永乐大典残卷 - 第 82 页/共 331 页

虚已竦神 　　【汉隽】 　　《礼乐志》：虚己竦神，师古曰：竦，敬也。 　　豪俊有风神 　　【北史】 　　渤海高翼，豪俊有风神。孝昌末，葛荣作乱，朝廷以其为山东豪右，即家拜渤海太守。翼率合境徙居河济间，魏朝置东冀州，以翼为刺史，终能保境自守。 　　风神莹彻 　　【晋书】 　　《列传》：谢安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：此儿风神莹彻，后当不减王东海。 　　风神高迈 　　【晋书】 　　《裴楷传》：楷风神高迈，容仪俊爽。博涉群书，特精理义。 　　风神外伟 　　【北史】 　　魏清河王怿，幼而敏慧，美姿貌。孝文爱之，彭城王勰甚器异之。并曰：此儿风神外伟，黄中内润。若天假之年，则为二南矣。 　　内修形神 　　【抱朴子内篇】 　　《微旨卷》：所为术者，内修形神，使延年愈疾。外攘邪恶，使祸害不干。 　　澄心神 　　【法苑珠林】 　　《酒肉篇云》：肉是断大慈之种，大圣知其杀，因所以去腥臊，净身口，啖蔬菜，澄心神，招慈善，感延年。 　　玉箫和我神 　　【真诰】 　　玉箫和我神，金醴解我忧。有远体无远神 　　【晋书】 　　简文帝初封会稽王，神识恬畅，而无济世大略。 　　故谢安称为惠帝之流，但清言差胜耳。沙门支遁尝见之曰：有远体而无远神。谢灵运即其行事，以为赧献之辈。 　　体合机神 　　【晋二俊集】 　　《大司马陆公诔》：昭德伊何，克俊克仁。德周能事，体合机神。 　　时似是神 　　【世说新语】 　　桓豹奴，嗣，小字。是王丹阳混字奉正外甥。形似其舅，桓甚讳之。宣武云：不恒相似，时似耳。恒似是形，时似是神。桓逾不说。 　　耗思殚神 　　【唐书】 　　《温彦博传》：彦博迁尚书右仆射，性周慎。既掌机务，进见必陈政事利害。及卒，帝叹曰：彦博以忧国耗思殚神，恨不许少闲，以究其寿。 　　用和安神 　　【东谷所见】 　　刘禹锡《鉴医篇》：善哉医乎！用毒以攻疹，用和以安神。 　　简洁安神 　　【翻译名义】 　　二纯陀，西域人，年六百岁不衰。唐代宗从之求留年，陀曰：陛下欲长年，由简洁安神。神安则寿永，简欲则身安。术斯已往，贫道所不知也。 　　心以系神 　　【唐欧阳詹集】 　　《曲江池记》：若人斯生，支体具矣。有心以系其神焉。 　　存思见神 　　【唐张籍集】 　　《不食姑诗》：护气常希语，存思自见神。 　　养气全神 　　【张师正括异志】 　　张白，字虚白，自号白云子。清河人。性沉静，博学能文。两举进士不第，会亲丧，乃泣而自谓曰：禄以养亲，今亲不逮。干禄何为？遂辟谷不食，养气全神为事。道家之书，无不研读。开宝中为道士，适武陵，寓龙兴观。每遇风雪苦寒则必破冰深入，安坐水中，永日方出。衣襦沾湿，气如蒸炊，指顾之间，悉已干燥。后尝饮崔氏酒肆，崔未尝计其直，家人每云：此道士来则酒客辐凑。尝题其壁云：武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有。南来道士饮一斗，卧在白云深洞口。自是沽者尤倍。 　　闲欲静神 　　【困学纪闻】 　　《谷神》：一章，养生者宗焉。《春秋繁露》谓养生之大者，在爱气闲欲以平意。平意以静神，静神以养气，古之道士有言曰：将欲无陵，固守一德。此言神无形，则气多内充。董子亦有得于此也。 　　阴谋曰神 　　【鬼谷子】 　　主事日成，而人不知也。主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。 　　得法契神 　　【华严悬谈】 　　既语默视瞬皆说，则见闻觉知尽听。苟能得法契神，何必要因言说。 　　慧解开神 　　【梁高僧传】 　　慧解开神，则道兼万亿。通感适化，则强暴以绥。 　　殿名怡神 　　【宋编年备要】 　　怡神、凝神皆殿名。在燕颐殿两旁。 　　见易知神 　　【张子正蒙】 　　知神而后能飨帝飨亲，见易而后能知神。是故不闻性与天道，而能制礼作乐者末矣。 　　物无逾神 　　【张子正蒙】 　　地，物也，天，神也。物无逾神之理。顾有地斯有天，若其配然尔。 　　有形无神 　　【尚意譬喻论策】 　　《假不如真》：章如偶人焉，有其形而无其神。 　　安心神 　　【汝川子隋时录】 　　三月草木荣茂，风气俱毒，切宜慎戒，以安心神。 　　阳神阴神 　　【百川学海】 　　《储泳祛疑录》：有客举倩女离魂话，因及张紫阳与雪窦禅师入定事。谓雪窦以禅定成至阴之爽，故不能持物而还；紫阳以金丹凝至阳之神，故能持果而返。此事之有无，不必深办，大概先辈以此别性宗，与形神俱妙之功用不同耳。因语客曰：阳神能运物，阴神不能运，固也。今山魈物精邪鬼而已，飞瓦走石，运致宝货，瞬息千里，谓之阳神，可乎？客不能对。后世以此问人，莫得其说，呜呼！知此说者，其知性命之所以不同也。 　　探赜穷神 　　【宋薛季宣浪语集】 　　《汉宣室铭》：惟时孝文，礼祠天地。肃肃皇皇，受厘寅畏。履帝敏武，问于儒臣。谦光昭灼，探赜穷神。 　　以神合神 　　【道书】 　　黄雷渊曰：符者，阴阳契合之具也。惟天下至诚者能用之。诚苟不至，岂得而灵。故曰：以我之精，合天地万物之精，以我之神，合天地万物之神。 　　守胎宝神 　　【老君实录】 　　老君既诞之后，于是守胎宝神。 　　虚心待神 　　【云笈七签】 　　《修真经告》曰：虚心待神，营摄百绝。栖澄至真，当使忧虑靡干于玄宅，哀念莫挠于玄津。 　　一故神 　　【朱子语类】 　　横渠云：一故神，譬之人身四体皆一物，故触之而无不觉。不待心使至此而后觉也，此所谓感而遂通，不行而至，不疾而速也。 　　聚精会神 　　【宋范石湖大全集】 　　《谢改官启》：聚精会神，方圆国家之多难，振景拔迹，乐育天下之英才。 　　【钱塘韦骧集】