曰弊邑寡君寝疾卜以守龟曰三涂为祟邑寡君使下臣愿借途而祈福焉【三涂之山陆浑之南故假道于周也防公文公之子驩也按春秋经襄公以鲁僖三十三年即位至鲁文公六年卒无卜三涂为祟之言也鲁昭十七年传曰晋侯使屠蒯如周请有事于洛与三涂苌谓刘子曰客容猛非祭也其伐戎乎陆浑二于楚必是故也君其备之乃儆戎备九月丁夘晋荀吴帅师渉自棘津使祭史先用牲于洛陆浑人不知师从之庚午遂灭陆浑数之以其二于楚也计襄公卒至此乃九十六年厯世九矣按传晋顷公也此云襄公复妄言也】天子许之【天子周景王子】朝礼使者事毕客出苌谓刘康公曰夫祈福于三涂而受礼于天子此柔嘉之事也而客武色殆有他事愿公备之也【晋防公周防王时也苌乃景王敬王之大夫春秋之末也以世推之当为晋顷公其不得为襄王明矣】刘康公乃儆戎车卒士以待之晋果使祭事先因令杨子将卒十二万而随之渉于棘津袭聊阮梁蛮氏灭三国焉此形名不相当圣人之所察也苌则审矣故言不足以断小事惟知言之谓者可为
离谓
四曰言者以谕意也言意相离凶也乱国之俗甚多流言而不顾其实务以相毁务以相誉毁誉【一本作巧辞】成党众口熏天【熏感动也】贤不肖不分以此治国贤主犹惑之也【分别惑疑】又况乎不肖者乎惑者之患不自以为惑故惑惑之中有晓焉冥冥之中有昭焉亡国之主不自以为惑故与桀纣幽厉皆也然有亡者国无二道矣郑国多相县以书者子产令无县书邓析致之子产令无致书邓析倚之令无穷则邓析应之亦无穷矣是可不可无辨也【辨别】可不可无辨而以赏罚其罚愈疾其乱愈疾此为国之禁也【为治禁法】故辨而不当理则伪【伪巧也】知而不当理则诈诈伪之民先王之所诛也理也者是非之宗也【宗本也】洧水甚大郑之富人有溺者人得其死者富人请赎之其人求金甚多以告邓析邓析曰安之人必莫之卖矣得死者患之以告邓析邓析又荅之曰安之此必无所更买矣夫伤忠臣者有似于此也夫无功不得民则以其无功不得民伤之有功得民则又以其有功得民伤之【此邓析之谗辨所以车裂而死】人主之无度者无以知此岂不悲哉比干苌以此死【以世诡辩反白为黒而主不知故死】箕子商容以此穷【箕子纣之庶父也商容纣时贤人老子所从学者也以主不知故穷】周公召公以此疑【以管蔡流言故疑也论语曰虽冇周亲不如仁人此之谓也】范蠡子胥以此流【流放】死生存亡安危从此生矣【此谗辩无理若邓析】子产治郑邓析务难之与民之有狱者约大狱一衣小狱襦袴【一作防下同】民之献衣襦袴而学讼者不可胜数以非为是以是为非是非无度而可与不可日【一作因】变所欲胜因胜所欲罪因罪郑国大乱民口讙哗子产患之于是杀邓析而戮之民心乃服是非乃定法律乃行今世之人多欲治其国而莫之诛邓析之类【有如邓析者无能诛】此所以欲治而愈乱也齐有事人者所事有难而弗死也遇故人于涂故人曰固不死乎对曰然凡事人以为利也死不利故不死故人曰子尚可以见人乎对曰子以死为顾可以见人乎【顾反】是者数传不死于其君长大不义也其辞犹不可服辞之不足以断事也明矣夫辞者意之表也鉴其表而弃其意悖【悖惑】故古之人得其意则舍其言矣听言者以言观意也听言而意不可知其与桥言无择【桥戾也择犹异】齐人有淳于髠者以从説魏王魏王辩之【闗东六国为从也魏王以为辩达】约车十乗将使之荆辞而行有以横説魏王魏王乃止其行【闗西为横髠以合闗东从为未足复説欲连关西之横王多其言故辍不使行之也】失从之意又失横之事夫其多能不若寡能【寡少】其有辩不若无辩周鼎着倕而龁其指先王有以见大巧之不可为也【倕尧之巧工也以巧闻天下周家铸鼎着倕于鼎使自齧其指明不当大巧为也一説周铸鼎象百物技巧絶殊假令倕见之则自御齧其指不能复为故言大巧之不可为也】
淫辞
五曰非辞无以相期从辞则乱乱辞之中又有辞焉心之谓也言不欺心则近之矣凡言者以谕心也言心相离而上无以参之则下多所言非所行也所行非所言也言行相诡不祥莫大焉空雄之遇秦赵相与约【空雄地名遇防也约盟也】约曰自今以来秦之所欲为赵助之赵之所欲为秦助之居无几何秦兴兵攻魏赵欲救之秦王不説使人让赵王曰约曰秦之所欲为赵助之赵之所欲为秦助之今秦欲攻魏而赵因欲救之此非约也赵王以告平原君【赵王赵惠王也平原君赵公子胜孙也】平原君以告公孙龙公孙龙曰亦可以发使而让秦王曰赵欲救之今秦王独不助赵此非约也孔穿公孙龙相与论于平原君所深而辩至于藏三牙公孙龙言藏之三牙甚辩【公孙龙孔穿皆辩士也论相易夺也龙言藏之三牙辩説也若乗白马禁不得度闗因言马白非白马此之类也故曰甚辩也】孔穿不应少选辞而出【少选须臾】明日孔穿朝【朝见也】平原君谓孔穿曰昔者公孙龙之言甚辩【昔昨日也甚辩谓藏三牙之説也】孔穿曰然几能令藏三牙矣虽然难【言藏三牙之説近难成也】愿得有问于君谓藏三牙甚难而实非也谓藏两牙甚易而实是也【难易之説未闻】不知君将从易而是也者乎将从难而非者乎平原君不应明日谓公孙龙曰公无与孔穿辩【辩相易夺也】荆柱国庄伯【柱国官名若秦之有相国】令其父视曰日在天视其奚如曰正圆视其时日当今令谒者驾曰无马令涓人取冠进上问马齿圉人曰齿十二与牙三十【马上下齿十二牙上下十八合为三十谓若公孙龙灭去其三牙多而偏不可均故难也藏去其二少而均故易】人有任臣不亡者臣亡庄伯决之任者无罪【断之便无罪析言破律之刑】宋有澄子者亡缁衣求之涂【涂道也】见妇人衣缁衣援而弗舍欲取其衣曰今者我亡缁衣妇人曰公虽亡缁衣此实【一作真】吾所自为也澄子曰子不如速与我衣昔吾所亡者纺缁也今子之衣禅缁也以禅缁当纺缁子岂不得哉【得犹便也澄子横认路妇缁衣计其禅与纺以为便非其理也言宋乱无法也】宋王谓其相唐鞅曰寡人所杀戮者众矣而羣臣愈不畏其故何也【宋王康王也言何故不畏我】唐鞅对曰王之所罪尽不善者也罪不善善者故为不畏王欲羣臣之畏也不若无辨其善与不善而时罪之若此则羣臣畏矣居无几何宋君杀唐鞅唐鞅之对也不若无对【鞅令宋王善与不善皆罪之以立威王是以杀唐鞅故曰唐鞅之对不若无对】惠子为魏惠王为法为法已成以示诸民人【一作良人】民人皆善之【惠子惠施宋人也仕魏为惠王相也孟子所见梁惠王也】献之惠王惠王善之以示翟剪翟剪曰善也【翟剪翟璜之后也】惠王曰可行耶翟剪曰不可惠王曰善而不可行何故翟剪对曰今举大木者前呼舆謣后亦应之此其于举大木者善矣【舆謣或作邪謣前人倡后人和举重劝力之歌声也】岂无郑卫之音哉然不若此其宜也【郑卫之音皆新声非雅乐凡人所説也不如呼舆謣宜于举大木也】夫国亦木之大者也【言惠子之法若郑卫之音宜于众人之耳于治国之法未可用也故曰善而不可行也】
不屈
六曰察士以为得道则未也虽然其应物也辞难穷矣辞虽【一作难】穷其为祸福犹未可知【犹尚也】察而以达理明义则察为福矣察而以饰非惑愚则察为祸矣【惑諆】古者之贵善御也以逐暴禁邪也魏惠王谓惠子曰上世之有国必贤者也今寡人实不若先生愿得传国【传授】惠子辞【谢不受之】王又固请曰寡人莫有之国于此者也而传之贤者民之贪争之心止矣欲先生之以此听寡人也【听从】惠子曰若王之言则施不可而听矣王固万乗之主也以国与人犹尚可今施布衣也可以有万乗之国而辞之此其止贪争之心愈甚也惠王谓惠子曰古之有国者必贤者也夫受而贤者舜也是欲惠子之为舜也夫辞而贤者许由也是惠子欲为许由也传而贤者尧也是惠王欲为尧也尧舜许由之作非独传舜而由辞也他行称此今无其他而欲为尧舜许由故惠王布冠而拘于鄄【鄄邑名也自拘于鄄将服于齐也】齐威王几弗受【威王田和之孙孟子所见宣王之父几危危不受魏惠王也】惠子易衣变冠乗舆而走几不出乎魏境【言几不免难于魏境内也】凡自行不可以幸为必诚【言惠王幸享传国之名惠子幸享以不受之名以为必诚也】匡章谓惠子于魏王之前曰蝗螟农夫得而杀之奚故为其害稼也【匡章孟子弟子也蝗螽也食心曰螟食叶曰螣今兖州谓蝗为螣谕王与惠子擅相禅受害于义者也】今公行多者数百乗歩者数百人少者数十乗歩者数十人此无耕而食者其害稼亦甚矣【甚于蝗螟】惠王曰惠子施也难以辞与公相应【公谓匡章】虽然请言其志惠子曰今之城者或者操大筑乎城上或负畚而赴乎城下或操表掇以善晞望若施者其操表掇者也【施惠子名也表掇仪度】使工女化而为丝不能治丝使大匠化而为木不能治木使圣人化而为农夫不能治农夫施而治农夫者也【而能也】公何事比施于螣螟乎惠子之治魏为本其治不治当惠王之时五十战而二十败所杀者不可胜数大将爱子有禽者也【言惠王用惠子之谋为土地之故麋烂其民而战之大败又将复之恐不胜用乃驱其所爱子弟以殉之此谓以其所不爱及其所爱故曰大将爱子有禽者矣】大术之愚为天下笑得举其讳【天下士笑之得举书其讳恶】乃请令周太史更着其名【言惠王比惠子于管夷吾欲更着其名名仲父之名也】围邯郸三年而弗能取士民罢潞【潞羸也】国家空虚【府藏竭也】天下之兵四至【救邯郸之兵从四方来至也】众庶诽谤【怨望多也】诸侯不誉【一作举皆道其恶也】谢于翟翦而更听其谋社稷乃存【翟翦言恵子之法善而不可行又为惠王説举大木前呼舆謣后亦和之岂无郑卫之音不若此其宜也尝谢负于翟翦而从其谋社稷乃存之】名寳散出土地四削魏国从此衰矣【名寳散出以赂隣国也土地为四方所侵削故曰魏国从此衰】仲父大名也让国大实也説以不听不信听而若此不可谓工矣不工而治贼天下莫大焉【贼害】幸而独听于魏也【言惠子之言独见听用于魏者幸也】以贼天下为实以治之为名匡章之非不亦可乎【匡章之非惠子不亦可也】白圭新与惠子相见也惠子説之以彊【以彊力也】白圭无以应惠子出白圭告人曰人有新取妇者妇至宜安矜烟视媚行【媚行徐行】竪子操蕉火而钜新妇曰蕉火大钜入于门门中有敛防【防一作堛敛读曰胁】新妇曰塞之将伤人之足此非不便之家氏也【家氏妇氏】然而有大甚者今惠子之遇我尚新【遇见】其説我有大甚者惠子闻之曰不然诗曰恺悌君子民之父母恺者大也悌者长也君子之徳长且大者则为民父母父母之教子也岂待久哉何事比我于新妇乎诗岂曰恺悌新妇哉诽污因污诽辟因辟是诽者与所非同也白圭曰惠子之遇我尚新其説我有大甚者惠子闻而诽之因自以为为之父母其非有甚于白圭亦有大甚者
应言
七曰白圭谓魏王曰市丘之鼎以烹鸡多洎之则淡而不可食【市丘魏邑也鼎大鼎不宜烹小也能知五味也肉汁曰洎淡者洎多无味故不可食之也】少洎之则焦而不熟【焦燥鸡难曘熟】然而视之蝺焉美无所可用【蝺读龋齿之龋蝺鼎好貌】惠子之言有似于此【似此鼎好而不可用】惠子闻之曰不然使三军饥而居鼎旁适为之甑则莫宜之此鼎矣白圭闻之曰无所可用者意者徒加其甑耶白圭之论自悖其少魏王大甚以惠子之言蝺焉美无所可用是魏王以言无所可用者为仲父也是以言无所用者为美也公孙龙説燕昭王以偃兵【龙魏人也昭王燕王哙之子也偃止也】昭王曰甚善寡人愿与客计之公孙龙曰窃意大王之弗为也王曰何故公孙龙曰日者大王欲破齐诸天下之士其欲破齐者大王尽养之知齐之险阻要塞君臣之际者大王尽养之虽知而弗欲破者大王犹若弗养其卒果破齐以为功今大王曰我甚取偃兵诸侯之士在大王之本朝者尽善用兵者也臣是以知大王之弗为也王无以应司马喜难墨者师于中山王前以非攻【司马喜赵之相国也】曰先生之所术非攻夫墨者师曰然【然如是】曰今王兴兵而攻燕先生将非王乎墨者师对曰然则相国是攻之乎司马喜曰然墨者师曰今赵兴兵而攻中山相国将是之乎司马喜无以应路説谓周颇曰公不爱赵天下必从周颇曰固欲天下之从也天下从则秦利也路説应之曰然则公欲秦之利夫周颇曰欲之路説曰公欲之则胡不为从矣魏令孟卬割绛安邑之地以与秦王王喜令起贾为孟卬求司徒于魏王魏王不说应起贾曰卬寡人之臣也寡人宁以臧为司徒无用卬【臧亦魏臣】愿大王之更以他人诏之也【诏告】起贾出遇孟卬于廷曰公之事何如起贾曰公甚贱于公之主【公之主甚贱公】公之主曰宁用臧为司徒无用公【公谓卬】孟卬入见谓魏王曰秦客何言王曰求以女为司徒孟卬曰王应之谓何王曰宁以臧无用卬也孟卬太息曰宜矣王之制于秦也王何疑秦之善臣也以绛安邑令负牛书与秦犹乃【一作之】善牛也【言王使负牛持绛安邑之书致之于秦秦犹善牛】卬虽不肖独不如牛乎且王令三将军为臣先曰视卬如身【王身】是重臣也令二轻臣也【二疑也臣见疑则不重矣】令臣责【令秦责臣】卬虽贤固能乎【言不能也】居三日魏王乃听起贾【听起贾言用卬为司徒】凡人主之与其大官也为有益也今割国之锱锤矣而因得大官【割分也锱锤铢两也谓分绛安邑而得大官大官司徒也】且何地以给之【给足】大官人臣之所欲也孟卬令秦得其所欲【所欲田邑】秦亦令孟卬得其所欲【所欲司徒】责以偿矣尚有何责魏虽彊犹不能责无责又况于弱魏王之令乎孟卬为司徒以弃其责则拙也秦王立帝宜阳令许绾诞魏王【诞诈也许绾秦臣也秦实未为帝也诈魏王言帝欲令魏王入朝也】魏王将入秦魏敬谓王曰以河内孰与梁重王曰梁重又曰梁孰与身重王曰身重又曰若使秦求河内则王将与之乎王曰弗与也魏敬曰河内三论之下也【三论谓河内与梁及身也】身三论之上也秦索其下而王弗听索其上而王听之臣窃不取也王曰甚【甚善】然乃辄辍行【辍止不入秦】秦虽大胜于长平三年然后决【秦将白起攻赵三年坑其卒四十万众于长平故曰大胜也】士民倦粮食当此时也两周全其北存魏举陶削卫地方六百有之势是【有之势是有是之势】而入大蚤【入秦大蚤】奚待于魏敬之説也【言何必待魏敬之説乃不入秦耶】夫未可以入而入其患有将【将大】可以入而入其患有将【将大】可以入而不入入与不入之时不可不熟论也【论辩也】
具备
八曰今有羿蠭蒙繁弱于此而【一作向】无则必不能中也【羿夏之诸侯有穷之君也善射百发百中蠭蒙羿弟子也亦能百中繁弱良弓所出地也因以为弓名】中非独也而为弓中之具也夫立功名亦有具不得其具贤虽过汤武则劳而无功矣汤尝约于郼薄矣【薄或作亳】武王尝穷于毕防矣【毕防毕丰】伊尹尝居于庖厨矣太公尝隠于钓鱼矣贤非衰也智非愚也皆无其具也故凡立功名虽贤必有其具然后可成宓子贱治亶父恐鲁君之听説人而令已不得行其术也【子贱孔子弟子宓不齐】将辞而行请近吏二人于鲁君与之俱至于亶父邑吏皆朝宓子贱令吏二人书吏方将书宓子贱从旁时掣摇其肘吏书之不善则宓子贱为之怒吏甚患之辞而请归宓子贱曰子之书甚不善子勉归矣【勉犹趣也】二吏归报于君【报鲁君也】曰宓子不可为书君曰何故吏对曰宓子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子【吏邑吏也】此臣所以辞而去也鲁君太息而叹曰宓子以此谏寡人之不肖也寡人之乱子而令宓子不得行其术必数有之矣微二人寡人几过遂发所爱【发遣】而令之亶父告宓子曰自今以来亶父非寡人之有也子之有也有便于亶父者子决为之矣五嵗而言其要【要约景簿书】宓子敬诺乃得行其术于亶父三年巫马旗短褐衣裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之巫马旗问焉曰渔为得也今子得而舍之何也对曰宓子不欲人之取小鱼也【古者鱼不尺不升于爼宓子体圣人之化为尽类也故不欲人取小鱼】所舍者小鱼也巫马旗归告孔子曰宓子之徳至矣使民闇行【闇夜】若有严刑于旁敢问宓子何以至于此孔子曰丘尝与之言曰诚乎此者刑乎彼【施至诚于近以化之使刑行于逺】宓子必行此术于亶父也夫宓子之得行此术也鲁君后得之也鲁君后得之者宓子先有其备也先有其备岂遽必哉此鲁君之贤也三月婴儿轩冕在前弗知欲也斧钺在后弗知恶也慈母之爱谕焉诚也故诚有诚乃合于情精有精乃通于天乃通于天水木石之性皆可动也又况于有血气者乎故凡説与治之务莫若诚【以诚説则信着之以诚治则化行之】听言哀者不若见其哭也听言怒者不若见其鬬也説与治不诚其动人心不神【动感神化言不诚不能行其化也】