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言差顾利害相半者颍滨也
杨绘言助役之法则谓其说有五
刘摰言助役之法则谓其患有十
民苦于役则有愿置私田以供给者
官重于役则有欲给官田以募役者
以差顾二法付之有司者李常言也
以差免二法别为一书者秦观言也
熙宁大臣言衙门旣罢减旧费者十有四五乾道臣僚论保正之役致破产者十常八九温公门人苏子瞻则议温公差役之不便荆公门人章子厚则议荆公顾役之不便
诸儒至论
汉役法与今异钱文子曰汉十里一亭亭有长十亭一乡乡有三老啬夫游徼三老掌教化啬夫聼讼收税游徼循禁盗贼在今为都正长是也然汉之役于乡亭者率有禄秩积其功劳而推迁虽上至二千石无限也张敞以乡有秩而补太守卒吏朱邑以乡啬夫而补太守卒吏游徼主乡捕盗有绩而府已着其阀阅故一乡之中各有攸司軄教化者无与于狱讼收租税者无与于盗贼各出其力以尽其职而县令丞得以拱手而仰成今一切役以民户而禄秩不加焉一人之身责之警捕责之催敛责之桥梁道路之缮修而县有杂须则又从而科索之其为役也扰矣
免役保甲所起临川曰免役之法出于周官所谓府史胥徒王制所谓庻人在官者也保甲之法起于三代兵甲管仲用之齐子产用之郑商君用之秦仲长统言之汉而非今日之立异也然而天下之人鳬居鴈聚聚散由之四方而无禁也者数千百年矣今一旦变之使行什五相继邻里相属察好而显诸仁宿兵而蔵诸用茍不得其人而行之则搔之以追呼骇之以调发而民心揺矣
有募法而强差水心曰盖昔保吾其民而有保正副将以兵法部勒其下而其法曰募其材勇及物力最髙者户长则以催科耆长则以追胥而皆有顾熙丰之法其分画详明如此然犹纷纷而不能定其后艰难用度日缺讲利源者无所取材以为戸耆长者亦不愿请故取其窠名以起发立供而耆戸长之役尽以归于保正副然则今之保正副募法未尝不存而未尝不强差也
偶句
论无为之役法龟山则有天下不同之叹论湖北之役法南轩则有脩正其害之事温公欲变新法伊川且有未可轻动役法之言
子瞻更定役法伊川复有无以杜絶人议之虑
世禄之家若可以舍役矣横渠不与其怙势而茍免
乡邻之近若难以平一矣明道必为之按借以定差
主意
民心恱于从役出力以供君命者天下之所当然立法以任民力者君命之不得已盖为民者固不可无乐于奉上之义为君者亦不可无说以使民之心夫如是则役法可得而论矣昔者观之五两军师之法具而兵役在民社田追胥之法具而徒役在民均田均役有其政而工役又在民府史胥徒有其人而胥徒又在民若夫比闾族党邻里都鄙莫不有法以使之相保相爱则乡役又在民夫此五役悉萃于斯民之身其法亦防于劳民矣然当时之民非惟不以为劳且欣然相与从事于其间公田之先治而雨我之愿不能忘入执于宫功同稼之驩不容释是果何术以使之也推原其故亦其仁厚之泽爱敬之风所以浃洽人心而鼔舞斯民者固超轶乎是法之外有非徒法者所可例言役法贵乎公有公法有公道揭之象魏正大无私着之令典明白可防此役法之所谓公法也州县奉行无所观望强弱相安不容请托此役法之所谓公道也惟其立是法于朝廷者旣出于公而用是法于州县者亦出于公则有产有役孰得而辞之当为而为孰得而却之则戸之出等者一倍再倍可也力之不及者或充而或歇可也持守是意金石不移保守此公毫髪不爽则虽有挟势以规避者乌得而幸免虽无夤缘以请托者不至于受困则人心惟公法之信公道之畏也
在朝廷在州县立役法之公者在朝廷行役法之公者在州县夫役之为法所以均天下之力也役使不均则有从事独贤之叹乌可以一毫私意用乎其间是以贤人君子相与讲明是法于朝也则必得其大公至正之体经久常行之道以为天下利而若守若令诚能恪谨而奉行之一意而遵承之则豪民各安其分富室不越其规而善者良者皆得以自立于其间矣否则蚁冗一开溃裂四出幸门一啓夤缘揵至始纷纷扰扰而牒讼山积矣
偶句
有议役之公法
有差役之公道
论役之法固有以劳乎民
用役之法当有以便乎民
古者民养于官故役法皆利民
后世民皆自养故役法皆害民
役法不必多议也能立至公之意足矣役法不患难行也能存至公之道足矣
警段
毋以私意害公甚矣役之为法至不可以不公也而所以行其法者尤不可以或私也茍州县之间一失于观望一溺于苞苴一惑于吏奸则不得行其所谓公者矣利害霄壌髙下易位而富家大室日娱宴游中产下户日困奔走彼则志得而意满此则破产而鬻业吁一念之私贻毒若是哉
偶句
法无新旧便民者良
论无彼此适时者至
古者役民之法简而不穷其力
后世役民之法详而皆竭其力
事证
古今繁简利害古之役繁乎后之役繁乎曰亦古之役繁尔周人五两军师之法具则在民者有兵役社田追胥之法具则在民者有徒役均田均役之法具则在民者有工役有府史胥徒而胥役在民矣有比闾族党而乡役在民矣此五役悉萃于吾民之身其法亦防于繁矣然当时之民非惟不以为劳而且以为乐雨我公田遂及我私之诗皆出于诚心而于貉献宫功入执之咏欣然于闾巷是孰使之然哉自周以降役未必重于古也而斯民往往有不堪之叹借曰南门之役春秋所怨闾左之戍秦民苦之固不足议矣有如汉唐盛时不知防倍之省于周也自今观之汉亭有长乡有三老啬夫游徼职敎化者不责以狱讼收赋税者不责以警捕事简而易辨而且有禄秩之荣或自乡有秩而补太守卒吏或自乡啬夫而补太守卒吏其为役亦便矣虽力役之法未改秦旧大臣之子亦均其劳然随方调兵无逺出也出钱代更无自行也非便乎唐役九嵗不过二旬加役则免租调坊正之属往往有朱衣象简之荣或授以下州刺史或授以司马令承其为役亦便矣虽右豪之诗悍吏追呼古体之用白头戍边然为里正者得免徭役之烦龙武者皆蠲出戍之调非便乎夫古之役繁而民宜病后之役简而民宜便今繁者反以为便而简者反以病告何耶大扺古者之民官所养也故役法皆民之乐趍后世之民自为养也故役法非民之所便此利病之所以不同也
歴代保伍之制保伍之法肇于黄帝备于成周破于齐而大坏于秦自九夫为井十都为州所以同风俗齐巧拙通有无情性由之而亲生产由之而均歴唐虞夏商以迄于周井田乡遂之制尤为大偹司徒所掌在国中则有比闾族党之法在郊野则有里正鄼鄙之制其紏合斯民使之相保相受相葬相救相赒相賔正其相反之罪辨其迁徙之宜而已他无责焉自周东迁此意浸失齐有什伍之法管仲以是寓军政国有十五乡郊内郊外皆置官必使奔亡者无所昵迁徙者无所容而法意与成周大异矣至商鞅相秦开阡陌破井田民始困于役故董仲舒曰月为更卒县吏已复为正一嵗屯戍力役三十倍于古自是役法遂为扰民矣唐太宗立口分业田置里正坊正材正责之按比户口课殖农桑检责非违催驱赋役自授田之法旣壊民之救死犹恐不赡一不胜任罪戾加之其扰民为如何耶
役法是非不同今观有周因夫而授田因田而定赋因赋而起役至不茍也故八家皆私百畆而天下无甚富甚贫之民使民不过三十而天下有余财余力之颂法意便民有如此者乃若汉人卒守践更之制不敢于轻用其民似矣然去秦未逺阡陌旣开限田之制不行而兼并之弊莫禁岂非徒善不足以为政乎唐人口分世业之制使民各有常产得矣然其后代十五防河四十营田民苦重役至有终其身者岂非徒法不能以自行乎
祖宗差役顾役差役顾役二说相为变更也久矣其原委可致而知也国初里正主督租税役满更入衙门或典府库或运官物行之浸久弊端百出故生民之苦无重于里正衙前韩公琦言之里正衙前有五七年一次者有十贯入重难者蔡公防言之然此特言其害尔未有顾募之説也盖自蜀士有民苦重役不苦重税之説而韩綘得之治平之诏谓差役仍重劳逸不均实绛有以啓之也役法之议昉乎此矣熙宁初吴充极言衙前之患于是绛以顾役之策言之正金陵而差役始罢是顾役之説始于李戒主于韩绛而行之者荆公也免役之法自古无之荆公谓其法出于周官盖熙宁新法例以周官文其法也然平估至于室庐检括及于车马裒多以为寛剰厚积以为封桩故杨绘谓顾役难行其説有五刘挚谓助役之法其害有十当时湖阳之令有以不便而去官者东明之民有以科率不当遮宰相而自言者镇定之民有拆卖屋木以纳免役之钱者其人情不乐可知也
典故
里正保长病民方今里有正以除盗诘奸为事保有长专任催科之责则有名犹古也其役之者视资产之崇卑以为先后之次则其均犹古也然而为长吏者不能体朝廷优卹民隠之意而责任于猾胥不论贫富不均劳役富而赂厚者则歇久而不差贫而赂薄者则歇暂而复役租赋使之督而其间有亡者则代其输冦盗使之捕而其间有不获者则如其罪大抵百金之产尽于一役千金之产尽于再役编民嗷嗷资业破坏至于逃亡趣辨廹急而加之棰辱民以良家充役而官以贱视之一议差役百端规避无以利之而反以害之则其惮为也何怪哉
当防中产之家夫豪贵之家占田逾制也蓄财过厚也凡受其頥指气使无一不满其意而其贫者又耕其田而受其役则豪贵者固不惮差役而贫者又差之所不及也所最可悯者其惟中产之家乎以中产之家而克重役则有破家而荡业者矣欲其法之尽善莫若倍其差役于豪贵而于中产则寛之则是法也何其不可行于久逺哉若夫催科之有逃亡而抑之备偿此无不近于人情非所谓恤民之政也古者荒政十有二以聚方民而有薄征弛力之说而况贫而逃亡又使执役之人为之代偿乎
民困役为义役说以使民民忘其劳巧以使民不穷其力义役一事见之矣人之以义相率而竭力奉上固前代之所未有谓其者何哉盖今之役法非独一催科而已官府不时之需胥徒额外之取中产之家困于一役上产之家困于再役民不堪其役乃私相告语曰与其荡析以应官府之命孰若不爱其力以求一旦之安也与其重贿赂以厌胥徒之欲孰若同出其力以自保于一乡也故淅之义役人皆以其意为可喜吾独以其意为可悲何则使公家无重役民间素不罹其害则民其相率为是乎今之法莫若责县令以寛民之力昔刘平为全椒令而人至减年以就役其必有道矣使天下之役法皆如是又奚义役为哉
乡司乞取之乡司虽至微至贱而其关乎民事有最切故九乡司知广狭之地人戸之虚实赋役之重轻皆所以熟讲而精究往往民间之事官司所不能知者惟以所供为是官司之事人戸所不能名者惟以乡司所陈为实差役有定叙乡司取乞之厚则降甲为乙而可以幸免乡司有求不获则陞贫而为富而不容陈防于是产去而税存田多而役少富室之家常逸乐而贫薄之家常困苦因之破产荡业不能聊生
偶句
贿赂交输于吏舍而富者卒免
差役总归于弱戸而充者立贫
自官之征扰于役者日苛而后民不堪于从役自民之求免于役者日众而后吏始利于差役
结尾
定役贵于严禁今日能重兼并之禁严诡计之令则田制可得而推考公推排之典重嘱托之罪则役法可得而均平然则严是禁也当自贵显始不当责之下户当自豪富始不当责之贫民或者犹曰安富恤贫法当并举要之防独之哀尤急于富人之哿计国者当知先定其役毋使汚吏并立为奸则仁政庻乎其可行经制庻乎其可守而平民之病于赋役者庻乎其有瘳矣传曰屋漏在上知之在下惟为民父母者亟图之
当求加惠之实为今之计诚不必求法之变求法之弊而去之足矣诚不必贻咎于民自反乎上之未至足矣茍惟自反其未至则凡前日习而不察之政当一扫而空之使忠厚之意旣孚则为法之地益立役以义名者始听其自为与否惟求吾所以加恵之实有以胜法可也诚如是常田官田可不必籍而斯民之力无一日而不归于官举民田百之二以为公田可不必取而斯民之心无一日而不在于公逺近一心上下同力则民之爱戴其上而乐为之用者不特一乡役而已执事于论思之际诚以此请有以去其弊则经久可行之利得矣在郡县得人今日言差役之弊者则曰保正任烟火盗贼之重难而加以杂色之科故保长任催科之烦难而重以逃絶畸零之代细故向之充役费以百今之充役费以千推原其弊皆由丞簿失职合是二职而论之则赋役之为弊其责固有在矣诚使簿之与丞各得其人皆任其责则产薄必详于勾稽朱钞必勤于销注使物力有考赋役无差可以厚民生以固国本实昔有任临淄簿者不以里正督廹而催科可为天下法是岂今日居哦松之任处栖棘之寄者独无若人而出乎昔范公纯仁谏温公变差役之法曰宰相当求贤才布列庻位则法度虽有不便亦无所害茍不得人虽付以良法若失先后之次亦足以病民然则欲寛乡役之法当自郡县得人始也
羣书防元截江网卷二十八
钦定四库全书
羣书防元截江网卷二十九
诸史
事实源流
太史公司马谈史记父作而子迁述之防金匮石室之书上自唐虞下迄于汉轶材博识为史臣首勒成一家世号实录武帝恶其直笔刋落其书呜呼亦甚矣公议之在天下抑则塞则决穷则通纵则削一史官之书安能尽捉天下之笔乎 班固东汉人承父班彪家学作汉实录成一代之良史然排死节否正直而不叙杀身成仁之美则轻仁义贱死节人以此少之 陈寿字承祚任蜀为令史蜀亡晋武帝除著作郎撰三国志皆依违其事反抑先主之长而言武侯之短人以是薄之 贞观中太宗敕房龄禇遂良重加脩撰东西二史又奏取许敬宗来济上官仪等八人分叙至于宣武王陆四賛独称制盖太宗亲撰也盖晋书多采语林世说幽明搜神之言诙谐鬼怪之事终见嗤于君子矣李延寿唐人贞观中直国史先是宋齐梁陈魏齐周隋各有国史南北异方互相诋毁延寿父太师思所以改正事未成而卒延寿乃续成父业为南北二史南起宋终陈北起魏迄隋合一百八十篇其君臣统例纪传群分皆以类植亦近代之佳史也 唐魏徴奉勅脩隋史八十五卷初开皇时王邵为八十卷编年纪传并阙太宗勅顔师古孔頴达等共传隋书五十五卷梁齐周隋并未有书仍命学士分脩使魏徴总之又诏于志宁李延寿等同撰志书合为五代史志云 唐史记志表本朝欧阳脩所作其传宋祁所作也通二百二十五卷欧公自成一代典则 国朝太祖开宝中卢多逊扈等脩五代史史成而褒贬失实仁宗命欧公脩之其立例皆褒贬之意其纪传年表志考凢七十四卷
国朝司马光文章雄赡学力老成集众史而为资治通鉴断自威烈迄于五代纪例考防褒贬之意治乱存亡得失之由暸然明白岂区区者所可及哉 文公朱熹谓通鉴编年之体近古因就防以防牍之法以纲提其要以目纪其详纲仿春秋而兼采羣史之长目仿左氏而稽合诸儒之粹褒贬大义凛乎烈日秋霜而繁简相发乂足为史家之矩范也
主意
作史所贵者三秉史笔其难事乎君子不患无其才患无其节不患无其节患无其道夫竒瑰宏博之士挺挺出头角易氛掀天地学谙识通古今斯人也使之执简濡毫汗青挥墨则品章条贯分有伦类编摩极品藻之功毁誉明是非之鉴若是者可谓有良史之才矣抑尤末矣吾将观节焉每饰主缺多为时讳吾不与也持公议之权衡无私意之牵掣非为请米而作好传非为受金而谀盛徳慷慨立意操志不回正色直书宁得罪于一时而无宁得罪于万世之清议若然者可谓有良史之节矣抑尤末也吾将观道焉惟精惟一尧舜之心传也非知道者其谁录建中建极汤武之心学也非知道者其谁纪向非百篇之议裁之以道则尧帅诸侯朝舜瞍亦北面而朝之之事将不为齐东野人之所诬乎启与益之始终将不为小说异书之所诬乎伊尹与太甲之颠末得不为汲冢竹书之所诬乎是以作史贵知道知道则不好同不喜异而能知圣君贤臣之用心矣叅究诸史有二以世变之升降而较史笔之髙下不若以学力之浅深而论史笔之髙下以世代之久近而较史笔之难易不若以心术之公私而论史笔之难易自道而节自节而才时有隆汚而史亦与之隆汚治有粹驳则史亦随之而粹驳此以世变而论史也君子则曰只字权衡万世标的秉史笔者当以学之浅深论不可以世之升降论使其学而果造之深欤则写圣贤之心以其道快世敎之立以其节纪事物之繁以其才顾所失何如尔否则望道未见何以载道寸节未臣何以达节小才不能以大受又何足以言才以若人而任纪述之责吾未见其能传逺垂后也史云世变云乎哉久近世殊繁简事异世逺而事繁则直致其辞者虽易而旁括其事者实难世近而事简则婉寓其意者虽难而尽纪其详者实易此易世代而论史也君子则曰一编纪录千载雌黄任史责者当以心之公私论不当以世之久近论使其心而果纯乎公欤则有书时事而人不以为嫌微褒贬而已不以为怍繁者不见其为冗而简者不病其为畧顾所用何若尔否则惴惴于恩怨则阁笔不敢书凛凛于祸福则敛手不敢措利害未免怵于巳而荣辱岂能加诸人以若人而膺记载之任未见其能发防阐幽也史云史云世代云乎哉
稽古伟议
孔子直笔明道时至衰周董狐不作南史寂寥直笔之不见于世久矣畏天刑欤怵人祸欤为利回而为义疚欤曰可叹也愚闻之曰公者道之衡作史而出于公则述其所难者终必易私者疑之府作史而出于私则述其所易者终必难春秋夫子作也夫子非春秋人乎赵孟之强也而书之以及阳虎之暴也而斥之以盗列国之君大夫之贵也而或黜其爵或贬其族或削其氏魑魅神奸昭昭神禹之鼎而不得遁其形夫子亦立招祸之的矣然而赵孟不能加阳虎不能害列国之君大夫不能屈夫子何以得此于人哉公也说者谓其危行言孙以避当时之害非也孙则不公矣而何以为春秋韩愈不任史责昌黎韩愈唐文杰也史笔之任在愈可以无愧河东柳子厚中山刘梦得作书勉之愈乃牢辞固避谓不有人祸必有天刑其意以为在左氏有失明之报子长有蚕室之寃孟坚瘦死范族诛陈寿废卒凿齿亏体人祸天刑职此之由愚度其意正不为此愈自为唐朝第一等人危言鲠论颇为当时取信一经笔削片言只字少有疵纇则受金乞米之诬从此而得而百世之诮不可逃矣若欲以文取名耶虽不作文公议犹不我揜也若欲公褒贬申直道耶郡国所上起居所记已失于顾望十羊九牧甲可乙否复病于监临虽欲公褒贬申直道有不可得也愈之牢辞固避意或在此如其人祸天刑是谓愈必不然矣
偶句
知我罪我付之万世之公
人祸天刑忘其一身之计
不敢以情蔽法
不敢以恩揜义
不敢以好恶乱是非
不敢以爱憎紊曲直
谁毁谁誉直道而行峩冠兰台
或笔或削防理而定防书金匮
受名者以史笔为荣
知道者以史笔为权
诛奸谀于旣往瑶编汗简萃聚儒臣
发潜徳之幽光璧府珠凾搜辑钜典
警段
世降而乏史才帝王盛典为史者非无节也特不以节着耳非无才也特不以才显耳浑浑然相忘于道术之中而节与才何事焉春秋以来世变下矣南史之书崔子董狐之书赵盾万世以下犹有生气直哉史鱼夫子且喜称而乐道之呜呼此岂士君子之所愿哉长江东流日夜无声忽过瞿塘滪乃始大鸣以泄其怒故君子愿史笔浑浑如帝王之世不愿史笔谔谔如春秋之世也道徳薄风俗漓守节之士又不见得见有才者斯可矣司马迁易编年为纪传左丘明之后魁然史臣亦巨擘也上自黄帝迨于汉武上下数千百载闻斯亦已勤矣然先黄老而后六经则非道也退处士而进奸雄则非节也探其辨而不华削而不卑其文直其事核不虗美不隐恶谓非有史才则不可然甚为踈畧或相抵牾所以并史迁之才者有三焉意气愤欝之余故其文多悲怨登覧游观所至故其文多豪放多爱不忍之习故其文多好竒至若其踈畧抵牾之细者非可以一二枚举也岂容采星宿而遗羲娥哉
擅火长者在学切尝观之二典并陈三谟品列危微精一发挥尧舜之精神都俞吁咈模冩禹臯之气象非史之纯于道者乎史鱼秉直董孤竭忠如矢之称不以道之有无易其守执简而笔不以身之生死异其心非史之出于节者乎太史公父子网罗故闻收拾旧典纪传所载歴叙古今之详八书所包典尽三才之奥非史之出于才者乎然道也节也才也要自学中来也虞廷史臣亲见圣人而师之学足以造道故其书亦纯乎道史董二子习闻君子之遗论学足以守节故其书亦狥乎节太史公防绎石室金匮之藏所学虽博而未能造其深故其书止于才呜呼使史董而获立于虞廷得圣人之要上则典谟亦岂多逊使太史公而尚生于春秋揖故家之遗风则死节何敢力排生乎秦汉之后而欲效颦于典谟之书道与节不足而仅局于才果世变之使然乎抑学力之不足乎
史笔所患凢四秉史笔者其患有四拘于时则有所讳而不得骋拘于才则有所穷而不得骋拘于私则有所蔽而不得骋拘于众则有所制而不得骋此四患也何谓拘于时且君非勋华臣非稷契赏刑垢玩事业堙芜上下顾惜观察意防深言之讪上浅言之诬下当此之时不能直笔犹曰史焉故班固汉史每饰主阙华峤晋书多为时讳若是则有所讳而不骋也何谓拘其才且学昧众流识蔽小道文不逮意意不逮理浅则入俚简则近陋偏见僻説不足以发吾恶奚可云史故魏室之书纪事囘流唐世之史猥酿不网若是则有所穷而不得逞也下是则愈不足矣拘于私者死党背公挟忮怨上没美任怨隐恶而恩得米则为好传受金则比伊周借一时之史笔逞平昔之私志故陈寿蜀志深诮诸葛李汉顺录力抵吉甫兹非有所蔽而不得骋乎拘于众言上下牵制权不在巳持见疑异阁笔相视甲可乙否含毫不断事迹所陈往往湮没故知防愤于十羊九牧韩愈卒于窜定不全兹非有所牵而不得骋乎扫去四恶而史臣之直笔见矣
时政
讲筵留神史学国家列圣相承讲学是务惟经与史究心不忘圣天子仰尊家法俯逮讲筵凢前代治乱兴亡之迹史编之具陈者旣已讲贯而无遗矣尝观唐穆宗一旦经史何先之问薛放区别而为之对且云史以见古今成败之迹诚学之亦当有补于理故我祖宗以来讲求史学尤不敢倦艺祖皇帝读汉书见张释之于定国治狱遂激励其臣以金紫之服髙宗皇帝读汉武纪以为有益中兴之治因书不若思之为愈艺祖肇造髙宗中兴之业厥今国歩渐平世运将防是可不留意于学乎抑是可不资史学以济其功业乎惟史足以见古今成败惟史足以究政事是非亦惟史足以验君相得失留神玩阅刻意讲求参已往设施之方图方来经济之业是职有资于史也 士子请明史学我宋文治兴隆人才軰出皆由潜心玩学而得之而学之称为该博者必于史学而无遗也况是歴代以来史编浩瀚虽汗牛充栋不足以尽其篇□也虽焚膏继晷不足以穷其指要也父兄之训诲师友之渐磨亦惟曰稽古获印绶耳亦惟曰业精于勤荒于嬉耳方今槐黄之期又廹汗青之史难精有司校文论则取其理致防则取其器识茍史籍之徒富而史学之未充则所谓理致器识者于何而出之圣天子嘉与多士成其才大比賔兴群才鏖战预期真实以副选论为多士者诚能富文史之学以应文衡之选不事虚文惟求实用则维今已往必有能读三坟五典八索九邱者以偹时才之需虽以史学而任史职可也
以史学养史才方今史馆储英儒绅进用编摩国家之钜典励祖宗之伟绩将以传之无穷垂之罔极且与天地相为长久也惟兹职任之重必非谫才所能堪事业之宏必非浅学所能称才学如司马子长而后以史显名才学如班孟坚而后以史得誉家传其学也脩其业父作而子述以谈为父而迁为之子彪为父而固为之子富于见闻熟于讲究而后史笔有足观者是以古人称作史之难上焉者取其道中焉者取其节下焉者取其才而是三者又皆根原于学之之素充则一旦进列史笔之任以道以节以才而自见作史之长不在班马之下矣史官之难其人如此哉
法祖嘉猷国家崇尚史学国朝文明开运学校养才羣经诸史朝吟暮诵至于明习国典通达世务则于史学尤重焉先正司马温公文行俱美史学尤当尝奉英宗皇帝之命防粹千有余年之事名曰资治通鉴一书始于威烈王终于五代纲举条载详而不繁简而不遗真史学之指南也进开睿覧宠序文宸章耀日月之辉史笔冠古今之借夫何中更章蔡之党倡为诋毁之议史学防废也邪説得行尚赖道由天锡书以序存殆犹六经厄于秦火而易以卜筮仅存也自时厥后学经者取其理致学者取其器识至庆元间经学固盛史学亦崇不事浮虚惟取练达学有体用非崇体而废用也道有本末非举本而遗末也作成俊秀之才皆为帝硕之彦仰视唐人以三史取士汉史并列于六经而传习之儒见称为九经库者无以异为也史学之不可废也如是夫
文公通鉴纲目自麟经絶笔史法之褒贬不明久矣至紫阳朱犬子出始取温公之通鉴而为纲目一书则规圆矩方防直凖正始一仿乎春秋自今观之原庙以立书五帝以始郊书无他故焉春秋尝书立赐宫矣尝书辛丑用郊矣皆所以讥其失礼也原庙之立文过不经五帝之祠矫诬渎礼我是用防以立焬宫辛丑用郊之书法有年之书于萧梁后唐大有年之书于永平贞观开元是无他故焉春秋尝书有年于威公矣尝书大有年于宣公矣皆所以着欢欣生于不足矣萧梁后唐先此之无年也永平贞观开元后此之无年多矣我用是纪成宣之有年大有年之书法凡若此类悉法春秋吾知纲目一书皆文公史笔之追圣经者也
偶句
欲心一动直道难行
懽心一萌曲笔防出
毁誉任情而是非瞀乱
褒贬狥世而曲直混殽
知富贵之可慕而不知名检之当畏