太平御览 - 第 704 页/共 737 页

《广志》曰：鼠李、朱李，可以染。 又曰：车下李、车上李。（亦春熟，可染也。） 又曰：麦李细小。有沟道李，有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李。有饣（余石切。）李，肌黏茹似饣。有柰李、离核李，李似柰。有劈李，熟必先劈裂。有经李，一名老李，其树数年则枯。有杏李，味小酢似杏。有黄扁李，有夏李，有冬李十一月熟，此三李种邺园。有春李，冬华冬熟。 郭子横《洞冥记》曰：琳国去长安九千里，多生玉叶李，色如碧，五千岁一熟，味酸苦。韩终常食之，亦名韩终李也。 《唐新语》曰：安金藏丧母，庐於墓侧，有涌泉自出。又有李树，盛冬开花，犬鹿相押。彩访使卢慎以闻，诏旌其门闾。 《列异传》曰：袁本初时，有神出河东，号度索君，民共立庙。兖州苏氏母病，往祷，见一人着白布单衣，高冠似鱼头，语度索君曰：“昔卢山共食白李未久，已三千年，日月易得，使人怅然！”去后，度索君曰：“南海君也。” 任《述异记》曰：魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚。啖一，数日不食。今李种有安阳李，大而甘者，即其种也。 又曰：杜陵有金李。李之大者为之夏李，尤小者呼为鼠李。 又曰：房陵定山有朱仲李，园三十六所。潘岳《闲居赋》云：“房陵朱仲之李。” 又曰《果赋》云：“三十六园掷觎李，盖仙李缥而神李红。” 陆士衡《果赋》云：中山之缥李。 又曰：武陵原在吴中山中，无他木，尽生桃李，俗呼为桃李源。原上有石洞，洞中有乳水。世传：秦乱，吴人于此避难者，食桃李实者，皆得仙。 《吴氏本草》曰：李核治仆僵，花令人好色。 《东方朔占》曰：朔与弟子俱行，朔渴，命弟子叩道边人家门，不知室主姓名，关门，呼不应。朔复往之门住，须臾，博劳飞集所呼门中李树上。朔见之，语弟子曰：“杆室人当姓李，名博，汝呼言李博，博自当应汝。”室中人果姓李名博，出门应，与朔相见，入取饮与朔。 《盐铁论》曰：桃李实多者，来岁谓之穰。 左思《齐都赋》曰：露桃霜李。 王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。 王□《洛都赋》曰：铜马朱樱，房陵缃李。 庾玄默《水井赋》曰：接朱李於玄泉，来甘瓜於欠晡。 傅玄《李赋》曰：河沂黄建，房陵缥青，一树三色，异味殊名。 张载《瓜赋》曰：朱李零於桂圃，蒲陶溃於椒林。 《古歌诗》曰：桃生露井上，李树生桃旁。 曹植诗曰：南园有佳人，容华若桃李。 阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。 《古乐府歌》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不征遐。 魏文帝《与吴质书》曰：浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。 卷九百六十九　果部六 梨 《尔雅》曰：梨，山离。（即今梨树，离音离。）梨曰钻之。（啖食治择之名。） 《汉书》曰：淮北荥南河济之间千树梨，其人皆与千户侯等。 《晋书□载记》曰：符双据上□，符柳据蒲坂，叛于坚。符武据安定，并应之，将共伐长安。坚遣使谕之，各啮梨以为信，皆不受坚命。 《宋书》曰：王玄谟征滑台，一匹布责民八百大梨。 又曰：张敷，小名楂；父邵，小名梨。文帝常戏谓之曰：“查如何梨？”答曰：“梨，万果之宗，查何敢比也！” 《齐书》曰：扶桑国有赤梨，经年不坏。兼多蒲桃。 《唐书》曰：贞观中，杭州言：木连理二十四株；有樗沔，二木合为一体。 又曰：玄宗至马嵬驿，令高力士缢贵妃於佛堂前之梨树。 又曰：崔远，文才清丽，风神峻整，人皆慕其为人。当时目为钉卓孺，言席上之珍。 《韩子》曰：夫树樗沔橘柚者，食之则甘，嗅之则香。 《庄子》曰：樗沔橘柚，其味搜梆，各其口。 《淮南子》曰：佳人不同体，美人不同面，而皆悦於目；（佳，美也。）梨橘枣栗不同味，而皆调於口。（调，适也。） 应劭《汉官仪》曰：光武封太山上坛，见酢梨酸枣，主者云：“百官上者所置。” 《晋令》曰：诸宫有梨，守护者置吏一人。 《晋宫阁名》曰：明光殿前梨一株。 《世说》曰：桓南郡，每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，复蒸食否？”旧说秣陵有哀仲家梨，其大如升，入口消释。言愚人不别。得好梨，蒸食之。 又曰：安公讲十常数百。习凿齿常饷十梨，正值讲，安公便於座中手自剖分梨，尽人遍，都无偏颇。 《山海经》曰：洞庭掷晷，其木多梨。 卢毓《冀州论》曰：常山好梨，地产不为无珍。 《关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真王母，共食紫梨。 《汉武内传》曰：太上之药，有心掴梨。 《曹瞒别传》曰：王自汉中至洛阳起建始殿，使工苏黄越徙美梨，掘之，根尽血出。越以状闻王，王躬自视之，以为不祥。还，遂寝疾。 《神仙传》曰：介像言病，帝使左右以美梨一奁赐像。像死，帝殡而埋之。以日中时死，其日晡时到建业，以所赐梨付苑吏，种之。後吏以状闻，既发像棺，棺中有一奏符。 《文士传》曰：孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者。人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由此宗族奇之。 《西京杂记》曰：上林有紫梨、芳梨、（实小。）青梨、大谷梨、金柯梨、（出琅琊王野家，太守王唐所献。）缥蒂梨、紫条梨、潮海梨、（山瀚海，耐寒，不枯。）青玉梨。 《广志》曰：洛阳北有张公夏梨，海内惟有一树。常山真定梨，山阳钜野梨，梁国睢阳梨、齐都临淄梨，钜野膏梨，上党椁梨，小而甘。新丰箭谷梨。关以西，弘农、京兆、右扶风界，谷中梨多供御。广都梨，重六斤，可数人分食之。 《嵩高山记》曰：东岳脚上有梨树，云是武帝果园，山中诸生皆取食之。 辛氏《三秦记》曰：汉武帝园，一名樊川，一名御宿。有大梨，如五升，落地则破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。 《三晋山险记》曰：山阳县北有谷，通登蘅马。石勒十八骑昔在此啖梨生树，今有梨园。 段龟龙《凉州记》曰：吕光时，敦煌太守宋歆献同心梨。 《永嘉记》曰：青田村民家多种梨树，名曰官梨。子大一围五寸。树老，今不复结子。此中梨子佳，甘美少比，实大出一围，恒以供献，名为涌孺。吏司守视，土人有未知味者。梨实落至地，即融释。 郭子横《洞冥记》曰：途山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃实。煎之有膏，食者身轻。亦曰紫轻梨。 《博物志》曰：梨类甚多，楂杜朴皆是，有大小甜酢之异耳。 《神异经》曰：东方有树焉，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素。食之，为地仙。（张华注曰：是故今梨树大耳。） 《幽明录》曰：成彪兄丧，昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之，引酌相劝。 《广五行记》曰：宋废帝大始年，江南盛传种萧梨。先无此树，百姓争欲植之。识者曰：“当有姓萧人王者！”後齐受禅。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：欢农里报德寺有园，珍异出焉。有含消梨，重六斤，禁苑所尾。从树投地，尽散为水焉。世人云：“报德之梨，承光之柰。”承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京师。 《李邺侯传》曰：唐肃宗常夜坐，召颍王等三弟驮蔌於地炉毯上。时李泌多绝粒，上每为自烧二梨以赐之。颍王恃恩，固求上与，曰：“汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之？”颍王曰：“臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗，可乎？”上亦不许，赐以索妍。颍王等又曰：“臣等以大家自烧，故乞。他果何用？”因曰：“先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”颍王曰：“先生年几许，颜色似童儿。”信王曰：“夜抱九仙骨，朝被一品衣。”一王曰：“不食千锺粟，惟餐两颗梨。”既而三王请上成之，上曰：“天生此间气，助我化无为。” 王赞《梨颂》曰：太康十年，梨树四枝，其条与中枝合生於玄圃园。皇太子令侍臣作颂。 《魏文帝诏》曰：真定涌孺，大若拳，甘若蜜，脆若陵，可以解烦释臼。 傅选《七证》曰：恒阳黄梨，巫山朱橘。 何晏《九州论》曰：安平好枣，真定好梨。 左思《蜀都赋》曰：紫梨津润。 又《齐都赋》曰：果则晌山之梨。 潘岳《闲居赋》曰：张公大谷之梨。 孙楚《秋赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆，肤不隐於牙，融液易於含雪。 王□《洛都赋》曰：梨则大谷冬紫，张公秋黄。 潘岳《金谷园赋》曰：灵圃繁若榴，茂林列芳梨。 宋武帝《戏马台梨花赞》曰：嘉树之生，于彼山基，开荣布彩，不离尘缁。 王弘《谢赐河上梨表》曰：奉赐河上梨一千，远方味甘，每垂降及，仰佩恩逮，俯增祗愧。 魏武帝《为兖州牧上书》曰：山阳郡有美梨，谨上甘梨二箱。 楂 《尔雅》曰：楂、梨曰钻之。（楂似梨而酢涩，见《礼记》。） 《礼记□内则》曰：樗沔姜桂。（郑玄注曰：楂，梨之不臧者。皆人君羞。） 《吕氏春秋》曰：箕山之东，有甘楂。 《山海经》曰：平丘有杨柳甘楂。 又曰：洞庭之上，其木多楂。 《说文》曰：楂，似梨。 《神异经》曰：南方大荒有树焉，名曰楂。三千岁作华，九千岁作实。其花紫色，中高百丈，敷张自辅。叶长七尺，五色。实长九尺，无核，割之如凝密。（张茂先注曰：楂，梨。） 《述异记》曰：江淮南人至北，见勃香，以为楂子，盖实异耳。 傅玄《瓜赋》曰：龙眼生於南极，甘楂引於昆山。 樱桃 《礼记□月令》曰：仲夏之月，天子羞以含桃，先荐寝庙。（郑玄注曰：含桃，今之樱桃也。） 《尔雅》曰：楔，（音革黠反。）荆桃。（郭璞症曰：今樱桃。） 《广雅》曰：含桃，樱桃。 《汉书》曰：惠帝出离宫，叔孙通曰：“今樱桃熟，可献，陛下宜以樱桃献宗庙。”上许之。诸果献由此兴。 《唐书》曰：太宗将致樱桃於阝公，称“奉”则是尊，言“竿”又以卑，问之虞监，曰：“昔梁帝遗齐巴陵王称‘饷’。遂从之。 又曰：玄宗紫宸殿樱桃熟，命百官口摘之。 又曰：萧颍士，李林甫彩其名，欲拔用之，乃召见。时颍士寓居母丧，即衰麻而诣京师，径谒林甫于政事省。林甫素不识，遽见衰麻，大恶之，即令斥去。颍士大忿，乃为《伐樱桃赋》，以刺林甫，云：“嗒无庸之琐质，因本枝而自庇。洎枝而非据，专阶廷之右地。虽先寝而或荐，岂和羹之正味！”其狂率不逊，皆此类也。 又曰：文宗始即位，常因内园进新樱桃，将以赐三宫太后。上曰：“送太后，焉可以为赐？”因圆凳易其文簿，曰：“奉太后”。自是以为常。 《拾遗录》曰：汉明帝於月夜宴赐群臣樱桃，盛以赤瑛盘。群臣视之月下，以为空盘，帝笑之。 《吕氏春秋》曰：“仲夏之月，羞含桃。”（高诱注曰：含桃，樱桃。为鸟所含，故曰含桃。）