太平御览 - 第 415 页/共 737 页

《萧介传》曰：初，武帝延後进二十馀人置酒赋诗，臧盾以诗不成罚酒一斗，盾饮尽，颜色不变，言笑自若。介染翰便成，文无加点。帝两美之，曰：“臧盾之饮，萧介之文，即席之美也。” 《三国略》曰：高澄嗣渤海王，闻谢挺、徐陵来聘，遣中书侍郎陆昂於滑台迎劳。於席赋诗，昂必先成，虽未能尽工，亦以敏速见美。 梁庾肩吾少勤学，能鼓琴，善属文。宋子仙破会稽，购得肩吾，谓之曰：“吾昔闻汝能作诗，今可作。若能，当贳汝命。”肩吾便操笔立成，诗曰：“与年俱暮，愁将罪共深；聊持转风烛，暂映广陵琴。”子仙乃释之。 又曰：阴钅监字子坚，梁右卫将军子春之子也。徐陵言之於陈主，陈主召使赋新成安乐宫。钅监援笔便就，陈主甚叹赏之。 《北史》曰：隋韦正玄举秀才，杨素志在试退，乃手题，使拟司马相如《上林赋》、王褒《圣方得贤臣颂》、班固《燕然山铭》、张载《剑阁铭》、《白鹦鹉赋》谓曰：“我不能为君住宿，可至未时令就。”玄正及时并了，素读数遍，大惊。 《隋书》曰：杨素，周武帝以为车骑大将军，仪同三司，渐见礼遇。帝命素为诏书，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，顾谓素曰：“善自勉之，勿忧不富贵。”素应声答曰：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。” 《唐书》曰：太宗征辽，岑文本卒於行驿，召许敬宗，令草《驻跸山破贼诏书》。敬宗立于马前，俄顷而就，词甚典丽，深见嗟赏。 唐贺知章晚年尤加纵诞，无复规检，自号“四明狂客”，遨游里巷，醉後属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。 又曰：王剧，（其御切。）长寿中累除太子典膳丞，知凤阁舍人事。时寿春王成器、衡阳王成义五王初出阁，同日受册。有司撰仪注，不载册文。及百僚在列，方知阙礼。宰臣相顾失色。剧立召小吏五人，各执笔，口授分授写，一时俱毕，词理俱赡，时人叹服之。寻除凤阁舍人兼弘文馆学士。 又曰：韦承庆迁凤阁舍人兼掌天官选事。承庆属文敏捷，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草。 又曰：孙逖幼而英俊，文思敏速。始年十五，谒雍州长史崔日用。日用小之，令为《土火炉赋》。握翰即成，辞理典赡。日用览之骇然，遂为忘年之交。以是价誉益重。 又曰：玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召李白。白嗜酒，已卧於肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔。顷之，成十馀章。帝颇嘉之。 又曰：韦温，绶之子也。以书判拔萃，调补秘书省校书郎。时绶致仕田园，闻温登第，愕然曰：“判入高等，在群士之上，得非交结权幸而致耶？”令设席於庭，自出判目，试两节。温命笔即成，绶喜曰：“此无愧也。” 李端登进士第，工诗。大历中，与韩、钱起、卢纶等文咏唱和，驰名都下，号大历中十才子。时郭尚父少子暧尚代宗升平公主，贤明有才思，尤喜诗人，而端等十人多在暧之门下。每晏集赋诗，公主坐视帘中，诗之美者赏。暧因拜官，会十子曰：“诗先成者赏。”时端先献警句，云“薰香荀令偏怜小，傅粉何郎不解愁。”主即以百缣赏之。钱起曰：“李校书诚有才，此篇宿构也。愿赋一韵正之。请以起姓为韵。”端即襞笺而献曰：“方塘似镜草芊芊，初月如钩未上弦；新开金埒教调马，旧赐铜山许铸钱。”暧曰：“此愈工也。” 令狐楚为太原从事，自掌书记，至节度判官，历仗下侍御史。楚才思俊丽，德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所为，颇称之。郑儋（都含切。）在镇暴卒，不及处分从事，军中喧哗，将有急变。中夜，忽十数骑持刃迫楚至军门，诸将环之，令草遗表。楚在白刃之中搦管即成，读示三军，无不感泣，军情乃安。自是声名益重。 唐中书舍人陆，文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬，同舍服其能。天子顾待特异，尝金銮作赋，命学士和。先成，帝览而嗟挹之，曰：“朕闻贞元时有陆贽、吴通玄兄弟，能作内廷文书，後来绝不相继。今吾得卿，斯文不坠矣。” 又曰：李巨川乾符中应进士，属天大下乱，流离奔播，切於禄位。乃以刀笔从诸侯府。王重荣镇河中，辟为掌书记。时车驾在蜀，贼据京师。重荣匡合诸藩，叶力诛寇。军书奏请，堆案盈几。巨川文思敏速，翰动如飞，传之邻藩，无不耸动。重荣收复之功，巨川之助也。及重荣为部下所害，朝议罪参佐，贬为汉中掾。时杨守亮帅兴元素知之，闻巨川至，喜谓客曰：“天以李书记遗我也。”即命管记室，累迁幕职。 《金楼子》曰：刘备叛走，曹操使阮为书与备，马上立成。有以此为能者，吾以为儿戏耳。 《文士传》曰：刘桢坐，厨人进瓜，桢为赋立成。 又曰：潘尼曾与同僚饮，主人有流璃盆，使客赋之。尼於坐立成。 《国朝传记》曰：李德林为内史令，与杨素共执朝政。素功臣豪侈，後房妇女，锦衣玉食千人。德林子百药夜入其室，则某宠妾所召也。素拘执于庭，将斩之。百药年未二十，仪神俊秀，素意惜之，曰：“闻汝善为文，所作诗自叙，称吾意者当免汝死。”解缚授以纸笔，立就。素览之，欣然以妾与之，并资从数十万。 杨德祖《答临淄侯笺》曰：又尝亲见执事握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借书於手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得而逾焉。修之仰望，殆如此矣。且以对而作《暑赋》，弥日而不献，见西施之容，归憎其白者也。（曹植曾作《鸟赋》，命修作，修辞不为也。又命作《暑赋》，修虽造，终日不敢献。） 思迟 《西京杂记》曰：枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，而尽延誉。然长卿首尾温丽，枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣。 扬子□曰：军旅之际，戎马之间，飞书走檄而用枚皋；廊庙之上，朝廷之中，文高典册而用相如。 《後汉书》曰：张衡字平子。少游太学，善属文。永元时，天下自公侯以下莫不逾侈，衡乃拟班固《两都》，遂作《二京赋》，因以讽谏，思十年始成。 《魏志》曰：甘露二年，帝幸辟雍，会命群臣赋诗。侍中和、（音由）尚书陈骞等制作稽留，有司奏免官。诏曰：“吾以ウ昧，爱好文雅，广延诗赋，以知得失。乃尔纷纭，良用恻然。”乃共原等。 《晋书》曰：左思字太冲，齐郡临淄人。思少而好学，年四十未仕，潜思为《三都赋》，十年而成。贵势之家，竞传相写。又案：郭伯通、卫为思传曰：“思为《三都》，改易，死乃止。” 《宋书》曰：颜延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名，而迟速悬绝。文帝尝各敕拟乐府《北上》篇，延之受诏辄成，灵运久之乃就。 《梁书》曰：武帝宴寿光殿，令刘孺、张率赋诗。时率与孺并未及成，帝取孺手板，戏题之曰：“张率东南美，刘孺洛阳才，览笔便应就，何事久迟回。” 《隋书》曰：薛道衡授内史侍郎加上仪同三司。道衡每至构文，必隐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人，便怒。其沉思由此。 李翰，天宝中寓居阳翟，为文精密，用思苦涩。常从阳翟令皇甫曾求音乐，每思涸，则奏乐；神逸，则著文。 唐李建字杓直。德宗闻其名，擢充翰林学士。未几，罢为它官。高郢为御史大夫，表授殿中侍御，四迁兵部郎中，知制诰。自以草诏思迟，不愿当其任。 《谈薮》曰：卢思道与庾知礼作诗，知礼诗成，而思道未就。知礼曰：“卢诗何太春日？”思道曰：“自许编苫疾，如他织锦迟。” 卷六百一　文部十七 著书上 张华《博物志》曰：圣人制作曰经，圣贤著述曰传。 《史记□太史公自序》曰：夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘，失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；此人皆意有所郁结，其不得通其道也。 《汉书》曰：公孙弘著《公孙子》言刑名，谓字直百金也。 又曰：淮南王安为人好书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；语裥《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十馀万言。初，安入朝，献所作《内篇》新出，上爱秘之。使为《离骚传》，（师古曰：传谓解说之，若《毛诗传》。）旦受诏，日食时上。 又曰：陆贾在高祖前时时称说《诗》《书》，帝骂之曰：“乃公马上得之。”贾曰：“宁可以马上治乎？汤武逆取而顺守之，文武并用，久长之术也。”帝乃令贾著古今成败之书，名曰《新语》，每奏一篇，帝未尝不称善。 又曰：董仲舒作《玉杯》、《繁露》、《清明》、《竹林》之书，《曲台》、《后仓》之书，《礼射》之书。 又曰：《王莽传》大司马护军褒奏言，安汉公遭子宇陷於管蔡之辜，爱至深，为帝故，故不敢顾私，惟宇遭罪。喟然愤发作书八篇，以诫子孙。宜班郡国，令学官以教授。请令天下吏能诵公诫者，以著官簿，比《孝经》。（师古曰：著官者，言用之得选举也。） 《後汉书》曰：梁竦以经书自娱，著书数篇，名曰《七序》。班固见而称之曰：“昔孔子作《春秋》而贼臣乱子惧，梁竦作《七序》而窃位素餐者惭。” 又曰：王充好论说，始诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔，著《论衡》八十五篇，二十馀万言。 《後汉书列传》曰：荀悦字仲豫，俭之子。悦志在献替，而谋无所用。乃作《申监》五篇，其所论辩，通见政体。既成而奏之，帝览而善焉。帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃命依左氏传体以为《汉纪》，诏尚书给笔札，辞约事详，论辩多美。 《晋书》曰：干宝性好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传。宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌。及亡，母乃生埋婢於墓中。宝兄弟年少，不知审也。後十馀年，母丧，开墓而婢伏棺如生。载还，经日乃苏。言其父常取饮食与之，恩情如生，家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶；既而嫁之，生子。又宝兄尝病，气绝，积日不冷。後遂悟，见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。宝以此，遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》，凡三十卷。以示刘忄炎，忄炎曰：“卿可谓鬼之董狐也。”干宝表曰：“臣前聊欲撰记古今怪异非常之事，会聚散逸，使同一贯。博访知之者，片纸残缺，事事各毕。” 又曰：孙盛著《晋阳秋》，词直而理正，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：“枋头诚为失利，何至乃如尊君所说？”其子遽拜谢曰：“请删定之。”时盛年老还家，性方严，有轨宪，虽子孙班白而庭训愈峻。至此诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。盛大怒，诸子遂尔改之。盛写定两本，寄於慕容隽。泰元中，孝武帝博求异闻，始於辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。 又曰：曹志，植之子也。帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作耶？”志对曰：“先王有手所作自录，请归寻案。”还奏曰：“案录无此。”帝曰：“谁作？”志曰：“以臣所闻，是臣族父□所作。以先王文高名著，欲令书传於後，是以假托。”帝曰：“古来亦有是。”顾谓公卿曰：“父子证明，足以为审。自今以後，可复无疑。” 又曰：王长文字德，广汉妻阝人也。少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。州辟别驾，乃微服窃出，举州莫知之。後於成都市中蹲踞啮胡饼，刺史知其不出，屈礼遣之。闭门自守，不交人事。著书四卷，拟《易》，名曰《通玄经》。有文言、卦象，可用卜筮，时人比之扬雄《太玄》。同郡马秀曰：“扬雄作《太玄》，惟桓谭以为必传后世。晚遭陆绩，玄道遂明。长文《通玄经》，未遭陆绩、君山耳。” 又曰：王隐字处叔。太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰《晋史》。著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访於隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更嫉隐，形於言色。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐。竟以谤免，黜归於家，贫无资用，书遂不就。乃依征西将军庾亮，供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观者，皆其父所撰；文体混杂，义不可解者，隐之作也。 《宋书》曰：王淮之，字元鲁，晋尚书仆射彬玄孙也。曾祖彪之位尚书令，博闻多见，练悉朝仪。自是家世并记江左旧事，缄之有青箱，世之：“王氏青箱学。” 又曰：高平郄绍作《晋中兴书》，数以示何法盛。法盛有意图之，谓绍曰：“卿名位贵达，不复俟此延誉。我寒士，无闻於时，如袁宏、于宝之徒，赖有著述，流声於后，宜以为惠。”绍不与。至书成，在斋内厨中，法盛诣绍，绍不在，直入窃书。绍还，失之，无复兼本，於是遂行何书。 《齐春秋》曰：王俭字仲宝。以四部众书盈溢机阁，自刘歆《七略》以来应更区别，乃著《七志》上之。时人以比相如《封禅》焉。 《梁书》曰：武帝取锺王真迹授周兴嗣，令选不重复者千字，韵而文之。兴嗣一宿即上，鬓皆白，大被赏遇。後兴嗣目疾，武帝亲为之合药。 又曰：刘勰字彦和。自齐入梁，撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体。其序略云：“予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，寤而喜曰：‘大哉，圣人之难见也！乃小子之垂梦欤？’自生灵已来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经。而马郑诸儒，弘之已精。惟文章之用，实经典之条枝，五礼资之以成文，六典因之以致用。由是搦笔和墨，乃始论文。其为文用四十九篇而已。”既成，未为时流所称。勰欲取定於沈约，无由自达，乃负书候约於车前，状若欲货鬻者。约取读，大重之，谓深得文理，常陈诸几案。 《後周书》曰：齐王宪尝以古今兵书繁广，难求指要，乃自列定五篇，表陈，高祖览而称善。 《陈书》曰：陆琼字伯玉，吴人。初，琼父□公奉武帝敕撰《嘉瑞记》，琼述其旨而续焉。 《三国典略》曰：齐主如晋阳，尚书右仆射祖等上言：“昔魏文帝命韦诞诸人撰著《皇览》，包括群言，区分义别。陛下听览馀日，眷言缃素，究兰台之籍，穷策府之文，以为观书贵博，博而贵要，省日兼功，期於易简。前者修文殿令臣等讨寻旧典，撰录斯书。谨罄庸短，登即编次，放天地之数，为五十部，象乾坤之策，成三百六十卷。昔汉世诸儒集论经传，奏之白虎阁，因名《白虎通》。窃缘斯义，仍曰《修文殿御览》。今缮写已毕，并目上呈。伏原天鉴，赐垂裁览。”齐主命付史阁。初，齐武成令宋士嘉录古来帝王言行要事三卷，名为《御览》，置於齐王巾箱；阳休之创意，取《芳林遍略》，加《十六国春秋》、《六经拾遗录》、《魏史》等书，以士素所撰之名称为《玄洲苑御览》，后改为《圣寿堂御览》。至是等又改为《修文殿》上之。徐之才谓人曰：“此可谓床上之床，屋上之屋也。” 《三国典略》：齐魏收以子侄少年须诫厉，遂著《枕巾篇》以训之。 《隋书》曰：杜台卿尝采《月令》，触类而广之，为书，名《玉烛宝典》，十二卷，奏之。台卿患聋，不堪吏职。请修国史，上许之，拜著作郎。 《国朝传记》曰：虞世南之为秘书也，於省后堂集群书中事可为文用者，号为《北堂书钞》。今北堂犹存而书益行於代。 《唐书》曰：太宗以特进魏征所撰《类礼》，赐皇太子及诸王，并藏本於秘府。初，征以《礼经》遭秦灭学，戴圣所编条流不次，乃删其所记，以类相从，为五十篇，合二十卷。太宗善之，赐物一千段。 又曰：太宗阅陆德明《经典音义》，美其弘益学者，叹曰：“德明虽亡，此书可传习。”因赐其家布帛百匹。 又曰：高宗时，太子贤败，太子洗马刘纳言、给事中唐之奇，并坐私附庶人配流岭外。讷言博学有文词，以《汉书》授贤，贤甚重之。尝撰《续排谐集》十五卷，贤览之以为笑乐。及贤废，宫中搜得之，上怒曰：“经典诱人，犹恐不能迁善；排谐鄙说，是导之以邪也。”遂徙於震州而死。 又曰：天后圣历中，上以《御览》及《文思博要》等书聚事多未周，令麟台监张昌宗与麟台少监李峤广召文学之士，给事中徐彦伯、水部郎中员半千等二十六人增损《文思博要》，勒成一千三百卷，於旧书外更加佛教、道教及亲属姓氏、方域等部。至是毕功，上亲制名曰《三教珠英》。彦伯已下改官加级赐物。 又曰：天后自咸亨已後，尝召文学之士周思茂、范履冰等入禁中，令撰《玄鉴》百卷，《青宫要纪》、《少阳政范》各三十卷，《孝子传》及《列女传》、《维城典训》、《凤楼新诫》各二十卷，《古今内范》百卷，《乐书要录》十卷，《百僚新诫》五卷，《垂拱格》四卷，《臣轨》二卷，《兆人本业》五卷，语裥《文集》一百二十卷，并藏於秘阁。 又曰：刘允济善属文，与绛州王勃齐名。采摭鲁哀公后十二代至於战国遗事，撰《鲁後春秋》一十卷，表上之，迁左右史。 又曰：许叔牙尝撰《毛诗纂义》十卷，以进太子，赐帛二百段，兼令写本付司经局。其後御史大夫高智周谓人曰：“凡欲言诗者，必须先读此书始可也。” 又曰：大历中，刑部尚书颜真卿以陆法言《切韵》未弘，乃纂九经子史字义，著《韵海镜原》三百六十卷，献之。诏下秘阁及集贤书院贮之。 又曰：冯伉为醴泉县令，患百姓多猾，为著《论蒙》十四篇，大略指明忠孝仁义，劝学务农，每乡给壹卷，俾其传习。在县七年，韦渠牟荐为给事中，充皇太子及诸王侍读。召见於别殿，赐金紫，著《三传异同》三卷。 又曰：贞元十三年，韩谭进《统载》三十卷，其书采虞夏以来至於周、隋，录其事迹善於始终者六百六十八人，为立传。 又曰：路随为侍讲学士。采三代皇王兴衰，著《六经法言》二十卷，奏之，旋拜谏议大夫。依前侍讲学士将修《宪宗实录》，复命兼充史职。 又曰：贞元十一年，左仆射平章事贾耽进《海内华夷图》及《古今郡国县道》四十卷。图广三丈，以寸折成百里，权德舆作序。 又曰：韦处厚为中书舍人、侍讲学士，时穆宗荒恣不亲政务，既居纳诲之地，宜有以启导情虚。乃铨择经义雅言，以类相从，为二十卷，谓之《六经法言》，献之，赐以缯帛。 又曰：唐次贬开州刺史，在巴峡间十馀年不获进用。西川节度使韦皋抗表请为副使。德宗密谕皋令罢之。次滞蛮荒，孤心绎耵，怨谤所积，孰与申明？乃采自古忠臣贤士遭罹谗谬谤放逐，遂至杀身，而君犹不悟，其书三篇，谓之《辨谤略》，上之。德宗省之，犹怒，谓左右曰：“唐次乃以吾为昏主，何自谕如此？”次卒。章武帝明哲嫉恶，尤恶人朋比倾陷，尝阅书禁中，得次所上书三篇，览而善之，谓学士沈传师曰：“唐次所集辨谤之书，实君人者时宜观之。朕思古书中多有此事，次编录未尽，卿家传史学，以类例广之。”传师奉诏，与令狐楚、杜元颖等分功修续，广为十卷，号《元和辨谤略》。 又曰：郑处诲方雅好古，勤於著述，撰集至多，为校书郎时，撰次《明皇杂录》三篇，行于世。 又曰：裴充集贤殿学士，集历代文章，续梁昭明太子《文选》成三十卷，目曰《大和通选》，并音义目一卷，上之。当时文士非素与游者，其文章少在其选。时论薄之。 又曰：柳比尝著书诫其子弟曰：“夫门地高者可畏不可恃：可畏者，立身行己，一事有坠先训，则罪大于它人；虽生可以苟取名位，死何以见祖先于地下？不可恃者，门高则自骄，族盛则人之所嫉。实艺懿行，人未必信。纤瑕微累，十手争指矣。”又数其五条，词多不载。 卷六百二　文部十八 著书下 《吕氏春秋》曰：吕不韦为秦相国，集诸儒使著其所闻，为十二记、八览、六论，合十馀万言，名为《吕氏春秋》，暴之咸阳市门，悬千金於其上，有能增损一字者，与之金。时人无能增损。说者以为非不能也，盖惮相国，畏其势耳。然其书以道德为准的，以无为为纪纲，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿相表里也。 《列仙传》曰：李耳字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史。好养精气，贵无名，接而不施。转为守藏吏，积年，乃知其真人也。仲尼师之。去入大秦，过关，令尹喜待迎之，强使著书，作《道德上下经》二卷。冠子，或曰楚人，隐居，衣敝履穿，以为冠，莫测其名，因服成号。著书言道家事，冯爰常师事之。 《西京杂记》曰：淮南王著《鸿烈》二十一篇。鸿，大也；烈，明也，言大明礼教也。号为《淮南子》，一曰《刘安子》。自云字中有风霜之气；扬子□以为一出一入，字直百金。 又曰：董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。 又曰：葛洪家世有刘子骏《汉言》百卷，首尾无题目，但以甲乙丙丁记其卷数。先父传之。刘歆欲撰书编录汉事类，未得构而亡，故书无宗本，止杂记，而前後无事类。後好事者以意次第之，始甲之癸为十帙，帙十卷，合百卷。洪家有小同异。 又曰：扬雄著《太玄经》，梦吐凤皇集其顶上而灭。 《扬雄传赞》曰：雄好古而乐道。其志欲穷文辞，成名于後世。以为经莫大于《易》，是故作《太玄》；传莫大于《论语》，故作《法言》。 桓谭《新论》曰：扬子□才智闻达，卓绝于众，汉兴已来未有此也。国师子骏曰：“何以言之？”答曰：“通才著书以百数，惟太史公为广大，馀皆丛残小论，不能比之。子□所造《法言》、《太玄》也，人贵所闻，贱所见，故轻易之。若遇上好事，必以《太玄》次五经也。” 《抱朴子》曰：王充作《论衡》，北方郡未有得之者。蔡伯喈尝到江东，得之，叹其文高，度越诸子。及还中国，诸儒觉其谈论更远，嫌得异书。或搜求至隐处，果得《论衡》，捉取数卷，将去，伯喈曰：“惟我与尔共之，勿广也。” 又曰：卢生问曰：“蔡伯喈、张平子才足著子书，正恐言远旨深，世人不解，故不著也。”余难云：“若如来言，子□亦不应作《太玄经》也。瓦木杯，比门所饶；金觞玉爵，万家无一也。” 又曰：孔、郑之门，耳听口受者灭绝，而托竹素者为世宝也。 又曰：余家遭火，典籍荡尽，困于无力，不能更得。故抄掇众书，撮其精要，用攻少而所收多，思不烦而所见博。或谓洪曰：“流无源则干，条离株则悴。吾匡耨屑盈车，不如金璧。”余答曰：“咏圆流者采珠而捐蚌，登荆岭者拾玉而弃石，余之抄略，譬犹摘翡翠之藻羽，脱犀象之角牙。” 又曰：稽君道问二陆优劣。抱朴子曰：“朱淮南尝言：二陆重规沓矩无多少也。一手之中，不无钝利；方之它人，若江汉之与潢潦。陆子十篇，诚为快书者。其辞之富者，虽覃思不可损也；其理之约者，虽潜笔腐毫不可益也。陆平原作子书未成，吾门生有在陆君军中，尝在左右，说陆君临亡曰：‘穷通，时也；遭遇，命也。古人贵立言，以为不朽。吾所作子书未成，以此为恨耳。’余谓仲长统作《昌言》，未竟而亡，後董袭撰次之。桓谭《新论》，未备而终，班固谓其成琴道。今才士何不赞成陆公子书？” 颖容《春秋例》曰：著述之事，前有司马迁、扬雄，後有郑众、班固，近即马融、郑玄。其所著作违义正者，略举一两事以言之：迁《史记》不识毕公文王之子，而言与周同姓；扬雄《法言》不识六十四卦，云所从来尚矣。 《论衡》曰：画工好画上世人，不画秦汉士者，尊古卑今。扬子□作《太玄经》、《法言》，张伯松不肯一观，与并肩，故贱其言也。若生周世，则为金匮也。 又曰：《淮南》《吕览》，文不无累害，所以出者，家富官贵也。人有难充书繁重，云“不在多，以为龙少鱼众，少者为神。”充答曰：“文众胜寡，财富愈贫。世无一分，吾有百篇；人无一字，吾有万言。孰为贤也？”充仕数不遇，以章和二年徙家避难扬州丹阳，入为治中，才小任大，职在刺劾，笔札之思，历年寝废。章和三年罢州还，年渐七十，时可悬舆，白齿落，日月逾迈，贫无供养，志不娱快，乃作养生之书，凡十六篇。《论衡》造於永平末，定於建初之年耳。 《新论》曰：余为《新论》，术辨古今，亦欲兴治也。何异《春秋》褒贬耶？今有疑者，所谓蚌异蛤，二五为非十也。谭见刘向《新序》、陆贾《新语》，乃为《新论》。庄周寓言乃云：“尧问孔子”，《淮南子》云“共工争帝地维绝”，亦皆为妄作。故世人多云短书不可用。然论天间莫明於圣人，庄周等虽虚诞，故当采其善，何云尽弃耶？ 《风俗通》应邵撰，序云：风者，天气有寒暖，地形有阴阳，泉水有美恶，草木有刚柔。俗者，含血之类，象而生之。百里不同风，千里不同俗。周、秦尝以岁八月遣轩使，采异代方言，载之秘府。及嬴氏之亡，遗弃殆尽。蜀人严君平有千馀言，林闾翁儒才有梗概，扬雄注续，二十七年，凡九千字，犹不如《尔雅》之宏丽。张竦以为县诸日月不刊之书。余不才，岂敢比隆於斯人！