永乐大典残卷 - 第 82 页/共 331 页

虚已竦神   【汉隽】   《礼乐志》:虚己竦神,师古曰:竦,敬也。   豪俊有风神   【北史】   渤海高翼,豪俊有风神。孝昌末,葛荣作乱,朝廷以其为山东豪右,即家拜渤海太守。翼率合境徙居河济间,魏朝置东冀州,以翼为刺史,终能保境自守。   风神莹彻   【晋书】   《列传》:谢安年四岁时,谯郡桓彝见而叹曰:此儿风神莹彻,后当不减王东海。   风神高迈   【晋书】   《裴楷传》:楷风神高迈,容仪俊爽。博涉群书,特精理义。   风神外伟   【北史】   魏清河王怿,幼而敏慧,美姿貌。孝文爱之,彭城王勰甚器异之。并曰:此儿风神外伟,黄中内润。若天假之年,则为二南矣。   内修形神   【抱朴子内篇】   《微旨卷》:所为术者,内修形神,使延年愈疾。外攘邪恶,使祸害不干。   澄心神   【法苑珠林】   《酒肉篇云》:肉是断大慈之种,大圣知其杀,因所以去腥臊,净身口,啖蔬菜,澄心神,招慈善,感延年。   玉箫和我神   【真诰】   玉箫和我神,金醴解我忧。有远体无远神   【晋书】   简文帝初封会稽王,神识恬畅,而无济世大略。   故谢安称为惠帝之流,但清言差胜耳。沙门支遁尝见之曰:有远体而无远神。谢灵运即其行事,以为赧献之辈。   体合机神   【晋二俊集】   《大司马陆公诔》:昭德伊何,克俊克仁。德周能事,体合机神。   时似是神   【世说新语】   桓豹奴,嗣,小字。是王丹阳混字奉正外甥。形似其舅,桓甚讳之。宣武云:不恒相似,时似耳。恒似是形,时似是神。桓逾不说。   耗思殚神   【唐书】   《温彦博传》:彦博迁尚书右仆射,性周慎。既掌机务,进见必陈政事利害。及卒,帝叹曰:彦博以忧国耗思殚神,恨不许少闲,以究其寿。   用和安神   【东谷所见】   刘禹锡《鉴医篇》:善哉医乎!用毒以攻疹,用和以安神。   简洁安神   【翻译名义】   二纯陀,西域人,年六百岁不衰。唐代宗从之求留年,陀曰:陛下欲长年,由简洁安神。神安则寿永,简欲则身安。术斯已往,贫道所不知也。   心以系神   【唐欧阳詹集】   《曲江池记》:若人斯生,支体具矣。有心以系其神焉。   存思见神   【唐张籍集】   《不食姑诗》:护气常希语,存思自见神。   养气全神   【张师正括异志】   张白,字虚白,自号白云子。清河人。性沉静,博学能文。两举进士不第,会亲丧,乃泣而自谓曰:禄以养亲,今亲不逮。干禄何为?遂辟谷不食,养气全神为事。道家之书,无不研读。开宝中为道士,适武陵,寓龙兴观。每遇风雪苦寒则必破冰深入,安坐水中,永日方出。衣襦沾湿,气如蒸炊,指顾之间,悉已干燥。后尝饮崔氏酒肆,崔未尝计其直,家人每云:此道士来则酒客辐凑。尝题其壁云:武陵溪畔崔家酒,地上应无天上有。南来道士饮一斗,卧在白云深洞口。自是沽者尤倍。   闲欲静神   【困学纪闻】   《谷神》:一章,养生者宗焉。《春秋繁露》谓养生之大者,在爱气闲欲以平意。平意以静神,静神以养气,古之道士有言曰:将欲无陵,固守一德。此言神无形,则气多内充。董子亦有得于此也。   阴谋曰神   【鬼谷子】   主事日成,而人不知也。主兵日胜,而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰神,成之于阳,故曰明。   得法契神   【华严悬谈】   既语默视瞬皆说,则见闻觉知尽听。苟能得法契神,何必要因言说。   慧解开神   【梁高僧传】   慧解开神,则道兼万亿。通感适化,则强暴以绥。   殿名怡神   【宋编年备要】   怡神、凝神皆殿名。在燕颐殿两旁。   见易知神   【张子正蒙】   知神而后能飨帝飨亲,见易而后能知神。是故不闻性与天道,而能制礼作乐者末矣。   物无逾神   【张子正蒙】   地,物也,天,神也。物无逾神之理。顾有地斯有天,若其配然尔。   有形无神   【尚意譬喻论策】   《假不如真》:章如偶人焉,有其形而无其神。   安心神   【汝川子隋时录】   三月草木荣茂,风气俱毒,切宜慎戒,以安心神。   阳神阴神   【百川学海】   《储泳祛疑录》:有客举倩女离魂话,因及张紫阳与雪窦禅师入定事。谓雪窦以禅定成至阴之爽,故不能持物而还;紫阳以金丹凝至阳之神,故能持果而返。此事之有无,不必深办,大概先辈以此别性宗,与形神俱妙之功用不同耳。因语客曰:阳神能运物,阴神不能运,固也。今山魈物精邪鬼而已,飞瓦走石,运致宝货,瞬息千里,谓之阳神,可乎?客不能对。后世以此问人,莫得其说,呜呼!知此说者,其知性命之所以不同也。   探赜穷神   【宋薛季宣浪语集】   《汉宣室铭》:惟时孝文,礼祠天地。肃肃皇皇,受厘寅畏。履帝敏武,问于儒臣。谦光昭灼,探赜穷神。   以神合神   【道书】   黄雷渊曰:符者,阴阳契合之具也。惟天下至诚者能用之。诚苟不至,岂得而灵。故曰:以我之精,合天地万物之精,以我之神,合天地万物之神。   守胎宝神   【老君实录】   老君既诞之后,于是守胎宝神。   虚心待神   【云笈七签】   《修真经告》曰:虚心待神,营摄百绝。栖澄至真,当使忧虑靡干于玄宅,哀念莫挠于玄津。   一故神   【朱子语类】   横渠云:一故神,譬之人身四体皆一物,故触之而无不觉。不待心使至此而后觉也,此所谓感而遂通,不行而至,不疾而速也。   聚精会神   【宋范石湖大全集】   《谢改官启》:聚精会神,方圆国家之多难,振景拔迹,乐育天下之英才。   【钱塘韦骧集】