太平御览 - 第 300 页/共 737 页

《东观汉记》曰：诸将皆劝光武即位。乃召冯异。上曰：“我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟心中动悸。”异因下席拜贺曰：“此天命发於精神也。”异遂与诸将定议上尊号。 又曰：永平三年春，有司奏请立长秋宫，以率八妾。上未有所言。皇太后曰：“马贵人德冠後宫。”遂登至尊。先是数日，后梦有小虫飞，无数，随着身入皮肤中复飞出。 又曰：和熹邓皇后尝梦扪天体。荡荡正青，滑如唐弟，有若锺乳，若仰嗽之。以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤反天砥之，皆圣王之梦。 范晔《後汉书》曰：蔡茂梦坐太极殿上，有三穗禾。茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问郭贺，贺离席庆曰：“大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之禄也。取其中穗，是中台之位也。於字，禾失为秩也。”旬月而茂徵焉，辟贺为掾。 谢承《後汉书》：华松家本孤微。其母夜梦两伍伯夹门言，司隶在此。松年十五，师事丁子然，学《春秋》，十九当冠，出，诸生曰：“此宰相之器也。” 《魏书》曰：程昱少时，常梦上太山，两手捧日。昱私异之，以访荀。及兖州平，乃赖昱得完三城。於是以昱梦白太祖，太祖曰：“卿当终为吾腹心。”昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱。 张勃《吴录》曰：武烈皇帝母有身，梦肠出绕吴昌门。孙坚妻吴氏，梦月在其怀而生长沙桓王。又梦月在怀而生大皇帝。 又曰：丁固字子贱，会稽山阴人。宝鼎中，拜司徒。初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：“松字十八公也。後十八年为公乎？”遂如梦焉。 《蜀志》曰：蒋琬字公琰。夜梦有一牛头在门前，流血滂沱。问占梦赵直，直曰：“夫见血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象。君位卒当至公。” 《吴志》曰：孙休字子烈。封琅琊王。居会稽。梦乘龙上天，顾不见尾。觉而异之。孙皓废休立，七年薨。孙皓悉诛其子。 又曰：吴王孙权潘夫人，会稽句章人。得幸，有身。梦有似龙头授己者，己以蔽膝受之。遂生孙亮。 王隐《晋书》曰：陶侃字士衡，鄱阳人。少渔於雷泽，梦背上生八翅，飞入天门，见门非常，欲入不敢而下。侃後都督八州诸军事。 又曰：陶侃为广州，梦有司马与侃铠者。长史陈协以为：司马者，国姓也。铠者，御之器。节下当进位。泰兴二年，侃加平南将军。 又曰：邓殷为淮南太守。梦行水边，见一女子，虎在後来，荡断ひ囊。占者以为：水边有女，汝字也。断ひ囊者，新虎头代故虎头也。不作汝阴当汝南也，果迁汝阴。 《续晋阳春秋》曰：李太后在会稽王宫，梦两龙枕膝，日月入怀。其後果以相者之言，见幸太宗。凡生烈宗会稽王道子，及鄱阳公主焉。 王韶之《晋安帝纪》曰：刘敬宣在齐，梦湍瘟吞之。而於梦中占者答曰：“此服土吞也。”既觉，喜曰：“丸者，桓也。桓既吞矣，我当复本土。”旬日中间，玄败，遂得归。 陆机《晋书武纪》曰：王浚之在巴郡也，梦悬四刀於其上，甚恶之。浚主簿李毅拜贺曰：“夫三刀为州，而见四为益一也。明府其临益州乎？”後果为益州刺史。 《晋书》曰：罗含字君章，襄阳人。少时，梦五色鸟入怀，遂取吞之。含觉，胸中如吞物，意谓不吉，乃告叔母朱氏。朱氏曰：“此鸟有文章，汝当善文章矣。”果如其言。众人谓之荆楚之松竹。荆州刺史桓温以为江左之清秀也。 《晋书载纪》曰：刘聪之在孕也，母张氏梦日入怀。寤而以告玄海。玄海曰：“此吉徵也，慎勿言。”十五月而生聪焉。 《南燕录》曰：慕容德，少子也。每对诸夫人言：妇人梦日入怀，当生天子。後孙夫人任身，梦日入其脐中。後昼寝生德。 《宋书》曰：晋安王子勋於寻阳城南设坛即位。子勋语左右曰：“昨夜梦乘龙上天，俯视不见其头。”众咸失色，莫有对者。著作郎孙毅进曰：“《易》称‘见群龙无首’，吉祥也。”众乃大悦。 又曰：刘穆之尝梦与宋武帝泛海，遇大风，惊，俯视船下，见二白龙侠船。既而，至一山，山峰耸秀，意甚悦。及武帝克京城，从何无忌求府主簿，无忌进穆之。帝曰：“吾亦识之。”即召焉。 又曰：沈庆之尝梦引卤簿入厕中，庆之甚恶入厕之鄙。时有善占梦者为解之曰：”君必当大富贵，然未在旦夕。”问其故，答曰：“卤簿故是富贵容，厕中所谓後帝也。知君富贵不在今王。” 《後魏书》曰：宣武帝名恪，孝文帝长子也。母曰高氏，初梦为日所逐，避於床下。化为龙，绕己数匝。寤而厩悸，遂娠而生帝也。 《後周书》曰：柳霞幼而爽迈。其世父庆远特器异之，谓霞曰：“吾昔逮事，伯父太尉公尝语吾云：我作一梦，梦汝登一楼，甚峻丽。吾以坐席与汝。汝後名官必达，恨吾不及见耳。吾向聊复昼寝，又梦将昔坐席还以赐汝。汝之官位当复及吾。特宜勉励，以应嘉祥也。” 又曰：高琳字秀琳。其先高丽人。母尝祓禊泗滨，卧，遇见一石，光彩朗润，遂持归。是夜，梦见一人衣冠若仙者，谓曰：“夫人向所持来石，是浮磬之精耳。君受之必生令子。”母惊寤，举身流汗。俄而，有娠。及生琳，因以名字焉。及长，有大度知略。从文帝累有战功，位至开府仪同三司。 《三国典略》曰：高欢尝梦履众星而行，觉而内喜，遂倾产以结客。 又曰：宇文永贵，昌黎大棘人也。母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：“赐尔是子，俾寿且贵。”及生，形类所梦，故以“永贵”字之。 又曰：齐阳休之幼年，将仕，梦邺城东南有大冢，上有铜柱，跗为莲花。休之从西北而登，以手捉柱，柱右转。梦中咒曰：“三匝而止。”柱如其言。荣贵之後，所居之宅，竟在其地。 又曰：祖知齐太上有大志，深自结纳。尝启曰：“昨梦大王乘龙上天，愿深自爱。”太上大喜。即位之後擢拜中书侍郎。 又曰：梁孝玄字世诚。梁武第七子也。小字七苻。初，梁武梦眇目僧执香炉称托生王宫。既而，采女石氏侍，始褰户幔，有风回裙，梁武帝意感，幸之。采女梦月堕怀中，遂孕孝玄。载诞之夕，举室光明，室中有非常香气及紫胞之异。 《梁书》曰：较型少，梦见人授之五色笔，因而有文章。後十馀年，忽梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“前借君笔，可相还。”淹梦中探怀中笔。自此後，不复有文章。时称淹才尽。 又曰：郑灼少事皇侃。灼性精勤，尤明三礼。少时尝梦皇侃谓曰：“郑郎开口。”侃因唾灼口中，自后义理益进。 又曰：何点少时尝患渴，经岁不愈。後在吴中石佛寺僧建讲，昼寝梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之而馋拢 《陈书》曰：高祖微时，尝游义兴，馆於许氏。梦天开数丈，有四人朱衣捧日而至，纳之帝口。及觉，腹内犹热。 《南史》曰：徐陵字孝穆。母藏氏，尝梦五色□化为凤，集左肩上，已而诞陵。年数岁，家人携以候沙门释宝志。宝志曰：“此天上石麒麟也。” 《唐书》曰：李峤，赵州赞皇人。隋内史侍郎玄操从曾孙也。代为著姓，父镇恶襄城瘤拢峤早孤，事母以孝闻。为儿童时，梦有神人遗之双笔，自是渐有学业。弱冠举进士。 又曰：尹知章绛州翼城人。少亲骚。尝梦神人以大凿开其心，以药内之。自是，日益开朗，尽通诸经义。未几，而诸师反北面受业焉。 又曰：张荐字孝举。深州陆泽人。祖，字文成。聪惊绝伦，书无不览。为儿童时，梦紫色大鸟五彩成文降於家庭。其祖谓之曰：“五色赤文，凤也。紫文，也，为凤之佐。吾儿当以文章瑞於朝廷。”因以为名字。 又曰：天宝中，安禄山自范阳入朝。肃宗观其凶姿，有勃逆之状，言之於太上皇。太上皇易之，不纳。上恐危社稷，遂精诚祈梦。其夜，梦故内侍胡普寂等三人，持案覆以黄巴，自天而下，至上前，有素版丹书，文章甚多。既寤，所记者惟四句，曰：“厥不云乎，其惟其时。上天所保，福禄不亏。”十四年十一月甲子，禄山果於范阳称兵向阙。 又曰：刘沔，初为忠武小校，从李光颜讨淮西，为捉生将。前後遇贼兵，战，锋刃所伤，几死者数四。尝伤重卧草中，日黑不知归路，昏然而睡。梦人授之双烛曰：“子方大贵。此行无患，可持此而还。”既行，炯然有双光在前。 《晏子春秋》曰：景公病水十数日。夜梦与二日斗，不胜。晏子朝，公说之曰：“我其死乎？”对曰：“使人以迎占梦。”至，晏子说公梦告之。占梦者请反其书，晏子曰：“无反书。”曰：“所病者阴也，日者阳也，一阴不胜二阳，故病将愈也。”以是对。占梦者入，以晏子言对。居三日，公病大愈。公且赐占梦，占梦者曰：“此非臣之言，晏子教臣。” 《李蜀书》曰：武帝讳雄，始祖第三子。始祖后方娠，梦双虹自门升天，一蛇中断。及生，后常言：三子若成人，必有先亡者，有大贵者。後果李荡早卒，李雄王蜀。 《林邑记》曰：林邑俗谓上金为紫磨金，夷俗谓上金为杨迈金。初，范杨迈母怀身，梦人铺杨迈金席与其生儿。儿落席上，金色光起，昭晰艳。及其生也，名曰杨迈。後袭王位，能得人情。 皇甫谧《帝王世纪》曰：文王自程徙都酆。季秋之月甲子，赤雀衔丹书入酆，止於文王之户，言天命归周之意。先是文王梦日月之光着身。 《会稽先贤传》曰：吴侍中阚泽字德润，山阴人也。在母胎八月而叱声震外，年十三，夜梦名字炳然县在月後，遂进也。 《异苑》曰：郑康成师马融，三载无闻。融鄙而遣还。玄过树阴假寐，梦见一老父以刃开其心，谓曰：“可以学矣！”於是，遂返，精洞典籍。 又曰：太原郭登之字仲靖。义熙初，诸葛长民欲取为咨议，登之不乐。後为南康太守。卢循之反，长民以其无先过也，将加大辟。梦一神人以乌角如意与。虽是寤寐中，殊自指约。既觉，在其侧，可长尺馀，形制甚陋。郭遂得，无他。屡经显官。后徒入关，赍以自随，插着步差中，忽失所在。 《幽明录》曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆行十六里，见白鸡而止，不得复前。莫有解此梦。及温亡，后果代居宰相，历十六年而得疾。安方悟云：“十六里者，十六年，见鸡住者，今太岁在酉。吾病殆将不起。”少日而卒。 又曰：吴兴钱乘，孙权时曾昼卧，久不觉，两吻沫出者数升。其母怖而呼之，曰：“适见一老公，食以高筋，恨未尽而呼之。”乘本瘠，既尔之后，遂以力闻。官至无难监。 卷三百九十九　人事部四十 应梦 《礼记□文王世子》曰：文王谓武王曰：“汝何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”（帝，天也。）文王曰：“汝以为何也？”武王曰：“西方有九国，君王其终抚嘱拢”文王曰：“非也，古者谓年为龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。”（九龄，九十年之祥也。文王以忧勤损寿。武王以安乐延年。与汝三者，明傅业于汝，汝受而成之。）文王九十七而终，武王九十三而终。 《左传□僖公下》曰：楚子玉自为琼弁、玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：“畀余，余赐汝孟诸之麋。” 又成公上曰：鞍之战，晋韩厥梦子与（厥父。）谓己曰：“避左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者。君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越於车下；射其右，毙於车中。 又昭七曰：郑子产聘於晋。晋侯有疾，韩宣子曰：“寡君寝疾，於今三月矣。并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入於寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入於羽渊，实为夏郊，三代祠之。晋为盟主，其或者未之祠。”韩子祠夏郊，晋侯有间。（间，愈也。） 又昭七曰：铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，（介，甲也。）曰：“壬子，余杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带卒。国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒，国人愈惧。 又昭四曰：晋荀吴帅师灭陆浑。韩宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，（宣子，韩起。文公，晋文公。荀吴，仲行穆子也。）故使穆子帅师献俘於文宫。 又昭三十一年曰：十二月辛亥朔，日有蚀之。是夜也，赵简子梦童子裸而转以歌。（转，婉转也。）旦占诸史墨子曰：“吾梦如是，今而日蚀，何也？”对曰：“六年及此月也，吴其入郢乎？终亦弗克。” 《汉书》曰：孝文帝尝梦欲上天，不能进。有一黄头郎推之上天，顾见其衣後穿。觉而之渐台，见郎邓通衣後穿，即梦中所见也。因而宠之。 又曰：卫太子为江充所谮败。久之，田千秋上急变，讼太子冤曰：“子弄父兵，罪当笞。天子之子过误杀人，当何罪哉？臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤。召见千秋谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然，此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。 又曰：韦玄成为丞相，言孝文太后寝园宜如礼，勿复修。奏可。後岁馀上寝疾，梦祖宗谴罢郡国庙。上少弟楚孝王亦梦焉。上召问匡衡，议欲复之。衡深言不可。 《东观汉记》曰：桓帝时张奂为武威太守，其妻怀孕，梦带奂印绶登楼而歌。占曰：“必生男。复临此郡，命终此楼。”既而生子猛，建安中为武威太守。前郡守邯郸商为猛所杀，据郡反。为韩遂所攻，自知必死，乃登楼自烧而死。 《魏志》曰：文帝问周宣曰：“我昨夜梦有青气自地属天。”宣曰：“天下当有贵女子死。”是时，帝已遣赐甄后玺书。文帝复问周宣曰：“吾梦摩钱文欲令灭而更明。何？”曰：“陛下家事，而太后不听，故更明耳。”时治弟植罪，逼於太后也。 《晋书》曰：明帝时，张茂梦得一大象。问人曰：“何祥？”对曰：“君为大郡，然而不善。”或问其故，曰：“象者，大兽。兽者，守也。故当为大郡。然象以齿见焚，必为人害。”後为吴国内史沈充所害。 又曰：明帝太宁玄年，王敦谋逆。帝与王导、温峤等决计征之。敦屯於湖阴，帝欲察其营垒，乃乘骏马微行至湖阴。敦方昼寝，梦日环其城，惊起曰：“此必黄须鲜卑奴来，何以不缚之？” 又曰：简文见谶云：“晋氏祚尽。”昌明及孝武之在孕也，李太后梦神人谓之曰：“汝生男以昌明为字。”及生，东方始明，因以名焉。简文後后悟，为之流涕。 《後魏书》曰：高祖迁洛，谓任城王澄曰：“朕昨夜梦一老公，头鬓皓白，正理冠服，拜立路左。朕怪而问之。自云晋侍中嵇绍，故此奉迎。神爽卑惧，似有求焉。”澄对曰：“晋世之乱，绍以身卫主，殒命御侧，亦是晋之忠臣。”於是求其兆域，遣使吊祭焉。 又曰：庄帝在藩，任城王顺梦一段黑□从西北直来，触东南上，日月俱破，复翳诸星，天地昼暗。俄□消雾解日出。庄帝复阊阖门入登太极殿，呼万岁者三。百官咸加朝服。既觉，占之曰：“黑，□气之恶者，北方之色，必有北敌乱京师。日君象，月后象，星百官象，以此言之，京邑其当祸乎？”後如其梦。 又曰：卢玄明为中书侍郎。友人王由寓居颍川，忽梦见由携酒就之言别，因赋诗赠，乃觉。玄明忆其十字云：“自兹一去後，朝市不复游。”玄明叹曰：“必有他故。”经三日，果闻为乱兵所杀。寻其日，乃是发梦之夜。 又曰：郦范字世则，范阳涿人。范尝夜梦阴毛拂踝。他日说之。时齐人有占梦者曰史进云：“豪盛於齐下矣。使君临抚东秦，道光海、岱，必当重牧全齐，再禄营丘矣。”范笑而答曰：“吾将为卿，必验此梦。”果如其言，为青州刺史。 又曰：裴安祖闲居养志，不出城邑。曾行，值天热，舍於树下。有鸷鸟逐雉，雉急投之，遂触树而死。安祖愍之，乃取置阴地，徐徐护视，良久得苏。安祖喜而放之。後夜梦一丈夫，衣冠甚伟，着曲领，向安祖再拜。安祖怪而问之，此人云：“感君前日见放，故来谢德。”闻者异焉。 《北齐书》曰：张亮字伯德，西河隰城人也。拜太中大夫。薛叔常梦於山上挂丝，以告亮，且占之曰：“山上丝，幽字也。君其为幽州乎？”数月，出为幽州刺史。 又曰：宋颍为凉州刺史。颍前妻邓氏亡後十年，梦见向颍拜曰：“新妇今被处分，为高崇妻，故来辞别。”颍见崇言之，崇数日而卒。 《梁书》曰：吉士瞻少时，梦得一积鹿皮，而数之有十一领。及觉，喜曰：“鹿者，禄也。吾当居十一禄乎？”自其後，仕进莅者九，及除二郡，心恶之。遇疾，不肯疗。普通七年，卒於郡。 《梁後略》曰：初，贺革之往江陵也，意甚不悦。过别御史中丞江，革以情告之。答曰：“吾尝梦主上遍见诸子，惟至湘东王所，手脱帽以与之。此人後必当辟，卿其行乎。”革因颔之，遂往荆州。 《三国典略》曰：江陵平梁御史中丞沈炯迁长安，太祖授仪同三司，甚礼待之。炯恐太祖爱其文才，恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即毁弃，不令流布。尝独行经汉武通天台，为表奏之，陈己思归之意。奏讫，其夜炯梦见有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈诉。闻有人言：“甚不惜，放卿几日可至，若一月内见关出，此恐不复由我。”寤而异之。当时以为恍忽，十馀日，便有命放还，遂与王克等并得东归。 又曰：阴子春尝为东莞太守。时青州刺史王神念毁坏，临海神庙，当座栋上有一大蛇，役夫下擒，入於海水。尔夜，子春梦见一人诣其府云：“有人见苦，被坏宅舍，既无所托，欲憩此境。”子春心密记之。经二日，方知神念毁庙。因办牲醑，立宇祠之。数日，梦一朱衣人谢曰：“得君厚惠，当以州相报。”经月馀，魏军欲袭朐山。子春预知，设伏摧破。梁武以为南青州刺史。 《陈书》曰：武帝初受禅之日，其夜有会稽人傅史普直省，梦人自天而下，着朱衣武冠，导从数十，手持板，板上有字。傅视之，其文曰：“陈氏五主三十四年。”遂凌空而上。旦白黄门侍郎孔宗范，叹曰：“吾事去矣，其为子孙忧乎！”自武帝已後并废帝五主，自永定初迄祯明末，共三十四年。 《晏子春秋》曰：景公举兵将伐宋，过太山。公梦见二丈夫，意怒甚盛。公问占梦，曰：“师过太山不用事，太山神怒也。”公问晏子，晏子曰：“非太山之神也。宋之先汤与伊尹也。汤修以长髯，兑上而丰下，倨身高声。伊尹黑短蓬头而髯，丰上兑下，偻身下声。”公曰：“然。” 又曰：景公田於梧宫，夜犹早。公坐睡，梦有五丈夫北面称无罪。公觉，召晏子告所梦。公曰：“我其尝杀无罪欤？”晏子对曰：“昔先君灵公田，五丈夫骇兽，故并断其头葬之，命曰五丈夫之丘。岂此耶？”命人掘其葬处求之，则五头同穴而存焉。公嘉之，命吏葬之。 《庄子》曰：宋玄君夜半梦人被而窥阿门，曰：“予自宰之渊为清江使河伯之所，渔者豫且得予。”玄君觉，召占梦者占之。占梦者曰：“此神龟也。”君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。 又曰：匠石之齐，至於曲辕，（曲辕之道。）见栎社树，其大蔽千牛。曰：“是不材之木也，故能若是之寿。”匠石归，栎社见梦曰：“汝将比予於文木耶？楂梨桔柚果之属耶？实熟则剥，（剥，击也。）剥则辱，大枝折，小枝泄，（泄亦折也。）此以其能，苦其生者也。予求无所可用久矣，乃今得之。 《吕氏春秋》曰：尹儒学御三年而无得焉。夜梦受秋驾（卸法。）於其师。明日，往朝其师，而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可教也。今日将教子以秋驾。尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，因授秋驾也。 《贾谊书》曰：文王昼卧，梦人登城而呼己曰：“我东北陬之腐骨也，速以人君葬我。”文王曰：“诺。”觉召吏使视之，信有焉。文王曰：“速以人君葬之。”吏曰：“此无主，请以大夫礼。”王曰：“吾梦中已许之矣，奈何背之也。 桓谭《新论》曰：扬子□亦言：成帝时上甘泉，召使作赋。子□为之，卒暴，倦卧，梦其五藏出在地，以手收内。及觉，大少气，病一岁，卒。 《世说》曰：王东亭尝梦人以大笔与之，管如椽子大。既觉，语人云：“他日当有大手笔事。”少日，烈宗晏驾，哀策谥议，王所作。 《辛氏三秦记》曰：昆明池，汉武停船立之，习水战也。中有灵沼神池，云尧时治水讫停船池，通白鹿源。人钓鱼於此，纶绝而去，梦於汉武，求去其钩。明日，帝戏於池，见大鱼衔索。帝曰：“岂非昔时所梦也。”取而去其钩，放之。 《博物志》曰：灵帝时，辽西太守黄翻上言：海边有流尸，露冠绛衣，感翻梦曰：“我伯夷弟孤竹君也。求见掩藏。”吏民有嗤者，皆死。 《虞翻别传》曰：翻注《易》奏上曰：“臣都吏陈挑梦臣与道士相遇，放被鹿裘布，《易》六爻，烧其三以饮臣。臣乞尽吞之，道士曰：《易》在天，三爻足矣。岂臣受命应当知经？” 皇甫谧《高士传》曰：桓帝好老子之书。夜梦见老子，乃诏於陈为老子立祠。 《三辅决录》曰：予以去冬修夜思而未之得也。忽然而寝，梦此黄之叟，姓为玄明，字曰子真，与寐言，言必有中。（梦中指言褒贬之事。）予授其人，子真评之析微通理，善否之间无所依违。因命操笔者书之，谓之决录。 《襄阳耆旧记》曰：楚襄王与宋玉游於□梦之野，将使宋玉赋高唐之事。望朝□之馆，上有□气卒乎直上，忽而改容。须臾之间，变化无泅拢王问宋玉曰：“此何气也？”对曰：“昔者先王游於高唐，怠而昼寐。梦一妇人，暧乎若□，焕乎若星。将行未至，如浮如停。详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：“我，帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封巫山之台。精魂依草，实为茎之媚而服焉，则与梦期。所谓巫山之女、高唐之姬，闻君游於高唐，愿荐枕席。”王因而幸之。 《汉武故事》曰：上自封禅後，梦高祖坐明堂。群臣亦梦。於是，祠高祖於明堂。 《列异传》曰：吴选曹令史长沙刘卓得病，梦一人以白越单衫与之，语曰：“汝着此衫，汗，即火烧，便洁也。”觉，果有衫在侧。後汗，便火烧之。 《搜神记》曰：有周揽（力感切。）啧（音责。）者，贫而好道。夫妇夜耕，息卧，梦天公过而哀之，敕有以给与。司命案录籍云：“此人相贫，限不过此。惟有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。”天公曰：“善。”曙，觉言之。於事，所为辄得，赀至千万。先时，有张妪者，常往揽啧家佣赁，合有身，月满当孕，便遣出，驻车屋下，产得儿。主人往视，问言：“当名汝儿作何？”妪曰：“今在车下，梦天告之，名为车子。”揽啧乃悟。自是居日衰减。车子长大，富於周家。 《续搜神记》曰：承俭者，东莞人。葬後十年，忽夜与其县令梦云：“没故民承俭今见劫，明府急见救。”令便敕外内装束往冢上。日巳向出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢中汹汹破棺声。有二人坟上望，但雾冥不见人往。令既至，收得冢内三人。坟上二人遂得逸走。棺未坏，令即使人修复之。即其夜，又梦俭云：“二人虽得走，民悉志之。一人面上有青志如藿叶；一人扌豕其前两齿折。明府但得案此寻觅，自得也。”令从其言追捕，皆擒获。 又曰：宗渊字叔林，南阳人。晋太玄中，为寻阳太守。有数十头龟付厨，敕旦且以二头作霍。便着潘汁，瓮中养之。其暮，梦有十丈夫，并着乌布褶，自反缚，向宗渊叩头若求哀。明日，厨人宰二龟。其暮，复梦八人求哀如初。宗渊方悟，令勿杀。明夜，还梦见昨八人来跪谢恩。於是惊觉，明朝自入庐山放之，遂不复食龟。 又曰：荆州刺史殷仲堪布衣时，在丹徒忽梦见一人自说己是会稽上虞人，死亡浮丧飘江中，明日当至。君有济物之仁，岂能见移着高燥处，则恩及枯骨。殷明日与诸人共江上看，果见一棺逐水流下飘。飘至殷坐处，令人牵取题如梦所。即移着岗上，酹以酒饭。其夕，又梦此人来谢恩。 又曰：嘉兴徐泰，幼丧父母。叔父隗养之，甚於所生，隗病，侍甚谨。三更中，梦二人乘船持箱上泰床头，发箱出簿书示曰：“汝叔应死。”泰即於梦中下地叩头。良久曰：“汝县有同姓名人不？”泰思得，语鬼云：“有张隗，不姓徐。”此人云：“亦可强逼，念汝能事叔父，当为汝受之。”遂不复见。